卷之八百二十三
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公何事起相圖。
隻言世上無健者，豈信車中有布乎。
蓋譏介甫黨争市易事，自相叛也。
車有布，借呂布以指惠卿姓曾布名，其親切如此。
又雲：曾吉甫侍郎，藏子瞻和錢穆父詩真本，所謂大筆推君西漢手，一言置我二劉間者。
其自注雲：穆父嘗草某答诏，以歆向見喻，故有此句。
而廣川董彥還待制，乃譏子瞻不當用高光事，過矣。
與務觀同作劉信叔大尉挽詞，予誦魯直《哭宗室公壽》詩雲：昔在熙甯日，葭莩接貴遊。
題詩奉先寺，橫笛寶津樓。
天網恢中夏，賓筵禁列侯。
但聞劉子政，頭白更清修。
意深語到，可想見宗室前肆後拘氣象。
務觀雲：韓子蒼嘗見魯直真迹，第三聯改雲：屬舉左官律，不通宗室侯。
以此為勝，而曾吉甫獨取前作《劉貢父詩話錄》雲：皇甫氵是詩無聞，韓退之有《渎公安》詩，譏其掎摭糞壤間。
又韓集雖有《次韻氵是陸渾山火》之篇，而氵是詩俱不傳。
予嘗得氵是永州祁陽元次山唐亭詩碑，題雲：侍禦史内供奉皇甫氵是，其詩雲：次山有文章，可惋隻在碎。
然長於指叙，約糸豐刀多餘态。
心語适相應，出句多分外。
於諸作者間，拔戟一隊中行。
蘇預雖富劇，粹美君可蓋。
子昂感遇佳，未若君雅裁。
退之全而神，上與千年對。
李杜才海翻，高下非可概。
文於一氣間，為物莫與大。
先王路不荒，豈不吾輩。
石屏立衙衙，溪口啼素濑。
我思何人知，徒倚如有賴。
後見洪邁《容齋随筆》，亦載此詩，謂風格無可采，非也。
蘇文忠公詩文少重複者，惟人生如寄耳十數處用，雖和陶詩亦及之，蓋有感於斯言。
此句本起魏文帝樂府，厥後《高僧傳》載王羲之與支道林書祖其語爾。
朱翌新仲《猗覺寮雜志》，乃引《高僧傳》及南齊劉善明，似未記魏樂府。
予為大和蕭人傑秀才作《如寄齋說》引文忠公詩甚詳。
四方聲音不同，形於詩歌往往多疑，其來久矣。
如北方以行為刑，故《列子》直以太行山為太形。
又如居姬與以高俄等音，古今文士皆作協韻，雖釋文亦然。
《禮記》何居注雲：居音姬列子何姬，卻注雲音居。
其它詩文與以呂累之類尤多。
近世士大夫頗笑閩人，作賦協韻雲：天道如何，仰之彌高。
殊不知蘇子由，蜀人也。
文集第一《卷嚴顔碑長韻》，磨、訛、高、豪、何、曹、河、戈，亦相間而用雲。
【諸儒鳴道集】 古人作詩所以吟詠性情，如三百篇是也。
後之作者，往往務為艱深之辭，若出於不得已而為之者，非古人吟詠之意也。
《文選》謝宣遠《戲馬台詩》，造語雖工，然已不及建安七子有正氣矣。
如輕霞冠秋日，迅商薄清穹。
豈曰不工，何如子建雲：明月澄清景，列宿正參差。
宣遠《詠張子房詩》，有息肩纏民思，靈鑒集未光。
伊人感代工，聿來扶興王。
又曰：爵仇建蕭宰，定都護儲皇。
又曰：鑒曆頹寝，饬象薦嘉嘗。
又曰：餐和忘微遠，延首詠大康。
此等詩句皆刻畫，殊無三百篇風緻。
顔延年詩最平易，至應诏詩乃作梗澀語，略無風雅。
豈以謂應诏當如此耶？如《北湖田收》詩雲：帝晖膺順重，清跸巡廣。
又雲：開冬眷徂物，殘粹盈化先。
又雲：自鄉食報嘉歲，周急戎無年。
此何等語也。
迄至于今此體猶在。
謝元晖《遊東田》詩曰：魚戲新荷動，鳥散餘花落。
情辭閑暇，佳句也。
王仲宣《贈蔡笃》，，有瞻望遐路，允企伊亻甯。
又有雖則追慕，予思罔宣。
瞻望東路，慘怆增歎之語。
又有中心孔悼，涕泗漣氵而。
嗟爾君子，如何勿思之語，大有變風之思。
雜之衛詩中，何有不可。
劉公幹《贈從弟》二詩，興寄幽雅，有國風餘法。
夜嵇叔《送秀才入軍詩》閑雅俊豫，有古詩人之風。
如良馬即閑，麗服有晖。
又如習習谷風，吹我素琴。
膠膠黃烏，顧疇弄音。
又如思我良朋，如渴如饑。
願言不獲，怆矣其悲之句，想見其風緻。
沈休文《詠湖中雁》雲：渙流牽弱藻，劍翮帶餘霜。
群動浮輕浪，單泛逐孤光。
懸飛竟不下，亂起未成行。
刷羽同搖漾，一舉還故鄉。
其形容物态如此，亦巧妙矣。
文字雕琢，則傷正氣，作詩亦然。
如陶靖節雲：采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛為相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
此真得三百篇之遺意。
予友施彥軌渎杜詩，至風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥而有得。
予讀毛詩，至纟希兮纟谷兮，凄其以風而有得。
【廣川書跋】 豐都宮陰真人祠刻詩三章，唐貞元中，刺史李贻孫書。
元豐四年，轉運判官許安世即其祠下，盡閱其石，謂此三詩真陰氏作。
如還丹等，皆後人記之。
乃屬知夔州吳師益書，既成送觀中，于是盡破石為其餘石。
故今世不得傳。
餘嘗得舊本，然獨存此也。
真人名長生，新野陰氏，本儒生，有才思，善著書。
其學類左元放，嘗授太清神丹。
故世傳其《丹經》贊文甚古雅異，亦東漢時人，不知嘗為此詩也。
此詩雖然與漢人異，不知安世何據而知。
餘益知前所毀棄，未必皆非長生所述。
葛洪曰：長生服金液半齊，其止世間幾千年然後仙去。
殆古強所謂，洪亦不省也。
李衛公《武昌》詩，其間謂牛羊具特俎，則指牛僧孺羊嗣複，歎夫朋黨之怨至於如此。
雖一話言間且不能忘，必求其诋訾以逞其憾，安得公平天下而無私好憎之心哉。
德裕學優而材勝，其操術近正。
但忿少容，以及於禍。
昔牛崇為隴西主簿，羊喜而郡功曹。
馬文淵為大守，涼州雲三牲備具。
德裕嘗編牛羊日曆，皆取於此。
李邦彥《出會稽寶林寺》詩，黃庭堅書其後曰：法士多壞能，乃是僧為鼈爾。
孤岫龜形在，謂山有穴而特，不可謂山。
餘評曰：此詩未有工處，特以書貴。
季海書名唐世，而此石乃公平生書，不得不尚。
如高閣無恢炱，乃詩人會意誤處。
黃子抉而警之，是一快事。
謂瑰能孤岫，不害於詩，黃子求人已細。
張子曰：因進拒衰，表賢選能。
馮相觀寝，禳禳攘災。
古人已如此音，況能有所合謂之能，自有據耶。
《爾雅》曰山有穴岫，不必謂如神氵糞。
凡山有竅可穿者皆是，故謝康樂言：窗間列遠岫，玄晖言：雲表吳岫徹，杜甫言：自多窮岫雨。
韓愈言默默露數岫，豈盡失也？若白居易言：岫合雲初吐，則不可謂山聳而出者，世人多托人見聞，以為己是。
黃子說嘗勝，人亦未深考，餘不得不辨。
政和元年四月十三日。
隻言世上無健者，豈信車中有布乎。
蓋譏介甫黨争市易事，自相叛也。
車有布，借呂布以指惠卿姓曾布名，其親切如此。
又雲：曾吉甫侍郎，藏子瞻和錢穆父詩真本，所謂大筆推君西漢手，一言置我二劉間者。
其自注雲：穆父嘗草某答诏，以歆向見喻，故有此句。
而廣川董彥還待制，乃譏子瞻不當用高光事，過矣。
與務觀同作劉信叔大尉挽詞，予誦魯直《哭宗室公壽》詩雲：昔在熙甯日，葭莩接貴遊。
題詩奉先寺，橫笛寶津樓。
天網恢中夏，賓筵禁列侯。
但聞劉子政，頭白更清修。
意深語到，可想見宗室前肆後拘氣象。
務觀雲：韓子蒼嘗見魯直真迹，第三聯改雲：屬舉左官律，不通宗室侯。
以此為勝，而曾吉甫獨取前作《劉貢父詩話錄》雲：皇甫氵是詩無聞，韓退之有《渎公安》詩，譏其掎摭糞壤間。
又韓集雖有《次韻氵是陸渾山火》之篇，而氵是詩俱不傳。
予嘗得氵是永州祁陽元次山唐亭詩碑，題雲：侍禦史内供奉皇甫氵是，其詩雲：次山有文章，可惋隻在碎。
然長於指叙，約糸豐刀多餘态。
心語适相應，出句多分外。
於諸作者間，拔戟一隊中行。
蘇預雖富劇，粹美君可蓋。
子昂感遇佳，未若君雅裁。
退之全而神，上與千年對。
李杜才海翻，高下非可概。
文於一氣間，為物莫與大。
先王路不荒，豈不吾輩。
石屏立衙衙，溪口啼素濑。
我思何人知，徒倚如有賴。
後見洪邁《容齋随筆》，亦載此詩，謂風格無可采，非也。
蘇文忠公詩文少重複者，惟人生如寄耳十數處用，雖和陶詩亦及之，蓋有感於斯言。
此句本起魏文帝樂府，厥後《高僧傳》載王羲之與支道林書祖其語爾。
朱翌新仲《猗覺寮雜志》，乃引《高僧傳》及南齊劉善明，似未記魏樂府。
予為大和蕭人傑秀才作《如寄齋說》引文忠公詩甚詳。
四方聲音不同，形於詩歌往往多疑，其來久矣。
如北方以行為刑，故《列子》直以太行山為太形。
又如居姬與以高俄等音，古今文士皆作協韻，雖釋文亦然。
《禮記》何居注雲：居音姬列子何姬，卻注雲音居。
其它詩文與以呂累之類尤多。
近世士大夫頗笑閩人，作賦協韻雲：天道如何，仰之彌高。
殊不知蘇子由，蜀人也。
文集第一《卷嚴顔碑長韻》，磨、訛、高、豪、何、曹、河、戈，亦相間而用雲。
【諸儒鳴道集】 古人作詩所以吟詠性情，如三百篇是也。
後之作者，往往務為艱深之辭，若出於不得已而為之者，非古人吟詠之意也。
《文選》謝宣遠《戲馬台詩》，造語雖工，然已不及建安七子有正氣矣。
如輕霞冠秋日，迅商薄清穹。
豈曰不工，何如子建雲：明月澄清景，列宿正參差。
宣遠《詠張子房詩》，有息肩纏民思，靈鑒集未光。
伊人感代工，聿來扶興王。
又曰：爵仇建蕭宰，定都護儲皇。
又曰：鑒曆頹寝，饬象薦嘉嘗。
又曰：餐和忘微遠，延首詠大康。
此等詩句皆刻畫，殊無三百篇風緻。
顔延年詩最平易，至應诏詩乃作梗澀語，略無風雅。
豈以謂應诏當如此耶？如《北湖田收》詩雲：帝晖膺順重，清跸巡廣。
又雲：開冬眷徂物，殘粹盈化先。
又雲：自鄉食報嘉歲，周急戎無年。
此何等語也。
迄至于今此體猶在。
謝元晖《遊東田》詩曰：魚戲新荷動，鳥散餘花落。
情辭閑暇，佳句也。
王仲宣《贈蔡笃》，，有瞻望遐路，允企伊亻甯。
又有雖則追慕，予思罔宣。
瞻望東路，慘怆增歎之語。
又有中心孔悼，涕泗漣氵而。
嗟爾君子，如何勿思之語，大有變風之思。
雜之衛詩中，何有不可。
劉公幹《贈從弟》二詩，興寄幽雅，有國風餘法。
夜嵇叔《送秀才入軍詩》閑雅俊豫，有古詩人之風。
如良馬即閑，麗服有晖。
又如習習谷風，吹我素琴。
膠膠黃烏，顧疇弄音。
又如思我良朋，如渴如饑。
願言不獲，怆矣其悲之句，想見其風緻。
沈休文《詠湖中雁》雲：渙流牽弱藻，劍翮帶餘霜。
群動浮輕浪，單泛逐孤光。
懸飛竟不下，亂起未成行。
刷羽同搖漾，一舉還故鄉。
其形容物态如此，亦巧妙矣。
文字雕琢，則傷正氣，作詩亦然。
如陶靖節雲：采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛為相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
此真得三百篇之遺意。
予友施彥軌渎杜詩，至風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥而有得。
予讀毛詩，至纟希兮纟谷兮，凄其以風而有得。
【廣川書跋】 豐都宮陰真人祠刻詩三章，唐貞元中，刺史李贻孫書。
元豐四年，轉運判官許安世即其祠下，盡閱其石，謂此三詩真陰氏作。
如還丹等，皆後人記之。
乃屬知夔州吳師益書，既成送觀中，于是盡破石為其餘石。
故今世不得傳。
餘嘗得舊本，然獨存此也。
真人名長生，新野陰氏，本儒生，有才思，善著書。
其學類左元放，嘗授太清神丹。
故世傳其《丹經》贊文甚古雅異，亦東漢時人，不知嘗為此詩也。
此詩雖然與漢人異，不知安世何據而知。
餘益知前所毀棄，未必皆非長生所述。
葛洪曰：長生服金液半齊，其止世間幾千年然後仙去。
殆古強所謂，洪亦不省也。
李衛公《武昌》詩，其間謂牛羊具特俎，則指牛僧孺羊嗣複，歎夫朋黨之怨至於如此。
雖一話言間且不能忘，必求其诋訾以逞其憾，安得公平天下而無私好憎之心哉。
德裕學優而材勝，其操術近正。
但忿少容，以及於禍。
昔牛崇為隴西主簿，羊喜而郡功曹。
馬文淵為大守，涼州雲三牲備具。
德裕嘗編牛羊日曆，皆取於此。
李邦彥《出會稽寶林寺》詩，黃庭堅書其後曰：法士多壞能，乃是僧為鼈爾。
孤岫龜形在，謂山有穴而特，不可謂山。
餘評曰：此詩未有工處，特以書貴。
季海書名唐世，而此石乃公平生書，不得不尚。
如高閣無恢炱，乃詩人會意誤處。
黃子抉而警之，是一快事。
謂瑰能孤岫，不害於詩，黃子求人已細。
張子曰：因進拒衰，表賢選能。
馮相觀寝，禳禳攘災。
古人已如此音，況能有所合謂之能，自有據耶。
《爾雅》曰山有穴岫，不必謂如神氵糞。
凡山有竅可穿者皆是，故謝康樂言：窗間列遠岫，玄晖言：雲表吳岫徹，杜甫言：自多窮岫雨。
韓愈言默默露數岫，豈盡失也？若白居易言：岫合雲初吐，則不可謂山聳而出者，世人多托人見聞，以為己是。
黃子說嘗勝，人亦未深考，餘不得不辨。
政和元年四月十三日。