二四 莫幹山
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此次救災曆時百五十日。
三、自治地方自治事項中之戶口調查保甲組織等，本有鄉長負其責。
學校及改進會輔助其進行。
此外另組調解委員會以處置糾紛而避免訟累，立山林公約以尊重産權而保護林業。
至婚喪禮俗之改良，亦有相當效果。
四、自衛包含警衛、衛生及消防等事項；其中衛生事業開始于學校初立之際，餘則發端較遲。
上述為五年來見諸事實之一般情形。
自去歲起，黃先生見改進區内各種事業漸就軌道，乃先後輔助鄰近鄉村（孫青鄉、何村、莫幹山）。
組織阜源、何村、劍池等三小學。
于是鄰村人士就“以學校為中心發動農村改進”之觀點，而确信黃先生将擴大其改進事業于該數村矣。
在膺白手裡四年多時光，除上列工作外，有“文治藏書樓”是紀念其父親友樵公諱文治而名的，其他工作皆冠以“莫幹”地名，實際是在莫幹山麓的庾村。
庾村是由三橋埠上莫幹山必經之路。
“文治藏書樓”是未來的“莫幹圖書館”，已經附有公開的閱覽室。
建築時為思親，膺白作有《懷抱思親圖記》，事先請章太炎先生作有《文治藏書樓記》，門前“文治藏書樓”五字橫額，是吳稚晖（敬恒）先生寫的篆書。
《懷抱思親圖記》略如下： 我生未七歲而孤，先父友樵公聲音笑貌均不能記憶。
少時見他人之有父者，辄羨而慕之，則瑣瑣問先妣陸太夫人以先父在世時事。
先妣為言予三歲時，偶溺，婢為更衣，不慎，痛予足，予大哭，不令更。
時值嚴冬，父恐予寒，亟解襟納予懷抱，指門上聯句使讀，意在止予哭也。
隔晨，予忽自指門聯成誦，先父大奇，自是日課以字。
嗚呼！此予一生受教之始，乃在親恩無意之中。
五十年來，每一回思，淚涔涔下。
民國二十五年丙子春，予年五十七，距先父棄養正半世紀，爰築藏書樓于莫幹山麓庾村，莫幹小學之前，以先父諱名曰“文治藏書樓”。
樓成，予妻亦雲議作“懷抱思親圖”，以志永慕，友人許君修直為請賀天健君繪之，懸于藏書樓之堂。
瞻對畫圖，緬懷當日，悲涕随之。
雖然，父之事實，母之傳語，妻之同情，友之推愛，至性所集，可謂得倫常之獨厚，宜足以慰憂患之餘生也已。
中華民國廿五年正月黃郛謹志。
《文治藏書樓記》如下： 項王有言“書足以記姓名”，人至沒世而名不忘者，書持之也；故知書則知榮辱之分矣。
莊周欲絕學捐書，以潰其名，世終弗洵，寶玩之未嘗衰。
甲者侈其博贍，期與中秘書競勝；乙者亦随所嗜，以為庋藏。
上以承其先人，下以求自補過者，衆矣！情固有不能恝然者也。
華亭黃氏者，餘先王妣家也。
清嘉慶中，徙浙之嘉興。
逮今百餘年，而膺白始以朝官著戶籍于杭。
膺白于先王妣為弟之孫，宦既通，俄而倦遊，則上述其先人友樵丈之志，入莫幹山，樹樓藏書，以無忘世德，而為反初服計。
樓成，屬餘發焉，以志其事。
餘少時聞黃氏尊屬子周丈者，尤好書，家貧，每得銀十兩，辄造書肆盡之。
性樸拙，亦不盡通其義。
嘗以雜職待叙浙江，人或誡之曰：“初谒撫院，宜自飾容止，無喋喋作簡明目錄語為也。
”遽大言曰：“皇帝尚當見，何撫院也！”以是人點焉以為戆，卒落魄不遇以終，亦不遺鄉裡惡聲，顧其好書不可尚已。
今聞友樵丈之風，乃知黃氏勤學敦古，世相漸濡久矣！後之人誠不可以無繼也。
自墳籍之興，仍世逾富，今佚書時出四庫外，非其材亦無由遍觀。
當友樵丈存時，亦時蹙蹙不足于财，雖好書，因弗能廣緻，今膺白有其力矣！材又足以周覽之矣！所謂勝其任而愉快者非欤？雖然，人固有一患，非讀書難，周用難；周用非難，求令聞難；求令聞非難，完之則難。
吾視膺白非廓然忘其名者也。
當今之世，道衰人澆，求點焉以為戆者固罕；如膺白者，于仕宦得聰慧名，顧亦自用其戆，不自馴伏于強有力之人，以是拒鄰援，故位不極尊寵，名亦不至于大辱；由是日進碌碌然，以樸拙自将。
蓋所以上思承先，下思補過者，固非有他道也。
餘老病且入墓，異日稱與無稱，固弗計，獨念與黃氏三世異姓之好，懼膺白需于去就也，故如其請，作是記發之。
章炳麟。
《懷抱思親圖記》寫成立軸，至今尚存；《文治藏書樓記》是一橫幅，不幸在抗戰時失去；太炎先生與膺白均在作此文一年内去世，二者可能都是絕筆。
當我們無意中到了莫幹山，萬不料與此地結如此深緣。
膺白初以我每日與熙治在書房時間太多，陪他太少，我說：我們想避俗，萬一我不耐閑，則豈能久安于此！熙治還不能住校，又不便延師來山，則隻有我自己任教，此不專為孩子，各人忙起來，使有妨山居的問題都自然解決了。
膺白因國難而提前實行他報答社會的心願，開始在庾村的工作。
後亦因國難而不得不受命往華北，焦頭爛額，無濟于事。
每抽暇回莫幹山，辄加緊工作，他自己所想到或同人所建議，說做即做，毫不躊躇。
我無不竭力贊成慫恿。
朋友們不知我們有多大抱負、多少力量。
仲完看我一心一意跟着忙，一日私下問我：“好像在急急要了一件事？”她的話直中我心坎，我見膺白體日瘦形日憊，種種勞而無功，深恐來日不長，讓他盡量在這裡了他一個願&mdash&mdash報答社會，得到些微心裡的安慰。
（原載《傳記文學》第五卷第六期）
此次救災曆時百五十日。
三、自治地方自治事項中之戶口調查保甲組織等，本有鄉長負其責。
學校及改進會輔助其進行。
此外另組調解委員會以處置糾紛而避免訟累，立山林公約以尊重産權而保護林業。
至婚喪禮俗之改良，亦有相當效果。
四、自衛包含警衛、衛生及消防等事項；其中衛生事業開始于學校初立之際，餘則發端較遲。
上述為五年來見諸事實之一般情形。
自去歲起，黃先生見改進區内各種事業漸就軌道，乃先後輔助鄰近鄉村（孫青鄉、何村、莫幹山）。
組織阜源、何村、劍池等三小學。
于是鄰村人士就“以學校為中心發動農村改進”之觀點，而确信黃先生将擴大其改進事業于該數村矣。
在膺白手裡四年多時光，除上列工作外，有“文治藏書樓”是紀念其父親友樵公諱文治而名的，其他工作皆冠以“莫幹”地名，實際是在莫幹山麓的庾村。
庾村是由三橋埠上莫幹山必經之路。
“文治藏書樓”是未來的“莫幹圖書館”，已經附有公開的閱覽室。
建築時為思親，膺白作有《懷抱思親圖記》，事先請章太炎先生作有《文治藏書樓記》，門前“文治藏書樓”五字橫額，是吳稚晖（敬恒）先生寫的篆書。
《懷抱思親圖記》略如下： 我生未七歲而孤，先父友樵公聲音笑貌均不能記憶。
少時見他人之有父者，辄羨而慕之，則瑣瑣問先妣陸太夫人以先父在世時事。
先妣為言予三歲時，偶溺，婢為更衣，不慎，痛予足，予大哭，不令更。
時值嚴冬，父恐予寒，亟解襟納予懷抱，指門上聯句使讀，意在止予哭也。
隔晨，予忽自指門聯成誦，先父大奇，自是日課以字。
嗚呼！此予一生受教之始，乃在親恩無意之中。
五十年來，每一回思，淚涔涔下。
民國二十五年丙子春，予年五十七，距先父棄養正半世紀，爰築藏書樓于莫幹山麓庾村，莫幹小學之前，以先父諱名曰“文治藏書樓”。
樓成，予妻亦雲議作“懷抱思親圖”，以志永慕，友人許君修直為請賀天健君繪之，懸于藏書樓之堂。
瞻對畫圖，緬懷當日，悲涕随之。
雖然，父之事實，母之傳語，妻之同情，友之推愛，至性所集，可謂得倫常之獨厚，宜足以慰憂患之餘生也已。
中華民國廿五年正月黃郛謹志。
《文治藏書樓記》如下： 項王有言“書足以記姓名”，人至沒世而名不忘者，書持之也；故知書則知榮辱之分矣。
莊周欲絕學捐書，以潰其名，世終弗洵，寶玩之未嘗衰。
甲者侈其博贍，期與中秘書競勝；乙者亦随所嗜，以為庋藏。
上以承其先人，下以求自補過者，衆矣！情固有不能恝然者也。
華亭黃氏者，餘先王妣家也。
清嘉慶中，徙浙之嘉興。
逮今百餘年，而膺白始以朝官著戶籍于杭。
膺白于先王妣為弟之孫，宦既通，俄而倦遊，則上述其先人友樵丈之志，入莫幹山，樹樓藏書，以無忘世德，而為反初服計。
樓成，屬餘發焉，以志其事。
餘少時聞黃氏尊屬子周丈者，尤好書，家貧，每得銀十兩，辄造書肆盡之。
性樸拙，亦不盡通其義。
嘗以雜職待叙浙江，人或誡之曰：“初谒撫院，宜自飾容止，無喋喋作簡明目錄語為也。
”遽大言曰：“皇帝尚當見，何撫院也！”以是人點焉以為戆，卒落魄不遇以終，亦不遺鄉裡惡聲，顧其好書不可尚已。
今聞友樵丈之風，乃知黃氏勤學敦古，世相漸濡久矣！後之人誠不可以無繼也。
自墳籍之興，仍世逾富，今佚書時出四庫外，非其材亦無由遍觀。
當友樵丈存時，亦時蹙蹙不足于财，雖好書，因弗能廣緻，今膺白有其力矣！材又足以周覽之矣！所謂勝其任而愉快者非欤？雖然，人固有一患，非讀書難，周用難；周用非難，求令聞難；求令聞非難，完之則難。
吾視膺白非廓然忘其名者也。
當今之世，道衰人澆，求點焉以為戆者固罕；如膺白者，于仕宦得聰慧名，顧亦自用其戆，不自馴伏于強有力之人，以是拒鄰援，故位不極尊寵，名亦不至于大辱；由是日進碌碌然，以樸拙自将。
蓋所以上思承先，下思補過者，固非有他道也。
餘老病且入墓，異日稱與無稱，固弗計，獨念與黃氏三世異姓之好，懼膺白需于去就也，故如其請，作是記發之。
章炳麟。
《懷抱思親圖記》寫成立軸，至今尚存；《文治藏書樓記》是一橫幅，不幸在抗戰時失去；太炎先生與膺白均在作此文一年内去世，二者可能都是絕筆。
當我們無意中到了莫幹山，萬不料與此地結如此深緣。
膺白初以我每日與熙治在書房時間太多，陪他太少，我說：我們想避俗，萬一我不耐閑，則豈能久安于此！熙治還不能住校，又不便延師來山，則隻有我自己任教，此不專為孩子，各人忙起來，使有妨山居的問題都自然解決了。
膺白因國難而提前實行他報答社會的心願，開始在庾村的工作。
後亦因國難而不得不受命往華北，焦頭爛額，無濟于事。
每抽暇回莫幹山，辄加緊工作，他自己所想到或同人所建議，說做即做，毫不躊躇。
我無不竭力贊成慫恿。
朋友們不知我們有多大抱負、多少力量。
仲完看我一心一意跟着忙，一日私下問我：“好像在急急要了一件事？”她的話直中我心坎，我見膺白體日瘦形日憊，種種勞而無功，深恐來日不長，讓他盡量在這裡了他一個願&mdash&mdash報答社會，得到些微心裡的安慰。
（原載《傳記文學》第五卷第六期）