卷之二萬一千三十一
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居士喚言起，是人言勿喚，我起便死。
複喚言起，起便即死。
居士生疑，佛言，犯中罪，可悔。
《優婆塞五戒相經》《盜戒第二》：佛言諸比丘，優婆塞，以三種取他重物，犯不可悔。
一者用心，二者用身，三者離本處。
用心者，發心思惟。
欲為偷盜。
用身者，用身分等取他物。
離本處者，随物在處。
舉者餘處，複有三種取人重物，犯不可悔罪。
一者自取，二者教他取，三者遣使取。
自取者，自手舉離本處。
教他取者，若優婆塞教人言，盜他物，是人随意取離本處。
時遣使者，語使人言，汝知彼重物處不？答言知處，遣往盜取。
是人随語取離本處。
時複有五種取他重物？犯不可悔。
一者若切取。
二者輕慢取。
三者許種他名字取，四者強奪取，五者受寄取。
重物者，若五錢。
若直五錢物，犯不可悔。
若居士知他有五寶，若似五寶。
以偷心選擇而未離處，犯不可悔罪。
若選擇已取離本處，直五錢者，犯不可悔。
離本處者，若織物異繩，名異處，若皮若衣，一色名，一處異，色名異處，若皮衣床，一色名，一處異，色名異處，若毛蓐者，一重毛，名一處。
一色名，一處異色，名異處，是名諸處。
居士為他擔物，以盜心，移左肩，著右肩，右手著左手，如是身分，名為異處。
車則輪軸衡轭，船則兩舷前後，屋則梁棟椽桷，四隅及奧，皆名異處。
以盜心移物，著諸異處者，皆犯不可悔。
盜水中物者，人機材木，随水流下。
居士以盜心取者，犯不可悔。
若以盜心，提木令住後流至前際。
及以盜心，沈著水底。
若舉離水時，皆犯不可悔。
複次有主，池中養鳥，居士以盜心，按著池水中者，犯可悔罪。
若舉離池水，犯不可悔。
若人家養鳥，飛入野池，以盜心舉離水，及沈著水底，皆犯不可悔。
又有居士，内外莊嚴之具。
在樓觀上，諸有主鳥，銜此物去，以盜心奪此鳥者，犯不可悔。
若見鳥銜寶而飛，以盜心遙待之時，犯中可悔。
苦以咒力，令鳥随意所欲至處，犯不可悔。
若至餘處，犯中可悔。
若有野鳥銜寶而去，居士以盜心奪野鳥取，犯中可悔。
待野鳥時，犯小可悔。
又諸野鳥銜而去，諸有主鳥奪野鳥取，居士以盜心，奪有主鳥取，犯不可悔。
若待鳥時，犯中可悔。
餘如上說，又諸有主鳥，銜寶物去，為野鳥所奪，居士以盜心奪野鳥取，犯中可悔，若待鳥時，亦犯中可悔。
餘亦如上。
若居士蒲博，以盜心轉齒勝他，得五錢者，犯不可悔。
若有居士，以盜心偷舍利，犯中可悔。
若以恭敬心，而作是念。
佛亦我師，清淨心取者，無犯。
若居士以盜心，取經卷，犯不可悔，計直輕重，夫盜田者，有二因緣。
奪他田地，一者相言，二者作相。
若居士為地故，言他得勝。
若作異相，過分得地。
直五錢者，犯不可悔。
有諸居士，應輸估稅而不輸。
至五錢者，犯不可悔。
複有居士，至關稅處。
語諸居士，汝為我過，此物與汝半稅。
為持過者，違稅五錢，犯不可悔。
居士若示人異道，使令失稅。
物直五錢，犯中可悔。
若稅處有賊，及惡獸，或饑餓故，示異道，令免斯害，不犯。
又有居士，與賊共謀，破諸村落，得物共分，直五錢者，犯不可悔。
盜無足衆生者，蛭蟲于投羅蟲等，人取舉著器中，居士從器中取者，犯不可悔。
選擇如上。
盜一足三足衆生者，人及鵝雁鹦鹉鳥等，是諸鳥在籠禁中，若盜心取者，犯不可悔。
餘如上說。
盜人有二種，一者擔去，二者共期。
若居士以盜心擔人著肩上；人兩足離地，犯不可悔。
若共期行過二雙步，犯不可悔。
餘皆如上說。
盜四足者，象馬牛羊也，人以繩擊著一處，以盜心牽将過四雙步，犯不可悔。
若在一處卧，以盜心驅起過四雙步，犯不可悔。
多足亦同。
若在牆壁籬障内，以盜心驅出過群四雙步者，犯不可悔。
餘如上說。
若在外放之，居士以為心念。
若放牧人，入林去時。
我當盜取發念之機，犯中可悔。
若殺者，自同殺罪。
殺己取五錢肉，犯不可悔。
複有七種，一非已想，二不同意，三不暫用，四知有主，五不狂，六不心亂，七不病壞心。
此七者取重物，犯不可悔。
取輕物，犯中可悔。
又有七種：一者已想，二者同意，三者暫用，四者謂無主，五狂，六心亂，七病壞心。
此七者取物無犯。
有一居士，種植蘿蔔，又有一人，來至園所。
語居士言，與我蘿蔔。
居士問言，汝有價耶？為當直索。
答言，我無價也。
居士曰，若須蘿蔔，當持價來。
我若但與汝者，何以供朝久之善耶？客言，汝定不與我耶？主曰，吾豈得與汝。
客便以咒術，令菜乾枯。
回自生疑，将無犯，不可悔耶？往決如來佛言，計直所犯可悔不？可悔。
莖葉華實，皆與根同。
有一人在祗洹間耕墾，脫衣著田一面。
時有居士，四望無人，便持衣去，時耕者遙見。
語居士言，勿取我衣。
居士不聞，猶謂無主，故持衣去。
耕人即随後捉之，語居士言，汝法應不與取耶？居士答言，我謂無主，故取之耳。
豈法宜然？耕人言，此是我衣。
居士言曰，是汝衣者，便可持去。
居士生疑，我将無犯，不可悔耶？即往佛所谘質此事。
佛知故問，汝以何心取之？居士白言，謂言無主。
佛言無犯。
自今以後取物者，善加籌量。
或自有物，雖無人守，而實有主者耶？若祭心欲偷，未取者，犯不可悔。
取而不滿五錢者，犯中可悔。
取而滿五錢，犯不可悔。
《優婆塞五戒相經》《淫戒第三》：佛告諸比丘，優婆塞，不應生欲想。
欲覺尚不應生心。
何況起欲，恚癡結縛根本，不淨惡業。
是中犯，邪淫有四處，男女黃門一根。
女者，人女，非人女，畜生女。
男者，人男，非人男，畜生男。
黃門二根，亦同于上類。
若優婆塞，與人女，非人女，畜生女，三處行邪淫，犯不可悔。
若人男，非人男，畜生男，
複喚言起，起便即死。
居士生疑，佛言，犯中罪，可悔。
《優婆塞五戒相經》《盜戒第二》：佛言諸比丘，優婆塞，以三種取他重物，犯不可悔。
一者用心，二者用身，三者離本處。
用心者，發心思惟。
欲為偷盜。
用身者，用身分等取他物。
離本處者，随物在處。
舉者餘處，複有三種取人重物，犯不可悔罪。
一者自取，二者教他取，三者遣使取。
自取者，自手舉離本處。
教他取者，若優婆塞教人言，盜他物，是人随意取離本處。
時遣使者，語使人言，汝知彼重物處不？答言知處，遣往盜取。
是人随語取離本處。
時複有五種取他重物？犯不可悔。
一者若切取。
二者輕慢取。
三者許種他名字取，四者強奪取，五者受寄取。
重物者，若五錢。
若直五錢物，犯不可悔。
若居士知他有五寶，若似五寶。
以偷心選擇而未離處，犯不可悔罪。
若選擇已取離本處，直五錢者，犯不可悔。
離本處者，若織物異繩，名異處，若皮若衣，一色名，一處異，色名異處，若皮衣床，一色名，一處異，色名異處，若毛蓐者，一重毛，名一處。
一色名，一處異色，名異處，是名諸處。
居士為他擔物，以盜心，移左肩，著右肩，右手著左手，如是身分，名為異處。
車則輪軸衡轭，船則兩舷前後，屋則梁棟椽桷，四隅及奧，皆名異處。
以盜心移物，著諸異處者，皆犯不可悔。
盜水中物者，人機材木，随水流下。
居士以盜心取者，犯不可悔。
若以盜心，提木令住後流至前際。
及以盜心，沈著水底。
若舉離水時，皆犯不可悔。
複次有主，池中養鳥，居士以盜心，按著池水中者，犯可悔罪。
若舉離池水，犯不可悔。
若人家養鳥，飛入野池，以盜心舉離水，及沈著水底，皆犯不可悔。
又有居士，内外莊嚴之具。
在樓觀上，諸有主鳥，銜此物去，以盜心奪此鳥者，犯不可悔。
若見鳥銜寶而飛，以盜心遙待之時，犯中可悔。
苦以咒力，令鳥随意所欲至處，犯不可悔。
若至餘處，犯中可悔。
若有野鳥銜寶而去，居士以盜心奪野鳥取，犯中可悔。
待野鳥時，犯小可悔。
又諸野鳥銜而去，諸有主鳥奪野鳥取，居士以盜心，奪有主鳥取，犯不可悔。
若待鳥時，犯中可悔。
餘如上說，又諸有主鳥，銜寶物去，為野鳥所奪，居士以盜心奪野鳥取，犯中可悔，若待鳥時，亦犯中可悔。
餘亦如上。
若居士蒲博，以盜心轉齒勝他，得五錢者，犯不可悔。
若有居士，以盜心偷舍利，犯中可悔。
若以恭敬心，而作是念。
佛亦我師，清淨心取者，無犯。
若居士以盜心，取經卷，犯不可悔，計直輕重，夫盜田者，有二因緣。
奪他田地，一者相言，二者作相。
若居士為地故，言他得勝。
若作異相，過分得地。
直五錢者，犯不可悔。
有諸居士，應輸估稅而不輸。
至五錢者，犯不可悔。
複有居士，至關稅處。
語諸居士，汝為我過，此物與汝半稅。
為持過者，違稅五錢，犯不可悔。
居士若示人異道，使令失稅。
物直五錢，犯中可悔。
若稅處有賊，及惡獸，或饑餓故，示異道，令免斯害，不犯。
又有居士，與賊共謀，破諸村落，得物共分，直五錢者，犯不可悔。
盜無足衆生者，蛭蟲于投羅蟲等，人取舉著器中，居士從器中取者，犯不可悔。
選擇如上。
盜一足三足衆生者，人及鵝雁鹦鹉鳥等，是諸鳥在籠禁中，若盜心取者，犯不可悔。
餘如上說。
盜人有二種，一者擔去，二者共期。
若居士以盜心擔人著肩上；人兩足離地，犯不可悔。
若共期行過二雙步，犯不可悔。
餘皆如上說。
盜四足者，象馬牛羊也，人以繩擊著一處，以盜心牽将過四雙步，犯不可悔。
若在一處卧，以盜心驅起過四雙步，犯不可悔。
多足亦同。
若在牆壁籬障内，以盜心驅出過群四雙步者，犯不可悔。
餘如上說。
若在外放之，居士以為心念。
若放牧人，入林去時。
我當盜取發念之機，犯中可悔。
若殺者，自同殺罪。
殺己取五錢肉，犯不可悔。
複有七種，一非已想，二不同意，三不暫用，四知有主，五不狂，六不心亂，七不病壞心。
此七者取重物，犯不可悔。
取輕物，犯中可悔。
又有七種：一者已想，二者同意，三者暫用，四者謂無主，五狂，六心亂，七病壞心。
此七者取物無犯。
有一居士，種植蘿蔔，又有一人，來至園所。
語居士言，與我蘿蔔。
居士問言，汝有價耶？為當直索。
答言，我無價也。
居士曰，若須蘿蔔，當持價來。
我若但與汝者，何以供朝久之善耶？客言，汝定不與我耶？主曰，吾豈得與汝。
客便以咒術，令菜乾枯。
回自生疑，将無犯，不可悔耶？往決如來佛言，計直所犯可悔不？可悔。
莖葉華實，皆與根同。
有一人在祗洹間耕墾，脫衣著田一面。
時有居士，四望無人，便持衣去，時耕者遙見。
語居士言，勿取我衣。
居士不聞，猶謂無主，故持衣去。
耕人即随後捉之，語居士言，汝法應不與取耶？居士答言，我謂無主，故取之耳。
豈法宜然？耕人言，此是我衣。
居士言曰，是汝衣者，便可持去。
居士生疑，我将無犯，不可悔耶？即往佛所谘質此事。
佛知故問，汝以何心取之？居士白言，謂言無主。
佛言無犯。
自今以後取物者，善加籌量。
或自有物，雖無人守，而實有主者耶？若祭心欲偷，未取者，犯不可悔。
取而不滿五錢者，犯中可悔。
取而滿五錢，犯不可悔。
《優婆塞五戒相經》《淫戒第三》：佛告諸比丘，優婆塞，不應生欲想。
欲覺尚不應生心。
何況起欲，恚癡結縛根本，不淨惡業。
是中犯，邪淫有四處，男女黃門一根。
女者，人女，非人女，畜生女。
男者，人男，非人男，畜生男。
黃門二根，亦同于上類。
若優婆塞，與人女，非人女，畜生女，三處行邪淫，犯不可悔。
若人男，非人男，畜生男，