一四 首都革命
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，自己可拿出若幹，以濟公家之急”，乃絕無承認其對吾國财政整理之有特别研究者。
吾侪之自炫固無謂，乃亦不必也。
吳子玉去年使人以财政求教于三水，三水告以整饬直魯豫三省吏治，以期收入增加，渠等乃大失望，蓋彼等以為三水将教以如何借款及搜括之法也。
彼等皆存一不顧子孫之計，如何能與言财政之正軌。
彼等胸中又恒懷一“項城時代梁某能籌款之影子”，不知其時籌款之法，本非以搜括搶掠為事。
即以公債言，三四年之公債至今成績何如者？五年即非吾輩所辦矣。
且項城所出不妥之主意，經吾輩打銷者，不知若幹；且日日誘之進行治本之策，渠亦多所了解且願從事。
（蓋袁因以天下為家，反而肯以天下為重，其動機雖未合，而事實卻如此也。
）如非洪憲之一番蹉跌，早已大有規模矣。
今日各省長官及中央當局，肯為一年之計者恐已甚稀，如何能與言及此。
故欲望全國财政之有辦法，須中央與地方财政均有辦法，欲中央财政之有辦法，又須地方财政之先有辦法。
蓋中央無土地人民，勢不得不倚賴各省，各省自己先無辦法，如何能不擾亂中央之财政。
今試問各省财政何至于無辦法，大約不外下列數因：甲、地方不安，乙、吏治太壞，丙、舊日财務系統之解紐，完全不知考核厘剔為何事。
如山東之縣知事，大抵皆由督軍省長及省議會串合賣出，江浙之厘差等，亦強半皆然，否則副官差弁出而任征收，至兵匪之蹂躏，緻負擔力之銳削，更人所共知矣。
河南一省依輸出入之狀況而論，每年民間富力必增二三千萬元，而吳氏日日憂貧，豫人複怨聲載道，此何故耶？即以上數因也。
閻百川号為能治事，然不知人民經濟及市面金融為何物，至今晉人不加富，而新政且以無款而窮于措施，實則山西何至是乎？故各省财政狀況不改善，彌論其與中央如此睽乖，即十分擁戴中央，渠亦手足無措。
今日欲各省财政之改善，隻有二途：一、各省長官能專任一有識力手腕之人，使之理财不掣其肘，則本省之财政自裕，除自給外，不必定截中央之款；二、各省省民能進而監督用人理财各事。
至二者在今日孰為有望，皆不易言也。
至開一種會議，清清楚楚的分家，中央求各省之諒解，使知有存此中央之必要，及内外債之信用之宜保全，此其事遲早當辦。
但目下此種會議能否開成，及能否有效，殊未可必也。
仆等向來主張加稅裁厘，而以關、鹽、煙、酒、印花與交通及其他官業收入，劃歸中央，其餘統歸地方，如此，則中央除每月支出官俸政費七八百萬元外（官俸行政費軍警費應不得過五百萬元，餘以充直轄之教育費，亦不甚儉矣），尚可以其餘分年歸還積欠，而于地方無損。
至各省應用全力整理地稅，必足自給有餘。
此種劃分恐遲早必如此辦法，蓋地稅非劃歸地方不能整理，而此一大财源如不整理，收入必無望大增也。
執事苦心孤詣布置此事，極所佩仰，似不妨姑盡己責，不求近功，但使與會者能輸入若幹之智識于胸中，或轉相傳播，則其功能即屬不小矣。
至承示二端，第一事弟已行之，在此無事，惟讀書耳。
其二則夙懷至今，未敢稍懈，雖真龍無幾，而好之自如。
近日頗感覺宣傳之必要，故恒作長函，述其所懷，尊意注重講演，正合鄙意，蓋無論何政策，不得一般了解，殊難實行也。
沈君聞志趣向上，極慰。
但報載德對外國學生增收學費至三萬馬克，恐受影響，如何如何，敬複，即頌大安！ 膺白先生不知名上 民十一年十二月三日 這時直系領袖曹锟為直魯豫巡閱使，駐保定，而指揮全局者為直魯豫巡閱副使吳佩孚，駐洛陽。
曹雖系不讀書武人，然性忠厚，人言其為第三師師長時，某次戰敗，衆已盡退，曹獨倚牆從容，一部下促之始走。
吳與張敬輿都主張在廬山召集國是會議，謀南北之統一。
張寄膺白信言：“廬山國是會議之提議，雖尚未見諸實行，已有披靡一世之概，中國統一之期，當在不遠，深望大駕早回，共圖中華之新建設。
（十一、一、廿六、寄美國）”曆來兩系相争，未得手的一方常不惜遷就過去或未來的政敵，北方相争時聯南方，南方亦然。
王内閣、舊國會、黎氏複職，雖亦多少由此形勢而來，然謂當時無人有心為善，亦未可言。
無奈武人之氣勢，國會之賣弄，不擇手段，每況愈下。
少數之善，在野時幾希之善，均入狂瀾與共倒。
曹锟急要做總統，亦不擇手段，以吳佩孚得其信用之專，而無可奈何，不能勸阻，終成賄選。
最可惜者，吳并非主張賄選之人，卻逼成擁護賄選之勢，以聲罪讨伐而窮兵為戲。
他被人稱為吳秀才，私生活甚嚴肅，自拟關嶽，對曹锟始終不二。
聲言不入租界，确未見他住租界。
膺白最後一次到北平，歲時存問，他絕不以國民軍之故，略提往事稍露形色，與其他失意人物之悻悻然者不同。
生活亦不裕，不失為胸中自古其道德标準而守之不失者。
膺白認識他，亦由張敬輿而起，吳張結兒女姻，吳派遲程九（雲鵬，實系真媒）來請膺白為大賓，先送蘭譜。
膺白許願在北方竟辛亥之功，然時時以國家為前提，不以革命為究竟。
現在，社會不以他為異己，當局看他作書生，他可以加緊努力了。
北洋軍閥雖已分裂，然地盤廣大，根蒂深久，對國家為禍不為福，去之卻亦無法。
皖系曾與日本結深緣，誤國家衆所周知。
奉系則入關而争，不惜放任後顧之敵，退而自守，又厭惡其索償與掣肘，忽視外敵，與我們根本難容。
首都革命之願，于是寄在直系，直系雖颟顸，而無國際背景。
膺白與馮煥章先生共事時，除基督教
吾侪之自炫固無謂，乃亦不必也。
吳子玉去年使人以财政求教于三水，三水告以整饬直魯豫三省吏治，以期收入增加，渠等乃大失望，蓋彼等以為三水将教以如何借款及搜括之法也。
彼等皆存一不顧子孫之計，如何能與言财政之正軌。
彼等胸中又恒懷一“項城時代梁某能籌款之影子”，不知其時籌款之法，本非以搜括搶掠為事。
即以公債言，三四年之公債至今成績何如者？五年即非吾輩所辦矣。
且項城所出不妥之主意，經吾輩打銷者，不知若幹；且日日誘之進行治本之策，渠亦多所了解且願從事。
（蓋袁因以天下為家，反而肯以天下為重，其動機雖未合，而事實卻如此也。
）如非洪憲之一番蹉跌，早已大有規模矣。
今日各省長官及中央當局，肯為一年之計者恐已甚稀，如何能與言及此。
故欲望全國财政之有辦法，須中央與地方财政均有辦法，欲中央财政之有辦法，又須地方财政之先有辦法。
蓋中央無土地人民，勢不得不倚賴各省，各省自己先無辦法，如何能不擾亂中央之财政。
今試問各省财政何至于無辦法，大約不外下列數因：甲、地方不安，乙、吏治太壞，丙、舊日财務系統之解紐，完全不知考核厘剔為何事。
如山東之縣知事，大抵皆由督軍省長及省議會串合賣出，江浙之厘差等，亦強半皆然，否則副官差弁出而任征收，至兵匪之蹂躏，緻負擔力之銳削，更人所共知矣。
河南一省依輸出入之狀況而論，每年民間富力必增二三千萬元，而吳氏日日憂貧，豫人複怨聲載道，此何故耶？即以上數因也。
閻百川号為能治事，然不知人民經濟及市面金融為何物，至今晉人不加富，而新政且以無款而窮于措施，實則山西何至是乎？故各省财政狀況不改善，彌論其與中央如此睽乖，即十分擁戴中央，渠亦手足無措。
今日欲各省财政之改善，隻有二途：一、各省長官能專任一有識力手腕之人，使之理财不掣其肘，則本省之财政自裕，除自給外，不必定截中央之款；二、各省省民能進而監督用人理财各事。
至二者在今日孰為有望，皆不易言也。
至開一種會議，清清楚楚的分家，中央求各省之諒解，使知有存此中央之必要，及内外債之信用之宜保全，此其事遲早當辦。
但目下此種會議能否開成，及能否有效，殊未可必也。
仆等向來主張加稅裁厘，而以關、鹽、煙、酒、印花與交通及其他官業收入，劃歸中央，其餘統歸地方，如此，則中央除每月支出官俸政費七八百萬元外（官俸行政費軍警費應不得過五百萬元，餘以充直轄之教育費，亦不甚儉矣），尚可以其餘分年歸還積欠，而于地方無損。
至各省應用全力整理地稅，必足自給有餘。
此種劃分恐遲早必如此辦法，蓋地稅非劃歸地方不能整理，而此一大财源如不整理，收入必無望大增也。
執事苦心孤詣布置此事，極所佩仰，似不妨姑盡己責，不求近功，但使與會者能輸入若幹之智識于胸中，或轉相傳播，則其功能即屬不小矣。
至承示二端，第一事弟已行之，在此無事，惟讀書耳。
其二則夙懷至今，未敢稍懈，雖真龍無幾，而好之自如。
近日頗感覺宣傳之必要，故恒作長函，述其所懷，尊意注重講演，正合鄙意，蓋無論何政策，不得一般了解，殊難實行也。
沈君聞志趣向上，極慰。
但報載德對外國學生增收學費至三萬馬克，恐受影響，如何如何，敬複，即頌大安！ 膺白先生不知名上 民十一年十二月三日 這時直系領袖曹锟為直魯豫巡閱使，駐保定，而指揮全局者為直魯豫巡閱副使吳佩孚，駐洛陽。
曹雖系不讀書武人，然性忠厚，人言其為第三師師長時，某次戰敗，衆已盡退，曹獨倚牆從容，一部下促之始走。
吳與張敬輿都主張在廬山召集國是會議，謀南北之統一。
張寄膺白信言：“廬山國是會議之提議，雖尚未見諸實行，已有披靡一世之概，中國統一之期，當在不遠，深望大駕早回，共圖中華之新建設。
（十一、一、廿六、寄美國）”曆來兩系相争，未得手的一方常不惜遷就過去或未來的政敵，北方相争時聯南方，南方亦然。
王内閣、舊國會、黎氏複職，雖亦多少由此形勢而來，然謂當時無人有心為善，亦未可言。
無奈武人之氣勢，國會之賣弄，不擇手段，每況愈下。
少數之善，在野時幾希之善，均入狂瀾與共倒。
曹锟急要做總統，亦不擇手段，以吳佩孚得其信用之專，而無可奈何，不能勸阻，終成賄選。
最可惜者，吳并非主張賄選之人，卻逼成擁護賄選之勢，以聲罪讨伐而窮兵為戲。
他被人稱為吳秀才，私生活甚嚴肅，自拟關嶽，對曹锟始終不二。
聲言不入租界，确未見他住租界。
膺白最後一次到北平，歲時存問，他絕不以國民軍之故，略提往事稍露形色，與其他失意人物之悻悻然者不同。
生活亦不裕，不失為胸中自古其道德标準而守之不失者。
膺白認識他，亦由張敬輿而起，吳張結兒女姻，吳派遲程九（雲鵬，實系真媒）來請膺白為大賓，先送蘭譜。
膺白許願在北方竟辛亥之功，然時時以國家為前提，不以革命為究竟。
現在，社會不以他為異己，當局看他作書生，他可以加緊努力了。
北洋軍閥雖已分裂，然地盤廣大，根蒂深久，對國家為禍不為福，去之卻亦無法。
皖系曾與日本結深緣，誤國家衆所周知。
奉系則入關而争，不惜放任後顧之敵，退而自守，又厭惡其索償與掣肘，忽視外敵，與我們根本難容。
首都革命之願，于是寄在直系，直系雖颟顸，而無國際背景。
膺白與馮煥章先生共事時，除基督教