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者供寝，寺中苦之。
于是專作一寮，貯尼之嘗有違濫者，以供不時之需，名曰&ldquo尼站&rdquo。
○升遐玉圭 國朝典故：凡人主升遐，玉帶則取之霍山，玉圭則取之文宣王。
向後複送還之，不知起于何時？ ○椒蘭殿赤草 洛陽椒蘭殿故基之前，傳是朱溫弑昭宗處，尋丈間生草皆赤色，謂其冤血所染而然也。
○燕用 汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題&ldquo燕用&rdquo二字，意必當時人匠姓名耳。
及金海陵修燕都，擇汴宮窗戶刻镂工巧以往，始知興廢皆定數，此即先兆也。
○薦 《尚書》竄四兇，或問雲：&ldquo鲧有汨陳五行之罪，共工觸不周而折天柱，三苗有不率教之罪，特不知歡兜以何罪而同罰？&rdquo或解曰：&ldquo帝曰：&lsquo疇咨若予采。
&rsquo歡兜曰：&lsquo都！共工方鸠亻孱功。
&rsquo帝曰：&lsquo籲！靜言庸違，象恭滔天&rdquo&rsquo。
然則歡兜有所薦非才之罪，故與之同罰耳。
師道雲葉亦愚常用，不知出何書？ ○大仙筆詩 客有降仙者，餘心疑其捧箕者自為之。
因命題《賦筆》，且令作七言律詩，頃刻辄就，雲：&ldquo免出山中骨欲仙，何人拔穎纏尖圓。
拙夫堪笑堆成冢，豪客曾同掃似椽。
窗下玉蜍涵夜月，幾間雪繭湧春泉。
當時定遠成何事，輕擲毛錐恐未然。
&rdquo縱使人為，其速亦不可及也（辛卯春）。
○蒙古江西政 蒙古及之在江西省也，每下學，則命士人坐講而立聽，又出鈔、帛、酒、米，命士人群試。
劉會孟命題出《周南賦》，韻腳雲：&ldquo言化之自北而南也，聞韶賦不圖為樂，至于斯也！&rdquo蒙之死，會孟作祭文十六字雲：&ldquo公來何暮，公逝何速，嗚呼哀哉，江西無福。
&rdquo ○火蠍 北方毒螫，有所謂火蠍者，比之常蠍極小，其毒甚酷。
常有客人數輩，夏月小憩磐石，忽覺髀間奇痛徹心，不可忍，遂急起索之，則石面光瑩，初無他物。
僅行數步，則通身腫潰而殂。
其同行異之，意石之下必有異，遂起視之。
見一蠍極小而色黑，一人以竹杖擊之，竹皆爆裂，而執竹之手亦腫潰，不旋踵而死。
近得杜真人持咒驅，此害稍息。
○倪氏窖藏 倪文節為吾鄉一代名流，常與秀邸為鄰，頗有侵越地界之争。
常為之語雲：&ldquo住場好，不如肚腸好；墳地好，不如心地好。
&rdquo蓋有為而發也。
或議其有窖藏之僻，然餘未敢以為信。
既而子孫有分析窖藏不平之訟，頗為前人之辱，餘始疑而終未敢以為信也。
後納一婢，乃自其孫所來，備言其事，雲：&ldquo一日驟雨，屋舍漏水，壅不洩，遂呼圬者整之。
得大箧于檐溜中下，視之皆黃白也。
或窖于牆壁間，凡數處。
以此興訟，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧也，悲夫！ ○燕子城銅印 伯機雲：&ldquo長安中，有耕者得陶器于古墓中，形如卧繭，口與足出繭腹之上下，其色黝黑，勻細若石，光潤如玉，呼為繭瓶。
大者容數鬥，小者僅容數合，養花成實。
或雲：&lsquo三代秦以前物，若漢物，則苟簡不足觀也。
&rsquo又保定府之西有易州，即郭藥師起兵處，在易水北，州東南有故城，土人号曰&lsquo燕子城&rsquo。
有人耕于城中，得小銅印數十枚，一好事者購得趙雲之印，一鈕不盈寸，篆十字，極精好。
伯機得一印于焦達卿處，古文二字莫有識者。
其最可怪者，或一锸土凡得數枚，莫知其所以然也。
&rdquo ○祖傑 溫州樂清縣僧祖傑，自号鬥崖，楊髡之黨也。
無義之财極豐，遂結托北人，住永嘉之江心寺，大刹也。
為退居号春雨庵，華麗之甚。
有寓民俞生，充裡正，不堪科役，投之為僧，名如思。
有三子，其二亦為僧于雁蕩。
本州總管者與之至密，托其訪尋美人，傑既得之，以其有色，遂留而蓄之。
未幾有孕，衆口藉藉，遂令如思之長子在家者娶之為妻，然亦時往尋盟。
俞生者不堪鄰人嘲诮，遂挈其妻往玉環（地名）以避之。
傑聞之大怒，遂俾人伐其墳木以尋釁。
俞訟于官，反受杖。
遂訴之廉司，傑又遣人以弓刀置其家，而首其藏軍器，俞又受杖。
遂訴之行者，傑複行賂，押下本縣，遂得甘心焉，複受杖。
意将往北求直，傑知之，遣悍仆數十，擒其一家以來，二子為僧者亦不免。
用舟載之僻處，盡溺之，至刳婦人之孕以觀男女，于是其家無遺焉。
雁蕩主首真藏叟者不平，越境擒二僧殺之，遂發其事于官，州縣皆受其賂，莫敢誰何。
有印僧錄者，素與傑有隙，詳知其事，遂挺身出，告官司。
則以不幹己卻之。
既而遺印鈔二十錠，令寝其事，而印遂以賂首于是官，始疑焉。
忽平江錄事司移文至永嘉，雲據俞如思一家七人經本司陳告事官司，益疑以為其人未嘗死矣。
然平江與永嘉無相幹，而錄事司無牒他州之理，益疑之。
及遣人會問于平江，則元無此牒，此傑所為，欲覆而彰耳，姑移文巡檢司追捕一行人。
巡檢乃色目人也，夜夢數十人皆帶血訴泣，及曉而移文已至，為之悚然。
即欲出門，而傑之黨已至，把盞而賂之，甫開樽而瓶忽有聲如裂帛，巡檢恐而卻之。
及至地所，寂無一人，鄰裡恐累而皆逃去，獨有一犬在焉。
諸卒拟烹之而犬無驚懼之狀，遂共逐之，至一破屋，嗥吠不止。
屋山有草數束，試探之，則三子在焉，皆惡黨也。
擒問不待捶楚，皆一招即伏辜，始設計招傑。
凡兩月餘始到官，悍然不伏供對，蓋其中有僧普通及陳轎番者未出官。
普已赉重貸入燕求援，以此未能成獄。
凡數月，印僧日夕号訴不已，方自縣中取上州獄，是日解囚上州之際，陳轎番出觇，于是成擒，問之即承。
及引出對，則尚悍拒，及呼陳證之，傑面色如土，陳曰：&ldquo此事我已供了，奈何推托？&rdquo于是始伏，自書供招，極其詳悉，若有附而書者。
其事雖得其情，已行申省，而受其賂者，尚玩視不忍行。
旁觀不平，惟恐其漏網也，乃撰為戲文，以廣其事。
後衆言難掩，遂斃之于獄，越五日而赦至。
（夏若水時為路官，其弟若木備言其事） ○楊髡發陵 乙酉楊髡發陵之事，起于天衣寺僧福聞号西山者，成于剡僧演福寺允澤号雲夢者。
初，天衣乃魏惠憲王墳寺，聞欲媚楊髡，遂獻其寺。
繼又發魏王之冢，多得金玉，以此遽起發陵之想，澤一力贊成之。
遂俾泰甯寺僧宗恺、宗允等詐稱楊侍郎、汪安撫侵占寺地為名，出給文書（詳見前集），将帶河西僧及兇黨如沈照磨之徒，部領人夫發掘。
時有宋陵使中官羅銑者猶守陵不去，與之極力争執，為澤率兇徒痛棰，脅之以刃，令人擁而逐之。
銑力敵不能，猶拒地大哭。
遂先發甯宗、理宗、度宗、楊後四陵，劫取寶玉極多。
獨理宗之陵所藏尤厚，啟棺之初，有白氣竟天，蓋寶氣也（帝王之陵，乃天人也，豈無神靈守之）。
理宗之屍如生，其下皆藉以錦，錦之下則承以竹絲細簟，一小厮攫取，擲地有聲，視之，乃金絲所成也。
或謂含珠有夜明者，遂倒懸其屍樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首。
或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髅，可以厭勝，緻巨富，故盜去耳。
事竟，羅銑買棺制衣收斂，大恸垂絕，鄉裡皆為之感泣。
是夕聞四山皆有哭聲，凡旬日不絕。
至十一月複發掘徽、欽、高、孝、光五帝陵，孟、韋、吳、謝四後陵。
徽、欽二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，欽陵有木燈檠一枚而已。
高宗之陵，骨發盡化，略無寸骸，止有錫器數件，端硯一隻（為澤所得）。
孝宗陵亦蛻化無餘，止有項骨小片，内有玉瓶爐一副及古銅鬲一隻（亦為澤取）。
嘗聞有道之士能蛻骨而仙，未聞并骨而蛻化者，蓋天人也。
若光、甯諸後，俨然如生，羅陵使亦如前棺佥，後悉從火化，可謂忠且義矣。
惜未知其名，當與唐張承業同傳否？（後之作《宋史》者當覽此以入忠臣之傳）金錢以萬計，為屍氣所蝕，如銅鐵，以故諸兇棄而不取，往往為村民所得，間有得貓眼金剛石異寶者。
獨一村翁于孟後陵得一髻，其發長六尺餘，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取以歸，以其為帝後之遺物，庋置聖堂中奉事之，自此家道漸豐。
其後凡得金錢之家，非病即死，翁恐甚，遂送之龍洞中。
聞此翁今為富家矣。
方移理宗屍時，允澤在旁以足蹴其首，以示無懼。
随覺奇痛，一點起于足心，自此苦足疾，凡數年，以緻潰爛雙股，堕落十指而死。
天衣聞僧者既得志，且富不義之财，複倚楊髡之勢，豪奪鄉人之産，後為鄉夫二十餘輩俱俟道間，屠而脔之。
當時刑法不明，以罪不加衆而決之，各受杖而已。
○二僧入冥 乙未歲，餘還省墓，杼山聞寶積僧雲：&ldquo去歲菁山普明寺僧茂都事者，病傷寒，死二日複蘇。
言初至大官府，冠裳數人據坐大殿，有一僧立庑下窺之，則徑山高雲峰也。
欲扣其所以，搖手雲我為人所累至此。
忽枷至一僧，則其徒也。
即具鐵床，熾火炙之，叫号穢臭不可聞。
主者呼雲峰，問其事如何？答曰：&lsquo彼受此痛，若某有預，必言矣。
&rsquo主者曰：&lsquo當是時是誰押字？&rsquo則無以對。
繼又枷至一僧，骨肉皆零落，則資福寺主守觀象先也。
方欲問之，忽有黃巾武士直造殿上，問某事何為久不行遣？（或雲：問景僧錄事）主者皆悚然而起，立命吏索案，案卷盈庭，點檢名字，一吏就旁書之，凡四十二人，主者遂署于後。
甫畢，此紙即化為火飛去，即有大青石枷四十二具，陳于庭下，各标姓名于上。
頃刻追至二僧，乃靈隐、齡悅二都事，即就枷之。
繼而又有一人自外巡庑而入，各點姓名，見茂雲：&lsquo汝安得至此？&rsquo遂令擁出，至門一跌而寤。
&rdquo然其所見四十二人，是時皆無恙。
至次年，死者凡十數人，固已異矣。
至丁酉七月，演福主僧允澤号雲夢者，以雙足堕指潰爛，病亟，日夕号呼，瞑目即有所睹。
其親族兄長在左右視其疾，一日，忽令其兄設四十九解禮忏，自疏平生十大罪以謝過，發陵亦一事。
泣謂其兄曰：&ldquo适至陰司，見平日作過諸僧皆在，各帶青石大枷，獨有二枷尚空，已各書名于上矣。
其一即下天竺瑞都事也。
&rdquo其時瑞故無恙。
扣其一枷為何人，則潸然堕淚曰：&ldquo吾恐不可免也。
&rdquo是夕澤殂。
越一日，瑞都事亦殂。
其冥中所見，大率與甲年歲茂僧入冥所睹皆吻合，蓋可謂怪。
天理果報之事，未有昭昭如此事者，故書以警世雲。
于是專作一寮，貯尼之嘗有違濫者，以供不時之需，名曰&ldquo尼站&rdquo。
○升遐玉圭 國朝典故：凡人主升遐，玉帶則取之霍山，玉圭則取之文宣王。
向後複送還之，不知起于何時？ ○椒蘭殿赤草 洛陽椒蘭殿故基之前，傳是朱溫弑昭宗處，尋丈間生草皆赤色，謂其冤血所染而然也。
○燕用 汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題&ldquo燕用&rdquo二字，意必當時人匠姓名耳。
及金海陵修燕都，擇汴宮窗戶刻镂工巧以往，始知興廢皆定數，此即先兆也。
○薦 《尚書》竄四兇，或問雲：&ldquo鲧有汨陳五行之罪，共工觸不周而折天柱，三苗有不率教之罪，特不知歡兜以何罪而同罰？&rdquo或解曰：&ldquo帝曰：&lsquo疇咨若予采。
&rsquo歡兜曰：&lsquo都！共工方鸠亻孱功。
&rsquo帝曰：&lsquo籲！靜言庸違，象恭滔天&rdquo&rsquo。
然則歡兜有所薦非才之罪，故與之同罰耳。
師道雲葉亦愚常用，不知出何書？ ○大仙筆詩 客有降仙者，餘心疑其捧箕者自為之。
因命題《賦筆》，且令作七言律詩，頃刻辄就，雲：&ldquo免出山中骨欲仙，何人拔穎纏尖圓。
拙夫堪笑堆成冢，豪客曾同掃似椽。
窗下玉蜍涵夜月，幾間雪繭湧春泉。
當時定遠成何事，輕擲毛錐恐未然。
&rdquo縱使人為，其速亦不可及也（辛卯春）。
○蒙古江西政 蒙古及之在江西省也，每下學，則命士人坐講而立聽，又出鈔、帛、酒、米，命士人群試。
劉會孟命題出《周南賦》，韻腳雲：&ldquo言化之自北而南也，聞韶賦不圖為樂，至于斯也！&rdquo蒙之死，會孟作祭文十六字雲：&ldquo公來何暮，公逝何速，嗚呼哀哉，江西無福。
&rdquo ○火蠍 北方毒螫，有所謂火蠍者，比之常蠍極小，其毒甚酷。
常有客人數輩，夏月小憩磐石，忽覺髀間奇痛徹心，不可忍，遂急起索之，則石面光瑩，初無他物。
僅行數步，則通身腫潰而殂。
其同行異之，意石之下必有異，遂起視之。
見一蠍極小而色黑，一人以竹杖擊之，竹皆爆裂，而執竹之手亦腫潰，不旋踵而死。
近得杜真人持咒驅，此害稍息。
○倪氏窖藏 倪文節為吾鄉一代名流，常與秀邸為鄰，頗有侵越地界之争。
常為之語雲：&ldquo住場好，不如肚腸好；墳地好，不如心地好。
&rdquo蓋有為而發也。
或議其有窖藏之僻，然餘未敢以為信。
既而子孫有分析窖藏不平之訟，頗為前人之辱，餘始疑而終未敢以為信也。
後納一婢，乃自其孫所來，備言其事，雲：&ldquo一日驟雨，屋舍漏水，壅不洩，遂呼圬者整之。
得大箧于檐溜中下，視之皆黃白也。
或窖于牆壁間，凡數處。
以此興訟，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧也，悲夫！ ○燕子城銅印 伯機雲：&ldquo長安中，有耕者得陶器于古墓中，形如卧繭，口與足出繭腹之上下，其色黝黑，勻細若石，光潤如玉，呼為繭瓶。
大者容數鬥，小者僅容數合，養花成實。
或雲：&lsquo三代秦以前物，若漢物，則苟簡不足觀也。
&rsquo又保定府之西有易州，即郭藥師起兵處，在易水北，州東南有故城，土人号曰&lsquo燕子城&rsquo。
有人耕于城中，得小銅印數十枚，一好事者購得趙雲之印，一鈕不盈寸，篆十字，極精好。
伯機得一印于焦達卿處，古文二字莫有識者。
其最可怪者，或一锸土凡得數枚，莫知其所以然也。
&rdquo ○祖傑 溫州樂清縣僧祖傑，自号鬥崖，楊髡之黨也。
無義之财極豐，遂結托北人，住永嘉之江心寺，大刹也。
為退居号春雨庵，華麗之甚。
有寓民俞生，充裡正，不堪科役，投之為僧，名如思。
有三子，其二亦為僧于雁蕩。
本州總管者與之至密，托其訪尋美人，傑既得之，以其有色，遂留而蓄之。
未幾有孕，衆口藉藉，遂令如思之長子在家者娶之為妻，然亦時往尋盟。
俞生者不堪鄰人嘲诮，遂挈其妻往玉環（地名）以避之。
傑聞之大怒，遂俾人伐其墳木以尋釁。
俞訟于官，反受杖。
遂訴之廉司，傑又遣人以弓刀置其家，而首其藏軍器，俞又受杖。
遂訴之行者，傑複行賂，押下本縣，遂得甘心焉，複受杖。
意将往北求直，傑知之，遣悍仆數十，擒其一家以來，二子為僧者亦不免。
用舟載之僻處，盡溺之，至刳婦人之孕以觀男女，于是其家無遺焉。
雁蕩主首真藏叟者不平，越境擒二僧殺之，遂發其事于官，州縣皆受其賂，莫敢誰何。
有印僧錄者，素與傑有隙，詳知其事，遂挺身出，告官司。
則以不幹己卻之。
既而遺印鈔二十錠，令寝其事，而印遂以賂首于是官，始疑焉。
忽平江錄事司移文至永嘉，雲據俞如思一家七人經本司陳告事官司，益疑以為其人未嘗死矣。
然平江與永嘉無相幹，而錄事司無牒他州之理，益疑之。
及遣人會問于平江，則元無此牒，此傑所為，欲覆而彰耳，姑移文巡檢司追捕一行人。
巡檢乃色目人也，夜夢數十人皆帶血訴泣，及曉而移文已至，為之悚然。
即欲出門，而傑之黨已至，把盞而賂之，甫開樽而瓶忽有聲如裂帛，巡檢恐而卻之。
及至地所，寂無一人，鄰裡恐累而皆逃去，獨有一犬在焉。
諸卒拟烹之而犬無驚懼之狀，遂共逐之，至一破屋，嗥吠不止。
屋山有草數束，試探之，則三子在焉，皆惡黨也。
擒問不待捶楚，皆一招即伏辜，始設計招傑。
凡兩月餘始到官，悍然不伏供對，蓋其中有僧普通及陳轎番者未出官。
普已赉重貸入燕求援，以此未能成獄。
凡數月，印僧日夕号訴不已，方自縣中取上州獄，是日解囚上州之際，陳轎番出觇，于是成擒，問之即承。
及引出對，則尚悍拒，及呼陳證之，傑面色如土，陳曰：&ldquo此事我已供了，奈何推托？&rdquo于是始伏，自書供招，極其詳悉，若有附而書者。
其事雖得其情，已行申省，而受其賂者，尚玩視不忍行。
旁觀不平，惟恐其漏網也，乃撰為戲文，以廣其事。
後衆言難掩，遂斃之于獄，越五日而赦至。
（夏若水時為路官，其弟若木備言其事） ○楊髡發陵 乙酉楊髡發陵之事，起于天衣寺僧福聞号西山者，成于剡僧演福寺允澤号雲夢者。
初，天衣乃魏惠憲王墳寺，聞欲媚楊髡，遂獻其寺。
繼又發魏王之冢，多得金玉，以此遽起發陵之想，澤一力贊成之。
遂俾泰甯寺僧宗恺、宗允等詐稱楊侍郎、汪安撫侵占寺地為名，出給文書（詳見前集），将帶河西僧及兇黨如沈照磨之徒，部領人夫發掘。
時有宋陵使中官羅銑者猶守陵不去，與之極力争執，為澤率兇徒痛棰，脅之以刃，令人擁而逐之。
銑力敵不能，猶拒地大哭。
遂先發甯宗、理宗、度宗、楊後四陵，劫取寶玉極多。
獨理宗之陵所藏尤厚，啟棺之初，有白氣竟天，蓋寶氣也（帝王之陵，乃天人也，豈無神靈守之）。
理宗之屍如生，其下皆藉以錦，錦之下則承以竹絲細簟，一小厮攫取，擲地有聲，視之，乃金絲所成也。
或謂含珠有夜明者，遂倒懸其屍樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首。
或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髅，可以厭勝，緻巨富，故盜去耳。
事竟，羅銑買棺制衣收斂，大恸垂絕，鄉裡皆為之感泣。
是夕聞四山皆有哭聲，凡旬日不絕。
至十一月複發掘徽、欽、高、孝、光五帝陵，孟、韋、吳、謝四後陵。
徽、欽二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，欽陵有木燈檠一枚而已。
高宗之陵，骨發盡化，略無寸骸，止有錫器數件，端硯一隻（為澤所得）。
孝宗陵亦蛻化無餘，止有項骨小片，内有玉瓶爐一副及古銅鬲一隻（亦為澤取）。
嘗聞有道之士能蛻骨而仙，未聞并骨而蛻化者，蓋天人也。
若光、甯諸後，俨然如生，羅陵使亦如前棺佥，後悉從火化，可謂忠且義矣。
惜未知其名，當與唐張承業同傳否？（後之作《宋史》者當覽此以入忠臣之傳）金錢以萬計，為屍氣所蝕，如銅鐵，以故諸兇棄而不取，往往為村民所得，間有得貓眼金剛石異寶者。
獨一村翁于孟後陵得一髻，其發長六尺餘，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取以歸，以其為帝後之遺物，庋置聖堂中奉事之，自此家道漸豐。
其後凡得金錢之家，非病即死，翁恐甚，遂送之龍洞中。
聞此翁今為富家矣。
方移理宗屍時，允澤在旁以足蹴其首，以示無懼。
随覺奇痛，一點起于足心，自此苦足疾，凡數年，以緻潰爛雙股，堕落十指而死。
天衣聞僧者既得志，且富不義之财，複倚楊髡之勢，豪奪鄉人之産，後為鄉夫二十餘輩俱俟道間，屠而脔之。
當時刑法不明，以罪不加衆而決之，各受杖而已。
○二僧入冥 乙未歲，餘還省墓，杼山聞寶積僧雲：&ldquo去歲菁山普明寺僧茂都事者，病傷寒，死二日複蘇。
言初至大官府，冠裳數人據坐大殿，有一僧立庑下窺之，則徑山高雲峰也。
欲扣其所以，搖手雲我為人所累至此。
忽枷至一僧，則其徒也。
即具鐵床，熾火炙之，叫号穢臭不可聞。
主者呼雲峰，問其事如何？答曰：&lsquo彼受此痛，若某有預，必言矣。
&rsquo主者曰：&lsquo當是時是誰押字？&rsquo則無以對。
繼又枷至一僧，骨肉皆零落，則資福寺主守觀象先也。
方欲問之，忽有黃巾武士直造殿上，問某事何為久不行遣？（或雲：問景僧錄事）主者皆悚然而起，立命吏索案，案卷盈庭，點檢名字，一吏就旁書之，凡四十二人，主者遂署于後。
甫畢，此紙即化為火飛去，即有大青石枷四十二具，陳于庭下，各标姓名于上。
頃刻追至二僧，乃靈隐、齡悅二都事，即就枷之。
繼而又有一人自外巡庑而入，各點姓名，見茂雲：&lsquo汝安得至此？&rsquo遂令擁出，至門一跌而寤。
&rdquo然其所見四十二人，是時皆無恙。
至次年，死者凡十數人，固已異矣。
至丁酉七月，演福主僧允澤号雲夢者，以雙足堕指潰爛，病亟，日夕号呼，瞑目即有所睹。
其親族兄長在左右視其疾，一日，忽令其兄設四十九解禮忏，自疏平生十大罪以謝過，發陵亦一事。
泣謂其兄曰：&ldquo适至陰司，見平日作過諸僧皆在，各帶青石大枷，獨有二枷尚空，已各書名于上矣。
其一即下天竺瑞都事也。
&rdquo其時瑞故無恙。
扣其一枷為何人，則潸然堕淚曰：&ldquo吾恐不可免也。
&rdquo是夕澤殂。
越一日，瑞都事亦殂。
其冥中所見，大率與甲年歲茂僧入冥所睹皆吻合，蓋可謂怪。
天理果報之事，未有昭昭如此事者，故書以警世雲。