卷之四百八十九
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小人之性，好讒亻妄以為身謀。
陛下不審察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進，所以人思苟免，莫能盡力。
此其漸不克終六也；陛下初登大位，高居深視，事唯清靜，心無嗜欲，内除畢弋之物，外絕畋獵之源。
數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮。
遂使盤遊之娛，見譏於百姓，鷹犬之貢，遠及於四夷，或時教習之處，道路遙遠，侵晨而出，入夜方還，以馳騁為歡，莫慮不虞之變，事之不測，其可救乎？此其漸不克終七也；孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
然則君之待臣，義不可薄。
陛下初踐大位，敬以接下。
君恩下流，臣情上達，鹹思竭力心，無所隐。
頃年以來，多所忽略。
或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陳所見。
欲言則顔色不接，欲請又恩禮不加。
間因所短，诘其細過，雖有聰辨之略，莫能伸其忠款。
而望上下同心，君臣交泰，不亦難乎？此其漸不克終，八也；傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿，四者，前王所以緻禍，聖賢以為深誡。
陛下貞觀之初，孜孜理化，屈已從人，恒若不足。
頃年以來，微自矜放，恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代，此傲之長也。
欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從谏，終是不能忘懷，此欲之縱也。
志在嬉遊，情無厭倦，雖不全妨政事，不複專心治道，此樂将極也。
率土入安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志将滿也。
親狎者阿旨而不肯言，疏遠者畏威而莫敢谏，積而不已，将虧聖德，此其漸不克終九也；昔堯舜成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無欲，遇災，則極其憂勤，時安，則不驕不逸故也。
貞觀之初，頻年霜旱，畿内戶口并就關外，攜負老幼，來往數千，曾無一戶逃亡，一人怨苦。
此誠由陛下矜育之懷，所以至死無攜貳。
頃年以來，疲於徭役，關中之人勞弊尤甚，雜匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辇，上番多别驅使。
和市之物，不絕於鄉闾遞送之步，不絕於道路。
既有所弊，易為驚擾，脫因水旱，谷麥不收，恐百姓之心，不能如前日之甯帖。
此其漸不克終，十也。
臣聞禍福無門，唯人所召，人無釁焉，妖不妄作。
伏惟陛下，統天禦宇十有三年。
道洽寰中，威加海外。
年谷豐稔，禮教聿興，比屋逾於可封，菽麥同於水火。
暨乎今歲，天災流行，炎氣緻旱，乃遠被於郡國。
兇醜作孽，忽近起於毂下。
夫天何言哉！垂象示誡，斯誠陛下驚懼之長，憂勤之日也。
若見誡而懼，擇善而從同周文之小心，追殷湯之罪己前王所以緻理者，勤而行之；今時所以敗德者，思而改之。
與物更新，易人視聽，則寶祚無疆，普天幸甚，何禍敗之有乎？然則社稷安危，國家理亂，在於一人而已。
當今太平之基，既崇極天之峻；九仞之積，猶虧一箦之功。
千載休期，時難再得。
明主可為而不為，微臣所以郁結而長歎者也。
臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，辄以上聞聖聽。
伏願陛下采臣狂瞽之言，參以刍荛之議，冀千慮一得，衮職有補；則死日生年，甘從斧钺。
疏奏，太宗謂徵曰：人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。
公作朕耳目股肱，常論思獻納，朕今聞過能改，庶幾克終善事。
若違此言，更何顔與公相見，複欲何方以理天下？自得公疏，反複研尋，深覺詞強理直。
遂列為屏障，朝夕瞻仰。
又錄付史司，冀千載之下，識君臣之義。
乃賜徵黃金十斤，廄馬二匹。
貞觀十四年，太宗謂待臣曰：平定天下，朕雖有其事；守之失圖，功業亦複難保。
秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實可為戒。
公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。
魏徵對曰：臣聞之，戰勝易，守勝雖。
陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教複洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣。
貞觀十六年，太宗問魏徵曰：觀近古帝王，有傳位十代者，有一代二代者，亦有身得身失者，朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民，不得其所；或恐心生驕逸，喜怒過度。
然不能自知，卿可為朕言之，當以為楷則。
徵對曰：嗜欲喜怒之情，賢愚皆同，賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所。
陛下聖德玄遠，居安思危，伏願陛下常能自制，以保克終之美，萬代永賴。
【分聲類說】 終說人吳漢耿合艹各以功名終。
趙以趙括代廉頗，而敗於白起；楚以顔真代李牧而敗於王翦；燕以騎劫代樂毅敗於田單。
靡不有初，鮮克有終。
顧恺之食蔗自尾至首，曰：漸入佳境；子嘉聽樂，從絲及竹，曰：漸近自然。
物固於薄於所始，而厚於其所終矣。
物物有始美而終惡者，離黃之子是也；有始惡而終美者，澤雉之子是也。
事行百裡半於九十，此言未終之難也。
陛下不審察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進，所以人思苟免，莫能盡力。
此其漸不克終六也；陛下初登大位，高居深視，事唯清靜，心無嗜欲，内除畢弋之物，外絕畋獵之源。
數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮。
遂使盤遊之娛，見譏於百姓，鷹犬之貢，遠及於四夷，或時教習之處，道路遙遠，侵晨而出，入夜方還，以馳騁為歡，莫慮不虞之變，事之不測，其可救乎？此其漸不克終七也；孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
然則君之待臣，義不可薄。
陛下初踐大位，敬以接下。
君恩下流，臣情上達，鹹思竭力心，無所隐。
頃年以來，多所忽略。
或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陳所見。
欲言則顔色不接，欲請又恩禮不加。
間因所短，诘其細過，雖有聰辨之略，莫能伸其忠款。
而望上下同心，君臣交泰，不亦難乎？此其漸不克終，八也；傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿，四者，前王所以緻禍，聖賢以為深誡。
陛下貞觀之初，孜孜理化，屈已從人，恒若不足。
頃年以來，微自矜放，恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代，此傲之長也。
欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從谏，終是不能忘懷，此欲之縱也。
志在嬉遊，情無厭倦，雖不全妨政事，不複專心治道，此樂将極也。
率土入安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志将滿也。
親狎者阿旨而不肯言，疏遠者畏威而莫敢谏，積而不已，将虧聖德，此其漸不克終九也；昔堯舜成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無欲，遇災，則極其憂勤，時安，則不驕不逸故也。
貞觀之初，頻年霜旱，畿内戶口并就關外，攜負老幼，來往數千，曾無一戶逃亡，一人怨苦。
此誠由陛下矜育之懷，所以至死無攜貳。
頃年以來，疲於徭役，關中之人勞弊尤甚，雜匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辇，上番多别驅使。
和市之物，不絕於鄉闾遞送之步，不絕於道路。
既有所弊，易為驚擾，脫因水旱，谷麥不收，恐百姓之心，不能如前日之甯帖。
此其漸不克終，十也。
臣聞禍福無門，唯人所召，人無釁焉，妖不妄作。
伏惟陛下，統天禦宇十有三年。
道洽寰中，威加海外。
年谷豐稔，禮教聿興，比屋逾於可封，菽麥同於水火。
暨乎今歲，天災流行，炎氣緻旱，乃遠被於郡國。
兇醜作孽，忽近起於毂下。
夫天何言哉！垂象示誡，斯誠陛下驚懼之長，憂勤之日也。
若見誡而懼，擇善而從同周文之小心，追殷湯之罪己前王所以緻理者，勤而行之；今時所以敗德者，思而改之。
與物更新，易人視聽，則寶祚無疆，普天幸甚，何禍敗之有乎？然則社稷安危，國家理亂，在於一人而已。
當今太平之基，既崇極天之峻；九仞之積，猶虧一箦之功。
千載休期，時難再得。
明主可為而不為，微臣所以郁結而長歎者也。
臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，辄以上聞聖聽。
伏願陛下采臣狂瞽之言，參以刍荛之議，冀千慮一得，衮職有補；則死日生年，甘從斧钺。
疏奏，太宗謂徵曰：人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。
公作朕耳目股肱，常論思獻納，朕今聞過能改，庶幾克終善事。
若違此言，更何顔與公相見，複欲何方以理天下？自得公疏，反複研尋，深覺詞強理直。
遂列為屏障，朝夕瞻仰。
又錄付史司，冀千載之下，識君臣之義。
乃賜徵黃金十斤，廄馬二匹。
貞觀十四年，太宗謂待臣曰：平定天下，朕雖有其事；守之失圖，功業亦複難保。
秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實可為戒。
公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。
魏徵對曰：臣聞之，戰勝易，守勝雖。
陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教複洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣。
貞觀十六年，太宗問魏徵曰：觀近古帝王，有傳位十代者，有一代二代者，亦有身得身失者，朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民，不得其所；或恐心生驕逸，喜怒過度。
然不能自知，卿可為朕言之，當以為楷則。
徵對曰：嗜欲喜怒之情，賢愚皆同，賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所。
陛下聖德玄遠，居安思危，伏願陛下常能自制，以保克終之美，萬代永賴。
【分聲類說】 終說人吳漢耿合艹各以功名終。
趙以趙括代廉頗，而敗於白起；楚以顔真代李牧而敗於王翦；燕以騎劫代樂毅敗於田單。
靡不有初，鮮克有終。
顧恺之食蔗自尾至首，曰：漸入佳境；子嘉聽樂，從絲及竹，曰：漸近自然。
物固於薄於所始，而厚於其所終矣。
物物有始美而終惡者，離黃之子是也；有始惡而終美者，澤雉之子是也。
事行百裡半於九十，此言未終之難也。