卷之九百五

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【文獻通考】 《杜工部詩集注》三十六卷。

    《校定集》二十二卷。

     陳氏曰:蜀人郭知達所集九家注,世有稱東坡杜詩故事者,随事造文,一一牽合,而皆不言其所自出,且其辭氣首末出一口,蓋妄人依托以欺亂流俗者。

    書坊辄巢力入集注中,殊敗人意。

    此本獨削去之。

    福清曾噩子肅刻闆五羊漕司,字大宜老,最為善本。

    宋子京贊唐興詩人,承陳隋風流,浮靡相矜,至宋之問沈期等,研揣聲音,浮切不差,而号律詩,競相沿襲,逮開元間稍裁以雅正。

    然恃華者質反,好麗者壯違,人得一概皆自名所長。

    至甫渾涵汪茫,千彙萬狀,兼古今而有之。

    李人不足,甫乃厭餘,殘膏剩馥,沾丐後人多矣。

    故元稹謂詩人以來,未有如子美者。

    甫又善陳時事,律切精深,至千言不少衰。

    世号“詩史”。

    昌黎韓愈于文章少許可,至歌詩獨推曰:“李杜文章在光焰萬丈長”。

    誠可信雲。

     【杜工部集】 王洙撰《杜工部詩史舊集序》叙曰:杜甫,字子美,襄陽人,徙河南鞏縣。

    曾祖依藝鞏令。

    祖審言,膳部員外郎。

    父閑,奉天令。

    甫少不羁,天寶中獻三賦,召試文章,授河西尉,辭不行,改右衛率府胄曹。

    天寶末,以家避亂。

    獨轉陷賊中。

    至德二載,竄歸鳳翔,谒肅宗,授左拾遺,诏許至迎家。

    明年收京,扈從還長安。

    房罷相,甫上疏論有才,不宜廢免,肅宗怒,貶州剌史,出甫為華州司功。

    屬關輔饑亂,棄官之秦州,又居成都同谷,自負薪采木呂,饣甫不給。

    遂入蜀,蔔居成都浣花裡,複适東川。

    久之,召補京兆府功曹,以道阻不赴,欲如荊楚。

    上元二年,聞嚴武鎮成都,自阆挈家征焉。

    武歸朝廷,甫浮遊左蜀諸郡。

    往來非一。

    武再鎮兩川,奏為節度參謀檢校工部員外郎,賜绯。

    永泰元年夏,武卒。

    郭英代武,崔旰殺英,楊子琳柏貞節舉兵攻旰,蜀大亂,甫逃至梓州。

    亂定歸成都,無所依。

    乃泛江遊嘉戎,次雲安,移夔州。

    大曆三年春,下峽至荊南。

    又次公安,入湖南,沂沿湘流,遊衡山,寓居耒陽,嘗至嶽廟,阻暴水旬日。

    不得食。

    耒陽聶令知之,自具舟迎還。

    五年夏,一夕醉飽卒,年五十九。

    觀甫詩與唐實錄,猶概見事迹,比新書列傳,彼為駁。

    傳雲:召試京兆兵曹。

    而集有《官定後戲贈》詩,注雲:初受河西尉,辭,改右衛率府胄曹。

    傳雲:遁赴河西,詣肅宗于彭原,而集有《喜達行在》詩,注雲:自京竄至鳳翔。

    傳雲:嚴武卒,乃遊東蜀,依高适,既至而适卒。

    按适自東川入朝,拜省散騎常侍,乃卒。

    又集有《忠州聞高常侍亡》詩。

    傳雲:扁舟下峽,未維舟,而江陵亂,乃遊襄衡。

    而集有居江陵及公安詩至多。

    傳雲:甫永泰二年卒。

    而集有《大曆五年正月追酬高蜀州寄詩》及别題大曆年者數篇。

    須溪先生雲:甫詩最可考。

    而舊史疏至此。

    他不可考,奈何!甫集初六十卷,今秘府舊藏、通人家所有,稱大小集者,皆亡逸之餘,人自編摭,非當時第叙矣。

    搜裒中外書,凡九十九卷。

    古本二卷,蜀本二十卷,集略十五卷,樊晃序小集六卷,巢光憲序二十卷,鄭文寶字少陵集二十卷,别題小集二卷,孫僅一卷,雜編三卷。

    除其重複,定取千四百有五篇。

    凡古詩三百九十有九,近體千有六起太平時終湖南所作,視居行之次,若歲時為先後,分十八卷。

    又别錄賦筆雜著二十九篇為二卷,合二十卷。

    意茲未可謂盡。

    它日有得,尚副益諸。

    寶元二年十月,翰林學士兵部郎中知制诰史館修撰王洙原叔記。

    又王安石《序》:序曰:予考古之詩,尤愛杜甫氏作者,其辭所從出,一莫知窮極,而病未能學也。

    世所傳已多,計尚有遺落,思得其完而觀之。

    每一篇出,自然人知,非人之所能為,而為之者,惟其甫也,辄能辨之。

    予之令鄞,客有授予古之詩,世所不傳者二百餘篇,觀之,予知非人之所能為而為之實甫者,其文與意之著也。

    然甫之詩,其完見于今者,自予得之。

    世之學者,至乎甫而後,為詩,不能至,要之,不知詩焉爾。

    嗚呼!詩其難,惟有甫哉!自《洗兵馬》下,序而次之,以示知甫者。

    且用自發焉,皇壬辰五月日,臨川王安石序。

    須溪先生雲:辭極節制,頗以老吏判語。

     【劉将孫養吾集】 《新刊杜詩序》有杜詩來五百年,注者以二三百數,然無善本,至或僞蘇注,謬妄鉗劫可笑,自或者謂少陵詩史,謂少陵一飯不忘君,于是注者深求而僵附,句句字字必傳會時事曲折,不知其所謂史所謂不忘者。

    公之于天下,寓意深婉,初不在此。

    詩有風有隐,工部大雅與三百篇相望,讵有此心胸哉。

    此豈所以為少陵。

    第知膚引以為忠愛,而不知陷于險薄,凡注詩尚意者,又蹈此弊,而杜集為甚諸。

    後來忌詩,妒詩,疑詩,開詩禍皆起此。

    而莫之悟此,不得不為少陵辨者也。

    先光君于須溪先生,每浩歎學詩者各自為宗,無能讀杜詩者,類尊丘垤而惡睹昆侖。

    平生婁看杜集既選為興觀,他評泊尚多,批點皆各有意,非但謂其佳而已。

    高楚芳類粹刻之,複删舊注無稽者,泛濫者,特存精确必不可無者,求為序以傳。

    坡公謂杜詩似史記,今聞者特以坡語大不敢異,竟無知其所以似史記者。

    予欲著之,此又似評杜詩為僭,獨為注本言之。

    注杜詩如注莊子,蓋謂衆人事、眼前語,一出盡變事外意、意外事,一語而破無盡之書,一字而含無涯之味。

    或可評不可注,或不必注,或不當注,舉之不可偏,執之不可著,常辭不極于情,故事不給于弗也。

    然讵能爾!是本淨其繁蕪,可以使讀者得于神,而批評扌票掇,足以靈悟,固草堂集之郭象本矣。

    楚芳于是注,用力勤,去取當,校正審,覽他本草草,藉吾家名以欺者甚遠,相之者吾門劉郁雲。

     【杜工部集】 王琪《增修王原叔編次杜詩後記》:近世學者,争言杜詩,愛之深者,至剽括句語,迨所用險字而模畫之,沛然自以絕洪流而窮深源矣。

    又人人購其亡逸,多或百餘篇,少或數十句,藏去矜大,複自以為有得。

    翰林王君原叔,尤嗜其詩,家素畜先唐舊集,及采秘府名公之室,天下士人所有得者,悉編次之,事具于記,于是杜詩無遺矣。

    子美博聞稽古,其用事,非老儒博士罕知其自出,然缺久矣。

    後人妄改而補之者衆,莫之遏也。

    非原叔多得其真,為害大矣子美之詩詞,有近質者,所謂轉石于千仞之山,勢也。

    學者尤效之而過甚,豈遠大者難窺乎?然夫子之删《詩》也,至于桧曹小國,寺人女子之詩,苟中法度,鹹取而弦歌。

    善言詩者,豈拘于人哉!原叔雖自編次,餘病其卷帙之多,而未甚布,暇日與蘇州進士何君、丁君修,得原叔家藏及今古諸集,聚于郡齋而參考之,三月而後已。

    義有兼通者,亦存而不敢削,閱之者固有淺深也。

    而又吳江邑宰河東裴君煜取以覆視,乃益精密,遂镂于闆,庶廣其傳。

    或俾餘序于篇者,曰:如原叔之能文,稱于世,止作記于後。

    餘竊慕之。

    且餘安知子美哉?但本末不可阙書,故概舉以附于卷終。

    原叔之文,今遷于卷首雲。

    嘉四年四月望日,姑蘇郡守太原王琪後記。

     【華鎮雲溪居士集】 《題杜工部詩後》:餘喜讀杜工部詩,漸老目力不逮,大書一部,以便觀覽。

    舊集雖五言七言,古詩近體,各以類聚,然編次随歲月先後,長篇短阕,參錯不倫。

    今因韻數由少及多以為叙,亦自便之一端。

    元豐間,王文公在江甯,嘗删工部、翰林、韓文公、歐陽文忠詩,以杜李歐韓相次,通為一集,目曰四選。

    此中用丹暈其題首者,皆四選之所錄。

    或一詩數章,止取一二,則暈其首句,以志王公之去取。

    大觀戊子七月八日,會稽華鎮題。

     【方丘先生集】 《題杜甫詩本》:子美詩兩秩,吾褚中舊藏。

    兩客東南,往返四萬裡,此書無一日不在幾桉。

    官蜀泮之一年,即失其一,來天彭複得之,巳壞數闆矣。

    仍緝而新之,其既失而複得者抑自有數耶!此細字過目,宛如十餘年前不改,此書之未忍棄我而複歸耶! 【黃長睿集】 《跋洛陽所得杜少陵詩後》:政和二年夏在洛陽,與法曹趙來叔因檢校職事同出上陽門,于道北古精舍中避暑,于法堂壁間弊箧中得此帙。

    所錄杜子美詩,頗與今 行椠本小異,如“忍對江山麗”,印本“對”,乃作“待”,“雅量涵高遠”,印本“涵”乃作“極”,當以此為正。

    若是者尚多,予方欲借之,寺僧因以見與。

    遂持歸,校所藏本,是正頗多,但偶忘其寺名耳。

    六年二月十一日,舟中偶翻舊書,見之,因題得之所自雲。

    山陽還丹陽,是夕宿揚州郭外。

    長睿父題。

     【草堂集】 蔡夢弼《杜工部草堂詩箋跋》:少陵先生博極群書,馳騁今古,周行萬裡,觀覽讴謠,發為歌詩,奮乎國風雅頌不作之後。

    比興相侔,哀樂交貫,揄揚叙述,妙達乎真機;美剌箴規,該具乎衆體。

    自唐迄今,餘五百年,為詩學之宗師,家傳而人誦之。

    故元徽之志其墓曰:“詩人以來,未有如子美者。

    ”信斯言矣!況我國家祖宗肇造以來,設科取士,詞賦之餘,繼之以詩,詩之命題,主司多取是詩。

    惜乎世本訛舛,訓釋纰缪,有識恨焉,夢弼因博求唐宋諸本杜詩十門聚而閱之,圭複參校,仍用嘉興魯氏編次先生用舍之行藏,作詩歲月之先後,以為定本。

    每于逐句本文之下,先正其字之異同,次審其音之反切,方作詩之義以釋之。

    複引經子史傳記,以證其用事之所從出,離為五十卷,目曰《草堂詩箋》。

    凡校雠之例,題曰樊者,唐潤州剌史樊冕小集本也;題曰晉者,晉開運二年官書本也;曰歐者,歐陽永叔本也;曰宋者,宋子京本也;王者,乃介甫也;蘇者,乃子瞻也;陳者,乃無已也;黃者,乃魯直也。

    刊雲一作某字者,系王原叔、張文潛、蔡君谟、晁以道及唐之顧陶本也。

    又如宋次道、崔德符、鮑欽止暨太原王禹玉、王深父、薛夢符、薛蒼舒、蔡天啟、蔡緻遠、蔡伯世,皆為義說。

    其次如徐居仁、謝任伯、呂祖謙、高元之暨天水趙子栎、趙次翁、杜修可、杜立之、師古、師民瞻亦為訓解。

    複參以蜀石碑,諸儒之定本,各因其實以條紀之。

    至于舊德碩儒,間有一二說者,亦兩存之,以俟博識之決擇。

    是集之行,俾得之者手披目覽,口誦心惟,不勞思索而昭然義見,更