卷之二萬二千五百七十
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九緝集
大方等大集經四
【陀羅尼自在菩薩品第二之四】
爾時世尊，舉身顧盼，觀諸大衆，如象王迥。
而作是言：諸善男子，誰能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞滅沒損，以待彌勒成正覺已，十六年後，供養彼佛及賢劫中五百如來。
是時會中，有一菩薩，名諸法神通自在王，即從座起，胡跪合掌，而作是言：“世尊，我能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞，滅沒損減，以待彌勒成正覺已，十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。
”爾時衆中，有一魔王，名曰神通，其所住國，名四天下，語諸法神通自在王菩薩言：“善男子，汝今安置如是供具并及寶坊置何器中，而守護之，令不毀壞？”諸法神通自在王菩薩言：“善男子，凡言器者，性是無常，而我此身，常住無變。
善男子，汝今應當谛觀我身。
”爾時魔王，聞是語己，如教谛觀。
見其臍中，有一世界，名水王光，有佛世尊，号寶優缽羅。
其世界中，有大寶山，如來處中，結跏趺坐，與諸菩薩宣說正法。
爾時魔王見是事已，心甚奇訝，即禮諸法神通自在王菩薩，贊言：善哉善哉，大士，我今始知汝有妙器，堪任護持如是供具及此寶坊，令不毀滅。
”爾時魔王，即白佛言：“世尊，我往來見如是菩薩，未聞如是微妙時，欲學聲聞，入于涅。
我今既見諸法神通自在王菩薩威神之力，即發阿耨多羅三藐三菩提心世尊，假使我身，恒沙劫中，受地獄苦，然後乃成無上道者，亦終不舍菩提之心。
”佛言：“善哉善哉，善男子，汝能善發阿耨多羅三藐三菩提心，汝亦當得如是無量神通之力。
”是時會中，複有菩薩名師子幢，語陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，菩薩摩诃薩，獲得何等陀羅尼門而能受持一切佛語，凡所演說字句及義無有窮盡。
”陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，有八陀羅尼，菩薩摩诃薩若有得者，則能受持一切佛語，凡所演說，字句及義而無窮盡。
何等為八？一者淨聲光明陀羅尼，二者無盡器陀羅尼，三者無量際陀羅尼，四者大海陀羅尼，五者蓮華陀羅尼，六者入無礙門陀羅尼，七者四無礙智陀羅尼，八者佛莊嚴璎珞陀羅尼。
是名為八，若有菩薩安住如是八陀羅尼，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。
”師子幢菩薩言：“善哉大士，唯願廣說，菩薩聞已，當得受持一切佛法。
”陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，谛聽谛聽，當為汝說。
淨聲光明陀羅尼者，菩薩摩诃薩若得住者，能于無量無邊，佛所具足，成就無量功德，得淨四大，以是因緣，其聲微妙，宣說法時，其音遍滿一佛世界，二佛世界，五佛世界，十佛世界，二十佛世界，三十佛世界，四十佛世界，五十佛世界，百佛世界，千佛世界，萬佛世界，乃至百千萬佛世界，不可稱，不可數，随所說法，即得遍聞。
其說法時，所坐法座，師子之床，或一由旬，或如須彌，或如梵處。
坐如是處，設有十方無量諸佛，講宣道化，普得聞之，受持不忘。
善解字句及其義味。
自說法時，及聽佛說，于是二事，各無妨礙。
于一字中，說一切法。
一字者，所謂為阿，阿者，諸字之初。
菩薩摩诃薩，說阿字時，即能演說一切諸法。
阿之言無，無者，諸法無根，諸法無生，諸法無初，諸法無邊，諸法無盡，諸法無作，諸法無來，諸法無去，諸法無住，諸法無性，諸法無出，諸法無行，諸法無增，諸法無高，諸法無減，諸法無主，諸法無用，諸無法無願，諸法無戲論，亦無覺觀，無說無聽，無處無入，諸法無我，及無衆生，無淨無命，無名無主，無有士夫，無内無外，無常無相，無憶無量，無為無迹，無句無字，無礙無共，無随他，無随己，無收無放，無取無舍，無數無身，無淨無穢，無轉無變，無受無聲，無相無結，無污無狂，無漏無有，無覆無濁，無對無色，無受無想，無行無識，無因無果，無陰入界，無因緣，無境界，無受無欲，無色，無無色，無誘導，無黑無白，無滓，無思惟，無時無歸，無淨無雜，無燒無習，無屋無支，無動無住，無堅無脆，無可見，無可觸，無光無暗，無曲無罪，無實無虛，無癡無觀，無證無修，無見無聞，無覺無智，無觸無識。
善男子，菩薩摩诃薩，獲得如是淨聲光明陀羅尼時，于此一字，說一切法。
菩薩于此一字之中，說無量義，無有錯謬，不壞法界，不失字義。
菩薩得是陀羅尼，已身口意淨，舉動進止，衆生樂見，是名身淨；凡所演說，衆生樂聞，是名口淨；修習慈悲喜舍之心，是名意淨。
菩薩得是陀羅尼已，能淨二施，财施，法施；能淨于戒，見毀戒者不生惡心；能淨于忍，見害衆生，不生惱；能淨精進，修行善法，無有休息；能淨禅定，壞驕慢故；能淨智慧，除無明故；能淨于業，壞惡因故；能淨于眼，得三明故；能淨于耳，獲得天耳，聞佛聲故；能淨于鼻，悉嗅諸佛，淨戒香故；能淨于口，于甘露，不貪著故；能淨于身，得化身故；能淨于意，善思惟故；能淨于色，三十二相故；能淨于聲，說妙法故；能淨于香，戒聞施等，得清淨故；能淨于味，得無上味故；能淨于觸，修習無上諸三昧故；能淨于法，觀諸法界，無分别故；能淨于念，如所聞法，不忘失故；能淨于意，永不系屬諸魔黨故；能淨于行，觀察甚深，諸法界故。
善男子，菩薩住是陀羅尼已，随說音聲，所至之處，身之光明，亦如是照。
善男子，是陀羅尼，成就如是無量功德。
無量器陀羅尼者，菩薩住是陀羅尼已，說色無常，不可窮盡，說色是苦亦不可盡，說色無我，說色如沫，如
而作是言：諸善男子，誰能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞滅沒損，以待彌勒成正覺已，十六年後，供養彼佛及賢劫中五百如來。
是時會中，有一菩薩，名諸法神通自在王，即從座起，胡跪合掌，而作是言：“世尊，我能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞，滅沒損減，以待彌勒成正覺已，十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。
”爾時衆中，有一魔王，名曰神通，其所住國，名四天下，語諸法神通自在王菩薩言：“善男子，汝今安置如是供具并及寶坊置何器中，而守護之，令不毀壞？”諸法神通自在王菩薩言：“善男子，凡言器者，性是無常，而我此身，常住無變。
善男子，汝今應當谛觀我身。
”爾時魔王，聞是語己，如教谛觀。
見其臍中，有一世界，名水王光，有佛世尊，号寶優缽羅。
其世界中，有大寶山，如來處中，結跏趺坐，與諸菩薩宣說正法。
爾時魔王見是事已，心甚奇訝，即禮諸法神通自在王菩薩，贊言：善哉善哉，大士，我今始知汝有妙器，堪任護持如是供具及此寶坊，令不毀滅。
”爾時魔王，即白佛言：“世尊，我往來見如是菩薩，未聞如是微妙時，欲學聲聞，入于涅。
我今既見諸法神通自在王菩薩威神之力，即發阿耨多羅三藐三菩提心世尊，假使我身，恒沙劫中，受地獄苦，然後乃成無上道者，亦終不舍菩提之心。
”佛言：“善哉善哉，善男子，汝能善發阿耨多羅三藐三菩提心，汝亦當得如是無量神通之力。
”是時會中，複有菩薩名師子幢，語陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，菩薩摩诃薩，獲得何等陀羅尼門而能受持一切佛語，凡所演說字句及義無有窮盡。
”陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，有八陀羅尼，菩薩摩诃薩若有得者，則能受持一切佛語，凡所演說，字句及義而無窮盡。
何等為八？一者淨聲光明陀羅尼，二者無盡器陀羅尼，三者無量際陀羅尼，四者大海陀羅尼，五者蓮華陀羅尼，六者入無礙門陀羅尼，七者四無礙智陀羅尼，八者佛莊嚴璎珞陀羅尼。
是名為八，若有菩薩安住如是八陀羅尼，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。
”師子幢菩薩言：“善哉大士，唯願廣說，菩薩聞已，當得受持一切佛法。
”陀羅尼自在王菩薩言：“善男子，谛聽谛聽，當為汝說。
淨聲光明陀羅尼者，菩薩摩诃薩若得住者，能于無量無邊，佛所具足，成就無量功德，得淨四大，以是因緣，其聲微妙，宣說法時，其音遍滿一佛世界，二佛世界，五佛世界，十佛世界，二十佛世界，三十佛世界，四十佛世界，五十佛世界，百佛世界，千佛世界，萬佛世界，乃至百千萬佛世界，不可稱，不可數，随所說法，即得遍聞。
其說法時，所坐法座，師子之床，或一由旬，或如須彌，或如梵處。
坐如是處，設有十方無量諸佛，講宣道化，普得聞之，受持不忘。
善解字句及其義味。
自說法時，及聽佛說，于是二事，各無妨礙。
于一字中，說一切法。
一字者，所謂為阿，阿者，諸字之初。
菩薩摩诃薩，說阿字時，即能演說一切諸法。
阿之言無，無者，諸法無根，諸法無生，諸法無初，諸法無邊，諸法無盡，諸法無作，諸法無來，諸法無去，諸法無住，諸法無性，諸法無出，諸法無行，諸法無增，諸法無高，諸法無減，諸法無主，諸法無用，諸無法無願，諸法無戲論，亦無覺觀，無說無聽，無處無入，諸法無我，及無衆生，無淨無命，無名無主，無有士夫，無内無外，無常無相，無憶無量，無為無迹，無句無字，無礙無共，無随他，無随己，無收無放，無取無舍，無數無身，無淨無穢，無轉無變，無受無聲，無相無結，無污無狂，無漏無有，無覆無濁，無對無色，無受無想，無行無識，無因無果，無陰入界，無因緣，無境界，無受無欲，無色，無無色，無誘導，無黑無白，無滓，無思惟，無時無歸，無淨無雜，無燒無習，無屋無支，無動無住，無堅無脆，無可見，無可觸，無光無暗，無曲無罪，無實無虛，無癡無觀，無證無修，無見無聞，無覺無智，無觸無識。
善男子，菩薩摩诃薩，獲得如是淨聲光明陀羅尼時，于此一字，說一切法。
菩薩于此一字之中，說無量義，無有錯謬，不壞法界，不失字義。
菩薩得是陀羅尼，已身口意淨，舉動進止，衆生樂見，是名身淨；凡所演說，衆生樂聞，是名口淨；修習慈悲喜舍之心，是名意淨。
菩薩得是陀羅尼已，能淨二施，财施，法施；能淨于戒，見毀戒者不生惡心；能淨于忍，見害衆生，不生惱；能淨精進，修行善法，無有休息；能淨禅定，壞驕慢故；能淨智慧，除無明故；能淨于業，壞惡因故；能淨于眼，得三明故；能淨于耳，獲得天耳，聞佛聲故；能淨于鼻，悉嗅諸佛，淨戒香故；能淨于口，于甘露，不貪著故；能淨于身，得化身故；能淨于意，善思惟故；能淨于色，三十二相故；能淨于聲，說妙法故；能淨于香，戒聞施等，得清淨故；能淨于味，得無上味故；能淨于觸，修習無上諸三昧故；能淨于法，觀諸法界，無分别故；能淨于念，如所聞法，不忘失故；能淨于意，永不系屬諸魔黨故；能淨于行，觀察甚深，諸法界故。
善男子，菩薩住是陀羅尼已，随說音聲，所至之處，身之光明，亦如是照。
善男子，是陀羅尼，成就如是無量功德。
無量器陀羅尼者，菩薩住是陀羅尼已，說色無常，不可窮盡，說色是苦亦不可盡，說色無我，說色如沫，如