卷之八百二十一
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二支詩
詩話
【敬齋古今黃主】
文出升平世，禾生大有年。
四充今日月，六合古山川。
反樸次三五，古文丁一千。
王功因各定，代作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
才行苟并至，位名尤兩全。
末由弓冶手，安比父兄肩。
幸及布衣仕，宜希守令先。
尺刀元互用，丹白且同研。
去吏多甘老，休兵坐力田，幹戈包已久，永蔔本支延。
歐陽永叔戲為也。
小兒初作字，點書稍多，即難措筆，必簡易則易為力。
故小學有上士由山水，中人坐竹林之語。
歐公此詩，當亦為兒輩設也。
小說中載宮人詩雲：朝來自覺承恩最，笑倩傍人認繡球。
一本雲：承恩醉，殊害義理。
又杜荀鶴《春宮怨》落句雲：年年越溪女，相憶采芙蓉。
一本雲：相伴，則上下支離，不成語矣。
東坡詩：口業向詩猶小小，眼花因酒尚紛紛。
又雲：口業不停詩有債，眼花亂墜酒生風。
若眼花，則或然或否。
若口業，則信有之。
東坡聚星堂雪詩，禁體物語，而有欲浮大白追馀賞，幸有回風驚落屑之句。
或以謂落屑亦體物語，或者之言非也。
此蓋用陶侃竹頭木屑事耳。
納紙投名愧巳深，更教門外久沈吟。
事窮計急燒牛尾，不是田單素有心。
此詩不知何人所作。
索谒固可恥，然士當窮困，搖尾乞憐于人，亦可愍也。
前輩又有雲：門前人立處，席上欲言時。
此真所謂不經此境，不能道此語者。
《李華寄趙七詩》雲：丹丘忽聚散，素壁相奔沖。
出于老杜：秦山忽破碎，泾渭不可求。
李白《瀑布詩》雲：海風吹不斷，江月照還空。
而陸蟾《詠瀑布》雲：嶽色染不得，神工裁亦難。
可謂天冠地屦矣。
樂天《詠草》雲：野火燒不盡，春風吹又生。
狄燠《詠柳》雲：翠色折不盡，離情生更多。
蓋皆摸寫李白體。
而蜀妓《贈陳希夷》則雲：帝王師不得，日月老應難。
是又其變也。
杜詩：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
此以意對耳。
故前人謂之十四字句，或者說子美詩無一字浪發者。
人止知此以意對，不知尋常與七十，正為切對也。
蓋八尺曰尋，倍尋曰常，尋常亦數也，故得對七十。
或者之言非是。
如秦州《雜詩》雲：近按西南境，長懷十九泉。
西南，非數也。
此詩西南字，雖非其數，而預四方之名，與數相近準。
或者之言猶介借用。
如杜位宅《守歲》雲：四十明朝過，飛騰暮景斜。
豈飛騰亦為四方之名耶。
或者之言不可信。
李義山詩：古木含風久。
凡兩用。
搖落對雲：疏螢怯露深。
《戲贈張書記》對雲：平蕪盡日閑。
其優劣大不相侔，覽者自當見之。
《詠槿花》雲：月裡甯無姊，雲中亦有君。
又《詠李花》雲：月裡誰無姊，雲中亦有君。
月姊，雲君，用之于槿花雖新奇，固不若用之于李花之為高潔也。
然誰無姊，語太徑庭。
誰字止宜作甯。
根非生下土，葉不墜秋風。
因尋樵子舍，誤到葛洪家。
自不害為佳句。
而後人論詩者，以為此皆假對。
意謂下土與秋風，樵子與葛洪，不相偶屬，故借下為春夏之夏，子為朱紫之紫。
塵俗哉。
李益《鹳雀樓》詩：事去千年猶恨速，愁來一日即知長。
魯直《初至葉縣》詩雲：千年往事如飛鳥，一日傾愁對夕陽。
全用李句，然其意不逮李遠矣。
歐詩：歡時雖索寞，得酒便豪橫。
老蘇詩：佳節屢從愁裡過，壯心還傍酒中來。
二老詩意正同。
老杜《寄高适岑參》雲：高岑殊緩步，沈鮑得同行。
休文明還。
意惬關飛動，篇終接混茫。
舉天悲楊駱，富嘉谟。
近代惜盧王。
似爾官仍貴，前賢命可傷。
以此詩登《戲為》等篇，則此老未嘗鄙四傑也。
老杜《送高三十五書記》師字韻詩，言意娓娓不盡，予當欲學作一篇，自顧淺鄙，不敢措手。
人言百尺竿頭，更進一步，予謂此詩，百尺竿頭，更進百尺。
許渾《灞上逢元處士東歸》詩雲：何人更結王生襪，此客空彈貢禹冠。
薛逢《上崔相公》雲：公車未結王生襪，客路空彈貢禹冠。
二人所對皆同，然許語似暢于薛。
東坡《贈王子直》詩首雲：萬裡雲山一破裘，杖端閑挂百錢遊。
其第三聯雲：水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘幹頭。
晉阮修，字宣子。
常步行，百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢而飲。
今改雲：杖端。
蓋避下句橘千頭之頭。
孔稚圭門庭之内，草萊不翦，中有蛙鳴。
或問之曰：欲為陳蕃乎？稚圭曰：我以此當兩部鼓吹，何必效蕃邪？鼓吹者，所謂鹵簿之鼓吹也。
稚圭自以蛙鳴為鼓吹，今以蛙鳴為笙歌，亦似與本事不類。
鄰韻而葉者，詩家間用之，謂之辘轳格，又謂之出入格。
或以謂自宋人始。
非也。
此自有詩以來有之，蓋古人文體寬簡，不專以聲病為工拙也。
然為律詩，則其格有二，有前後相錯者，有前後兩疊者。
如李賀《詠竹》雲：入水文光動，抽空綠影春。
露花生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁魯入用，一節奉王孫。
則其相錯者也。
如《示弟》雲：别弟三年後，還家十日馀。
酉錄今日醉，缃帙去時書。
病骨獨能在，人間底事無。
何須問牛馬，抛擲任枭盧。
則其兩疊者也。
孟郊《失志夜坐思歸楚江》詩雲：死辱片時痛，生辱長年羞。
青桂無直枝，碧江思舊遊。
又《失意歸吳寄劉侍郎》雲：至寶非眼别，至音非耳通。
因緘俗外辭，遠寄高天鴻。
夫窮通得失，固自有命。
郊一踬，便爾忿怼欲死。
又自以至寶至音，非人耳目所能及。
因之綴緝語言，布露當世。
則郊之為丈夫也何其淺邪？人言郊及第後，有一日看盡長安花之句，知其必不遠到。
何待巳第時語，但觀此未第時語，巳足以見其人矣。
予寓趙在攝府事，李君坐坐客談詩。
或曰：必經此境，則始能道此語。
餘曰：不然。
此自其中下言之。
彼其能者，則異于是。
不一舉武，六合之外無不至到。
不一扌戾眼，秋毫之末無不照了。
是以謂之才也。
才也者，猶之三才之才，蓋人所以與天地并也。
使必經此境，能道此語，則其為才也狹矣。
子美《詠馬》則雲：所向無空闊，真堪托死生。
子美未必曾跨此馬也。
長吉《狀李憑箜篌》則雲：女娲煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
長吉豈果親造其處乎？以其不經此境，能道此語，故子美所以為子美，長吉所以為長吉，一坐為之嘿然。
太白《寄遠》雲：三鳥别王母，銜書來相過。
又雲：念此送短書，願同雙飛鴻。
又雲：本作一行書，殷勤坐相憶。
一行複一行，滿紙情何極。
瑤台有黃鶴，為報青樓人。
朱顔凋落盡。
白發一何新。
又雲：寄書白鹦鹉，西海慰離居。
《大内》雲：安得秦吉了，為人道寸心。
《寄内》雲：北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
《代别》雲：天涯有度鳥，莫絕瑤台音。
《答元丹丘》雲：青鳥海上來。
今朝發何處。
口銜雲錦箋，為我忽飛去。
《酬岑勳》雲：黃鶴東南來，寄書寫心曲。
倚松開其緘，憶我腸斷續。
此皆以禽鳥寄書見意。
其原出于蘇子卿《上林雁》及《漢武帝故事》，蓋以為相思契闊，無由寄聲，而行空度遠，莫若飛鳥之疾，願托勁翮，猶或可以緻我萬一之心焉。
是固詩人陶寫性情言歎不足之馀旨也。
司馬溫公詩：太白大如李，東方三丈高。
又：雨不成遊布路歸，逢花值柳倍依依。
于李字、路字下，俱注雲：恐誤。
此實不誤而雲誤者。
本自裝闆之時，無人校雠。
偶不知所出，而便自以為誤也。
老杜詩自高古，後人求之過當，往往反為所累。
如：纨绔不餓死，儒冠多誤身。
乃雲：本乎天者親上，本乎地者親下。
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
謂為藩鎮跋扈，朝多小人。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。
謂為縱橫由婦人，曲直在小兒。
如此等類，又豈足與言詩邪。
《國風》：方秉簡兮，贈以芍藥，贻我握椒之類，皆以為外藉芳香可玩之物，持贈所懷。
既以盡其交結往來之歡，且以表其深相愛慕之情也。
《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，将以遺兮離居。
王逸曰：疏麻，神麻也。
棗據《逸民賦》曰：沐甘露兮馀滋，握春蘭兮遺芳。
謝靈運詩《越嶺溪行》雲：想見山河人，薜蘿若在眼。
握蘭勤徒結，折麻勞莫展。
又《南樓遲客》雲：瑤華未堪折，蘭苕亦屢持。
路阻莫贈問，雲何慰離析。
凡此一本于詩人之意，乃知後世折柳寄梅，未必真有事實也。
海外逢寒食，春秋不見饧。
洛陽新甲子，何日是清明。
沈亻全期詩也。
黃魯直極愛此詩，以為二十字中婉而有味，如人序百許言者。
而石林乃雲：今曆家家論節氣，有清明無寒食，流俗但以清明前三日為寒食。
既不知清明，安能知寒食？此不可解也。
石林此說得矣。
沈詩止述南北風俗之異，及夫遠客思歸之意。
今以為不知清明，安能知寒食，一何所見僻邪。
李白詩：玳瑁筵中懷裡醉，芙蓉帳底柰君何。
朝共琅之绮食，暮宿鴛鴦之錦衾。
已極淫媒矣。
至雲：秋草秋蝶飛，相思愁落晖。
何由一相見，滅燭解羅衣。
若此等類，又可謂不可道者也。
其何以示子孫？陶弼詩《冬日喜許陟見過》雲：扁舟興盡且休去，五嶺以南皆洞庭。
案五嶺橫列于虔林桂道之間，北望洞庭甚遠。
弼謂五嶺以南皆洞庭何邪？大抵詩家立意貴縱奪，造語貴激昂，弼之此意，亦以見其一時相慕戀雲耳。
李陵詩：行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
李周翰曰：我心相思如日月，當有弦望無極時也。
翰說非是，弦則月半之明，望則月滿之明，朔則日月相合也。
李陵意謂今雖相别各出相思之言，安知人生之離合，非若日月之有離合乎？日月之弦望有時，人生之聚散亦自有時也，但當期遠久耳。
故下雲：努力崇明德，皓首以為期。
曹子建《公宴》詩：公子敬愛客？終宴不知疲。
應《德琏傳》：五官中郎将《建章台宴集詩》雲：公子愛敬客，樂飲不知疲。
左太仲《詠史》詩雲：吾希假幹木，偃息藩魏君。
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
當世貴不羁，遭難能解紛。
功成恥受賞，高節卓不群。
臨紐不肯纟木世，對王圭甯肯分。
謝靈運《述祖德》詩雲：段生藩魏國，展季救魯人。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。
臨組乍不纟木世，對王圭甯肯分。
案《魏志》雲：文帝為五官中郎将，為文學。
為丕文學，則必非碌碌者。
而靈運之文章，沈約稱美，以為江左莫及。
二君制作，必不剽掠前人。
然則全用子建語，靈運則全用太沖語。
何也？當時愛賞之極，時時諷詠，不覺誤為己有耳。
謝詩複雲：惠初辭所賞，厲志故絕人。
一篇之中，押兩人字，在古雖有此體，終不免為此類，此豈率爾而為邪？陳述祖德，固無率爾之理，是又何哉？又代君子《有所思》雲：蟻壤漏山阿，絲淚毀金骨。
蓋謂事有可憂者，雖小可以喪生。
故下雲：器忌含滿欹，物忌厚生沒。
而李善指讒邪之人，似不類也。
按《
四充今日月，六合古山川。
反樸次三五，古文丁一千。
王功因各定，代作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
才行苟并至，位名尤兩全。
末由弓冶手，安比父兄肩。
幸及布衣仕，宜希守令先。
尺刀元互用，丹白且同研。
去吏多甘老，休兵坐力田，幹戈包已久，永蔔本支延。
歐陽永叔戲為也。
小兒初作字，點書稍多，即難措筆，必簡易則易為力。
故小學有上士由山水，中人坐竹林之語。
歐公此詩，當亦為兒輩設也。
小說中載宮人詩雲：朝來自覺承恩最，笑倩傍人認繡球。
一本雲：承恩醉，殊害義理。
又杜荀鶴《春宮怨》落句雲：年年越溪女，相憶采芙蓉。
一本雲：相伴，則上下支離，不成語矣。
東坡詩：口業向詩猶小小，眼花因酒尚紛紛。
又雲：口業不停詩有債，眼花亂墜酒生風。
若眼花，則或然或否。
若口業，則信有之。
東坡聚星堂雪詩，禁體物語，而有欲浮大白追馀賞，幸有回風驚落屑之句。
或以謂落屑亦體物語，或者之言非也。
此蓋用陶侃竹頭木屑事耳。
納紙投名愧巳深，更教門外久沈吟。
事窮計急燒牛尾，不是田單素有心。
此詩不知何人所作。
索谒固可恥，然士當窮困，搖尾乞憐于人，亦可愍也。
前輩又有雲：門前人立處，席上欲言時。
此真所謂不經此境，不能道此語者。
《李華寄趙七詩》雲：丹丘忽聚散，素壁相奔沖。
出于老杜：秦山忽破碎，泾渭不可求。
李白《瀑布詩》雲：海風吹不斷，江月照還空。
而陸蟾《詠瀑布》雲：嶽色染不得，神工裁亦難。
可謂天冠地屦矣。
樂天《詠草》雲：野火燒不盡，春風吹又生。
狄燠《詠柳》雲：翠色折不盡，離情生更多。
蓋皆摸寫李白體。
而蜀妓《贈陳希夷》則雲：帝王師不得，日月老應難。
是又其變也。
杜詩：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
此以意對耳。
故前人謂之十四字句，或者說子美詩無一字浪發者。
人止知此以意對，不知尋常與七十，正為切對也。
蓋八尺曰尋，倍尋曰常，尋常亦數也，故得對七十。
或者之言非是。
如秦州《雜詩》雲：近按西南境，長懷十九泉。
西南，非數也。
此詩西南字，雖非其數，而預四方之名，與數相近準。
或者之言猶介借用。
如杜位宅《守歲》雲：四十明朝過，飛騰暮景斜。
豈飛騰亦為四方之名耶。
或者之言不可信。
李義山詩：古木含風久。
凡兩用。
搖落對雲：疏螢怯露深。
《戲贈張書記》對雲：平蕪盡日閑。
其優劣大不相侔，覽者自當見之。
《詠槿花》雲：月裡甯無姊，雲中亦有君。
又《詠李花》雲：月裡誰無姊，雲中亦有君。
月姊，雲君，用之于槿花雖新奇，固不若用之于李花之為高潔也。
然誰無姊，語太徑庭。
誰字止宜作甯。
根非生下土，葉不墜秋風。
因尋樵子舍，誤到葛洪家。
自不害為佳句。
而後人論詩者，以為此皆假對。
意謂下土與秋風，樵子與葛洪，不相偶屬，故借下為春夏之夏，子為朱紫之紫。
塵俗哉。
李益《鹳雀樓》詩：事去千年猶恨速，愁來一日即知長。
魯直《初至葉縣》詩雲：千年往事如飛鳥，一日傾愁對夕陽。
全用李句，然其意不逮李遠矣。
歐詩：歡時雖索寞，得酒便豪橫。
老蘇詩：佳節屢從愁裡過，壯心還傍酒中來。
二老詩意正同。
老杜《寄高适岑參》雲：高岑殊緩步，沈鮑得同行。
休文明還。
意惬關飛動，篇終接混茫。
舉天悲楊駱，富嘉谟。
近代惜盧王。
似爾官仍貴，前賢命可傷。
以此詩登《戲為》等篇，則此老未嘗鄙四傑也。
老杜《送高三十五書記》師字韻詩，言意娓娓不盡，予當欲學作一篇，自顧淺鄙，不敢措手。
人言百尺竿頭，更進一步，予謂此詩，百尺竿頭，更進百尺。
許渾《灞上逢元處士東歸》詩雲：何人更結王生襪，此客空彈貢禹冠。
薛逢《上崔相公》雲：公車未結王生襪，客路空彈貢禹冠。
二人所對皆同，然許語似暢于薛。
東坡《贈王子直》詩首雲：萬裡雲山一破裘，杖端閑挂百錢遊。
其第三聯雲：水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘幹頭。
晉阮修，字宣子。
常步行，百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢而飲。
今改雲：杖端。
蓋避下句橘千頭之頭。
孔稚圭門庭之内，草萊不翦，中有蛙鳴。
或問之曰：欲為陳蕃乎？稚圭曰：我以此當兩部鼓吹，何必效蕃邪？鼓吹者，所謂鹵簿之鼓吹也。
稚圭自以蛙鳴為鼓吹，今以蛙鳴為笙歌，亦似與本事不類。
鄰韻而葉者，詩家間用之，謂之辘轳格，又謂之出入格。
或以謂自宋人始。
非也。
此自有詩以來有之，蓋古人文體寬簡，不專以聲病為工拙也。
然為律詩，則其格有二，有前後相錯者，有前後兩疊者。
如李賀《詠竹》雲：入水文光動，抽空綠影春。
露花生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁魯入用，一節奉王孫。
則其相錯者也。
如《示弟》雲：别弟三年後，還家十日馀。
酉錄今日醉，缃帙去時書。
病骨獨能在，人間底事無。
何須問牛馬，抛擲任枭盧。
則其兩疊者也。
孟郊《失志夜坐思歸楚江》詩雲：死辱片時痛，生辱長年羞。
青桂無直枝，碧江思舊遊。
又《失意歸吳寄劉侍郎》雲：至寶非眼别，至音非耳通。
因緘俗外辭，遠寄高天鴻。
夫窮通得失，固自有命。
郊一踬，便爾忿怼欲死。
又自以至寶至音，非人耳目所能及。
因之綴緝語言，布露當世。
則郊之為丈夫也何其淺邪？人言郊及第後，有一日看盡長安花之句，知其必不遠到。
何待巳第時語，但觀此未第時語，巳足以見其人矣。
予寓趙在攝府事，李君坐坐客談詩。
或曰：必經此境，則始能道此語。
餘曰：不然。
此自其中下言之。
彼其能者，則異于是。
不一舉武，六合之外無不至到。
不一扌戾眼，秋毫之末無不照了。
是以謂之才也。
才也者，猶之三才之才，蓋人所以與天地并也。
使必經此境，能道此語，則其為才也狹矣。
子美《詠馬》則雲：所向無空闊，真堪托死生。
子美未必曾跨此馬也。
長吉《狀李憑箜篌》則雲：女娲煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
長吉豈果親造其處乎？以其不經此境，能道此語，故子美所以為子美，長吉所以為長吉，一坐為之嘿然。
太白《寄遠》雲：三鳥别王母，銜書來相過。
又雲：念此送短書，願同雙飛鴻。
又雲：本作一行書，殷勤坐相憶。
一行複一行，滿紙情何極。
瑤台有黃鶴，為報青樓人。
朱顔凋落盡。
白發一何新。
又雲：寄書白鹦鹉，西海慰離居。
《大内》雲：安得秦吉了，為人道寸心。
《寄内》雲：北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
《代别》雲：天涯有度鳥，莫絕瑤台音。
《答元丹丘》雲：青鳥海上來。
今朝發何處。
口銜雲錦箋，為我忽飛去。
《酬岑勳》雲：黃鶴東南來，寄書寫心曲。
倚松開其緘，憶我腸斷續。
此皆以禽鳥寄書見意。
其原出于蘇子卿《上林雁》及《漢武帝故事》，蓋以為相思契闊，無由寄聲，而行空度遠，莫若飛鳥之疾，願托勁翮，猶或可以緻我萬一之心焉。
是固詩人陶寫性情言歎不足之馀旨也。
司馬溫公詩：太白大如李，東方三丈高。
又：雨不成遊布路歸，逢花值柳倍依依。
于李字、路字下，俱注雲：恐誤。
此實不誤而雲誤者。
本自裝闆之時，無人校雠。
偶不知所出，而便自以為誤也。
老杜詩自高古，後人求之過當，往往反為所累。
如：纨绔不餓死，儒冠多誤身。
乃雲：本乎天者親上，本乎地者親下。
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
謂為藩鎮跋扈，朝多小人。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。
謂為縱橫由婦人，曲直在小兒。
如此等類，又豈足與言詩邪。
《國風》：方秉簡兮，贈以芍藥，贻我握椒之類，皆以為外藉芳香可玩之物，持贈所懷。
既以盡其交結往來之歡，且以表其深相愛慕之情也。
《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，将以遺兮離居。
王逸曰：疏麻，神麻也。
棗據《逸民賦》曰：沐甘露兮馀滋，握春蘭兮遺芳。
謝靈運詩《越嶺溪行》雲：想見山河人，薜蘿若在眼。
握蘭勤徒結，折麻勞莫展。
又《南樓遲客》雲：瑤華未堪折，蘭苕亦屢持。
路阻莫贈問，雲何慰離析。
凡此一本于詩人之意，乃知後世折柳寄梅，未必真有事實也。
海外逢寒食，春秋不見饧。
洛陽新甲子，何日是清明。
沈亻全期詩也。
黃魯直極愛此詩，以為二十字中婉而有味，如人序百許言者。
而石林乃雲：今曆家家論節氣，有清明無寒食，流俗但以清明前三日為寒食。
既不知清明，安能知寒食？此不可解也。
石林此說得矣。
沈詩止述南北風俗之異，及夫遠客思歸之意。
今以為不知清明，安能知寒食，一何所見僻邪。
李白詩：玳瑁筵中懷裡醉，芙蓉帳底柰君何。
朝共琅之绮食，暮宿鴛鴦之錦衾。
已極淫媒矣。
至雲：秋草秋蝶飛，相思愁落晖。
何由一相見，滅燭解羅衣。
若此等類，又可謂不可道者也。
其何以示子孫？陶弼詩《冬日喜許陟見過》雲：扁舟興盡且休去，五嶺以南皆洞庭。
案五嶺橫列于虔林桂道之間，北望洞庭甚遠。
弼謂五嶺以南皆洞庭何邪？大抵詩家立意貴縱奪，造語貴激昂，弼之此意，亦以見其一時相慕戀雲耳。
李陵詩：行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
李周翰曰：我心相思如日月，當有弦望無極時也。
翰說非是，弦則月半之明，望則月滿之明，朔則日月相合也。
李陵意謂今雖相别各出相思之言，安知人生之離合，非若日月之有離合乎？日月之弦望有時，人生之聚散亦自有時也，但當期遠久耳。
故下雲：努力崇明德，皓首以為期。
曹子建《公宴》詩：公子敬愛客？終宴不知疲。
應《德琏傳》：五官中郎将《建章台宴集詩》雲：公子愛敬客，樂飲不知疲。
左太仲《詠史》詩雲：吾希假幹木，偃息藩魏君。
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
當世貴不羁，遭難能解紛。
功成恥受賞，高節卓不群。
臨紐不肯纟木世，對王圭甯肯分。
謝靈運《述祖德》詩雲：段生藩魏國，展季救魯人。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。
臨組乍不纟木世，對王圭甯肯分。
案《魏志》雲：文帝為五官中郎将，為文學。
為丕文學，則必非碌碌者。
而靈運之文章，沈約稱美，以為江左莫及。
二君制作，必不剽掠前人。
然則全用子建語，靈運則全用太沖語。
何也？當時愛賞之極，時時諷詠，不覺誤為己有耳。
謝詩複雲：惠初辭所賞，厲志故絕人。
一篇之中，押兩人字，在古雖有此體，終不免為此類，此豈率爾而為邪？陳述祖德，固無率爾之理，是又何哉？又代君子《有所思》雲：蟻壤漏山阿，絲淚毀金骨。
蓋謂事有可憂者，雖小可以喪生。
故下雲：器忌含滿欹，物忌厚生沒。
而李善指讒邪之人，似不類也。
按《