二一 我印象裡的日本
關燈
小
中
大
我沒有在日本進過學校，二次革命後亡命在日本小住，及以後過路二三次，為時均不久。
勉強看日本文，并不深入，不敢說對日本有何認識。
但在我的《回憶》裡要寫“濟案”和《塘沽停戰協定》等事，這完全是對日關系。
這兩個問題影響我的國，影響我的家，我不能不寫。
不容我不想一想：日本究竟是如何一個情形，而如此欺我中國？膺白在世時，直接當濟南慘案及塘沽停戰之沖：為這兩個問題，前後受大謗，為國家故，他願過則獨受。
在當時折沖之苦，與事後隐忍不言，真是“打落門牙帶血吞”“萬箭穿心”“腹背受敵”各種成語的滋味都嘗到。
為國家，我不敢怨；然“國家”今如此，我豈能忘！ 中國革命受日本明治維新影響甚大，亦得到日本志士的同情贊助。
但一般人不甚研究日本，國交愈惡時，愈不屑研究。
下兩章《甯案》《濟案》，我以性質不同之事相聯而論，為甯案時的日本态度，比英美兩國均溫和而忍耐，可知日本政策亦有伸縮不同，而我們更有了解其國情之必要。
我所知道的日本真是微乎其微，我隻有一個籠統的印象，得之普通書報或耳聞的零星片段。
怕一般的中國人連我這點印象都未加意，故不管膚淺，我說出來。
我并不能代表膺白：膺白對日本，時常在佩服、疑懼和期望之中，與我随時在無意中片段談及，而沒有過具體的整個讨論。
茲述我的印象大緻如下： 三百年前，清軍入主中原，我浙餘姚朱舜水先生（之瑜）到安南，到日本，心存乞援複國。
安南人對他無禮，他不能留。
日本人準其登陸，且破例準其永居；知他是中國儒者，敬禮有加，向他問禮問學，有的還分俸養他。
日本最有勢力的諸侯&mdash&mdash實攝國政的源光國父子&mdash&mdash事以賓師之禮，留他住在他們的釆邑江戶（即東京），到他晚年特許招他在中國的子孫一人來侍奉他：他的孫子快到日本時候，他怕這孫子已經沒有明朝衣冠，叫他甯穿日本衣服來見，不願睹清廷胡服。
他死，源氏葬他在平素愛好的櫻花園裡：源氏&mdash&mdash就是日本明治維新“諸藩歸政，尊王攘夷”的領袖諸侯，世所周知的德川公。
在朱舜水集中有不少他答弟子們的信，比洙泗之風，且饒有人情味。
朱舜水先生在異鄉做了王者師，影響日本人情政治，而三百年前中國人還拿日本與安南等量看。
一百年前，日本還是閉關自守的封建國家。
一八三〇年代，（美國）屢次與日本進行通商不成。
在北海捕鲸的美國漁人遭遇風險到日本海上，常被當作盜賊治罪，或被禁锢。
一八五三年七月，比亞士總統遣柏利提督，14柏利現多譯為佩裡，這裡指美國海軍準将、美國東印度艦隊司令馬休·佩裡。
佩裡前往日本，是受美國第13任總統米勒德·菲爾莫爾之命，并不是受皮爾斯之命。
率兵艦四艘，到日本東京灣，日本高估柏利實力，于一八五四年三月與之訂約，開二小埠。
從此日本終止其鎖關政策，立意步武西方強國，為黃色人種在世界擡頭。
以珍珠港事變論，柏利做的或是錯：在當時，美國是得到通商之益的。
以上節譯巴克教授著《美國通史》。
美國幾隻小兵船的示威，打開了日本閉關政策，更警醒了日本上下人心，于是有“尊王攘夷”口号，于是有日本維新。
中國人何以被更多的兵船警不醒？警醒而又麻木呢？明治維新（一八六七至一九一二年）是改藩設縣，諸侯歸政天皇，亦即是全國統一。
從此定憲法，立國會，興工商業，普及教育，裝備海陸軍。
不到半世紀，日本的工商品推行世界，日本的郵船航行全球，日本的教育吸收幾萬中國學生，日本的武器足以供給強大海陸軍，日本的海陸軍在十年内擊敗兩個老大鄰邦&mdash&mdash中國與俄國。
俄國割送半個庫頁島，中國則琉球、台灣、旅順、大連，加上賠款。
我生在甲午中日戰争之年，中日戰争是我對近代史很敏感的一頁。
膺白在日本學軍事測量，熟悉庫頁島割分故事。
中國庚子拳匪之亂，八國聯軍進我北京，光緒母子倉皇西狩，“拳匪”固幼稚，聯軍亦極野蠻。
當時的日本軍隊，号稱最守秩序，日本力自尊重，而表示文明和紀律。
執世界牛耳之大英
勉強看日本文，并不深入，不敢說對日本有何認識。
但在我的《回憶》裡要寫“濟案”和《塘沽停戰協定》等事，這完全是對日關系。
這兩個問題影響我的國，影響我的家，我不能不寫。
不容我不想一想：日本究竟是如何一個情形，而如此欺我中國？膺白在世時，直接當濟南慘案及塘沽停戰之沖：為這兩個問題，前後受大謗，為國家故，他願過則獨受。
在當時折沖之苦，與事後隐忍不言，真是“打落門牙帶血吞”“萬箭穿心”“腹背受敵”各種成語的滋味都嘗到。
為國家，我不敢怨；然“國家”今如此，我豈能忘！ 中國革命受日本明治維新影響甚大，亦得到日本志士的同情贊助。
但一般人不甚研究日本，國交愈惡時，愈不屑研究。
下兩章《甯案》《濟案》，我以性質不同之事相聯而論，為甯案時的日本态度，比英美兩國均溫和而忍耐，可知日本政策亦有伸縮不同，而我們更有了解其國情之必要。
我所知道的日本真是微乎其微，我隻有一個籠統的印象，得之普通書報或耳聞的零星片段。
怕一般的中國人連我這點印象都未加意，故不管膚淺，我說出來。
我并不能代表膺白：膺白對日本，時常在佩服、疑懼和期望之中，與我随時在無意中片段談及，而沒有過具體的整個讨論。
茲述我的印象大緻如下： 三百年前，清軍入主中原，我浙餘姚朱舜水先生（之瑜）到安南，到日本，心存乞援複國。
安南人對他無禮，他不能留。
日本人準其登陸，且破例準其永居；知他是中國儒者，敬禮有加，向他問禮問學，有的還分俸養他。
日本最有勢力的諸侯&mdash&mdash實攝國政的源光國父子&mdash&mdash事以賓師之禮，留他住在他們的釆邑江戶（即東京），到他晚年特許招他在中國的子孫一人來侍奉他：他的孫子快到日本時候，他怕這孫子已經沒有明朝衣冠，叫他甯穿日本衣服來見，不願睹清廷胡服。
他死，源氏葬他在平素愛好的櫻花園裡：源氏&mdash&mdash就是日本明治維新“諸藩歸政，尊王攘夷”的領袖諸侯，世所周知的德川公。
在朱舜水集中有不少他答弟子們的信，比洙泗之風，且饒有人情味。
朱舜水先生在異鄉做了王者師，影響日本人情政治，而三百年前中國人還拿日本與安南等量看。
一百年前，日本還是閉關自守的封建國家。
一八三〇年代，（美國）屢次與日本進行通商不成。
在北海捕鲸的美國漁人遭遇風險到日本海上，常被當作盜賊治罪，或被禁锢。
一八五三年七月，比亞士總統遣柏利提督，14柏利現多譯為佩裡，這裡指美國海軍準将、美國東印度艦隊司令馬休·佩裡。
佩裡前往日本，是受美國第13任總統米勒德·菲爾莫爾之命，并不是受皮爾斯之命。
率兵艦四艘，到日本東京灣，日本高估柏利實力，于一八五四年三月與之訂約，開二小埠。
從此日本終止其鎖關政策，立意步武西方強國，為黃色人種在世界擡頭。
以珍珠港事變論，柏利做的或是錯：在當時，美國是得到通商之益的。
以上節譯巴克教授著《美國通史》。
美國幾隻小兵船的示威，打開了日本閉關政策，更警醒了日本上下人心，于是有“尊王攘夷”口号，于是有日本維新。
中國人何以被更多的兵船警不醒？警醒而又麻木呢？明治維新（一八六七至一九一二年）是改藩設縣，諸侯歸政天皇，亦即是全國統一。
從此定憲法，立國會，興工商業，普及教育，裝備海陸軍。
不到半世紀，日本的工商品推行世界，日本的郵船航行全球，日本的教育吸收幾萬中國學生，日本的武器足以供給強大海陸軍，日本的海陸軍在十年内擊敗兩個老大鄰邦&mdash&mdash中國與俄國。
俄國割送半個庫頁島，中國則琉球、台灣、旅順、大連，加上賠款。
我生在甲午中日戰争之年，中日戰争是我對近代史很敏感的一頁。
膺白在日本學軍事測量，熟悉庫頁島割分故事。
中國庚子拳匪之亂，八國聯軍進我北京，光緒母子倉皇西狩，“拳匪”固幼稚，聯軍亦極野蠻。
當時的日本軍隊，号稱最守秩序，日本力自尊重，而表示文明和紀律。
執世界牛耳之大英