卷之九百七
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理，勇于自任，雖屢谪逐，志愈不屈，文章雅重有法度，作詩務高古，語健而志深，一時望人也。
曼卿以豪偉自許，獨深知其為人，執弟子禮敬事之。
其詩引賈誼韓愈杜甫，以見不得其志。
才不下古人，區區冀複用以發于事業。
以此觀之，士君子氣節相與，又不可苟合，必欲緻身于功名之會，惟恐汨汨以死，非特言辭取悅而已。
未幾，高公再入為鹽鐵判官，屬大河決澶淵，乃疏利害。
議者不喜，罷去，知陝府，卒于官。
後十年，曼卿自海州通判遷秘閣校理，上書陳西夏十事，不報。
既而元昊犯吾圉，邊邑騷動，天子稍思其言，方試一事，不幸病且死。
嗚呼！高公終身力行而三踬，曼卿才一進武而遂殒厥身，竊讀此詩，良可歎雲。
大觀戊子仲秋朔，樂靜堂題。
呂夷簡詩 【文獻通考】 《呂文靖集》五卷。
陳氏曰：丞相許國文靖公壽春呂夷簡坦夫撰。
文靖不以文鳴，而其詩清潤和雅，未易及也。
陳亞詩 【文獻通考】 《陳亞之集》一卷。
晁氏曰：陳亞，字亞之，性滑稽，喜賦藥名詩，仕至司封郎中。
藥名詩始于唐人張籍。
有“江阜歲暮相逢地，黃葉霜前半下枝”之詩。
人謂起于亞，實不然也。
陳氏曰：鹹平五年進士，有集三卷。
藥名詩特其一體耳，如“馬嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辭如賀日，民送似迎時。
”皆佳句，不在此集也。
【蘇東坡集】 《書陳亞之詩後》：故三司副使陳公，某不及見其人。
然少時所識一時名卿勝士多推尊之爾。
後前前雕喪略盡，能稱頌公者，漸不複見。
得其緒言遺事，當記錄寶藏，況其文章乎！公之孫師仲錄公之詩二十五篇以示，其三複大息，以想見公之大略雲。
元符四年十月二十三日，眉陽蘇某書。
【豫章文集】 《書陳亞之詩後》：岷山之發江，僅若甕口，淮嶽桐柏，力能泛觞，卒之成川注海，以其所從來遠也。
學問文章，震耀一世，考其祖曾，發源必有自。
陳氏昆仲多賢，是中将有名世者，觀吏部公之詩可謂源清矣。
金陵覽古詩 【文獻通考】 《金陵覽古詩》三卷。
陳氏曰：虞部員外郎楊備撰，億之弟也。
蘇才翁詩集 【文獻通考】 《蘇才翁集》一卷。
晁氏曰：蘇舜元，字才翁，子美兄也。
工草隸，詩章豪麗。
晁君成詩集 【文獻通考】 《晁君成集》十卷，《别集》一卷。
陳氏曰：新城令晁端友君成撰。
東坡為作序。
補之，其子也。
《東坡序》略曰：晁君成，君子人也。
吾與之遊三年，知其為君子，而不知其能文與詩，而君亦未嘗一語及此者。
其後君既沒，其子補之出君之詩三百六十篇，讀之而驚曰：嗟呼！詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。
至于人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚于詩。
今吾尚不能知君之能詩，則其所謂知君之為君子者，果能盡知之乎？君以進士得官，所至民安樂之，惟恐其去，然未嘗以一言求于他人，凡從事二十三年，而後改官以沒。
由此觀之，非獨吾不知，舉世莫知之也。
君之詩清厚靜深，如其為人。
而每篇辄出新意奇語，宜為人所共愛。
其勢非君深自覆匿，人必知之。
而其子補之，于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚，将必顯于世。
吾是以知有其實而辭其名者之必有後也。
杜師雄詩 【文獻通考】 《杜師雄詩》一卷。
晁氏曰：宋朝杜默，字師雄，徂徕人。
石介作《三豪篇》，所謂歌之豪者。
蘇子瞻頗陋之。
邵堯夫詩 【文獻通考】 《擊壤集》二十卷。
晁氏曰：宋朝邵雍堯夫，隐居洛陽。
熙甯中與常秩同召，力辭不起，邃于易數，始為學至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。
歌詩蓋其餘事，亦頗切理，盛行于時。
卒谥康節，集自為序。
《朱子語錄》：康節之學，其骨髓在《皇極經世書》，其花草便是詩。
【劉靜修集】 《書康節詩後》：物齊也，齊之則不齊矣。
猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。
然東人之西，則西人之東也。
是曰東亦可，曰西亦可，則是未始不齊也。
然東西之形既立，指其西而謂之曰東，則為東者必将起而争之，而不齊者出矣。
不齊之，則物将自齊而平矣。
東也，西也，吾立于中而制其東西焉，如是則謂之無所著可也。
一有所著，則不西而東矣。
謂之無所著可乎？彼空将無所著也。
一倚于空，獨非著乎？此程子深有取于邵子之言也。
然彼為其說者曰：是不足以破吾說也，吾曰齊固未嘗齊夫物也，吾曰空，固未嘗著夫空也。
噫！悠謬輾轉，愈遁而愈無實也。
【魏鶴山大全集】 《跋康節詩》：理明義精，則肆筆脫口之餘，文從字順，不煩繩削而合。
彼月鍛季煉于詞章，而不知進焉者，特秋蟲之吟，朝菌之媚爾。
又《跋康節逢春詩》：先生妙極道數，從容于義理之會。
雖形諸餘事，無問精粗，莫非實理。
秦漢以來，諸儒鮮能及之，此所謂豪傑之士也。
陵陽牟君铉，得其所書《逢春》詩，嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書而歸諸。
又《跋康節與韓康公唱和詩》：惟古于文必已出，而先生此詩全用韓文《公送李願序》意，豈人心之所同，固不嫌于相襲耶？先生雖不為公卿得時行道，而發明先後天之奧，約之于事，心踐于形，所以淑時賢而啟來哲，為斯世冶理之助，其為公卿不既多乎？ 韓持國詩 【文獻通考】 《韓持國詩》三卷。
晁氏曰：韓維，字持國，億之子也。
與其兄子華王汝，俱位宰相。
持國最能詩，世傳其《酴酉縻絕句，他多稱是。
王荊公詩 【文獻通考】 《臨川詩選》一卷。
注荊公詩十五卷。
陳氏曰：汪藻彥章，得半山别集，皆罷相山居時老筆，過江失之，遂于《臨川集》錄出。
又言有表啟十餘篇，不存一字。
又曰：參政眉山李壁季章撰。
谪居臨川時所作。
助之者曾極景建，魏鶴山作序。
【劉将孫養吾集】 《王荊公詩序》：洛學盛行而歐蘇文如不必作。
江西派接而半山詩幾不複傳。
諸老心相服各有在，而世俗剽耳附聲者，往往可歎也！慶元參政雁湖李氏，獨箋《臨川詩》于共懲荊舒之後。
與象山記祠堂，磊磊恨意相似。
文章行義，固各有必不可概掩者，然東南僅刻兩本，眉久廢撫亦落。
士大夫或白首不及見，以是藏本極少，亦牽聯沒沒至此。
李箋比注家異者，間及詩意。
不能盡脫窠臼者，尚襲常眩博，每句字附會。
膚引常言常語，亦跋涉經史。
先君子須溪先生于詩喜荊公，嘗點評李注本，欲删其繁，以付門生兒子，未暇也。
安成王士吉，往以少俊及門有聞，日以書來汀清白刻荊公詩。
以評點附句下，以雁湖注意與事确者類篇次，願序之。
于是荊公詩，當粲然行世矣。
公詩為宋大家，非文人詩而具用文法。
抑光耀以樸意，融制作為裁體。
陶冶古今而呼吸如令，精變塵秕而形神俱妙。
其也，如老吏之約三尺；其麗也，又如一笑之可千金。
曆選百年，亦東京之子美也。
獨其不得如子美之稱于唐者，相業累之耳。
嗚呼！使公老翰林學士，韪然一代詞宗，亦何必執政耶！論詩文與論人物異，論行事竟見又異，雁湖箋此詩尚以《明君怨》置議論，蓋共正之。
然彼詠明君耳，何與大節而刺之？因士吉刻本，記先君子所嘗為荊公感歎者于此。
而非敢評公詩也。
【葉水心集】 《題荊公詩後》。
或言蘇公書荊公高下數家村詩武陵句為不工，且雲也是别無好韻。
審是則欲宿桑門，當又疑矣。
【陸遊渭南集】 《跋荊公詩》：右荊公手書詩一卷。
前六首贈黃慶基，後七首贈鄧鑄，石刻皆在臨川。
淳熙七年七月十七日。
陸某謹題。
【汪藻浮溪集】 《跋半山詩》：《半山别集》有詩百馀首，表啟十馀篇。
乃荊公罷相居半山時鄧筆也。
祝邦直作淮南學事司屬官時，摹印甚精。
德興建節鄉人周彥直。
舊從荊公學，亦用此集印行。
餘皆寶之。
過江以來二十年，求之莫獲。
頃見徐師川雲：“黃魯直讀此詩。
”句句擊節。
公器之不可掩也如此。
近觀臨川前後集，猶識其在集中者數十首，因擇出錄之。
而表啟不存一字，可惜也。
然錄者極多舛誤。
非不知其非真。
但不敢擅下雌黃耳。
今人謂荊公詩皆其少作。
而此老筆無人辨之。
尤怅然也。
【魏鶴山大全集】 《臨川詩注序》：國朝列局修書。
至崇觀政宣而後尤為詳備。
而其書則經、史、圖、牒、樂書、禮制、科條、诏令、記注故實、道史内經，臣下之文，鮮得列焉，時惟臨川王公遺文，獲與編定。
薛肇明諸人實董其事。
雖曰出于一時之好尚，然其鍛煉精粹，誠成文人之巨擘。
以元佑諸賢與公異論者，至其為文，則未嘗不推許之。
然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存，今世俗傳抄，已非當時善本，故其後先舛差，簡帙間脫，亦有他人之文淆亂其間，雖然，未足多辨者。
而公博極群書，蓋自經子百史以及于凡将急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之說，莫不牢籠搜覽，消釋貫融。
故其為文，使人習其讀而不知其所由來。
殆詩家所謂秘密藏者。
今石林李公，曩居臨川，嗜公之詩，息遊之馀，遇與意會。
往往随筆疏于其下。
涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。
會某來守眉山，得與寓目，見其窺奇摘異，抉隐發藏，蓋不可以一二數，則為之舍然歎曰：“是豈世所謂訓故者乎？訓故之病。
黨枯護朽，守阙保殘，有不非鄭服之陋，無是正左班之忠，今石林之于公，則有不然。
其豐容有馀之詞，簡婉不迫之趣，既各随義發明，若博見疆志，詞險韻，則又為之證辨鈎折，俾覽者皆得以開卷了然。
公之學亦時有專己之癖焉。
石林于此，蓋未始随聲是非也。
《明妃曲》之二章曰：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，則引範元長之語，以緻其譏；《日出堂上飲》之詩，其辭曰：“為客當酌酒，何預主人謀”。
則引鄭氏考之誤，以寓其貶；《君難托》詩曰：“世事反覆那得知，讒言入耳須庾離”，則明君臣始終之義理，以返諸正。
自馀類此者尚衆，姑摘其一二以明之。
則詩注之作，雖出于肆筆脫口，若不經意之馀，而發揮義理之正，将以迪民彜，厚世教，夫豈訓故雲乎哉？石林常參預大政，今以洞霄之祿裡居，其門人李西，極醇儒，必欲以是書闆行。
而屬某叙所以作，乃書以授之。
東坡詩 【文獻通考】 《注東坡詩》四十二卷。
司谏吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。
元之子宿從而推廣，且為年譜以傳于世。
陸放翁作序，頗言注之難。
蓋其一時事實，既非親見，又無故老傳聞，有不能盡知者。
噫！豈獨坡詩哉？注杜詩者非不多，往往穿鑒附會，皆臆決之過也。
【陸遊渭南集】 《東坡詩序》：唐詩人最盛，名家者以百數，惟杜詩注者數家，然概不為識者所取。
近世有蜀人任淵嘗注宋子京、黃魯直、陳無已三家詩，頗稱詳贍。
若東坡先生之詩，則援據闳博，指趣深遠，淵獨不敢為之說。
某頃範公至能會于蜀，因相與論東坡詩，慨然謂餘：“足下當作一書發明東坡之意，以遺學者”。
某謝不能。
後二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子，出其先人司谏公所注數十大篇，屬某作序。
司谏公以絕識博學名天下，且用工深，曆歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則于東坡之意，蓋幾可以無憾矣。
【王灼順堂集】 《跋蘇子送宋使君詩》：元佑丁卯，宋使君為尚書郎，以便親，丐鄉郡，得彭州。
二蘇先生為作送行
曼卿以豪偉自許，獨深知其為人，執弟子禮敬事之。
其詩引賈誼韓愈杜甫，以見不得其志。
才不下古人，區區冀複用以發于事業。
以此觀之，士君子氣節相與，又不可苟合，必欲緻身于功名之會，惟恐汨汨以死，非特言辭取悅而已。
未幾，高公再入為鹽鐵判官，屬大河決澶淵，乃疏利害。
議者不喜，罷去，知陝府，卒于官。
後十年，曼卿自海州通判遷秘閣校理，上書陳西夏十事，不報。
既而元昊犯吾圉，邊邑騷動，天子稍思其言，方試一事，不幸病且死。
嗚呼！高公終身力行而三踬，曼卿才一進武而遂殒厥身，竊讀此詩，良可歎雲。
大觀戊子仲秋朔，樂靜堂題。
呂夷簡詩 【文獻通考】 《呂文靖集》五卷。
陳氏曰：丞相許國文靖公壽春呂夷簡坦夫撰。
文靖不以文鳴，而其詩清潤和雅，未易及也。
陳亞詩 【文獻通考】 《陳亞之集》一卷。
晁氏曰：陳亞，字亞之，性滑稽，喜賦藥名詩，仕至司封郎中。
藥名詩始于唐人張籍。
有“江阜歲暮相逢地，黃葉霜前半下枝”之詩。
人謂起于亞，實不然也。
陳氏曰：鹹平五年進士，有集三卷。
藥名詩特其一體耳，如“馬嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辭如賀日，民送似迎時。
”皆佳句，不在此集也。
【蘇東坡集】 《書陳亞之詩後》：故三司副使陳公，某不及見其人。
然少時所識一時名卿勝士多推尊之爾。
後前前雕喪略盡，能稱頌公者，漸不複見。
得其緒言遺事，當記錄寶藏，況其文章乎！公之孫師仲錄公之詩二十五篇以示，其三複大息，以想見公之大略雲。
元符四年十月二十三日，眉陽蘇某書。
【豫章文集】 《書陳亞之詩後》：岷山之發江，僅若甕口，淮嶽桐柏，力能泛觞，卒之成川注海，以其所從來遠也。
學問文章，震耀一世，考其祖曾，發源必有自。
陳氏昆仲多賢，是中将有名世者，觀吏部公之詩可謂源清矣。
金陵覽古詩 【文獻通考】 《金陵覽古詩》三卷。
陳氏曰：虞部員外郎楊備撰，億之弟也。
蘇才翁詩集 【文獻通考】 《蘇才翁集》一卷。
晁氏曰：蘇舜元，字才翁，子美兄也。
工草隸，詩章豪麗。
晁君成詩集 【文獻通考】 《晁君成集》十卷，《别集》一卷。
陳氏曰：新城令晁端友君成撰。
東坡為作序。
補之，其子也。
《東坡序》略曰：晁君成，君子人也。
吾與之遊三年，知其為君子，而不知其能文與詩，而君亦未嘗一語及此者。
其後君既沒，其子補之出君之詩三百六十篇，讀之而驚曰：嗟呼！詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。
至于人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚于詩。
今吾尚不能知君之能詩，則其所謂知君之為君子者，果能盡知之乎？君以進士得官，所至民安樂之，惟恐其去，然未嘗以一言求于他人，凡從事二十三年，而後改官以沒。
由此觀之，非獨吾不知，舉世莫知之也。
君之詩清厚靜深，如其為人。
而每篇辄出新意奇語，宜為人所共愛。
其勢非君深自覆匿，人必知之。
而其子補之，于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚，将必顯于世。
吾是以知有其實而辭其名者之必有後也。
杜師雄詩 【文獻通考】 《杜師雄詩》一卷。
晁氏曰：宋朝杜默，字師雄，徂徕人。
石介作《三豪篇》，所謂歌之豪者。
蘇子瞻頗陋之。
邵堯夫詩 【文獻通考】 《擊壤集》二十卷。
晁氏曰：宋朝邵雍堯夫，隐居洛陽。
熙甯中與常秩同召，力辭不起，邃于易數，始為學至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。
歌詩蓋其餘事，亦頗切理，盛行于時。
卒谥康節，集自為序。
《朱子語錄》：康節之學，其骨髓在《皇極經世書》，其花草便是詩。
【劉靜修集】 《書康節詩後》：物齊也，齊之則不齊矣。
猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。
然東人之西，則西人之東也。
是曰東亦可，曰西亦可，則是未始不齊也。
然東西之形既立，指其西而謂之曰東，則為東者必将起而争之，而不齊者出矣。
不齊之，則物将自齊而平矣。
東也，西也，吾立于中而制其東西焉，如是則謂之無所著可也。
一有所著，則不西而東矣。
謂之無所著可乎？彼空将無所著也。
一倚于空，獨非著乎？此程子深有取于邵子之言也。
然彼為其說者曰：是不足以破吾說也，吾曰齊固未嘗齊夫物也，吾曰空，固未嘗著夫空也。
噫！悠謬輾轉，愈遁而愈無實也。
【魏鶴山大全集】 《跋康節詩》：理明義精，則肆筆脫口之餘，文從字順，不煩繩削而合。
彼月鍛季煉于詞章，而不知進焉者，特秋蟲之吟，朝菌之媚爾。
又《跋康節逢春詩》：先生妙極道數，從容于義理之會。
雖形諸餘事，無問精粗，莫非實理。
秦漢以來，諸儒鮮能及之，此所謂豪傑之士也。
陵陽牟君铉，得其所書《逢春》詩，嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書而歸諸。
又《跋康節與韓康公唱和詩》：惟古于文必已出，而先生此詩全用韓文《公送李願序》意，豈人心之所同，固不嫌于相襲耶？先生雖不為公卿得時行道，而發明先後天之奧，約之于事，心踐于形，所以淑時賢而啟來哲，為斯世冶理之助，其為公卿不既多乎？ 韓持國詩 【文獻通考】 《韓持國詩》三卷。
晁氏曰：韓維，字持國，億之子也。
與其兄子華王汝，俱位宰相。
持國最能詩，世傳其《酴酉縻絕句，他多稱是。
王荊公詩 【文獻通考】 《臨川詩選》一卷。
注荊公詩十五卷。
陳氏曰：汪藻彥章，得半山别集，皆罷相山居時老筆，過江失之，遂于《臨川集》錄出。
又言有表啟十餘篇，不存一字。
又曰：參政眉山李壁季章撰。
谪居臨川時所作。
助之者曾極景建，魏鶴山作序。
【劉将孫養吾集】 《王荊公詩序》：洛學盛行而歐蘇文如不必作。
江西派接而半山詩幾不複傳。
諸老心相服各有在，而世俗剽耳附聲者，往往可歎也！慶元參政雁湖李氏，獨箋《臨川詩》于共懲荊舒之後。
與象山記祠堂，磊磊恨意相似。
文章行義，固各有必不可概掩者，然東南僅刻兩本，眉久廢撫亦落。
士大夫或白首不及見，以是藏本極少，亦牽聯沒沒至此。
李箋比注家異者，間及詩意。
不能盡脫窠臼者，尚襲常眩博，每句字附會。
膚引常言常語，亦跋涉經史。
先君子須溪先生于詩喜荊公，嘗點評李注本，欲删其繁，以付門生兒子，未暇也。
安成王士吉，往以少俊及門有聞，日以書來汀清白刻荊公詩。
以評點附句下，以雁湖注意與事确者類篇次，願序之。
于是荊公詩，當粲然行世矣。
公詩為宋大家，非文人詩而具用文法。
抑光耀以樸意，融制作為裁體。
陶冶古今而呼吸如令，精變塵秕而形神俱妙。
其也，如老吏之約三尺；其麗也，又如一笑之可千金。
曆選百年，亦東京之子美也。
獨其不得如子美之稱于唐者，相業累之耳。
嗚呼！使公老翰林學士，韪然一代詞宗，亦何必執政耶！論詩文與論人物異，論行事竟見又異，雁湖箋此詩尚以《明君怨》置議論，蓋共正之。
然彼詠明君耳，何與大節而刺之？因士吉刻本，記先君子所嘗為荊公感歎者于此。
而非敢評公詩也。
【葉水心集】 《題荊公詩後》。
或言蘇公書荊公高下數家村詩武陵句為不工，且雲也是别無好韻。
審是則欲宿桑門，當又疑矣。
【陸遊渭南集】 《跋荊公詩》：右荊公手書詩一卷。
前六首贈黃慶基，後七首贈鄧鑄，石刻皆在臨川。
淳熙七年七月十七日。
陸某謹題。
【汪藻浮溪集】 《跋半山詩》：《半山别集》有詩百馀首，表啟十馀篇。
乃荊公罷相居半山時鄧筆也。
祝邦直作淮南學事司屬官時，摹印甚精。
德興建節鄉人周彥直。
舊從荊公學，亦用此集印行。
餘皆寶之。
過江以來二十年，求之莫獲。
頃見徐師川雲：“黃魯直讀此詩。
”句句擊節。
公器之不可掩也如此。
近觀臨川前後集，猶識其在集中者數十首，因擇出錄之。
而表啟不存一字，可惜也。
然錄者極多舛誤。
非不知其非真。
但不敢擅下雌黃耳。
今人謂荊公詩皆其少作。
而此老筆無人辨之。
尤怅然也。
【魏鶴山大全集】 《臨川詩注序》：國朝列局修書。
至崇觀政宣而後尤為詳備。
而其書則經、史、圖、牒、樂書、禮制、科條、诏令、記注故實、道史内經，臣下之文，鮮得列焉，時惟臨川王公遺文，獲與編定。
薛肇明諸人實董其事。
雖曰出于一時之好尚，然其鍛煉精粹，誠成文人之巨擘。
以元佑諸賢與公異論者，至其為文，則未嘗不推許之。
然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存，今世俗傳抄，已非當時善本，故其後先舛差，簡帙間脫，亦有他人之文淆亂其間，雖然，未足多辨者。
而公博極群書，蓋自經子百史以及于凡将急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之說，莫不牢籠搜覽，消釋貫融。
故其為文，使人習其讀而不知其所由來。
殆詩家所謂秘密藏者。
今石林李公，曩居臨川，嗜公之詩，息遊之馀，遇與意會。
往往随筆疏于其下。
涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。
會某來守眉山，得與寓目，見其窺奇摘異，抉隐發藏，蓋不可以一二數，則為之舍然歎曰：“是豈世所謂訓故者乎？訓故之病。
黨枯護朽，守阙保殘，有不非鄭服之陋，無是正左班之忠，今石林之于公，則有不然。
其豐容有馀之詞，簡婉不迫之趣，既各随義發明，若博見疆志，詞險韻，則又為之證辨鈎折，俾覽者皆得以開卷了然。
公之學亦時有專己之癖焉。
石林于此，蓋未始随聲是非也。
《明妃曲》之二章曰：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，則引範元長之語，以緻其譏；《日出堂上飲》之詩，其辭曰：“為客當酌酒，何預主人謀”。
則引鄭氏考之誤，以寓其貶；《君難托》詩曰：“世事反覆那得知，讒言入耳須庾離”，則明君臣始終之義理，以返諸正。
自馀類此者尚衆，姑摘其一二以明之。
則詩注之作，雖出于肆筆脫口，若不經意之馀，而發揮義理之正，将以迪民彜，厚世教，夫豈訓故雲乎哉？石林常參預大政，今以洞霄之祿裡居，其門人李西，極醇儒，必欲以是書闆行。
而屬某叙所以作，乃書以授之。
東坡詩 【文獻通考】 《注東坡詩》四十二卷。
司谏吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。
元之子宿從而推廣，且為年譜以傳于世。
陸放翁作序，頗言注之難。
蓋其一時事實，既非親見，又無故老傳聞，有不能盡知者。
噫！豈獨坡詩哉？注杜詩者非不多，往往穿鑒附會，皆臆決之過也。
【陸遊渭南集】 《東坡詩序》：唐詩人最盛，名家者以百數，惟杜詩注者數家，然概不為識者所取。
近世有蜀人任淵嘗注宋子京、黃魯直、陳無已三家詩，頗稱詳贍。
若東坡先生之詩，則援據闳博，指趣深遠，淵獨不敢為之說。
某頃範公至能會于蜀，因相與論東坡詩，慨然謂餘：“足下當作一書發明東坡之意，以遺學者”。
某謝不能。
後二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子，出其先人司谏公所注數十大篇，屬某作序。
司谏公以絕識博學名天下，且用工深，曆歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則于東坡之意，蓋幾可以無憾矣。
【王灼順堂集】 《跋蘇子送宋使君詩》：元佑丁卯，宋使君為尚書郎，以便親，丐鄉郡，得彭州。
二蘇先生為作送行