遵聞錄
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資鳳質，非常人也，我輩今有主矣。
」（「我輩今有主矣」，原無「矣」字，據明今獻彙言本補。
）上召安與語，善之。
因問：「吾欲取金陵如何？」安曰：「金陵古帝王之都，龍蟠虎踞，限以長江之險，（「限以長江之險」，「以」原作「于」，據明今獻彙言本改。
）若取而有之，據其形勢，出以臨四方，則何能不克？」其言亦合上意。
國用後官至帳前總制親軍都指揮使，專侍謀議。
安至翰林院學士、加議大夫、知制诰兼修國史。
二公蓋亦開國之功臣雲。
「雪壓竹枝低，雖低不着泥。
明朝紅日出，依舊與雲齊。
」此我太祖吟雪枝詩也。
時雖未即大位，然而帝王氣象已宛然見于言意之表矣。
洪武初，京城既定，上謂誠意劉伯溫曰：「城高如此，誰能逾之？」伯溫對曰：「人實不是逾，除是燕子。
」燕國太宗所封之國，燕子蓋指太宗而言，隐語也。
然則伯溫當時蓋以預知太宗之必有天下也。
太宗未起兵時，江淮間有天子氣。
既克太平而金陵中亦當有天子氣。
蓋帝王之興，天地為之預發其象如此。
太祖初有天下，一夕微行至神樂觀，見一道士于燈下結網巾，問曰：「此何物也？」對曰：「此網巾也，用以裹之頭上，則萬發皆齊矣。
」太祖去。
明日朝罷，有旨召神樂觀昨夕結巾道士以來。
至則命為道官，仍命其取網巾十三頂，頒于十三布政司，使人無貴賤皆首裹網巾，至今遂為定制。
蓋自元以前，無此也。
按：太祖創法垂憲，不獨見于禮樂刑政之大，雖士庶巾服之微，亦莫不創制。
宜民若此，後聖雖有作者，其莫之能易也夫。
江浦義門鄭氏門前卓禊扁雲「天下第一家」，太祖聞而惡之，命逮其家長某至京。
及廷見，問曰：「汝何為天下第一家也？」對曰：「臣合族共爨已八、九世，本府知府以為可以激勸風俗，遂為起蓋牌坊而書之扁上者如此，然實非臣所敢當也。
」上曰：「汝家食指若幹人？」曰：「一千有奇。
」曰：「一千餘人而同居共爨，世所罕有，誠天下第一家也。
」遂命之出。
馬太後在壁後聞之，謂太祖曰：「陛下初以一人舉事，緻有天下。
今鄭某家有千餘人，使其舉事，顧不易于我耶？」上曰：「汝言亦有大理。
」即命中貴人複召入，問曰：「汝之合族亦有道乎？」曰：「無他，但不聽老婆言耳。
」太祖大笑。
時适河南進香水梨，遂以二枚賜之，某以雙手擎梨于手，趨出。
太祖命一校尉尾而瞷之。
某至家，召其族人置兩缸水于堂上，杵梨投缸中攪之，合族分飲既畢，向北叩首而謝。
中使還報，上大喜，遂不破其家。
太祖至登極時，（「至」字似「未」字之誤。
）嘗于集處興軍元相拒，（「嘗于集處興軍元相拒」，「集」或「某」之誤，「興」或「與」之誤，「軍元」或颠倒。
）敗績，有二将乘馬追之。
太祖匿于魚舟中，漁人之婦遂以雞血沁裙為産婦坐于舟尾。
二人追至岸上，問曰：「曾見一偉人過否？」漁人詐之曰：「去已遠矣。
」其一人不信，下馬欲搜舡中，及見漁婦衣上有血，以為不吉，遂登岸勒馬去。
我太祖因得不患焉。
後有天下，漁人獲封上爵。
或曰即蔡國公也。
解缙戊辰上書太祖，其中有曰：「陛下進人不擇于賢否，授職不亮于輕重。
建不為君用之法，所謂取之盡锱铢；置朋奸以法之條，所謂用之如泥沙。
」而葉居升（即伯巨）因某年五星紊度，日月相刑，上萬言書，其中亦雲：「古之為使者，以登仕版為榮，以罷職不叙為辱。
今之為士者，以混迹無聞為福，以受玷不錄為幸，以屯田供役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱。
其始也，朝廷取天下之士，網羅招摭，務無遺逸，有司催迨上道，如捕重囚。
比到京師，而除官多以貌選，故所學或非其所聞，而其所用或非其所學。
洎乎居官，舉動一跌于法，苟勉誅戮，則必屯田工役之料，所謂取之盡锱铢，用之如泥沙。
」二人所言皆同。
然葉見誅而解獲宥，蓋有幸不幸也。
太祖嘗一日讀孟子，怪其與時君言多不遜，怒曰：「使此老在今日，甯得活也？」時将丁祭，遂命禮官勿以孟子配飨先聖。
明日，欽天監奏：「昨夜文星暗。
」上笑曰：「此必因朕欲去孟轲之配飨孔子故耳。
」即命複之，是夜星複明。
太祖征陳友諒，王師至潇湘，（「王師至潇湘」，「師」原作「帥」，據清說郛本改。
）賦詩雲：「馬渡沙頭苜蓿香，（「馬渡沙頭苜蓿香」，「苜」原作「首」，據明今獻彙言本改。
）片雲片雨渡潇湘。
東風吹醒英雄夢，不是鹹陽是洛陽。
」天葩睿藻，豪宕英邁有如此，（「豪宕英邁有如此」，「宕」原作「岩」，據明今獻彙言本改。
）怎生不做皇帝？ 今南京紫金山，即古之鐘山、獎山也。
我太祖高皇帝陵寝在焉。
葬之時，掘山數尺，見一石龜，頸長數十，首足口目皆具，今藏于太廟。
久晴而腹下有水，則雨，久雨而腹下無水，則晴，其異如此。
南京曆代帝王廟，每年一祀。
每祀，帝王之前，皆一爵，惟獻漢高祖以三爵。
蓋因廟初成時，太祖臨祭禮畢，複至高祖神位前笑謂曰：「劉君，今日廟中諸君當時皆有所馮籍以得天下，惟予與汝不階尺土一民，手提三尺緻位天子，比諸君尤為難事，可多飲二爵。
」至今遂為定制。
今南京國子監監生，一日三次升堂。
将升堂時，隸卒搖鈴巡号呼雲：「老官升堂。
」蓋因國初時，聖祖制秀才監生之衣巾既成，服而試之，問馬太後曰：（「問馬太後曰」，「問」原作「聞」，據文意改。
）「汝為我何所似耶？」太後笑答曰：「似一箇老官也。
」故今監中隸卒稱監生為老官，本此。
陶安知饒州，聖祖賜以詩曰：「匡廬岩穴甚幽深，（「匡廬岩穴甚幽深」，「匡廬」原作「臣盧」，「幽深」原作「濟濟」，皆據明今獻彙言本改。
）水怪無端盈彭蠡。
鳄魚因韓去遠洋，（「鳄魚因韓去遠洋」，「魚」原作「無」，據明今獻彙言本改。
）陶安鄱陽即一理。
」（「陶安鄱陽即一理」，「鄱」原作「都」，據明今獻彙言本改。
）未幾，以為翰林學士，賜以門對曰：「國朝謀畧無雙士，翰苑文章第一家。
」（「翰苑文章第一家」，「苑」原作「院」，據明今獻彙言本改。
）後又以安為江西參政而卒，聖祖禦制
」（「我輩今有主矣」，原無「矣」字，據明今獻彙言本補。
）上召安與語，善之。
因問：「吾欲取金陵如何？」安曰：「金陵古帝王之都，龍蟠虎踞，限以長江之險，（「限以長江之險」，「以」原作「于」，據明今獻彙言本改。
）若取而有之，據其形勢，出以臨四方，則何能不克？」其言亦合上意。
國用後官至帳前總制親軍都指揮使，專侍謀議。
安至翰林院學士、加議大夫、知制诰兼修國史。
二公蓋亦開國之功臣雲。
「雪壓竹枝低，雖低不着泥。
明朝紅日出，依舊與雲齊。
」此我太祖吟雪枝詩也。
時雖未即大位，然而帝王氣象已宛然見于言意之表矣。
洪武初，京城既定，上謂誠意劉伯溫曰：「城高如此，誰能逾之？」伯溫對曰：「人實不是逾，除是燕子。
」燕國太宗所封之國，燕子蓋指太宗而言，隐語也。
然則伯溫當時蓋以預知太宗之必有天下也。
太宗未起兵時，江淮間有天子氣。
既克太平而金陵中亦當有天子氣。
蓋帝王之興，天地為之預發其象如此。
太祖初有天下，一夕微行至神樂觀，見一道士于燈下結網巾，問曰：「此何物也？」對曰：「此網巾也，用以裹之頭上，則萬發皆齊矣。
」太祖去。
明日朝罷，有旨召神樂觀昨夕結巾道士以來。
至則命為道官，仍命其取網巾十三頂，頒于十三布政司，使人無貴賤皆首裹網巾，至今遂為定制。
蓋自元以前，無此也。
按：太祖創法垂憲，不獨見于禮樂刑政之大，雖士庶巾服之微，亦莫不創制。
宜民若此，後聖雖有作者，其莫之能易也夫。
江浦義門鄭氏門前卓禊扁雲「天下第一家」，太祖聞而惡之，命逮其家長某至京。
及廷見，問曰：「汝何為天下第一家也？」對曰：「臣合族共爨已八、九世，本府知府以為可以激勸風俗，遂為起蓋牌坊而書之扁上者如此，然實非臣所敢當也。
」上曰：「汝家食指若幹人？」曰：「一千有奇。
」曰：「一千餘人而同居共爨，世所罕有，誠天下第一家也。
」遂命之出。
馬太後在壁後聞之，謂太祖曰：「陛下初以一人舉事，緻有天下。
今鄭某家有千餘人，使其舉事，顧不易于我耶？」上曰：「汝言亦有大理。
」即命中貴人複召入，問曰：「汝之合族亦有道乎？」曰：「無他，但不聽老婆言耳。
」太祖大笑。
時适河南進香水梨，遂以二枚賜之，某以雙手擎梨于手，趨出。
太祖命一校尉尾而瞷之。
某至家，召其族人置兩缸水于堂上，杵梨投缸中攪之，合族分飲既畢，向北叩首而謝。
中使還報，上大喜，遂不破其家。
太祖至登極時，（「至」字似「未」字之誤。
）嘗于集處興軍元相拒，（「嘗于集處興軍元相拒」，「集」或「某」之誤，「興」或「與」之誤，「軍元」或颠倒。
）敗績，有二将乘馬追之。
太祖匿于魚舟中，漁人之婦遂以雞血沁裙為産婦坐于舟尾。
二人追至岸上，問曰：「曾見一偉人過否？」漁人詐之曰：「去已遠矣。
」其一人不信，下馬欲搜舡中，及見漁婦衣上有血，以為不吉，遂登岸勒馬去。
我太祖因得不患焉。
後有天下，漁人獲封上爵。
或曰即蔡國公也。
解缙戊辰上書太祖，其中有曰：「陛下進人不擇于賢否，授職不亮于輕重。
建不為君用之法，所謂取之盡锱铢；置朋奸以法之條，所謂用之如泥沙。
」而葉居升（即伯巨）因某年五星紊度，日月相刑，上萬言書，其中亦雲：「古之為使者，以登仕版為榮，以罷職不叙為辱。
今之為士者，以混迹無聞為福，以受玷不錄為幸，以屯田供役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱。
其始也，朝廷取天下之士，網羅招摭，務無遺逸，有司催迨上道，如捕重囚。
比到京師，而除官多以貌選，故所學或非其所聞，而其所用或非其所學。
洎乎居官，舉動一跌于法，苟勉誅戮，則必屯田工役之料，所謂取之盡锱铢，用之如泥沙。
」二人所言皆同。
然葉見誅而解獲宥，蓋有幸不幸也。
太祖嘗一日讀孟子，怪其與時君言多不遜，怒曰：「使此老在今日，甯得活也？」時将丁祭，遂命禮官勿以孟子配飨先聖。
明日，欽天監奏：「昨夜文星暗。
」上笑曰：「此必因朕欲去孟轲之配飨孔子故耳。
」即命複之，是夜星複明。
太祖征陳友諒，王師至潇湘，（「王師至潇湘」，「師」原作「帥」，據清說郛本改。
）賦詩雲：「馬渡沙頭苜蓿香，（「馬渡沙頭苜蓿香」，「苜」原作「首」，據明今獻彙言本改。
）片雲片雨渡潇湘。
東風吹醒英雄夢，不是鹹陽是洛陽。
」天葩睿藻，豪宕英邁有如此，（「豪宕英邁有如此」，「宕」原作「岩」，據明今獻彙言本改。
）怎生不做皇帝？ 今南京紫金山，即古之鐘山、獎山也。
我太祖高皇帝陵寝在焉。
葬之時，掘山數尺，見一石龜，頸長數十，首足口目皆具，今藏于太廟。
久晴而腹下有水，則雨，久雨而腹下無水，則晴，其異如此。
南京曆代帝王廟，每年一祀。
每祀，帝王之前，皆一爵，惟獻漢高祖以三爵。
蓋因廟初成時，太祖臨祭禮畢，複至高祖神位前笑謂曰：「劉君，今日廟中諸君當時皆有所馮籍以得天下，惟予與汝不階尺土一民，手提三尺緻位天子，比諸君尤為難事，可多飲二爵。
」至今遂為定制。
今南京國子監監生，一日三次升堂。
将升堂時，隸卒搖鈴巡号呼雲：「老官升堂。
」蓋因國初時，聖祖制秀才監生之衣巾既成，服而試之，問馬太後曰：（「問馬太後曰」，「問」原作「聞」，據文意改。
）「汝為我何所似耶？」太後笑答曰：「似一箇老官也。
」故今監中隸卒稱監生為老官，本此。
陶安知饒州，聖祖賜以詩曰：「匡廬岩穴甚幽深，（「匡廬岩穴甚幽深」，「匡廬」原作「臣盧」，「幽深」原作「濟濟」，皆據明今獻彙言本改。
）水怪無端盈彭蠡。
鳄魚因韓去遠洋，（「鳄魚因韓去遠洋」，「魚」原作「無」，據明今獻彙言本改。
）陶安鄱陽即一理。
」（「陶安鄱陽即一理」，「鄱」原作「都」，據明今獻彙言本改。
）未幾，以為翰林學士，賜以門對曰：「國朝謀畧無雙士，翰苑文章第一家。
」（「翰苑文章第一家」，「苑」原作「院」，據明今獻彙言本改。
）後又以安為江西參政而卒，聖祖禦制