卷之九百二十二
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室欽為右仆射，托高僧壽為子求師。
師至，未幾逃去。
欽讓僧壽，僧壽曰：“凡人絕粒，七日乃死。
始經五朝，便爾逃去。
去食就信，實有所阙。
”欽大慚，待客稍厚。
為子延師 【言行龜鑒】：呂原明，正獻公之長子也。
王獻公通判颍州，歐陽文忠公适知州事，焦先生千之伯強客文忠公所，嚴毅方正，正獻公招延之使教諸子。
諸生小有過差，先生端坐召與相對，竟夕不與之語。
諸生恐懼畏服，先生方略降詞色。
敕子從師 【世說】：太傅東海王越鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。
敕世子毗曰：夫學之所以益者淺，體之所安者深，閑習禮度，不如式瞻儀刑；諷味遺言，不如親承音旨。
王參軍人倫之表，汝其師之。
白首從師 【文中子】：繁師玄聞董常賢，問賈瓊以齒，瓊曰：“始冠矣，年二十。
”師玄曰：“籲，其幼達也。
”瓊曰：“夫子十五為人師焉。
夫子，謂文中子。
陳留王孝逸，先達之傲者也。
然白首北面，豈以年乎？”瓊聞之，德不在年，道不在位。
舍職從師 【文中子】《魏相》篇：子之韓城，自龍門關先濟，賈瓊程元後。
關吏仇璋止之，曰：“先濟者為誰？吾視其籴頁頹如也，重而不亢；目燦如也，澈而不瞬；口敦如也，阚而不張；鳳頸龜背，須垂至腰，參如也。
與之行，俯然而色卑；與之言，泛然而後應，浪驚拖旋而不懼。
是必有異人者也。
吾聞之，天下無道，聖人藏焉。
鞠躬守默，斯人殆似也。
”程元曰：“子知人矣，是王通者也。
”賈瓊曰：“吾二人師之，而不能去也。
”仇璋曰：“夫杖一德，乘五常，扶三才，控六藝，吾安得後而不往哉？”遂舍職從于韓城。
子謂賈瓊曰：“君子哉，仇璋也！比董常則不足，方薛收則有餘。
” 負笈從師 【邴原别傳】：原舊能飲酒，自行後，八九年間酒不向口。
單行負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，颍川則宗陳仲躬，涿郡則廬子幹，汝南則交範孟博，适留則友符偉明，遊太學則師仇季智，之陳國則親龐德公，入汝南則師黃公度。
臨歸，師友以原不飲酒，會米肉送原。
原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之。
今當遠别，因見贶餞，可以一飲咽。
”于是每坐飲終日不醉。
負帙從師 【魏書】《李業興傳》：業興少耿介，志學精力，負帙從師，不憚勤苦。
負卷從師 【馬明叟實賓錄】：北齊張雕武好學，精力絕人，負卷從師，不遠千裡，後為侍中加開府。
蹑從師 【宋史】《陸佃傳》：佃居貧苦學，夜無燈映月光讀書，蹑從師。
不遠千裡過金陵，受經于王安石。
折節從師 【南史】《未異傳》：異年十餘，好群聚扌莆博，頗為鄉黨所患。
及長，乃折節從師。
辭親從師 【宋史】：王存幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，十年始歸。
時學者方尚雕篆，獨為古文數十篇，鄉老先生見，自以為不及。
辭母求師 【北史】《雷紹傳》：紹九歲而孤，十八給事鎮府。
使洛陽，見京都禮義之美。
還謂同僚曰：“徒知邊備尚武以圖富貴，不謂文學身之寶也。
生世不學，其猶穴處，何所見焉？”遂逃歸，辭母求師。
經年，通《孝經》、《論語》。
嘗讀書至“人之行莫大于孝”，乃投卷歎曰：“吾離違侍養，非人子之道。
”即還鄉裡躬耕奉養。
步檐求師 【漢書】：杜喬少好學，常步擔求師。
赍金求師 【馬令南唐書】《儒者傳》：夏寶松工詩。
晚進儒生求為師事者，多赍金帛，不遠數百裡，輻辏其門。
千裡尋師 【東漢書】《李固傳》：固，司徒之子也。
貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
少好學，常步行尋師，不遠千裡。
遂究覽墳籍，結交英賢，四方有志之士，多慕其風而來學。
京師鹹歎曰：是複為李公矣。
【宋史】：王庠颍悟，七歲能屬文。
年十三，與其弟序閉戶窮經史，百家書傳注之學。
尋師千裡，究其旨歸。
元中，呂陶以賢良方正直言極谏科薦之，庠推以讓宋朝傑。
崇甯壬午歲，應能書為首選。
千裡追師 【晉書】《董景道傳》：景道，字文博，弘農人也。
少而好學，千裡追師。
所在唯晝夜讀誦，略不與人交通。
明《春秋》三傳、京氏《易》、馬氏《尚書》、《韓詩》，皆精究大義。
三禮之義，專遵鄭氏。
著《禮通論》，非駁諸儒，演廣鄭旨。
千裡迎師 【儀真志】：孫錫，字昌，世為廣陵巨室。
父再榮，悉推田宅與諸兄弟，獨攜錫居建安軍楊子縣，遂為真州人。
千裡迎師，立學舍市書，至六七千卷。
錫刻意誦習，年十九，舉開封進士第二。
孟嘗迎師 【韓詩外傳】：孟嘗君請學于闵子，使車往迎闵子，闵子曰：“禮有來學，無往教。
緻師而學不能禮，往教則不能化君也；君所謂不能學者也，臣所謂不能化者也。
”于是孟嘗君曰：“敬聞命矣。
”明日祛衣請受業。
《詩》曰：“日就月将。
”劍雖利不砺不斷，材雖美不學不高。
雖有旨酒嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。
故學然後知不足，教然後知不究；不足故自壞而勉，不究故盡師而熟。
由此觀之，則教學相長也。
子夏問《詩》，學一以知二。
子曰，起予者商也，始可與言《詩》已矣。
孔子賢乎英傑而聖德備，弟子被光景而德彰。
《詩》曰：“日就月将。
”凡學之道，嚴師為難。
師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。
故太學之禮，雖诏于天子無北面，尊師尚道也。
故不言而信，不怒而威，師之謂也。
詩曰：“日就月将，學有緝熙于光明。
郡守不迎師 【文選】《揚雄解嘲》：當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，将相不俯眉。
天子不召師 【孟子】：且君之欲見之也，何為也哉？曰：“為其多聞也，為其多賢也。
”曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？” 敕朝臣舉師 【北齊書】《孫靈晖傳》：後主時為潼郡太守。
天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王師者。
吏部尚書尉瑾表薦靈晖，徵為國子博士，授南陽王經。
綽雖不好文學，亦甚相敬重，啟除其府谘議參軍。
綽除定州刺史，仍随之鎮。
綽所為倡蹶，靈晖唯默默憂，不能谏正。
綽欲以管記馬子結為谘議參軍，乃表請轉靈晖為王師，以子結為谘議。
朝廷以王師三品，啟奏不合。
後主于啟下手答雲，但用之。
仍手敕南陽書，并依所請。
儒者甚以為榮。
築宮親師 【史記】：鄒子如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身往親師之。
聚徒往師 【宋史】《安焘傳》：焘，字厚卿，開封人。
幼警悟，年十一從學裡中，羞與群兒伍。
聞有老先生，聚徒往師之。
捧手問師 【管子】《弟子職》篇：若有所疑，捧手而問之。
師出皆起。
【謝承後漢書】：董春，字紀陽。
會稽餘姚人。
少好學，師事侍中祭酒王君仲，受《古文尚書》，後詣京房受《易》，究極經旨，條列科義。
後還為師，立精舍，遠方門徒學者常數百人。
諸生每升講堂，鳴鼓三通，下橫經捧手請問者百人。
下床拜師 【海内先賢傳】：仇覽，字季智。
郭泰赍刺從之，曰：“暮來留宿，明旦下床拜之。
”曰：“君非泰友，乃泰師也。
” 省疾拜師 【崔鴻後集】：初，姚泓之為太子，受經于太學博士淳于歧。
歧病在家，泓以師者人之表範，傳先聖之訓，加在三之義，不可以不重，親詣省疾，拜于床下。
無錢資師 【後漢書】：邴原年十一喪父，家貧，鄰有書舍，原過之必泣。
其師問之曰：“何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫學者必有父兄，羨其不孤而得學。
”師感之，曰：“欲學何書？”原曰：“無錢資師”。
師曰：“苟有志，徒相教，不求資。
”遂從學也。
半俸奉師 【元一統志】：令狐再谪三衢，遇田敦為牧，乃門生也。
方相見，敦曰：“吾今日方見坐主。
”乃分半俸奉之。
金紫加師 【宋書】：武帝登祚，加顔延之金章紫绶，領湘東王師。
重教尊師 【顔先生百衲錦】：凡人之性，未有不善，亦未有不資于教也。
自古迄今，無聖愚賢否，皆知師之可尊者，重教法也。
尊禮儒師 【元王恽秋澗集】《總管王公碑》：所至興修廟學，尊禮師儒，崇禮讓而抑豪強，務緻差賦辦集，尊禮儒師，民安俗阜。
盡禮敬師 【續後漢書】：荀攸，字公達。
文帝在東宮，太祖謂曰：荀公，達人之師表。
當盡禮敬之。
庾公不害師 【孟子】：鄭人使子濯孺子侵衛，使庾公之斯追之。
子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫。
”問其仆曰：“追我者誰也？”其仆曰：“庾公之斯也。
”曰：“吾生矣。
雲雲。
庾公之斯至，曰：“夫子何為不執弓？”曰：“今日我疾作，不可以執弓。
”曰：“小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
” 【趙希循會心錄】：庾公之斯不欲以其師之道害其師，則當明告衛君，辭此行可也。
今用兵于敵，而以私恩廢君命，于子濯孺子則為端矣，于國事非端也。
緻屍于師 【後漢書】：任末，蜀郡繁人。
少習《齊詩》，為郡功曹。
後奔師，喪于道物故。
臨命敕兄子造曰：“必緻我屍于師門，使死而有知，魂靈不慚，如其無知得士而已。
”造從之。
觸刃殡
師至，未幾逃去。
欽讓僧壽，僧壽曰：“凡人絕粒，七日乃死。
始經五朝，便爾逃去。
去食就信，實有所阙。
”欽大慚，待客稍厚。
為子延師 【言行龜鑒】：呂原明，正獻公之長子也。
王獻公通判颍州，歐陽文忠公适知州事，焦先生千之伯強客文忠公所，嚴毅方正，正獻公招延之使教諸子。
諸生小有過差，先生端坐召與相對，竟夕不與之語。
諸生恐懼畏服，先生方略降詞色。
敕子從師 【世說】：太傅東海王越鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。
敕世子毗曰：夫學之所以益者淺，體之所安者深，閑習禮度，不如式瞻儀刑；諷味遺言，不如親承音旨。
王參軍人倫之表，汝其師之。
白首從師 【文中子】：繁師玄聞董常賢，問賈瓊以齒，瓊曰：“始冠矣，年二十。
”師玄曰：“籲，其幼達也。
”瓊曰：“夫子十五為人師焉。
夫子，謂文中子。
陳留王孝逸，先達之傲者也。
然白首北面，豈以年乎？”瓊聞之，德不在年，道不在位。
舍職從師 【文中子】《魏相》篇：子之韓城，自龍門關先濟，賈瓊程元後。
關吏仇璋止之，曰：“先濟者為誰？吾視其籴頁頹如也，重而不亢；目燦如也，澈而不瞬；口敦如也，阚而不張；鳳頸龜背，須垂至腰，參如也。
與之行，俯然而色卑；與之言，泛然而後應，浪驚拖旋而不懼。
是必有異人者也。
吾聞之，天下無道，聖人藏焉。
鞠躬守默，斯人殆似也。
”程元曰：“子知人矣，是王通者也。
”賈瓊曰：“吾二人師之，而不能去也。
”仇璋曰：“夫杖一德，乘五常，扶三才，控六藝，吾安得後而不往哉？”遂舍職從于韓城。
子謂賈瓊曰：“君子哉，仇璋也！比董常則不足，方薛收則有餘。
” 負笈從師 【邴原别傳】：原舊能飲酒，自行後，八九年間酒不向口。
單行負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，颍川則宗陳仲躬，涿郡則廬子幹，汝南則交範孟博，适留則友符偉明，遊太學則師仇季智，之陳國則親龐德公，入汝南則師黃公度。
臨歸，師友以原不飲酒，會米肉送原。
原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之。
今當遠别，因見贶餞，可以一飲咽。
”于是每坐飲終日不醉。
負帙從師 【魏書】《李業興傳》：業興少耿介，志學精力，負帙從師，不憚勤苦。
負卷從師 【馬明叟實賓錄】：北齊張雕武好學，精力絕人，負卷從師，不遠千裡，後為侍中加開府。
蹑從師 【宋史】《陸佃傳》：佃居貧苦學，夜無燈映月光讀書，蹑從師。
不遠千裡過金陵，受經于王安石。
折節從師 【南史】《未異傳》：異年十餘，好群聚扌莆博，頗為鄉黨所患。
及長，乃折節從師。
辭親從師 【宋史】：王存幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，十年始歸。
時學者方尚雕篆，獨為古文數十篇，鄉老先生見，自以為不及。
辭母求師 【北史】《雷紹傳》：紹九歲而孤，十八給事鎮府。
使洛陽，見京都禮義之美。
還謂同僚曰：“徒知邊備尚武以圖富貴，不謂文學身之寶也。
生世不學，其猶穴處，何所見焉？”遂逃歸，辭母求師。
經年，通《孝經》、《論語》。
嘗讀書至“人之行莫大于孝”，乃投卷歎曰：“吾離違侍養，非人子之道。
”即還鄉裡躬耕奉養。
步檐求師 【漢書】：杜喬少好學，常步擔求師。
赍金求師 【馬令南唐書】《儒者傳》：夏寶松工詩。
晚進儒生求為師事者，多赍金帛，不遠數百裡，輻辏其門。
千裡尋師 【東漢書】《李固傳》：固，司徒之子也。
貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
少好學，常步行尋師，不遠千裡。
遂究覽墳籍，結交英賢，四方有志之士，多慕其風而來學。
京師鹹歎曰：是複為李公矣。
【宋史】：王庠颍悟，七歲能屬文。
年十三，與其弟序閉戶窮經史，百家書傳注之學。
尋師千裡，究其旨歸。
元中，呂陶以賢良方正直言極谏科薦之，庠推以讓宋朝傑。
崇甯壬午歲，應能書為首選。
千裡追師 【晉書】《董景道傳》：景道，字文博，弘農人也。
少而好學，千裡追師。
所在唯晝夜讀誦，略不與人交通。
明《春秋》三傳、京氏《易》、馬氏《尚書》、《韓詩》，皆精究大義。
三禮之義，專遵鄭氏。
著《禮通論》，非駁諸儒，演廣鄭旨。
千裡迎師 【儀真志】：孫錫，字昌，世為廣陵巨室。
父再榮，悉推田宅與諸兄弟，獨攜錫居建安軍楊子縣，遂為真州人。
千裡迎師，立學舍市書，至六七千卷。
錫刻意誦習，年十九，舉開封進士第二。
孟嘗迎師 【韓詩外傳】：孟嘗君請學于闵子，使車往迎闵子，闵子曰：“禮有來學，無往教。
緻師而學不能禮，往教則不能化君也；君所謂不能學者也，臣所謂不能化者也。
”于是孟嘗君曰：“敬聞命矣。
”明日祛衣請受業。
《詩》曰：“日就月将。
”劍雖利不砺不斷，材雖美不學不高。
雖有旨酒嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。
故學然後知不足，教然後知不究；不足故自壞而勉，不究故盡師而熟。
由此觀之，則教學相長也。
子夏問《詩》，學一以知二。
子曰，起予者商也，始可與言《詩》已矣。
孔子賢乎英傑而聖德備，弟子被光景而德彰。
《詩》曰：“日就月将。
”凡學之道，嚴師為難。
師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。
故太學之禮，雖诏于天子無北面，尊師尚道也。
故不言而信，不怒而威，師之謂也。
詩曰：“日就月将，學有緝熙于光明。
郡守不迎師 【文選】《揚雄解嘲》：當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，将相不俯眉。
天子不召師 【孟子】：且君之欲見之也，何為也哉？曰：“為其多聞也，為其多賢也。
”曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？” 敕朝臣舉師 【北齊書】《孫靈晖傳》：後主時為潼郡太守。
天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王師者。
吏部尚書尉瑾表薦靈晖，徵為國子博士，授南陽王經。
綽雖不好文學，亦甚相敬重，啟除其府谘議參軍。
綽除定州刺史，仍随之鎮。
綽所為倡蹶，靈晖唯默默憂，不能谏正。
綽欲以管記馬子結為谘議參軍，乃表請轉靈晖為王師，以子結為谘議。
朝廷以王師三品，啟奏不合。
後主于啟下手答雲，但用之。
仍手敕南陽書，并依所請。
儒者甚以為榮。
築宮親師 【史記】：鄒子如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身往親師之。
聚徒往師 【宋史】《安焘傳》：焘，字厚卿，開封人。
幼警悟，年十一從學裡中，羞與群兒伍。
聞有老先生，聚徒往師之。
捧手問師 【管子】《弟子職》篇：若有所疑，捧手而問之。
師出皆起。
【謝承後漢書】：董春，字紀陽。
會稽餘姚人。
少好學，師事侍中祭酒王君仲，受《古文尚書》，後詣京房受《易》，究極經旨，條列科義。
後還為師，立精舍，遠方門徒學者常數百人。
諸生每升講堂，鳴鼓三通，下橫經捧手請問者百人。
下床拜師 【海内先賢傳】：仇覽，字季智。
郭泰赍刺從之，曰：“暮來留宿，明旦下床拜之。
”曰：“君非泰友，乃泰師也。
” 省疾拜師 【崔鴻後集】：初，姚泓之為太子，受經于太學博士淳于歧。
歧病在家，泓以師者人之表範，傳先聖之訓，加在三之義，不可以不重，親詣省疾，拜于床下。
無錢資師 【後漢書】：邴原年十一喪父，家貧，鄰有書舍，原過之必泣。
其師問之曰：“何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫學者必有父兄，羨其不孤而得學。
”師感之，曰：“欲學何書？”原曰：“無錢資師”。
師曰：“苟有志，徒相教，不求資。
”遂從學也。
半俸奉師 【元一統志】：令狐再谪三衢，遇田敦為牧，乃門生也。
方相見，敦曰：“吾今日方見坐主。
”乃分半俸奉之。
金紫加師 【宋書】：武帝登祚，加顔延之金章紫绶，領湘東王師。
重教尊師 【顔先生百衲錦】：凡人之性，未有不善，亦未有不資于教也。
自古迄今，無聖愚賢否，皆知師之可尊者，重教法也。
尊禮儒師 【元王恽秋澗集】《總管王公碑》：所至興修廟學，尊禮師儒，崇禮讓而抑豪強，務緻差賦辦集，尊禮儒師，民安俗阜。
盡禮敬師 【續後漢書】：荀攸，字公達。
文帝在東宮，太祖謂曰：荀公，達人之師表。
當盡禮敬之。
庾公不害師 【孟子】：鄭人使子濯孺子侵衛，使庾公之斯追之。
子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫。
”問其仆曰：“追我者誰也？”其仆曰：“庾公之斯也。
”曰：“吾生矣。
雲雲。
庾公之斯至，曰：“夫子何為不執弓？”曰：“今日我疾作，不可以執弓。
”曰：“小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
” 【趙希循會心錄】：庾公之斯不欲以其師之道害其師，則當明告衛君，辭此行可也。
今用兵于敵，而以私恩廢君命，于子濯孺子則為端矣，于國事非端也。
緻屍于師 【後漢書】：任末，蜀郡繁人。
少習《齊詩》，為郡功曹。
後奔師，喪于道物故。
臨命敕兄子造曰：“必緻我屍于師門，使死而有知，魂靈不慚，如其無知得士而已。
”造從之。
觸刃殡