卷之二萬二千五百七十六

者不染欲界，二者不著色界，三者于無色界不生驕慢；複有三法：一者供養不喜，二者毀辱不恚，三者離世八法；複有三法：一者藏覆諸根，二者解了諸根，三者寂靜諸根；複有三法：一者趣向善地，二者離善地障，三者觀善地德；複有三法：一者至心，二者淨心，三者淨莊嚴；複有三法：一者學戒戒，二者學心戒，三者學慈戒；複有三法：一者受樂不生貪逸，二者受苦不生惱恚，三者不苦不樂修習于舍；複有三法：一者轉因不造作故，二者轉于煩惱不觀相故，三者轉于三世無願求故；複有三法：一者眼空，二者色寂靜，三者受無作處；複有三法：一者藏戒，二者護定，三者觀慧；複有三法：一者憶持念法，二者思惟觀法，三者如法而住；複有三法：一者音聲因緣，聲聞解脫，二者十二因緣，緣覺解脫，三者六度因緣，菩薩解脫；複有三法：一者施，二者大施，三者畢竟施；複有三法，一者護法，二者護持法者，三者護持大乘；複有三法：一者行于生死，二者觀其罪過，三者知已遠離；複有三法：一者至心聽法，破除五蓋，二者常樂寂靜，三者如法而住；複有三法：一者依義，二者依法，三者依智；複有三法，一者求多聞已，樂于寂靜，二者樂寂靜已，思惟善法，三者善思惟已，知法平等；複有三法：一者親近智者，二者谘問多聞，三者護于善人；複有三法，一無貪心，為人說法，二見聽者慈心視之，三者一心觀于菩提；複有三法，一者視諸衆生其心平等，二者觀心平等，三者觀佛平等；複有三法：一者過去不盡，二者未來不合，三者現在不住；複有三法：一者觀苦無常，二者諸法無我，三者涅寂靜；複有三法：一者聞已堅持，二者三昧堅持，三者智慧堅持；複有三法：一者犯已不覆，二者悔先所犯，三者至心護戒；複有三法：一者破壞疑心，二者破壞悔心，三者破障礙心；複有三法：一者善欲，二者，離談世事，三者樂于寂靜；複有三法：一者忍甚深法，二者說甚深義，三者解種種義；複有三法：一者具足聲忍，二者具思惟忍，三者具于順忍；複有三法：一者智慧方便，二者大慈，三者精進堅牢。

    善男子，菩薩具足如是等法，能利大乘，善男子，有四法障礙大乘。

    何等為四？一者聽不應聽，二者不欲聽受菩薩法藏，三者行諸魔業，四者诽謗正法；複有四法，一者貪欲，二者恚，三者愚癡四者不樂求法；複有四法：一者嫉他得利，二者于财悭貪，三者樂诳法師，四者不樂親近見善知識；複有四法：一者于善知識生惡友想，二者于惡知識生善友想，三者非法法想，四者法非法想；複有四法：一者不樂惠施，二者施已生悔，三者施已觀過，四者不念菩提心；複有四法：一者為欲而施，二者為而施，三者為癡而施，四者為畏而施；複有四法：一者為名字施，二者為本而施，三者為善友施，四者為勝故施；複有四法：一者不至心施，二者不自手施，三者現見施，四者輕慢施；複有四法：一下物施，二少物施，三不至心施，四者輕慢施；複有四法：一者毒施，二者刀施，三者不淨施，四者無利益施；複有四法：一者見持戒者生恚心，二者見毀禁者生愛念心，三者随惡友語，四者不念施戒；複有四法，一者非法求利，二者如法得财不與人共，三者斷他供養，四者心不知足；複四法：一者為利養故，攝持威儀，二者為利養故，下聲而語，三者其心谄曲，四者邪命自活；複有四法：一者于同學所生恚心，二者于同乘者生恚心，三者不知魔業，四者樂說他過；複有四法：一者驕慢，不聽正法，二者不能恭敬法師，三者不能禮拜父母師長善友，四者意随惡業；複有四法：一者覆他功德，二者廣說他過，三者增長驕慢，四者恚堅固；複有四法：一者懈怠，二者不樂聽聞善語，三者不随順語，四者住于非法；複有四法：一者不調，二者不淨，三者不藏，四者不忍；複有四法：一者不喜聞受無上善法，二者樂在城邑聚落村營，三者毀破禁戒樂受供養，四者不能調伏根門；複有四法：一者不能攝取衆生，二者不能調伏衆生，三者不能護持正法，四者樂說法師過罪；複有四法：一者不修信心，三者不能觀察生死罪過，二者不觀惡知識過，四者不觀疑心罪過；複有四法：一不觀内，二不觀外，三者無慚，四者無愧；複有四法：一不知恩，二不背恩，三者背恩，四樂邪見；複有四法：一者诽謗聖人，二者将護世人，三者不信福