卷四

輸罰之及也盡出俸金使為備此豈今人所能哉忠孝節義人之大閑公之素履概如此謂為有道德非耶故兩秉郡麾再持憲節冰蘖之聲大震而弦直矢激尤人所憚巨铛恣橫傲侮兩司獨公不為屈入掌内台持論侃侃不涉媕婀正色表儀羣僚畏懾盜起海内天子命公帥師征之一出而劉趙授首兖豫徐揚靖再出而鄢廖餘黨盡滅巴蜀靖上複朝廷之土宇下出百萬億蒼生於巅崖水火之中公弗自有人莫與争公之施設槩如此而猶日崇以盛焉公之功業可量哉宜公之餘視乎文章也抑文章豈真若是其小哉闡道奧敷皇猷紀政事定人物以傳統緒昭勸戒垂示無極者皆是物也顧不可徒作耳予嘗評公之文章矣如老吏斷案輕重慘舒操縱無常而卒不違乎律令又如宿将用兵奇正開阖變化靡定而竟不越乎紀律公之文章槩如此雖與道德功業并稱而為三可也公則以功業不出於道德必入於智謀術數文章不本於道德必流為卑弱支離怪誕而晦澁名稿以餘非臆見也孔子曰行有餘力則以學文子夏曰仕而優則學公之餘稿不必盡同古人而文行相孚仕學互發亦遠得聖門之遺旨矣是為序 同年嘉會圖序 四海九州之人卒然相遇於逆旅平生非故介紹不通苟非秦越其心者始相問勞繼相過從既狎相贈遺臨别而徘徊顧戀皆所宜有孰使之然哉情也情由心生者也生則惡可已哉夫以四海九州之人如是若同處鄉井則有間矣邂逅於逆旅也如是若同被薦進則又大有間矣故聚則喜散則悲散而複聚出所不料則驚歎自以為奇而其情又倍焉然不盡同也易大傳曰方以類聚或聚以勢或聚以利或聚以道義聚以勢勢去則暌聚以利利盡則攜惟夫道義之聚恒而不變聚亦聚散亦聚精神意氣自相感孚根心而不可解者也予己酉同鄉舉若幹人聚散靡常存者無幾今年春三月戊申警齋先生來自龍溪始會於峯湖予與山齋在焉起居外未遑他及夏四月甲子再會於一齋五人者鹹在焉酒半警齋作而言曰茲聚也樂哉聚且散容默默乎吾聞愛人者不祝而規斯道之亡也久矣走也戆以拙濫厠年末諸君子忍無我規耶一齋年最長揚言曰吾五人者皆以道義相與也由今以前不複追論松厓峯湖山齋駸駸再起未究竟也予二人者繼自今其慎保厥終哉毋勢之附毋利之謀惟命義之安與時消息以毋重贻吾榜羞予當次對乃執爵以浮一齋申之曰子之言似也然外予三人無淺之相信耶三人者所謂赤日千裡走就隂而息焉者也喘汗未乾顧複騁其餘技以逐日於虞淵耶前之言也予五人其共之矣於是峯湖山齋皆無言予乃援琴而歌曰白雲冉冉兮出無心倦翼知歸兮畢命故林人苦不自悟兮反是昨而非今歌罷引滿大酌陶然不知其聚散而悲喜兩忘也遂各即席賦詩峯湖複為圖序題曰同年嘉會為警齋贈所以寄素衷寓感慨情之至也警齋為吳伯貞守正一齋為林賢卿齊峰湖為陳敦賢伯獻山齋為鄭汝華嶽予則松厓居士方壽卿良永也是歲庚辰月辛巳日乙醜作 杏林春意後序 業易精而名難成栀蠟其外以要過情之譽者無取也籍籍稱情矣卒不能享有其盛猶無名也實之孚行之利而罔或窒焉其庶矣夫豈易緻哉業有專攻也儒為大儒之達儒之名也質直慮下所以成此名也惟醫亦然古之名醫莫華扁若神於治療驚駭諸侯非不聲震一時也厥德不恤身且不保奚名之能成故忠信本也謙抑以行之也儒與醫均是準的也吾宗世業儒間以醫顯者亦鹹自樹立起人愛敬橘泉有遺響杏隐再振予嘗以儒醫許之最後得在淵獨頴出少偕兄在璞業儒而旁通於醫比兄得隽不克施在淵遂無意進取而醫益精名寖盛語人曰泥遠小成吾媿也粥粥乎若無能恂恂乎言若不出口於人無貴賤賢愚不敢欺以慢實既孚矣名容有不成乎然則将何徵曰泛與者随聲雷同溺焉者奬诩過實亦徵諸正人君子而已矣正人君子有異詞焉以永終譽未可豫觇也侃侃素翁天下之望山齋少谷其俦也人之慕之者恒視其一言以為榮辱而於在淵也長篇大章亟稱予之惟恐後使在淵不克享有盛名三君子者遽肯輕許之乎鶴鳴子和見於中孚而有孚盈缶終來有他吉比亦言之謙之初六曰謙謙君子用利涉大川吉在淵者無亦有得於是乎其暗合耶其業儒之效耶予於在淵為族祖愛之敬之不異三君子故為原其名之所由成者以殿羣玉之左 方簡肅文集卷四