●後集
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以力勝，遂以術籠絡。
每重其恩數，豐其饋給，增撥學田，種種加厚，于是諸生啖其利而畏其威，雖目擊似道之罪，而噤不敢發一語。
及賈要君去國，則上書贊美，極意挽留，今日曰&ldquo師相&rdquo，明日曰&ldquo元老&rdquo，今日曰&ldquo周公&rdquo，明日曰&ldquo魏公&rdquo，無一人敢少指其非。
直至魯港潰師之後，始聲其罪，無乃晚乎！蓋大全之治三學，乃懲嵩之之不敢為；似道之不敢輕治，乃鑒大全之無能為。
至彭成大之為前廊，竟摭為平日之贓，決配南恩州，學舍不敢發一語，此其術亦有過人者。
○賈相制外戚抑北司戢學校 似道誤國之罪，上通于天，不可悉數。
然其制外戚、抑北司、戢學校等事，亦是所不可及者，固不可以人而廢也。
外戚諸謝，惟堂最深險，其才最颉颃難制。
似道乃與之日親狎而使之不疑，未幾不動聲色，悉皆換班，堂雖知堕其術中，然亦未如之何矣。
北司之最無狀者董宋臣、李忠輔，前是當國者，雖欲除之，往往反受其禍。
似道談笑之頃，出之于外，餘黨懾伏，惴惴無敢為矣。
學舍在當時最為橫議，而啖其厚餌，方且訟盛德、贊元功之不暇，前庑一得罪，則黥決不少貸，莫敢非之。
福邸，帝父也，略不敢以邪封墨敕以丐恩澤，内庭無用事之人，外阃無怙勢之将，宮中、府中俱為一體，凡此數事，世以為極難，而似道乃優為之，謂之無才可乎？其所短者，專功而估勢，忌才而好名，假崇尚道學、旌别高科之名，而專用一等委靡迂緩不才之徒，高者談理學，卑者矜時文，略不知兵财政刑為何物。
垢面弊衣，冬烘昏愦，以緻靡爛慚盡而不可救藥，此皆不學而任術，獨運而諱言之罪也。
嗚呼！古人以集衆思、廣忠益為相業，真萬世之名言也欤！ ○祠神 太學除夜各齋祀神，用棗子、荔枝、蓼花三果，蓋取&ldquo早離了&rdquo之谶。
遇出湖，則多不至&ldquo三賢堂&rdquo，蓋以樂天、東坡、和靖為&ldquo落酥林&rdquo故也。
可發一笑。
○簿錄權臣 前後權臣之敗，官籍其家，每指有違禁之物為叛逆之罪。
若韓胄家有翠毛ブ褥、虎皮，及有織龍男女之衣，及有穿花龍團之類是也。
近世籍賈似道，至以籍禦書、龍團錦袱之類為違法。
此則大不然。
蓋大臣之家平日必與禁苑通，往往有賜與，帝後之衣謂之禦退，衣服皆織造龍鳳，他如禦書，必籍以龍錦，又何足為異。
餘妻舍有兩朝賜物甚多，亦皆龍鳳之物。
至于禦退羅帕，四角皆有金龍小印凡數十枚，亦皆禦前之物，諸閣分遞相饋，無足怪者。
今若一切指此為違法，恐不足以當其罪，适足以起識者之笑耳。
大臣誤國，其罪莫大，以此為罪，死魄遊魂，不得而逃。
若借此以重其罪，則恐九泉有知，反得以有辭耳。
昔胄敗，捕其黨于大理獄，獄吏加以不道，欲以違法諸物文緻之。
大理卿奚遜明其不然，曰：&ldquo胄首兵權，自有定罪，若欲誣之以叛逆，天不可欺也。
&rdquo廟堂無以奪其議。
○韓平原之敗 韓平原被誅之夕，乃其寵姬四夫人誕辰，張功甫移庖大燕，至五更方散，大醉幾不可起。
幹辦府事周筠以片紙入投雲：&ldquo聞外間有警，不佳，乞關閣門免朝。
&rdquo韓怒曰：&ldquo誰敢如此！&rdquo至再三，皆不從。
乃盥栉，取瑞香番羅衣一襲衣之，登車而往。
旋即殿司軍已圍繞府第矣。
是夕所用禦前樂部伶官皆閉置于内，饑餓三日始放去。
時趙元父祖母蕲國夫人徐氏與其母安部頭皆在府中，目擊其事。
其後斥賣其家所有之物，至于敗衣破絮亦各分為小包，包為價若幹。
時先妣母謾以數券得一包，則皆婦人弊鞋也。
方恚恨以為無用，欲棄之，疑其頗重，則内藏大北珠二十粒。
蓋諸婢一時藏匿為逃去之計，适倉惶遺之雲耳。
○馬相去國 鹹淳甲戌之夏，丞相番陽馬公廷鸾字翔仲，以翻胃之疾，乞去甚苦，凡十餘疏始得請，則疾已棘矣。
以暑甚病危，不可即途，遂出寓于六和塔。
餘受公知，間日必出問之。
時公偃卧小榻，素無姬妾，止一村仆煮藥其傍。
嘗凄然謂餘曰：&ldquo吾家素貧，少年應南宮之試，止草履袱被而已。
一日道間餒甚，就村居買螺蛳羹，泡蒲囊中冷飯食之，遂得此疾。
既無力治藥，朋友憐之者以二陳湯服之，良愈。
是歲竊冒省魁。
後為兩制日，疾複作，醫者複以丁香草果飲，亦三兩服即愈。
因念前疾之所以不死者，蓋有後來之功名故也。
今承乏廟堂，分量極矣，過矣。
今疾複作而衆藥不效，勢無生理必矣。
所恨者時事日異，無以報國，為不滿耳。
&rdquo因泣下數行。
然賈師憲終疑其托疾引去，欲相避者，因奏知自出關訪問之，其實觇之也。
及見其骨立羸然，乃始驚曰：&ldquo碧梧乃真病出&rdquo次日奏聞，以大觀文知鄉郡，以榮其歸，且特賜東園秘器，以為沿途緩急之備。
公即日輿疾以歸，及還番陽，疾乃安，閱月而全愈。
未幾，以吳堅為相。
是冬北軍渡江，督府軍潰，而國堕以亡矣。
使公不病，病不亟，則位不可釋，位不可釋則奉玺狩北之責，公實居之。
今乃以疾而歸，歸而疾愈，安處山林，著書教子者，凡十四年而後薨。
此非天相吉德，曲為之庇，安能若是哉！公嘗自著《番陽遺老傳》，及門人所述年譜，備載出處之詳，茲不贅雲。
○荔枝梅花賦 唐舒元輿《牡丹賦序》雲：&ldquo吾子獨不見張荊州之為人乎，斯人信丈夫。
然吾觀其文集之首有《荔枝賦》焉。
荔枝信美矣，然而不出一果，所與牡丹何異，但問其所賦之旨何哉？&rdquo皮日休《桃花賦序》雲：&ldquo餘嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛态毅狀，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。
然睹其文而有《梅花賦》，清便富豔，得南朝徐、庾體，殊不類其為人也。
&rdquo二序意同。
《梅花賦》人皆知之，《荔枝賦》則人未有用之者，何耶！然《梅花賦》今不傳，近徐子方以江右所刊者出觀，其文猥陋，非惟不類唐人，亦全不成語，不善于作僞者也。
○金龜稱瑞 真宗東封回，至兖州回銮驿覃慶橋，賜輔臣、親王、百官宴于延壽寺。
有金龜集遊童衣袂，大如榆莢。
丁謂以獻，上命中使赍示群臣。
餘為兒童時，侍先大夫為建甯漕屬官，<廠解>後多草莽，其間多有此物，有甲能飛，其色如金，絕類小龜，小兒多取以為戲，初非難得之物也。
鶴相善佞而欺君，乃遽指以為祥瑞，載之史冊，真可發後世一笑也。
○許占寺院 南渡之初，中原士大夫之落南者衆，高宗憋之，有西北士夫許占寺宇之命。
今時趙忠簡居越之能仁，趙忠定居福之報國，曾文清居越之禹迹，汪玉山居衢之超化。
他如範元長、呂居仁、魏邦達甚多。
曾大父少師亦居湖之鐵觀音寺，後選天聖寺焉。
○須屬腎 醫家之論人須、眉、發，皆毛類而所主五髒各異，故老而須白眉發不白者，髒氣有所偏故也。
大率發屬于心氣，如火氣，故上生。
須屬腎氣，如水氣，故下生。
眉屬肝，故側生。
男子腎氣外行，上為須，下為勢，故女子宦人無勢，亦無須，而眉發無異男子，則知不屬腎也。
此沈存中所記如此。
餘老來每掀髯，則須或易脫，每疑為腎氣衰乏使然，今益知此說為信。
○短小精悍 短小精悍之稱凡數人，如《史記》之郭解，前漢之嚴延年，唐之李紳是也。
○綱目用武後年号 餘向聞林竹溪先生雲：&ldquo歐公修《唐書》，作《武後紀》，依前漢例也。
天授以後唐雖改号為周，而史不以周新之，蓋黜之也。
晦翁病其唐經亂周，史遂有嗣聖二十四年之号，年之首書曰：&lsquo帝在某。
&rsquo&lsquo帝在某&rsquo，蓋以春秋之法正名也。
每年之下又細書武氏所改年号垂拱，則曰武氏垂拱，天授則曰周武氏天授，此意甚嚴。
但武氏既革唐命，國号為周，既有帝而又有周，有周則無唐矣，無唐則無帝矣。
同一疆域也，而帝與周同書，則民有二王，天有二日矣，豈無窒礙？若春秋公在乾侯，則魯國未嘗有他号。
&rdquo ○遊閱古泉 至元丁亥九月四日，餘偕錢菊泉至天慶觀訪褚伯秀，遂同道士王磐隐遊寶蓮山韓平原故園。
山四環皆秀石，絕類香林、冷泉等處，石多穿透嶄絕，互相附麗。
其石有如玉色者，聞匠者取以為環珥之類。
中有石，杳而深，泉涓涓自内流出，疑此即所謂閱古泉也。
傍有開成五年六月南嶽道士邢令開、錢塘縣令錢華題名，道士諸葛鑒元書，镌之石上。
又南石壁上镌佛像及大字《心經》，甚奇古，不知何時為火所毀，佛多殘缺。
又一洞甚奇，山頂一大石墜下，傍一石承之如然。
又前一巨石不通路，中鑿一門，門上橫石梁。
又有一枯池，石壁間皆細波紋，不知何年水直至此處。
然則今之城市，皆當深在水底數十丈矣。
深谷為陵，非寓言也。
其餘磴道、石池、亭館遺迹，曆曆皆在，雖草木殘毀殆盡，而岩石秀潤可愛。
大江橫陳于前，時正見湖上如匹練然，其下俯視太廟及執政府在焉。
山頂更覺奇峭，必有可喜可噩者，以足憊，不果往。
且聞近多虎，往往白晝出沒不常，遂不能盡讨此山之勝，故書之以谂好事之尋遊者。
○種竹法 嘗聞九曲寺明黎者言種竹法雲：&ldquo每歲當于筍後，竹已成竿後即移。
先一歲者為最佳，蓋當年八月便可行鞭，來年便可抽筍，縱有夏日，不過早晚以水澆之，無不活者。
若至立秋後移，雖無日曬之患，但當行鞭之際，或在行鞭之後，則可僅活，直至來秋方可行鞭，後年春方始抽筍。
比之初夏所移，正争一年氣候。
&rdquo此說極為有理。
○律文去避來 律雲&ldquo去避來&rdquo之文，最為難曉。
太宗嘗問孔恭承曰：&ldquo令文中貴賤少長輕重，各有相避，何必又雲去避來，此義安在？&rdquo恭承曰：&ldquo此必戒于去來者，互相回避耳。
&rdquo上不然，曰：&ldquo借使去來相避，此義止是憧憧于通衢之大路，人密如交蟻，烏能一一相避，但恐律者别有他意耳。
&rdquo餘嘗扣之棘寺老吏雲：&ldquo所謂去避來者，蓋避自我後來者，以其人自後奔走而來，此必有急事故耳，故當避之也。
&rdquo此語亦甚有理。
○廖瑩中仰藥 賈師憲還越之後，居家待罪，日不遑安。
翹館諸客悉已散去，獨廖群玉瑩中館于賈府之别業，仍朝夕從不舍。
乙亥七月一夕，與賈公痛飲終夕，悲歌雨泣，到五鼓方罷。
廖歸舍不複寝，命愛姬煎茶以進，自于笈中取冰腦一握服之。
既而藥力不應，而業已求死，又命姬曰：&ldquo更欲得熱酒一杯飲之。
&rdquo姬複以金杯進酒，仍于笈中再取片腦數握服之。
姬覺其異，急前救之，則腦酒已入喉中矣，僅落數片于衣袂間。
姬于是垂泣相持，廖語之曰：&ldquo汝勿用哭我，我從丞相，必有南行之命，我命亦恐不免。
年老如此，豈複能自若？今得善死矣。
吾平生無負于主，天地亦能鑒之也。
&rdquo于是分付身後大概，言未既，九竅流血而斃。
○先君出宰 先君子于紹定四年辛卯，出宰富春，九月到任。
未幾，值慈明太後上仙，應辦梓宮，百色之冗，先子優為之，略無科擾，民稱之為&ldquo周佛
每重其恩數，豐其饋給，增撥學田，種種加厚，于是諸生啖其利而畏其威，雖目擊似道之罪，而噤不敢發一語。
及賈要君去國，則上書贊美，極意挽留，今日曰&ldquo師相&rdquo，明日曰&ldquo元老&rdquo，今日曰&ldquo周公&rdquo，明日曰&ldquo魏公&rdquo，無一人敢少指其非。
直至魯港潰師之後，始聲其罪，無乃晚乎！蓋大全之治三學，乃懲嵩之之不敢為；似道之不敢輕治，乃鑒大全之無能為。
至彭成大之為前廊，竟摭為平日之贓，決配南恩州，學舍不敢發一語，此其術亦有過人者。
○賈相制外戚抑北司戢學校 似道誤國之罪，上通于天，不可悉數。
然其制外戚、抑北司、戢學校等事，亦是所不可及者，固不可以人而廢也。
外戚諸謝，惟堂最深險，其才最颉颃難制。
似道乃與之日親狎而使之不疑，未幾不動聲色，悉皆換班，堂雖知堕其術中，然亦未如之何矣。
北司之最無狀者董宋臣、李忠輔，前是當國者，雖欲除之，往往反受其禍。
似道談笑之頃，出之于外，餘黨懾伏，惴惴無敢為矣。
學舍在當時最為橫議，而啖其厚餌，方且訟盛德、贊元功之不暇，前庑一得罪，則黥決不少貸，莫敢非之。
福邸，帝父也，略不敢以邪封墨敕以丐恩澤，内庭無用事之人，外阃無怙勢之将，宮中、府中俱為一體，凡此數事，世以為極難，而似道乃優為之，謂之無才可乎？其所短者，專功而估勢，忌才而好名，假崇尚道學、旌别高科之名，而專用一等委靡迂緩不才之徒，高者談理學，卑者矜時文，略不知兵财政刑為何物。
垢面弊衣，冬烘昏愦，以緻靡爛慚盡而不可救藥，此皆不學而任術，獨運而諱言之罪也。
嗚呼！古人以集衆思、廣忠益為相業，真萬世之名言也欤！ ○祠神 太學除夜各齋祀神，用棗子、荔枝、蓼花三果，蓋取&ldquo早離了&rdquo之谶。
遇出湖，則多不至&ldquo三賢堂&rdquo，蓋以樂天、東坡、和靖為&ldquo落酥林&rdquo故也。
可發一笑。
○簿錄權臣 前後權臣之敗，官籍其家，每指有違禁之物為叛逆之罪。
若韓胄家有翠毛ブ褥、虎皮，及有織龍男女之衣，及有穿花龍團之類是也。
近世籍賈似道，至以籍禦書、龍團錦袱之類為違法。
此則大不然。
蓋大臣之家平日必與禁苑通，往往有賜與，帝後之衣謂之禦退，衣服皆織造龍鳳，他如禦書，必籍以龍錦，又何足為異。
餘妻舍有兩朝賜物甚多，亦皆龍鳳之物。
至于禦退羅帕，四角皆有金龍小印凡數十枚，亦皆禦前之物，諸閣分遞相饋，無足怪者。
今若一切指此為違法，恐不足以當其罪，适足以起識者之笑耳。
大臣誤國，其罪莫大，以此為罪，死魄遊魂，不得而逃。
若借此以重其罪，則恐九泉有知，反得以有辭耳。
昔胄敗，捕其黨于大理獄，獄吏加以不道，欲以違法諸物文緻之。
大理卿奚遜明其不然，曰：&ldquo胄首兵權，自有定罪，若欲誣之以叛逆，天不可欺也。
&rdquo廟堂無以奪其議。
○韓平原之敗 韓平原被誅之夕，乃其寵姬四夫人誕辰，張功甫移庖大燕，至五更方散，大醉幾不可起。
幹辦府事周筠以片紙入投雲：&ldquo聞外間有警，不佳，乞關閣門免朝。
&rdquo韓怒曰：&ldquo誰敢如此！&rdquo至再三，皆不從。
乃盥栉，取瑞香番羅衣一襲衣之，登車而往。
旋即殿司軍已圍繞府第矣。
是夕所用禦前樂部伶官皆閉置于内，饑餓三日始放去。
時趙元父祖母蕲國夫人徐氏與其母安部頭皆在府中，目擊其事。
其後斥賣其家所有之物，至于敗衣破絮亦各分為小包，包為價若幹。
時先妣母謾以數券得一包，則皆婦人弊鞋也。
方恚恨以為無用，欲棄之，疑其頗重，則内藏大北珠二十粒。
蓋諸婢一時藏匿為逃去之計，适倉惶遺之雲耳。
○馬相去國 鹹淳甲戌之夏，丞相番陽馬公廷鸾字翔仲，以翻胃之疾，乞去甚苦，凡十餘疏始得請，則疾已棘矣。
以暑甚病危，不可即途，遂出寓于六和塔。
餘受公知，間日必出問之。
時公偃卧小榻，素無姬妾，止一村仆煮藥其傍。
嘗凄然謂餘曰：&ldquo吾家素貧，少年應南宮之試，止草履袱被而已。
一日道間餒甚，就村居買螺蛳羹，泡蒲囊中冷飯食之，遂得此疾。
既無力治藥，朋友憐之者以二陳湯服之，良愈。
是歲竊冒省魁。
後為兩制日，疾複作，醫者複以丁香草果飲，亦三兩服即愈。
因念前疾之所以不死者，蓋有後來之功名故也。
今承乏廟堂，分量極矣，過矣。
今疾複作而衆藥不效，勢無生理必矣。
所恨者時事日異，無以報國，為不滿耳。
&rdquo因泣下數行。
然賈師憲終疑其托疾引去，欲相避者，因奏知自出關訪問之，其實觇之也。
及見其骨立羸然，乃始驚曰：&ldquo碧梧乃真病出&rdquo次日奏聞，以大觀文知鄉郡，以榮其歸，且特賜東園秘器，以為沿途緩急之備。
公即日輿疾以歸，及還番陽，疾乃安，閱月而全愈。
未幾，以吳堅為相。
是冬北軍渡江，督府軍潰，而國堕以亡矣。
使公不病，病不亟，則位不可釋，位不可釋則奉玺狩北之責，公實居之。
今乃以疾而歸，歸而疾愈，安處山林，著書教子者，凡十四年而後薨。
此非天相吉德，曲為之庇，安能若是哉！公嘗自著《番陽遺老傳》，及門人所述年譜，備載出處之詳，茲不贅雲。
○荔枝梅花賦 唐舒元輿《牡丹賦序》雲：&ldquo吾子獨不見張荊州之為人乎，斯人信丈夫。
然吾觀其文集之首有《荔枝賦》焉。
荔枝信美矣，然而不出一果，所與牡丹何異，但問其所賦之旨何哉？&rdquo皮日休《桃花賦序》雲：&ldquo餘嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛态毅狀，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。
然睹其文而有《梅花賦》，清便富豔，得南朝徐、庾體，殊不類其為人也。
&rdquo二序意同。
《梅花賦》人皆知之，《荔枝賦》則人未有用之者，何耶！然《梅花賦》今不傳，近徐子方以江右所刊者出觀，其文猥陋，非惟不類唐人，亦全不成語，不善于作僞者也。
○金龜稱瑞 真宗東封回，至兖州回銮驿覃慶橋，賜輔臣、親王、百官宴于延壽寺。
有金龜集遊童衣袂，大如榆莢。
丁謂以獻，上命中使赍示群臣。
餘為兒童時，侍先大夫為建甯漕屬官，<廠解>後多草莽，其間多有此物，有甲能飛，其色如金，絕類小龜，小兒多取以為戲，初非難得之物也。
鶴相善佞而欺君，乃遽指以為祥瑞，載之史冊，真可發後世一笑也。
○許占寺院 南渡之初，中原士大夫之落南者衆，高宗憋之，有西北士夫許占寺宇之命。
今時趙忠簡居越之能仁，趙忠定居福之報國，曾文清居越之禹迹，汪玉山居衢之超化。
他如範元長、呂居仁、魏邦達甚多。
曾大父少師亦居湖之鐵觀音寺，後選天聖寺焉。
○須屬腎 醫家之論人須、眉、發，皆毛類而所主五髒各異，故老而須白眉發不白者，髒氣有所偏故也。
大率發屬于心氣，如火氣，故上生。
須屬腎氣，如水氣，故下生。
眉屬肝，故側生。
男子腎氣外行，上為須，下為勢，故女子宦人無勢，亦無須，而眉發無異男子，則知不屬腎也。
此沈存中所記如此。
餘老來每掀髯，則須或易脫，每疑為腎氣衰乏使然，今益知此說為信。
○短小精悍 短小精悍之稱凡數人，如《史記》之郭解，前漢之嚴延年，唐之李紳是也。
○綱目用武後年号 餘向聞林竹溪先生雲：&ldquo歐公修《唐書》，作《武後紀》，依前漢例也。
天授以後唐雖改号為周，而史不以周新之，蓋黜之也。
晦翁病其唐經亂周，史遂有嗣聖二十四年之号，年之首書曰：&lsquo帝在某。
&rsquo&lsquo帝在某&rsquo，蓋以春秋之法正名也。
每年之下又細書武氏所改年号垂拱，則曰武氏垂拱，天授則曰周武氏天授，此意甚嚴。
但武氏既革唐命，國号為周，既有帝而又有周，有周則無唐矣，無唐則無帝矣。
同一疆域也，而帝與周同書，則民有二王，天有二日矣，豈無窒礙？若春秋公在乾侯，則魯國未嘗有他号。
&rdquo ○遊閱古泉 至元丁亥九月四日，餘偕錢菊泉至天慶觀訪褚伯秀，遂同道士王磐隐遊寶蓮山韓平原故園。
山四環皆秀石，絕類香林、冷泉等處，石多穿透嶄絕，互相附麗。
其石有如玉色者，聞匠者取以為環珥之類。
中有石，杳而深，泉涓涓自内流出，疑此即所謂閱古泉也。
傍有開成五年六月南嶽道士邢令開、錢塘縣令錢華題名，道士諸葛鑒元書，镌之石上。
又南石壁上镌佛像及大字《心經》，甚奇古，不知何時為火所毀，佛多殘缺。
又一洞甚奇，山頂一大石墜下，傍一石承之如然。
又前一巨石不通路，中鑿一門，門上橫石梁。
又有一枯池，石壁間皆細波紋，不知何年水直至此處。
然則今之城市，皆當深在水底數十丈矣。
深谷為陵，非寓言也。
其餘磴道、石池、亭館遺迹，曆曆皆在，雖草木殘毀殆盡，而岩石秀潤可愛。
大江橫陳于前，時正見湖上如匹練然，其下俯視太廟及執政府在焉。
山頂更覺奇峭，必有可喜可噩者，以足憊，不果往。
且聞近多虎，往往白晝出沒不常，遂不能盡讨此山之勝，故書之以谂好事之尋遊者。
○種竹法 嘗聞九曲寺明黎者言種竹法雲：&ldquo每歲當于筍後，竹已成竿後即移。
先一歲者為最佳，蓋當年八月便可行鞭，來年便可抽筍，縱有夏日，不過早晚以水澆之，無不活者。
若至立秋後移，雖無日曬之患，但當行鞭之際，或在行鞭之後，則可僅活，直至來秋方可行鞭，後年春方始抽筍。
比之初夏所移，正争一年氣候。
&rdquo此說極為有理。
○律文去避來 律雲&ldquo去避來&rdquo之文，最為難曉。
太宗嘗問孔恭承曰：&ldquo令文中貴賤少長輕重，各有相避，何必又雲去避來，此義安在？&rdquo恭承曰：&ldquo此必戒于去來者，互相回避耳。
&rdquo上不然，曰：&ldquo借使去來相避，此義止是憧憧于通衢之大路，人密如交蟻，烏能一一相避，但恐律者别有他意耳。
&rdquo餘嘗扣之棘寺老吏雲：&ldquo所謂去避來者，蓋避自我後來者，以其人自後奔走而來，此必有急事故耳，故當避之也。
&rdquo此語亦甚有理。
○廖瑩中仰藥 賈師憲還越之後，居家待罪，日不遑安。
翹館諸客悉已散去，獨廖群玉瑩中館于賈府之别業，仍朝夕從不舍。
乙亥七月一夕，與賈公痛飲終夕，悲歌雨泣，到五鼓方罷。
廖歸舍不複寝，命愛姬煎茶以進，自于笈中取冰腦一握服之。
既而藥力不應，而業已求死，又命姬曰：&ldquo更欲得熱酒一杯飲之。
&rdquo姬複以金杯進酒，仍于笈中再取片腦數握服之。
姬覺其異，急前救之，則腦酒已入喉中矣，僅落數片于衣袂間。
姬于是垂泣相持，廖語之曰：&ldquo汝勿用哭我，我從丞相，必有南行之命，我命亦恐不免。
年老如此，豈複能自若？今得善死矣。
吾平生無負于主，天地亦能鑒之也。
&rdquo于是分付身後大概，言未既，九竅流血而斃。
○先君出宰 先君子于紹定四年辛卯，出宰富春，九月到任。
未幾，值慈明太後上仙，應辦梓宮，百色之冗，先子優為之，略無科擾，民稱之為&ldquo周佛