卷十五

行走舞蹈若所服顔色若鳥雀沖過樹動花飛悉見光中而天花雨虛悠揚交舞十七日花徧下大者如杯小者如錢東西兩庑又見塔影十光輝炤燭如前勝妙十八日複徃景大勝前有彩雲五色輪囷煥衍低翔徘徊乍舒乍斂變化萬狀不可殚述塔心複見塔影一已而青篁緑樹之影紛然畢呈塔殿上所制七生丸異香芬馥充達逺近至暮留師居寺觀之十九之朝師報塔影第一層見如來大寳法王西天大善自在佛像三羅漢像六環立左右第二層見紅色觀音像一左右菩薩像四侍立拱手捧香花供養有圓光五色覆塔上寳蓋垂防璎珞葳?上大悅曰物影一而已塔見多影佛道僧法于斯為勝命圖與師使歸而言之國人見名山蔵 崇奉佛法 陳眉公曰隋文帝與唐文皇皆以振世之威獨委心帖膝于黃面老子隋文帝嘗雲朕興崇佛法好食麻豆前身是從道人中來繇少時在寺至今樂聞鐘鼔之聲史曰帝故同州般若寺尼所抱子那羅延也唐文皇亦輪王十善化世者也隋智髙等赍梵經自西域還勅付有司宣人翻譯帝且親為撰序又親以七寳箱奉三十舍利自内而出置于金琉璃瓶侍者三人散官一人薰陸香百二十斤分道送徃三十州州境諸官步引四部大衆共以幢蓋台辇種種樂供養圍繞而?奘法師抵罽賓天林以至麴阇國與畨商八十人渡殑伽河至中天竺窮探大乗以象馬駝還文皇迎見于儀鸾殿勅入?福寺譯經經成賜九道總管又賜剃刀百金磨衲亦自撰聖教序以張之文帝享國二十四年寫經四十六蔵十三萬卷修治故經四百部造金銅檀像六千餘萬區修治故像一百五十萬九千宮内造刺繡織成像及畫像五彩珠幡以億計崇緝寺宇五十餘所繙譯道僧二十四人所書經論垂五百卷而唐初四方壁壘之秋戰聲鼎沸精藍森列破薛舉立昭仁寺于幽州破王世充立昭覺寺于潞州破劉武周立?濟寺于汾州破宋金剛立慈靈寺于晉州破霍老生立普濟寺于侶州破窦建徳立等慈寺于鄞州破劉黒闼立招福寺于洛州并給度牒勅虞世南李伯藥禇遂良顔師古岑文本許敬宗等分撰新寺碑志當時經獅律虎及一切人天龍象聫瓢接錫于法宮殿廷之間而二祖之慧可四祖之道信天台之智者三蔵之?奘尤為嵬特宗防明教乗普皆其力也噫盛矣哉隋唐之交經蔵既顯而幽奇變幻之迹亦時足以撼王公而怖士庶如慧琳供養塑像忽生須三十六莖防之柩五百異花繞屍而生長可一二尺許隋文與後食從齒下得舍利以銀盌水浮其一示百官須臾化二凡得十九粒多放光明唐文皇行方等悔法見光明中七佛現是皆古今書史所不載而震旦國中所罕習者也王元美曰韓退之言漢明帝時始有佛法在位才十八年宋齊梁陳事佛漸謹梁武在位四十八年餓死台城國亦尋滅此不足以服憲宗也自憲宗前赫連勃勃畫佛于背迫僧禮拜為雷震死子昌滅佛教身死國滅魏太武誅僧毀寺見弑人手周武帝除佛法次年晏駕子夭國亡憲宗後武宗去塔寺亦以次年崩無子宋徽宗改佛為金仙約僧留發尋有播遷之禍以唐文皇宋藝祖我太祖太宗之明斷隋文帝之威果而不免歸心釋教此必有内契于心者矣 西域請經始末 筆叢貞觀七年法師?奘遊天竺求法達于王舍城奘生洛州偃師陳氏隋季出家具戒博貫經籍毎慨前代譯經多所訛畧志遊西土訪求異本以叅訂焉以三年冬抗表辭帝制不許即私遁自原州玉闗抵髙昌髙昌王麴文秦奉奘行資防送達于罽賓從僧伽論師夬俱舍因明大毘婆沙等論至大林國從婆羅門學中論及異道典籍時婆羅門七百餘歳至仆底國從伏光法師學對法宗顯理門等論至那伽羅國從月胃論師學衆事分毗婆沙至祿勒那國從阇那屈多三蔵學經部毗婆沙及薩婆多部辨真等論至麴阇國従毗邪屖那三蔵學二毗婆沙王有勝兵十萬雄冠西域奘與商者八十許人渡殑伽河彼俗以人祀天奘與諸商被執以奘風度特異将戮以祭俄大風作塵沙漲天晝日晦暝彼衆震懼以奘為聖人遂釋之至中天竺遇大乗居士為奘開瑜伽師地即入王舍城彼預聞奘至具禮郊迎之日供上馔馔有龍骨香乳蘇蜜及大人米米香聞百歩奘寓其國従正法蔵窮探大乗秘奧日益智證至貞觀十六年奘發王舍城入祗羅國國主郊迎之已而問曰而國有聖人出世作小秦王破陣樂試為我言其為人奘粗陳帝神武削平天下躬行堯舜之治其王大驚即以青象名馬助奘防經而還以貞觀十九年至長安文皇驚喜手诏飛騎迎之親為經文作序名聖教 浮屠二宗 浮屠學不出教禅二端宋太史叙之極詳其文雲西方聖人以一大事因緣出現于世自從鹿野苑中直至防提河演説苦空無我無量妙義随機鈍利分為頓漸無小無大盡皆攝入薩婆苦海既滅度後其弟子阿難陀多聞總持有大智慧結集為修多羅蔵而諸尊者或後或先各闡化源優波離集四部律謂之毗尼金剛薩埵于毘盧遮那前親受瑜伽五部謂之秘密章句無着天親頻升知足天宮咨參慈氏相與造論發明大乗謂之唯識宗防西竺龍勝以所得毘羅之法?其綱要謂之中觀論炖煌杜法順深入華嚴不思議境大宣?防謂之華嚴法界觀毘尼之法魏嘉平初昙柯羅始持僧祗戒本至洛陽而昙無徳昙谛等繼之立羯磨法唐南山澄照律師道宣作疏明之四分律遂大行是謂行事防非止惡之宗薩埵以瑜伽授龍猛猛授龍智智授金剛智唐開元中智始來中國大建曼荼羅法事大智道氤大慧一行及不空三蔵鹹師尊之是為瑜伽防妙秘密之宗唐貞觀三年三蔵?奘徃西域諸國防戒賢于那蘭陀寺因受唯識宗防以歸授慈恩窺基基乃網羅舊説廣制疏論是為三乗法相顯理之宗梁陳之間比丘恵聞因讀中觀論悟防遂遙禮龍勝為師開空假中三觀正觀法門以法華宗防授慧思思授天台國師智顗顗授灌頂頂授智威智威授恵威恵威授?朗朗授湛然是為四教法性觀行之宗隋末順以法界觀授智俨俨授賢首法蔵至清涼大統國師澄觀追宗其學防作華嚴疏論數百萬言圭峰宗密繼之而其化廣被四方是為一念圓融具徳之宗瑜伽久亡南山亦僅存其盛行于今者唯天台慈恩賢首而已此則世之所謂教者也世尊大法自迦葉二十八?至菩提達摩達摩悲學佛者纒蔽于竹帛間乃?教外别?之防不立文字而見性成佛達摩?慧可可?僧璨璨?道信信??忍忍傳曹溪大鑒禅師慧能而其法特盛能之二弟子懐讓行思皆深入其阃奧讓?道一一之學江西宗之其?為懐海海?希運運?臨濟恵照大師義??立三?門策勵學徒是為臨濟之宗海之旁出為沩山大圓禅師祐祐?仰山智通大師慧寂父唱子和防妙?機不可湊泊是為沩仰之宗思?希遷遷之學湖南主之其?為道悟悟?崇信信?宣鑒鑒?義存存?雲門匡眞大師聞偃偃之氣宇如王三句之設如青天震雷聞者掩耳是為雲門之宗?沙師備偃之同門友也其?為桂琛琛?法眼大師文益益雖依華嚴六相唱明宗防逈然獨立不涉凡情是為法眼之宗遷之旁出為藥山惟俨俨以寳鏡三昧五位顯訣三種滲漏?昙晟晟?洞山悟本大師良價價?曹山元澄大師本寂而複大振是為曹洞之宗法眼再?至延夀流入髙句骊仰山三?至芭蕉徹當石晉開運中遂亡弗