卷之二萬八百五十一
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，天無私覆，地無私載。
《毛詩》曰，允文允武，昭假烈祖。
銑曰，聖朝，謂獻帝也。
言以寬厚之仁，覆載萬物。
著誠信于文德。
大啟爵命，以示四方。
魯及胡，皆享萬戶之封。
魯之五子，各受千室之邑。
善曰，《魏志》曰，胡者，皆封列侯。
又曰，封魯及五子，皆為列侯。
向曰，爵，謂封侯也。
命，謂一命。
受職，示見也。
胡子弟，部曲将校，為列侯将軍已下，千有餘人。
百姓安堵，四民反業。
善曰，《漢書》曰，高祖入關，吏民皆安堵如故。
《管子》曰，士農工商，四民者，國之石民。
濟曰，将校，謂其下軍師也，皆為列國侯。
将軍已下，即給小官千餘人。
堵，牆也。
安于牆堵，不失家業也。
四民，士農工商。
反還也。
而建約之五臣作支屬，皆為鲸鲵。
善曰，《左氏傳》，楚子曰，古者明王伐不敬，取其鲸鲵，而封以為大戮。
良曰，支屬，謂親黨也。
鲸鲵，謂大戮也。
超之妻孥，焚首金城。
善曰，《魏志》曰，南安趙衢讨超，枭其妻子。
《漢書》有金城郡。
翰曰，孥，子。
焚，燒也，金城，郡名。
父母嬰孩，覆屍許市。
善曰，範晔《後漢書》曰，建安元年，遷都于許。
銑曰，嬰孩，小兒也。
言皆戮于許都市。
非國家鐘禍五臣作福于彼，降福五臣作福于此也。
逆順之分，不得不然。
善曰，《漢書》涓勳曰，甚悖逆順之理。
良曰，種，聚也。
彼謂魯等，此謂建約等。
逆，反。
順，從也。
夫擊五臣作鸷。
鳥五臣本有之擊字先高攫，俱縛。
鸷之勢也。
牧野之威，孟津之退也。
五臣本無也字。
善曰，此述往年未伐之意。
《尚書序》曰，武王與受戰于牧野。
又曰，惟十有一年，武王伐殷。
孔安國曰，諸侯佥同，乃退以示弱。
濟曰，攫，執也。
言鸷鳥擊物，必先高飛者，取其勢也。
牧野，地名。
纣率衆于此，與武王戰，而滅纣。
是孟津退，師之勢也。
此言前不伐吳之意也。
今者枳棘翦杆，五臣作刊戎夏以清。
善曰，枳棘，以喻殘賊也。
翦杆，翦除而防衛之也。
杜預《左氏傳注》曰，杆，衛也，音捍。
良曰，枳棘，惡木也，喻殘賊也。
翦，齊，刊，削也。
言殘賊齊削，戎狄與華夏皆清平也。
萬裡肅齊，六師無事。
故大舉天師，百萬之衆。
善曰，《魏志》曰，建安二十一年，治兵遂征孫權也。
翰曰，六師，六軍也，天子之兵也。
百萬，言多也。
與匈奴南單于呼完廚，及六郡，烏桓，丁今，屠各，湟中，羌火棘，蒲墨反。
善曰，《魏志》曰，建安二十一年，匈奴南單于呼廚泉，将其名王來朝，待以客禮。
《漢書》曰，諸羌言願得度湟水北，然湟水左右，羌之所居。
湟，音皇。
《漢書》曰，匈奴。
北販丁今也。
晉《中興書》曰，胡俗，其入居塞者，有屠各種最豪貴，故得為單于統領諸種。
銑曰；并戎狄号也。
霆奮席卷，自壽春而南。
善曰，《漢書》，九江郡，有壽春邑。
向曰，霹靂也，奮，振也。
席卷，謂盡發其兵也。
壽春，邑名。
言如霹靂之急，自壽春入伐吳也。
又使征西将軍夏侯淵等，率精甲五萬，及武都氐羌，巴漢銳卒，南臨汶江，缢厄據庸蜀。
善曰，《魏志》曰，夏侯淵，字妙才，淳族弟也，為征西将軍。
《魏志》曰，建安二十年，留夏侯淵屯漢中。
濟曰，武都，氐羌，郡名。
巴漢，地名。
銳，利也。
汶，江名。
缢，捉也。
庸蜀，地名。
言使守捉，不令為吳之援也。
江夏襄陽諸軍，橫截湘沅，以臨豫章。
樓船橫海之師，直指吳會。
善曰，《漢書》曰，東越反，比遣橫海将軍韓說，樓船将軍楊眩，入軍于越。
良曰，江夏，襄陽，豫章，皆郡名。
湘沅，二江名，樓船，橫海，皆将軍号也。
言以前諸軍，期至吳會，分為五道而入也。
萬裡克期，五道并入。
權之期命，于是至矣。
丞相禦奉國威，為人除害。
元惡大憝，必當枭夷。
善曰，大舉天師，至壽春而南，一道也。
使征西甲卒五萬，二道也。
及武都至庸蜀，三道也。
江夏至豫章，四道也。
樓船至會稽，《尚書》，成王曰，元惡大憝。
翰曰，期命，謂權命盡之期至也。
丞相，曹公也。
元，大。
憝，惡也，枭夷，謂誅滅也。
至于枝附葉從，皆非诏書所特禽疾。
善曰，揚雄《檄靈賦》曰，枝附葉從，表立景随。
銑曰，枝附葉從，謂吳諸将校隊親黨也。
特，獨。
禽，護。
疾，患也。
言将帥親黨，皆非诏書所獨護而患之。
故每破滅強敵，未嘗不務在先降後誅。
拔将取才，各盡其用。
是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。
善曰，《新序》，趙良謂商君曰，君亡可翹足而待也。
《莊氏傅》，穆叔謂晉侯曰，引領西望，曰庶幾乎？《尚書》曰，惟影響。
孔安國曰，若影之随形，響之應聲。
向曰，言我以降為先，以誅戮為後也。
後将取才，謂有文武才。
皆濟用之也。
翹，舉也。
言立功之士，舉足引望我皇風化，如響之應，聲而來也。
昔袁術僭逆，王誅将加。
則盧江太守劉勳，先舉其郡，還歸國家。
善曰，《魏志》曰，建安四年，袁術敗于陳，術病死。
盧江太守劉勳率衆降，封為列侯。
濟曰，同善注。
呂布作亂，師臨下邳。
張遼侯成，率衆出降。
善曰曰，《魏志》，曰，張遼，字文遠，雁門人也。
以兵屬呂布，太祖破呂布于下邳，遼将衆降，拜中郎将，爵為關内侯。
良曰，曹公破呂布，張遼率衆降，拜關内侯。
下邳，縣名。
侯成，小吏，不知其所賞也，還讨眭固，薛洪，音流五臣作賬尚，開城就化。
善曰，《魏志》曰，眭因屬袁紹，屯射犬。
公進軍臨河，使史渙曹仁渡河擊之。
固使張楊故長史薛洪，河内太守尚留守，将兵以迎紹求救。
與渙仁遇，交戰，大破之，斬固。
公遂濟河圍射犬，洪尚率衆降，封為列侯。
，音留。
翰曰，眭固，将居袁紹，留薛洪，尚，留守射犬。
曹公擊破固，斬之。
濟河，圖洪尚于射犬。
而洪尚降，封為列侯。
官度五臣本有渡。
之役，則張烏合高奂，舉事立功。
善曰，《魏志》曰，公擊淳于瓊，留曹洪守。
紹使張合阝高覽攻曹洪。
合阝等聞瓊破，遂來降。
《魏志》雲高覽，此雲奂，蓋有二名，銑曰，官渡，地名。
役，征也。
曹公擊袁紹于官渡，紹将張，高覽，降曹公。
今此言高奂，當有二名也。
後讨袁尚，則五臣本有尚字。
都督将軍馬延，故豫州刺史陰夔，射聲校尉郭昭，臨陣來降。
善曰，《魏志》曰，公圍尚營未合，尚懼，遺故豫州刺史陰夔，及陣琳乞降。
公不許，圍益急。
尚夜避，保岐山，追擊之。
其将馬延等，臨陣降，衆大潰。
向曰，同善注。
圍守邺城，則将軍蘇遊反為内應。
善曰，《魏志》曰，尚攻譚，留蘇由守邺。
公進軍到洹水，由降，遊與由同。
濟曰，蘇遊，袁譚将也。
譚留使守邺，曹公追譚至洹水，而遊逆降。
審配兄子，開門入兵。
善曰，《魏志》曰，袁尚走中山，盡獲其輕重印绶節铖。
使尚降人示其家，城中崩沮。
審配兄子榮，夜開所守東城門内兵。
配逆戰敗，生擒配，斬之。
良曰，袁譚敗後，審配兄子榮，開邺東門内操軍士，以降也。
既誅袁譚，則幽州大将焦觸，攻逐袁熙，舉縣來服。
善曰《魏志》曰，建安十年，袁熙大将焦觸叛，熙尚奔三郡烏丸。
觸等舉其縣來降。
翰曰，焦觸叛，熙奔烏丸，觸等舉縣降操也。
凡此之輩。
數百人，皆忠壯果烈，有智有仁。
悉與丞相，參圖畫策，折沖讨難，芟敵搴旗，靜安海内，豈輕舉措也哉？誠乃天啟其心，計深慮遠。
善曰《西京賦》曰，天啟其心，司馬相如《喻巴蜀文》曰，計深慮遠，急國家之難。
銑曰，凡此之輩，謂總括前降服之類也。
克亂曰舉。
國，謀。
芟，除。
搴，拔也。
言此諸将與曹畫策，将靜安海内，豈輕為舉措哉？言必破也。
審邪正之津，明可否之分。
勇不虛死，節不苟立。
屈伸變化，唯道所存。
故乃建丘山之功，享不訾之祿。
朝為仇虜，夕為上将。
所謂臨難知變，轉禍為福者也。
善曰《答客難》：所欲必得，功差丘山。
賈逵《國語注》曰，訾，言量也。
《說苑》孔子曰，聖人轉禍為福，報怨以德。
向曰，勇有可死，有不可死。
節有可立，有不可立。
屈伸變化，在道理耳，建，立也。
丘山之功，言大也。
享食。
訾，量也。
為我國家上将，是知變化之理也。
若夫說誘甘言，懷寶小惠。
善曰，《毛詩》曰，盜言孔甘，《論語》曰，好行小惠，濟曰，甘口不利于行，小惠不益于世，不可懷而寶之。
泥滞苟且，沒而不覺。
随波漂流，與五臣作煙俱滅者，亦甚衆多。
吉兇得失，豈不哀哉！良日，泥滿，也。
言溺滞于苟且之間，至沒身而不覺悟。
言如此之人，與煙波俱滅，不知吉兇之理，故可哀之。
昔歲君在漢中，東西懸隔。
合肥遺守，不滿五千。
權親以數萬之衆，破敗奔走，今乃欲當禦雷霆，難以冀矣。
善曰《魏志》：曰太祖使張遼與樂進等。
将士幹餘人屯合肥。
太祖征張魯，俄而權率十萬衆圍合肥，于是遼夜募敢從之士，得八百人，明日大戰，平旦，遼被甲持戟。
先登陷陣。
殺千人，斬二将。
權登高冢，以長戟自守。
遼呼，權不敢動，權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。
翰曰，漢中，地名。
曹公讨張魯于漢中，故雲懸隔圍。
合肥，水名也。
同善注，言當時小軍猶且破敗，今欲禦我大軍雷霆之威，必難冀存矣。
夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁，盛孝章，君也，而權誅之，孫輔，兄也，而權殺之。
善曰，《周易》曰，天之所助者，順也。
人之所助者，信也。
《吳志》：曰，權殺吳郡太守盛憲，《會稽典錄》曰，憲字孝章。
《典略》曰，孫輔恐權不能守江東，因權出行東治，乃遣人齊書呼曹公。
行人以告，權乃還，僞若不知，與張昭共見輔。
權謂轉曰，兄壓樂耶？何為呼他人。
轉雲無是，權投書與昭，以示輔。
輔慚無辭，乃悉斬輔親近，徙輔至東吳。
銑曰，言權無順信之道，不行仁義也。
盛孝章為吳郡太守，權吳人，故雲君也。
孫輔權兄，同善注。
徒輔置東，今言殺者，蓋欲非之。
賊義殘仁，莫斯為甚。
善曰《孟子》，齊王曰，臣殺其君，可乎？孟子曰，賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。
殘賊之人，謂之一夫。
聞誅一夫。
纣矣，未聞殺其君也。
向曰，賊殘，傷害也。
言傷害仁義之道者；莫甚于權也。
乃神靈之逋罪，下民五臣作人所同仇。
辜仇之人，謂之兇賊。
是故伊摯去夏，不為傷德。
飛廉死纣，不可謂賢。
善曰《向書》曰，伊尹去毫适夏，既醜有夏，複歸于毫，孫子曰，殷之興也，伊摯在夏。
魏武曰，伊摯，伊尹也。
孟子曰，周公相武王，誅纣。
驅飛廉于海隅，而戮之。
濟曰，逋，亡也，言權是神靈之中逋亡罪人，百姓怨仇，而為人之兇賊也。
伊摯，伊尹也。
去夏仕殷，卒為賢臣。
武王伐纣，飛廉惡來與纣同戮，不足稱忠也。
此言感吳群臣也。
何者？去就之道，各有宜也。
良曰，去亂就理，是知事宜也。
丞相深惟江東舊德名臣，多在載籍。
近魏叔英，秀出高峙，著名海内。
虞文淵砥砺清節，眈五臣作博學好古。
周泰明當世喬彥，德行修明。
皆宜膺受多福，保子孫。
善曰，尚書；曰，永膺多福。
又曰，保人王家。
翰曰，丞相，謂曹公也。
帷思也。
舊德謂先世賢德也。
載籍，國史也，膺，當人，養也。
言先臣舊德，富降受多福，安養子孫也。
而周盛門戶，無辜被五臣作受戮。
遺類流離，湮沒林莽。
言之可為怆然。
聞魏周榮，虞仲翔，各紹堂構。
五臣作克負析薪。
善曰，《吳志》曰，虞翻，字仲翔《尚書》曰，若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。
《左氏傳》鄭子産曰，古人有言曰，其父析薪，其子弗克負荷。
銑曰，周泰明，盛孝章，言此兩家，皆為權所誅戮。
遺類，謂子孫也，流離，謂逃散也。
湮沒林莽，謂為庶人也。
怆然，不平貌。
魏周榮，叔艾子也，虞仲翔，文肅子也。
言皆能繼祖父德業也，堂構，德業也。
古人有言曰，其父析薪，其子不克負荷。
及吳諸顧陸，舊族長者，世有高位。
當報漢德，顯祖楊名。
又諸将校，孫權婚親，皆我國家良實利器。
善曰，《尚書》曰所，寶惟賢，則迩人安。
聖主得賢，臣頌曰，夫賢，曰國家器用也。
所任賢，則趨舍省而功施普。
器用利，則用力少而就效衆也。
向曰，言顧陸并吳之著姓，皆累仕漢朝，當報漢德而明揚祖考也。
良實利器，喻賢臣也。
而并見驅迮，窄雨絕于天。
有斧無柯，何以自濟。
善曰，《陸賈新語》曰，有斧無柯，何以治之。
濟曰，迮，迫也。
雨絕，謂雨下于地也，無還雲之期也。
《新語》曰，有斧無柯，何以理也。
言并被驅迫，不得卻還漢也。
喻負利器而無處施用之。
相随颠沒，不亦哀乎？蓋鳳鳴高岡，以遠羅。
賢聖五臣本作聖賢之德也。
善曰，《毛詩》曰，鳳皇鳴矣，于彼高岡。
梧桐生矣，于彼朝陽。
良曰，言随權敗亡，是苦甚也。
岡山也。
言賢聖去亂，亦猶鳳鳴高山，以避羅網也。
甯決之鳥，巢于葦苕。
苕折子破，下愚之惑也。
善曰，《韓詩》曰，鸱既取我子，無毀我室，鸱，，鳥名也。
鸱所以愛養其子者，适以病之。
愛憐養其子者，謂堅固其窠巢，病之者，謂不知詫于大樹茂枝，反敷之，葦。
風至，周折巢覆，有子則死，有卵則破，是其病也。
《字林》曰，，也。
上乃丁切，下古穴切。
《廣雅》曰，，工雀也。
荀卿子曰，南方鳥名蒙鸠，為巢編之以發，紫之葦苕。
苕析卵破，巢非不牢，所擊之弱也。
《說文》曰，葦，大也。
苕，與周同。
翰曰，。
小鳥也。
馬巢葦草之上，猛風一至，則葦折卵破，所讠乇危也。
言不降于漢，是同之危也，苕，草莖也。
今江東之地，無異葦苕，諸賢處之，信亦危矣。
聖朝開弘曠蕩，重惜民命。
誅在一人，與衆無忌。
故設非常之賞，以待非常之功。
善曰，司馬長卿《難蜀父老》曰，有非常之事，然後有非常之功。
銑曰，諸賢，謂權族及将校等。
曠蕩，寬大貌。
一人，謂權也。
忌惡也。
言聖朝但拟誅權，不惡衆人。
故設重賞，以待大功也。
乃霸夫烈士，奮命之良時也。
可不勉乎！若能翻然大舉，建立元勳。
以應五臣作膺顯祿，福之上也。
良曰，霸者，把也，持把諸侯之權也。
奪，振也。
翻然，乃飛貌。
大舉，謂殺主而降也。
元，大，勳，功也。
言能如此，必膺厚祿，是福之上也。
如其未能，善曰，未能如上之計，量大小，以存易亡，亦其次也。
善曰，《漢書》鄒陽上書曰昔者鄭祭仲，許宋人立公子突。
以活其君，非其義也。
《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡。
濟曰，，計。
《毛詩》曰，允文允武，昭假烈祖。
銑曰，聖朝，謂獻帝也。
言以寬厚之仁，覆載萬物。
著誠信于文德。
大啟爵命，以示四方。
魯及胡，皆享萬戶之封。
魯之五子，各受千室之邑。
善曰，《魏志》曰，胡者，皆封列侯。
又曰，封魯及五子，皆為列侯。
向曰，爵，謂封侯也。
命，謂一命。
受職，示見也。
胡子弟，部曲将校，為列侯将軍已下，千有餘人。
百姓安堵，四民反業。
善曰，《漢書》曰，高祖入關，吏民皆安堵如故。
《管子》曰，士農工商，四民者，國之石民。
濟曰，将校，謂其下軍師也，皆為列國侯。
将軍已下，即給小官千餘人。
堵，牆也。
安于牆堵，不失家業也。
四民，士農工商。
反還也。
而建約之五臣作支屬，皆為鲸鲵。
善曰，《左氏傳》，楚子曰，古者明王伐不敬，取其鲸鲵，而封以為大戮。
良曰，支屬，謂親黨也。
鲸鲵，謂大戮也。
超之妻孥，焚首金城。
善曰，《魏志》曰，南安趙衢讨超，枭其妻子。
《漢書》有金城郡。
翰曰，孥，子。
焚，燒也，金城，郡名。
父母嬰孩，覆屍許市。
善曰，範晔《後漢書》曰，建安元年，遷都于許。
銑曰，嬰孩，小兒也。
言皆戮于許都市。
非國家鐘禍五臣作福于彼，降福五臣作福于此也。
逆順之分，不得不然。
善曰，《漢書》涓勳曰，甚悖逆順之理。
良曰，種，聚也。
彼謂魯等，此謂建約等。
逆，反。
順，從也。
夫擊五臣作鸷。
鳥五臣本有之擊字先高攫，俱縛。
鸷之勢也。
牧野之威，孟津之退也。
五臣本無也字。
善曰，此述往年未伐之意。
《尚書序》曰，武王與受戰于牧野。
又曰，惟十有一年，武王伐殷。
孔安國曰，諸侯佥同，乃退以示弱。
濟曰，攫，執也。
言鸷鳥擊物，必先高飛者，取其勢也。
牧野，地名。
纣率衆于此，與武王戰，而滅纣。
是孟津退，師之勢也。
此言前不伐吳之意也。
今者枳棘翦杆，五臣作刊戎夏以清。
善曰，枳棘，以喻殘賊也。
翦杆，翦除而防衛之也。
杜預《左氏傳注》曰，杆，衛也，音捍。
良曰，枳棘，惡木也，喻殘賊也。
翦，齊，刊，削也。
言殘賊齊削，戎狄與華夏皆清平也。
萬裡肅齊，六師無事。
故大舉天師，百萬之衆。
善曰，《魏志》曰，建安二十一年，治兵遂征孫權也。
翰曰，六師，六軍也，天子之兵也。
百萬，言多也。
與匈奴南單于呼完廚，及六郡，烏桓，丁今，屠各，湟中，羌火棘，蒲墨反。
善曰，《魏志》曰，建安二十一年，匈奴南單于呼廚泉，将其名王來朝，待以客禮。
《漢書》曰，諸羌言願得度湟水北，然湟水左右，羌之所居。
湟，音皇。
《漢書》曰，匈奴。
北販丁今也。
晉《中興書》曰，胡俗，其入居塞者，有屠各種最豪貴，故得為單于統領諸種。
銑曰；并戎狄号也。
霆奮席卷，自壽春而南。
善曰，《漢書》，九江郡，有壽春邑。
向曰，霹靂也，奮，振也。
席卷，謂盡發其兵也。
壽春，邑名。
言如霹靂之急，自壽春入伐吳也。
又使征西将軍夏侯淵等，率精甲五萬，及武都氐羌，巴漢銳卒，南臨汶江，缢厄據庸蜀。
善曰，《魏志》曰，夏侯淵，字妙才，淳族弟也，為征西将軍。
《魏志》曰，建安二十年，留夏侯淵屯漢中。
濟曰，武都，氐羌，郡名。
巴漢，地名。
銳，利也。
汶，江名。
缢，捉也。
庸蜀，地名。
言使守捉，不令為吳之援也。
江夏襄陽諸軍，橫截湘沅，以臨豫章。
樓船橫海之師，直指吳會。
善曰，《漢書》曰，東越反，比遣橫海将軍韓說，樓船将軍楊眩，入軍于越。
良曰，江夏，襄陽，豫章，皆郡名。
湘沅，二江名，樓船，橫海，皆将軍号也。
言以前諸軍，期至吳會，分為五道而入也。
萬裡克期，五道并入。
權之期命，于是至矣。
丞相禦奉國威，為人除害。
元惡大憝，必當枭夷。
善曰，大舉天師，至壽春而南，一道也。
使征西甲卒五萬，二道也。
及武都至庸蜀，三道也。
江夏至豫章，四道也。
樓船至會稽，《尚書》，成王曰，元惡大憝。
翰曰，期命，謂權命盡之期至也。
丞相，曹公也。
元，大。
憝，惡也，枭夷，謂誅滅也。
至于枝附葉從，皆非诏書所特禽疾。
善曰，揚雄《檄靈賦》曰，枝附葉從，表立景随。
銑曰，枝附葉從，謂吳諸将校隊親黨也。
特，獨。
禽，護。
疾，患也。
言将帥親黨，皆非诏書所獨護而患之。
故每破滅強敵，未嘗不務在先降後誅。
拔将取才，各盡其用。
是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。
善曰，《新序》，趙良謂商君曰，君亡可翹足而待也。
《莊氏傅》，穆叔謂晉侯曰，引領西望，曰庶幾乎？《尚書》曰，惟影響。
孔安國曰，若影之随形，響之應聲。
向曰，言我以降為先，以誅戮為後也。
後将取才，謂有文武才。
皆濟用之也。
翹，舉也。
言立功之士，舉足引望我皇風化，如響之應，聲而來也。
昔袁術僭逆，王誅将加。
則盧江太守劉勳，先舉其郡，還歸國家。
善曰，《魏志》曰，建安四年，袁術敗于陳，術病死。
盧江太守劉勳率衆降，封為列侯。
濟曰，同善注。
呂布作亂，師臨下邳。
張遼侯成，率衆出降。
善曰曰，《魏志》，曰，張遼，字文遠，雁門人也。
以兵屬呂布，太祖破呂布于下邳，遼将衆降，拜中郎将，爵為關内侯。
良曰，曹公破呂布，張遼率衆降，拜關内侯。
下邳，縣名。
侯成，小吏，不知其所賞也，還讨眭固，薛洪，音流五臣作賬尚，開城就化。
善曰，《魏志》曰，眭因屬袁紹，屯射犬。
公進軍臨河，使史渙曹仁渡河擊之。
固使張楊故長史薛洪，河内太守尚留守，将兵以迎紹求救。
與渙仁遇，交戰，大破之，斬固。
公遂濟河圍射犬，洪尚率衆降，封為列侯。
，音留。
翰曰，眭固，将居袁紹，留薛洪，尚，留守射犬。
曹公擊破固，斬之。
濟河，圖洪尚于射犬。
而洪尚降，封為列侯。
官度五臣本有渡。
之役，則張烏合高奂，舉事立功。
善曰，《魏志》曰，公擊淳于瓊，留曹洪守。
紹使張合阝高覽攻曹洪。
合阝等聞瓊破，遂來降。
《魏志》雲高覽，此雲奂，蓋有二名，銑曰，官渡，地名。
役，征也。
曹公擊袁紹于官渡，紹将張，高覽，降曹公。
今此言高奂，當有二名也。
後讨袁尚，則五臣本有尚字。
都督将軍馬延，故豫州刺史陰夔，射聲校尉郭昭，臨陣來降。
善曰，《魏志》曰，公圍尚營未合，尚懼，遺故豫州刺史陰夔，及陣琳乞降。
公不許，圍益急。
尚夜避，保岐山，追擊之。
其将馬延等，臨陣降，衆大潰。
向曰，同善注。
圍守邺城，則将軍蘇遊反為内應。
善曰，《魏志》曰，尚攻譚，留蘇由守邺。
公進軍到洹水，由降，遊與由同。
濟曰，蘇遊，袁譚将也。
譚留使守邺，曹公追譚至洹水，而遊逆降。
審配兄子，開門入兵。
善曰，《魏志》曰，袁尚走中山，盡獲其輕重印绶節铖。
使尚降人示其家，城中崩沮。
審配兄子榮，夜開所守東城門内兵。
配逆戰敗，生擒配，斬之。
良曰，袁譚敗後，審配兄子榮，開邺東門内操軍士，以降也。
既誅袁譚，則幽州大将焦觸，攻逐袁熙，舉縣來服。
善曰《魏志》曰，建安十年，袁熙大将焦觸叛，熙尚奔三郡烏丸。
觸等舉其縣來降。
翰曰，焦觸叛，熙奔烏丸，觸等舉縣降操也。
凡此之輩。
數百人，皆忠壯果烈，有智有仁。
悉與丞相，參圖畫策，折沖讨難，芟敵搴旗，靜安海内，豈輕舉措也哉？誠乃天啟其心，計深慮遠。
善曰《西京賦》曰，天啟其心，司馬相如《喻巴蜀文》曰，計深慮遠，急國家之難。
銑曰，凡此之輩，謂總括前降服之類也。
克亂曰舉。
國，謀。
芟，除。
搴，拔也。
言此諸将與曹畫策，将靜安海内，豈輕為舉措哉？言必破也。
審邪正之津，明可否之分。
勇不虛死，節不苟立。
屈伸變化，唯道所存。
故乃建丘山之功，享不訾之祿。
朝為仇虜，夕為上将。
所謂臨難知變，轉禍為福者也。
善曰《答客難》：所欲必得，功差丘山。
賈逵《國語注》曰，訾，言量也。
《說苑》孔子曰，聖人轉禍為福，報怨以德。
向曰，勇有可死，有不可死。
節有可立，有不可立。
屈伸變化，在道理耳，建，立也。
丘山之功，言大也。
享食。
訾，量也。
為我國家上将，是知變化之理也。
若夫說誘甘言，懷寶小惠。
善曰，《毛詩》曰，盜言孔甘，《論語》曰，好行小惠，濟曰，甘口不利于行，小惠不益于世，不可懷而寶之。
泥滞苟且，沒而不覺。
随波漂流，與五臣作煙俱滅者，亦甚衆多。
吉兇得失，豈不哀哉！良日，泥滿，也。
言溺滞于苟且之間，至沒身而不覺悟。
言如此之人，與煙波俱滅，不知吉兇之理，故可哀之。
昔歲君在漢中，東西懸隔。
合肥遺守，不滿五千。
權親以數萬之衆，破敗奔走，今乃欲當禦雷霆，難以冀矣。
善曰《魏志》：曰太祖使張遼與樂進等。
将士幹餘人屯合肥。
太祖征張魯，俄而權率十萬衆圍合肥，于是遼夜募敢從之士，得八百人，明日大戰，平旦，遼被甲持戟。
先登陷陣。
殺千人，斬二将。
權登高冢，以長戟自守。
遼呼，權不敢動，權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。
翰曰，漢中，地名。
曹公讨張魯于漢中，故雲懸隔圍。
合肥，水名也。
同善注，言當時小軍猶且破敗，今欲禦我大軍雷霆之威，必難冀存矣。
夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁，盛孝章，君也，而權誅之，孫輔，兄也，而權殺之。
善曰，《周易》曰，天之所助者，順也。
人之所助者，信也。
《吳志》：曰，權殺吳郡太守盛憲，《會稽典錄》曰，憲字孝章。
《典略》曰，孫輔恐權不能守江東，因權出行東治，乃遣人齊書呼曹公。
行人以告，權乃還，僞若不知，與張昭共見輔。
權謂轉曰，兄壓樂耶？何為呼他人。
轉雲無是，權投書與昭，以示輔。
輔慚無辭，乃悉斬輔親近，徙輔至東吳。
銑曰，言權無順信之道，不行仁義也。
盛孝章為吳郡太守，權吳人，故雲君也。
孫輔權兄，同善注。
徒輔置東，今言殺者，蓋欲非之。
賊義殘仁，莫斯為甚。
善曰《孟子》，齊王曰，臣殺其君，可乎？孟子曰，賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。
殘賊之人，謂之一夫。
聞誅一夫。
纣矣，未聞殺其君也。
向曰，賊殘，傷害也。
言傷害仁義之道者；莫甚于權也。
乃神靈之逋罪，下民五臣作人所同仇。
辜仇之人，謂之兇賊。
是故伊摯去夏，不為傷德。
飛廉死纣，不可謂賢。
善曰《向書》曰，伊尹去毫适夏，既醜有夏，複歸于毫，孫子曰，殷之興也，伊摯在夏。
魏武曰，伊摯，伊尹也。
孟子曰，周公相武王，誅纣。
驅飛廉于海隅，而戮之。
濟曰，逋，亡也，言權是神靈之中逋亡罪人，百姓怨仇，而為人之兇賊也。
伊摯，伊尹也。
去夏仕殷，卒為賢臣。
武王伐纣，飛廉惡來與纣同戮，不足稱忠也。
此言感吳群臣也。
何者？去就之道，各有宜也。
良曰，去亂就理，是知事宜也。
丞相深惟江東舊德名臣，多在載籍。
近魏叔英，秀出高峙，著名海内。
虞文淵砥砺清節，眈五臣作博學好古。
周泰明當世喬彥，德行修明。
皆宜膺受多福，保子孫。
善曰，尚書；曰，永膺多福。
又曰，保人王家。
翰曰，丞相，謂曹公也。
帷思也。
舊德謂先世賢德也。
載籍，國史也，膺，當人，養也。
言先臣舊德，富降受多福，安養子孫也。
而周盛門戶，無辜被五臣作受戮。
遺類流離，湮沒林莽。
言之可為怆然。
聞魏周榮，虞仲翔，各紹堂構。
五臣作克負析薪。
善曰，《吳志》曰，虞翻，字仲翔《尚書》曰，若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。
《左氏傳》鄭子産曰，古人有言曰，其父析薪，其子弗克負荷。
銑曰，周泰明，盛孝章，言此兩家，皆為權所誅戮。
遺類，謂子孫也，流離，謂逃散也。
湮沒林莽，謂為庶人也。
怆然，不平貌。
魏周榮，叔艾子也，虞仲翔，文肅子也。
言皆能繼祖父德業也，堂構，德業也。
古人有言曰，其父析薪，其子不克負荷。
及吳諸顧陸，舊族長者，世有高位。
當報漢德，顯祖楊名。
又諸将校，孫權婚親，皆我國家良實利器。
善曰，《尚書》曰所，寶惟賢，則迩人安。
聖主得賢，臣頌曰，夫賢，曰國家器用也。
所任賢，則趨舍省而功施普。
器用利，則用力少而就效衆也。
向曰，言顧陸并吳之著姓，皆累仕漢朝，當報漢德而明揚祖考也。
良實利器，喻賢臣也。
而并見驅迮，窄雨絕于天。
有斧無柯，何以自濟。
善曰，《陸賈新語》曰，有斧無柯，何以治之。
濟曰，迮，迫也。
雨絕，謂雨下于地也，無還雲之期也。
《新語》曰，有斧無柯，何以理也。
言并被驅迫，不得卻還漢也。
喻負利器而無處施用之。
相随颠沒，不亦哀乎？蓋鳳鳴高岡，以遠羅。
賢聖五臣本作聖賢之德也。
善曰，《毛詩》曰，鳳皇鳴矣，于彼高岡。
梧桐生矣，于彼朝陽。
良曰，言随權敗亡，是苦甚也。
岡山也。
言賢聖去亂，亦猶鳳鳴高山，以避羅網也。
甯決之鳥，巢于葦苕。
苕折子破，下愚之惑也。
善曰，《韓詩》曰，鸱既取我子，無毀我室，鸱，，鳥名也。
鸱所以愛養其子者，适以病之。
愛憐養其子者，謂堅固其窠巢，病之者，謂不知詫于大樹茂枝，反敷之，葦。
風至，周折巢覆，有子則死，有卵則破，是其病也。
《字林》曰，，也。
上乃丁切，下古穴切。
《廣雅》曰，，工雀也。
荀卿子曰，南方鳥名蒙鸠，為巢編之以發，紫之葦苕。
苕析卵破，巢非不牢，所擊之弱也。
《說文》曰，葦，大也。
苕，與周同。
翰曰，。
小鳥也。
馬巢葦草之上，猛風一至，則葦折卵破，所讠乇危也。
言不降于漢，是同之危也，苕，草莖也。
今江東之地，無異葦苕，諸賢處之，信亦危矣。
聖朝開弘曠蕩，重惜民命。
誅在一人，與衆無忌。
故設非常之賞，以待非常之功。
善曰，司馬長卿《難蜀父老》曰，有非常之事，然後有非常之功。
銑曰，諸賢，謂權族及将校等。
曠蕩，寬大貌。
一人，謂權也。
忌惡也。
言聖朝但拟誅權，不惡衆人。
故設重賞，以待大功也。
乃霸夫烈士，奮命之良時也。
可不勉乎！若能翻然大舉，建立元勳。
以應五臣作膺顯祿，福之上也。
良曰，霸者，把也，持把諸侯之權也。
奪，振也。
翻然，乃飛貌。
大舉，謂殺主而降也。
元，大，勳，功也。
言能如此，必膺厚祿，是福之上也。
如其未能，善曰，未能如上之計，量大小，以存易亡，亦其次也。
善曰，《漢書》鄒陽上書曰昔者鄭祭仲，許宋人立公子突。
以活其君，非其義也。
《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡。
濟曰，，計。