卷之九百二十一
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也，誨不倦可也，傥或禮貌衰，則去之絕之可也。
不可懷私憾，而隐乎所聞，使人冥行翳路，此刻薄無前程者所為也。
予嘗觀世之請師儒者，多以較小節而害大事，遂誤其子孫，終身無所成；為師範者，多以懷私憾，而誨人不盡誠，遂緻損德，而潦倒一生。
夫蹈二者之失者，十常八九矣。
嗚呼！彼所以誤其子孫，與夫自誤其身者，皆以較锱铢而廢萬億，養稂莠而害良苗，真愚無知者也。
而其間猶有不知其過者，方且怨天尤人，其愚如是，固不足道。
然此等事，人不可以不知，知之不可不戒，庶幾不蹈其覆轍也。
予發斯言，蓋以告天下之達理者，傥以為然，不言所利。
【楊龜山語錄】：觀孔門弟子之徒，其事師雖至于流離困餓，濱于死而不去，非要譽而規利也。
所以甘心焉者，其所求也大矣。
流離困餓且濱于死，有不足道者。
學者知此，然後知學之不可已矣。
【劉公是先生弟子記】：事師者，北面，言臣之也；就養無方，死則為三年之服，言子之也。
故受道焉不敢倍。
倍之者，君不以為臣，士不以為友。
故善事其師者，必善事其親；善事其親者，必善事其君。
故人君莫不欲其臣之善師也，故立師保之官；人父莫不欲其子之善師也，故易子而教。
古之君子，為義于其學，為功于其業。
義非其學，雖刑不避，為政者有以徇之，則勸事師也；功非其業，雖賞不就，為政者有以置之，則勸事君也。
事師貴一，事君貴一，一之外母敢動其心。
人人一以事師，人人一以事君，天下治矣。
義非其學，雖刑不避者，誰欤？曰：“若齊景公虞人，魏绛栾氏之臣是也。
”功非其業，雖賞不就，誰欤？曰：“若董安于屠詳說是也。
” 【朱子語續錄】：問人倫，言朋友，而不及師，何也？先生雲：“師之義即朋友而分别，與君父等，朋友多而師少。
以其多者言之。
”又問：“服中乃不及師，何也？”先生雲：“正是難處。
若論其服，則當與君父等。
故禮謂若喪父而無服。
”又曰：“平居則。
” 【西漢書】《夏侯勝傳》：報師傅恩，勝複為長信少府，遷太子太傅。
受诏撰《尚書》《論語》說。
年九十卒。
太後賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。
詳本傳。
【冊府元龜】：夫師嚴道尊，民乃貴學；束修受業，人知向方。
是故傳先聖之訓，有在三之重焉。
若乃列徒著籍，而博喻不倦；升堂窺奧，而請益彌堅。
心志既通，行業增廣，道之所在，義亦至焉。
故有廬墓盡哀，去官行服，或詠歎其至德；或撰集其緒言；或罔避嚴刑，上章以訟其枉；或不敢受爵，讓封以歸其功；或藐是孤遺，竄身以全受；或罹于刑辟，冒禁以收瘗。
是皆誠發于衷，義形于外，足以報師資之德，敦風教之本，誠士大夫之懿行哉！漢于定國為廷尉，乃迎師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。
侯芭，钜鹿人。
常從楊雄居，受其玄法焉。
雄卒，芭為起墳，喪之三年。
雲敞，平陸人。
師事同縣吳章，治《尚書》為博士。
章坐王莽子宇腰斬。
初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人。
莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦，門人盡更名他師。
敞時為大司徒掾，自劾吳章弟子，收抱章屍歸棺斂之，京師稱焉。
車騎将軍王舜高其志節，比之栾布，表奏以為掾，薦為中郎谏大夫。
桓榮，少習歐陽《尚書》，事博士朱普，至王莽篡位，乃歸。
會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。
榮門徒常四百餘人，何湯為高弟。
明帝始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虛贲郎中将，以《尚書》授太子。
光武從容問湯，本師為誰？湯對曰：“事沛國桓榮。
”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之，拜為議郎。
桓榮門徒何湯，字仲弓。
以明經當授太子，推薦榮。
榮拜五更封閣内侯。
榮常言曰：“此何仲弓之力也。
”歐陽歙，字王思，傳伏生《尚書》，為汝南太守。
在郡教數百人，徵為司徒。
坐贓千萬，下獄。
汝南人高獲，字敬公。
與光武有素，舊師事歙。
下獄當斷，獲冠鐵冠，帶鐵質，詣阙請歙。
又諸生守阙，為歙求哀者千餘人。
至有自剔者。
平原震禮年十七，聞獄當斷，馳之京師。
行到河内獲嘉縣自系，上書求代歙死。
書奏，而歙已死。
楊政，字子行，京兆人。
從博士範升受《易》。
光武時，升嘗為出婦所告，坐系獄。
政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車駕而持章叩頭，大言曰：“範升三娶，惟有一子，今适三歲，孤之可哀。
”武騎虎贲懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去。
旄頭又以戟義政，傷胸，政猶不退。
哀泣辭請，有感帝心。
诏曰：乞生師。
乞讀曰氣。
即尺一出升。
政由是顯名。
鄭弘，會稽人。
為郡督郵，舉孝廉。
弘師同郡河東太守焦贶。
楚王英謀反，發覺，以疏引，贶疏，書也。
被收捕，疾病于道亡沒。
妻子閉系，诏獄掠考連年。
諸生故人懼相連及，皆改變姓名，以逃其禍。
弘獨頭，負鐵詣阙，上章，為贶訟罪。
明帝覺悟，即赦其家屬。
弘躬送贶喪及妻子還鄉裡。
弘由是顯名，拜為驺令。
樂恢，字伯奇，京兆人。
為尚書仆射，數上疏言窦憲兄弟。
稱疾，乞骸骨歸鄉裡。
憲風
不可懷私憾，而隐乎所聞，使人冥行翳路，此刻薄無前程者所為也。
予嘗觀世之請師儒者，多以較小節而害大事，遂誤其子孫，終身無所成；為師範者，多以懷私憾，而誨人不盡誠，遂緻損德，而潦倒一生。
夫蹈二者之失者，十常八九矣。
嗚呼！彼所以誤其子孫，與夫自誤其身者，皆以較锱铢而廢萬億，養稂莠而害良苗，真愚無知者也。
而其間猶有不知其過者，方且怨天尤人，其愚如是，固不足道。
然此等事，人不可以不知，知之不可不戒，庶幾不蹈其覆轍也。
予發斯言，蓋以告天下之達理者，傥以為然，不言所利。
【楊龜山語錄】：觀孔門弟子之徒，其事師雖至于流離困餓，濱于死而不去，非要譽而規利也。
所以甘心焉者，其所求也大矣。
流離困餓且濱于死，有不足道者。
學者知此，然後知學之不可已矣。
【劉公是先生弟子記】：事師者，北面，言臣之也；就養無方，死則為三年之服，言子之也。
故受道焉不敢倍。
倍之者，君不以為臣，士不以為友。
故善事其師者，必善事其親；善事其親者，必善事其君。
故人君莫不欲其臣之善師也，故立師保之官；人父莫不欲其子之善師也，故易子而教。
古之君子，為義于其學，為功于其業。
義非其學，雖刑不避，為政者有以徇之，則勸事師也；功非其業，雖賞不就，為政者有以置之，則勸事君也。
事師貴一，事君貴一，一之外母敢動其心。
人人一以事師，人人一以事君，天下治矣。
義非其學，雖刑不避者，誰欤？曰：“若齊景公虞人，魏绛栾氏之臣是也。
”功非其業，雖賞不就，誰欤？曰：“若董安于屠詳說是也。
” 【朱子語續錄】：問人倫，言朋友，而不及師，何也？先生雲：“師之義即朋友而分别，與君父等，朋友多而師少。
以其多者言之。
”又問：“服中乃不及師，何也？”先生雲：“正是難處。
若論其服，則當與君父等。
故禮謂若喪父而無服。
”又曰：“平居則。
” 【西漢書】《夏侯勝傳》：報師傅恩，勝複為長信少府，遷太子太傅。
受诏撰《尚書》《論語》說。
年九十卒。
太後賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。
詳本傳。
【冊府元龜】：夫師嚴道尊，民乃貴學；束修受業，人知向方。
是故傳先聖之訓，有在三之重焉。
若乃列徒著籍，而博喻不倦；升堂窺奧，而請益彌堅。
心志既通，行業增廣，道之所在，義亦至焉。
故有廬墓盡哀，去官行服，或詠歎其至德；或撰集其緒言；或罔避嚴刑，上章以訟其枉；或不敢受爵，讓封以歸其功；或藐是孤遺，竄身以全受；或罹于刑辟，冒禁以收瘗。
是皆誠發于衷，義形于外，足以報師資之德，敦風教之本，誠士大夫之懿行哉！漢于定國為廷尉，乃迎師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。
侯芭，钜鹿人。
常從楊雄居，受其玄法焉。
雄卒，芭為起墳，喪之三年。
雲敞，平陸人。
師事同縣吳章，治《尚書》為博士。
章坐王莽子宇腰斬。
初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人。
莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦，門人盡更名他師。
敞時為大司徒掾，自劾吳章弟子，收抱章屍歸棺斂之，京師稱焉。
車騎将軍王舜高其志節，比之栾布，表奏以為掾，薦為中郎谏大夫。
桓榮，少習歐陽《尚書》，事博士朱普，至王莽篡位，乃歸。
會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。
榮門徒常四百餘人，何湯為高弟。
明帝始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虛贲郎中将，以《尚書》授太子。
光武從容問湯，本師為誰？湯對曰：“事沛國桓榮。
”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之，拜為議郎。
桓榮門徒何湯，字仲弓。
以明經當授太子，推薦榮。
榮拜五更封閣内侯。
榮常言曰：“此何仲弓之力也。
”歐陽歙，字王思，傳伏生《尚書》，為汝南太守。
在郡教數百人，徵為司徒。
坐贓千萬，下獄。
汝南人高獲，字敬公。
與光武有素，舊師事歙。
下獄當斷，獲冠鐵冠，帶鐵質，詣阙請歙。
又諸生守阙，為歙求哀者千餘人。
至有自剔者。
平原震禮年十七，聞獄當斷，馳之京師。
行到河内獲嘉縣自系，上書求代歙死。
書奏，而歙已死。
楊政，字子行，京兆人。
從博士範升受《易》。
光武時，升嘗為出婦所告，坐系獄。
政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車駕而持章叩頭，大言曰：“範升三娶，惟有一子，今适三歲，孤之可哀。
”武騎虎贲懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去。
旄頭又以戟義政，傷胸，政猶不退。
哀泣辭請，有感帝心。
诏曰：乞生師。
乞讀曰氣。
即尺一出升。
政由是顯名。
鄭弘，會稽人。
為郡督郵，舉孝廉。
弘師同郡河東太守焦贶。
楚王英謀反，發覺，以疏引，贶疏，書也。
被收捕，疾病于道亡沒。
妻子閉系，诏獄掠考連年。
諸生故人懼相連及，皆改變姓名，以逃其禍。
弘獨頭，負鐵詣阙，上章，為贶訟罪。
明帝覺悟，即赦其家屬。
弘躬送贶喪及妻子還鄉裡。
弘由是顯名，拜為驺令。
樂恢，字伯奇，京兆人。
為尚書仆射，數上疏言窦憲兄弟。
稱疾，乞骸骨歸鄉裡。
憲風