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昔有賣阙沈官人者，本吳興之族，專以賣阙為生，膳百餘指。
或遇到部幹堂之人，欲得便家見阙者，或指定何路，或幹僻阙，雖部胥掌阙簿者，亦不過按圖索駿。
時方員多阙少，動是三五政十年，殊不易得。
必往扣之，門外之履常滿。
彼必先與諧價邀物為質，或立文約，然後言某處為見阙，某處減兩政。
雖在官累數政，緣上政某人，已于何時事故，有見親弟若親故見在某處，某恤可問而知。
次政某人，見行通理月日，補填歲月，不俟終更已，常于考功或他所屬投放文書，見是吏人某，承行可問而知。
次某人則近于此月某日已行丁憂，各詳援親戚鄉人可證者。
乃各相引指蹤迹訪問，具的然。
後能射阙，阙已則以所許酬之，天下諸州屬縣大小員阙，無一不在其目中，如指諸掌。
亦各有小秩，然時時揭帖，實為覓阙之指南，雖有費不憚也。
他人欲效之，皆不能逮，蓋人之心計各有所長如此。
○愛水 《楞嚴經》雲：&ldquo因諸愛受染，發起妄思，情積不能休，生愛水。
是故衆生心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求财寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。
&rdquo又曰：&ldquo淫習交接，發于相磨。
&rdquo ○避諱去姓 葉亦愚之為右丞相也，李澌泉班通書題銜雲：&ldquo門生中奉大夫福建道宣尉使班&rdquo，蓋徑去自己之姓，以避其名，其苟賤不足道如此。
澌泉在前朝為省元，為從官，為督府參謀，所守如此，宋安得不亡。
○貢獅子 近有貢獅子者，首類虎，身如狗，青黑色，官中以為不類所畫者，疑非真。
其入貢之使遂牽至虎牢之側，虎見之，皆俯首帖耳不敢動。
獅子遂溺于虎之首，虎亦莫敢動也。
以此知為真獅子焉。
唐閻立本畫文殊所騎者，及世俗所裝戲者，為何物？豈所貢者乃獅子之常，而佛所騎者為獅子之異品邪？又雲，獅子極多力，十餘人挽之始能動（伯機坐中，聞杜郎中雲）。
○倭人居處 倭人所居，悉以其國所産新羅松為之，即今之羅木也，色白而香，仰塵地闆皆是也。
複塗以香，入其室則芬郁異常。
倭婦人體絕臭，乃以香膏之，每聚浴于水，下體無所避，止以草系其勢，以為禮。
番船至四明，與娼婦合，凡終夕始能竟事。
至其暢悅，則大呼如猿猱，或惡其然，則以木槌扣其胫乃止。
然下體雖暑月亦服至數重，其衣大袖而短，不用帶。
食則共置一器，聚坐團食，以竹作折折取之。
鞋則無跟，如羅漢所著者，或用木，或以細蒲為之。
所衣皆布，有極細者，得中國绫絹則珍之。
其地乃絕無香，尤以為貴。
其聚扇用倭紙為之，以雕木為骨，作金銀花草為飾，或作不肖之畫于其上。
○馬趙緻怨 馬華父光祖知高沙日，戌軍叛，華父撫谕不從，遂藏身後圃亂荷中獲免。
其家人散走藏匿，華父之妻則匿于都吏之家，遂為所污。
趙信國自維揚提兵至郡讨叛，令王克仁入城撫谕，遂誅首謀者百餘人。
趙遂系吏者，纏以麻ㄌ，漬之以油，用大竿稱于通衢而燃之。
華父慚怒，以趙為彰其家醜，遂構大怨。
其後華父開江阃，遂辟王容之子某為溧水令，俾觇趙過，将甘心焉。
趙公知之，遂首以外執政一削舉之，且為宛轉料理改秩。
馬知其故，遂劾去之。
其後建清溪諸賢祠，凡仕于江、淮者皆在祀列，獨信國之父忠肅公方不得預焉。
○南丹婚嫁 周子功雲：&ldquo南丹州男女之未婚嫁者，于每歲七月聚于州主之廳。
鋪大毯于地。
女衣青花大袖，用青絹蓋頭，手執小青蓋；男子擁髻，皂衣皂帽，各分朋而立。
既而左右隊長各以男女一人推撲于毯，男女相抱持，以口相呵，謂之聽氣。
合者即為正偶，或不合則别擇一人配之。
蓋必如是而後成婚，否則論以奸罪也。
&rdquo ○相憐草 又雲：&ldquo彼之山中産相憐草，媚藥也。
或有所矚，密以草少許擲之，草心着其身不脫，彼必将從而不舍。
嘗得試辄驗，後為徐有功取去。
&rdquo ○石洞雷火 費潔堂伯恭雲：&ldquo重慶受圍之際，城外一山極絕，有洞，洞口僅容一人，而其間可受數百人，于是衆競趨之，複以土石窒其穴。
時方初夏，一日忽大雷雨，火光穿透洞中，飛走不定。
其間有老者雲：&lsquo此必洞中之人有雷霆死者。
&rsquo遂取諸人之巾，以竹各懸之洞外。
忽睹雷神于内取一巾而去，衆遂擁失巾之人出之洞外。
即有神物挾之而去，至百餘步外仆于田中，其人如癡似醉，莫知所以然。
及雷雨息，複往洞中問之，但見山崩壞，洞中之人皆被壓死，無一人得免禍者，惟此失巾人獲存耳。
&rdquo ○按摩女子 馬八二國進貢二人，皆女子，黑如昆侖，其陰中如火，或有元氣不足者，與之一接，則有大益于人。
又有二人能按摩，百疾不勞藥餌。
或有心腹之疾，則以藥少許塗兩掌心，則昏如醉，凡一晝夜始醒，皆異聞也。
或謂此數人至前途，因不服水土皆殂。
○老張防禦沈堯 杭醫老張防禦向為謝太後殿醫官，革命後，猶出入楊驸馬家，言語好異，人目為&ldquo張風子&rdquo。
然其人尚義介靖，不徇流俗，其家影堂之上作小閣，奉理宗及太後神禦位牌，奉之惟謹，以終其身焉。
可謂不忘本者矣。
楊府九位有掠屋錢人沈堯者，居長生老人橋，每至楊和王忌辰，必設位書恩主楊和王，供事惟謹。
人問其故，則雲：&ldquo某家在世，皆衣食其家，今其位雖淩替，然不敢忘此。
&rdquo亦小人知義者。
今世号為士大夫者，随時上下，自以為巧而得計，視此真可愧矣。
○蔡陳市舶 永嘉有蔡起莘，嘗為海上市舶。
德之末，朝廷嘗令本處部集舟楫，以為防招之用。
其處有張曾二者，頗黠健，蔡委以為部轄。
既而本州點撞所部船，有違阙，即欲置張于極刑。
蔡力為祈禱，事從減。
明年，張宣使部舟欲入廣，又以張不能應辦，欲從軍法施行。
蔡又祈免之，遂命部舟入廣以贖罪。
未幾，崖山之敗，張盡有舟中所遺而歸觐，驟至貴顯。
蔡既歸溫，遂遭北軍所擄，家遂破焉。
因挈家欲入杭，谒親故，道由張家濱，偶懷張曾二部轄者居此，今不知何如，漫扣之酒家，雲：&ldquo此處止有張相公耳。
&rdquo因同酒家往谒之，張見蔡，即下拜稱為恩府，延之人中堂，命兒女妻妾羅拜，白曰：&ldquo我非此官人，無今日矣。
&rdquo遂為造宅置田，造酒營運，遂成富人。
張即今宣慰也，名。
同時繼蔡為市舶者，姓陳，名壁，天台人。
有方元者，世居上海，謹徒也。
因事至官，陳遂槌折方手足，棄之于沙岸。
後醫治複全，革世後，隸張萬下為頭目。
因部糧船往泉南，至台境值大風不行，遂泊舟山下。
因取薪水登岸，望數裡外有聚屋，扣之土人，則雲：&ldquo前上海陳市舶家也。
&rdquo方生意疑為向所見殺者，即攜酒往訪之。
陳出迎，已忘其為人，扣所從來，方以阻風告。
陳遂置酒，酒半酣，方笑曰：&ldquo市舶還記某否？某即向遭折手足方元也。
&rdquo陳方愕然，遜謝。
三鼓後，方哨百人秉炬挾刃而來，陳氏一家皆不得免焉。
此二事，一為報恩，一為複怨，皆得之于天。
○鐵蛆 鮮于伯機雲：&ldquo向聞其乃翁雲：&lsquo北方有古寺，寺中有大鐵鍋，可作數百人食。
一夕，忽有聲如牛吼，曉而視之，已破矣。
于鐵竅中有蟲，色皆紅，凡數百枚，猶有蠕動者。
&rsquo鐵中生蟲，亦前所未聞也。
&rdquo ○捕狸法 捕狸之法，必用煙薰其穴，卻于别處開穴，張捕，如拾芥。
然狸性至靈，每于穴中疊土作台以處，且可障煙，夏月則于台下避暑，可謂巧矣。
而捕者又必窮其台之所之而後止，可謂不仁也。
○蘭亭兩王俣 山陰之亭，其扁乃靖康中箕山王俣書。
壬辰歲，全楚卿舍天章寺旁庵田三十畝為蘭亭書院，其扁乃廉訪分司王俣書之。
二百年間，同姓同名，可謂異矣。
○洪起畏守京口 洪起畏知京口日，乃北軍入境之初，嘗大書揭榜四境曰：&ldquo家在臨安，職守京口，北騎若來，有死不走。
&rdquo其後舉郡以降，或為人改其末句雲：&ldquo不降則走。
&rdquo（衛山齋雲） ○張世傑忠死 張世傑之戰海上也，嘗與祥興之主約曰：&ldquo萬一事不可為，則老臣必死于戰，有沉香一株重千餘兩，是時當焚此香為驗，或香煙及禦舟，可即遣援兵。
或不然，宜速為之所，無堕其計中也。
&rdquo及崖山之敗，張俨然立船首，焚香拜天曰：&ldquo臣死罪，無以報國，不能翊運輔主，惟天鑒之。
&rdquo尚有将佐三十餘人，亦立其後，如此者凡一晝夜，從者亦聳立不少動。
既而北軍擁至，篙師亦皆以小舟逃去，風起浪湧，舟遂沉，溺者甚衆。
其部曲有張霸都統者，遂收其遺赀放舟回至永嘉海洋中，與之招魂作佛事。
時周文英者一舟正泊對港，遠見旗船，遣人觇之，則知為将軍也。
遂輕舟往見之，甚歡，因謂張曰：&ldquo二王既死，吾侪無主，若放浪海中，與盜賊何異。
&rdquo意欲與之投拜也。
張素知其人中險，漫爾應之。
次日，張欲置酒招周，将乘間圖之。
适有人往報于周，周亟殺一馬，拂明，亟遣以半體送之，曰：&ldquo昨見相公，回馬适足，今已烹之，敢屈相公一醉。
&rdquo張不虞其機已露，乃曰：&ldquo今日本欲相招，乃為君所先，當即往就邀以歸也。
&rdquo至則周殺張于坐中，因撫其部曲。
張軍頭目競獻子女玉帛，周盡卻之，令各自
或遇到部幹堂之人，欲得便家見阙者，或指定何路，或幹僻阙，雖部胥掌阙簿者，亦不過按圖索駿。
時方員多阙少，動是三五政十年，殊不易得。
必往扣之，門外之履常滿。
彼必先與諧價邀物為質，或立文約，然後言某處為見阙，某處減兩政。
雖在官累數政，緣上政某人，已于何時事故，有見親弟若親故見在某處，某恤可問而知。
次政某人，見行通理月日，補填歲月，不俟終更已，常于考功或他所屬投放文書，見是吏人某，承行可問而知。
次某人則近于此月某日已行丁憂，各詳援親戚鄉人可證者。
乃各相引指蹤迹訪問，具的然。
後能射阙，阙已則以所許酬之，天下諸州屬縣大小員阙，無一不在其目中，如指諸掌。
亦各有小秩，然時時揭帖，實為覓阙之指南，雖有費不憚也。
他人欲效之，皆不能逮，蓋人之心計各有所長如此。
○愛水 《楞嚴經》雲：&ldquo因諸愛受染，發起妄思，情積不能休，生愛水。
是故衆生心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求财寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。
&rdquo又曰：&ldquo淫習交接，發于相磨。
&rdquo ○避諱去姓 葉亦愚之為右丞相也，李澌泉班通書題銜雲：&ldquo門生中奉大夫福建道宣尉使班&rdquo，蓋徑去自己之姓，以避其名，其苟賤不足道如此。
澌泉在前朝為省元，為從官，為督府參謀，所守如此，宋安得不亡。
○貢獅子 近有貢獅子者，首類虎，身如狗，青黑色，官中以為不類所畫者，疑非真。
其入貢之使遂牽至虎牢之側，虎見之，皆俯首帖耳不敢動。
獅子遂溺于虎之首，虎亦莫敢動也。
以此知為真獅子焉。
唐閻立本畫文殊所騎者，及世俗所裝戲者，為何物？豈所貢者乃獅子之常，而佛所騎者為獅子之異品邪？又雲，獅子極多力，十餘人挽之始能動（伯機坐中，聞杜郎中雲）。
○倭人居處 倭人所居，悉以其國所産新羅松為之，即今之羅木也，色白而香，仰塵地闆皆是也。
複塗以香，入其室則芬郁異常。
倭婦人體絕臭，乃以香膏之，每聚浴于水，下體無所避，止以草系其勢，以為禮。
番船至四明，與娼婦合，凡終夕始能竟事。
至其暢悅，則大呼如猿猱，或惡其然，則以木槌扣其胫乃止。
然下體雖暑月亦服至數重，其衣大袖而短，不用帶。
食則共置一器，聚坐團食，以竹作折折取之。
鞋則無跟，如羅漢所著者，或用木，或以細蒲為之。
所衣皆布，有極細者，得中國绫絹則珍之。
其地乃絕無香，尤以為貴。
其聚扇用倭紙為之，以雕木為骨，作金銀花草為飾，或作不肖之畫于其上。
○馬趙緻怨 馬華父光祖知高沙日，戌軍叛，華父撫谕不從，遂藏身後圃亂荷中獲免。
其家人散走藏匿，華父之妻則匿于都吏之家，遂為所污。
趙信國自維揚提兵至郡讨叛，令王克仁入城撫谕，遂誅首謀者百餘人。
趙遂系吏者，纏以麻ㄌ，漬之以油，用大竿稱于通衢而燃之。
華父慚怒，以趙為彰其家醜，遂構大怨。
其後華父開江阃，遂辟王容之子某為溧水令，俾觇趙過，将甘心焉。
趙公知之，遂首以外執政一削舉之，且為宛轉料理改秩。
馬知其故，遂劾去之。
其後建清溪諸賢祠，凡仕于江、淮者皆在祀列，獨信國之父忠肅公方不得預焉。
○南丹婚嫁 周子功雲：&ldquo南丹州男女之未婚嫁者，于每歲七月聚于州主之廳。
鋪大毯于地。
女衣青花大袖，用青絹蓋頭，手執小青蓋；男子擁髻，皂衣皂帽，各分朋而立。
既而左右隊長各以男女一人推撲于毯，男女相抱持，以口相呵，謂之聽氣。
合者即為正偶，或不合則别擇一人配之。
蓋必如是而後成婚，否則論以奸罪也。
&rdquo ○相憐草 又雲：&ldquo彼之山中産相憐草，媚藥也。
或有所矚，密以草少許擲之，草心着其身不脫，彼必将從而不舍。
嘗得試辄驗，後為徐有功取去。
&rdquo ○石洞雷火 費潔堂伯恭雲：&ldquo重慶受圍之際，城外一山極絕，有洞，洞口僅容一人，而其間可受數百人，于是衆競趨之，複以土石窒其穴。
時方初夏，一日忽大雷雨，火光穿透洞中，飛走不定。
其間有老者雲：&lsquo此必洞中之人有雷霆死者。
&rsquo遂取諸人之巾，以竹各懸之洞外。
忽睹雷神于内取一巾而去，衆遂擁失巾之人出之洞外。
即有神物挾之而去，至百餘步外仆于田中，其人如癡似醉，莫知所以然。
及雷雨息，複往洞中問之，但見山崩壞，洞中之人皆被壓死，無一人得免禍者，惟此失巾人獲存耳。
&rdquo ○按摩女子 馬八二國進貢二人，皆女子，黑如昆侖，其陰中如火，或有元氣不足者，與之一接，則有大益于人。
又有二人能按摩，百疾不勞藥餌。
或有心腹之疾，則以藥少許塗兩掌心，則昏如醉，凡一晝夜始醒，皆異聞也。
或謂此數人至前途，因不服水土皆殂。
○老張防禦沈堯 杭醫老張防禦向為謝太後殿醫官，革命後，猶出入楊驸馬家，言語好異，人目為&ldquo張風子&rdquo。
然其人尚義介靖，不徇流俗，其家影堂之上作小閣，奉理宗及太後神禦位牌，奉之惟謹，以終其身焉。
可謂不忘本者矣。
楊府九位有掠屋錢人沈堯者，居長生老人橋，每至楊和王忌辰，必設位書恩主楊和王，供事惟謹。
人問其故，則雲：&ldquo某家在世，皆衣食其家，今其位雖淩替，然不敢忘此。
&rdquo亦小人知義者。
今世号為士大夫者，随時上下，自以為巧而得計，視此真可愧矣。
○蔡陳市舶 永嘉有蔡起莘，嘗為海上市舶。
德之末，朝廷嘗令本處部集舟楫，以為防招之用。
其處有張曾二者，頗黠健，蔡委以為部轄。
既而本州點撞所部船，有違阙，即欲置張于極刑。
蔡力為祈禱，事從減。
明年，張宣使部舟欲入廣，又以張不能應辦，欲從軍法施行。
蔡又祈免之，遂命部舟入廣以贖罪。
未幾，崖山之敗，張盡有舟中所遺而歸觐，驟至貴顯。
蔡既歸溫，遂遭北軍所擄，家遂破焉。
因挈家欲入杭，谒親故，道由張家濱，偶懷張曾二部轄者居此，今不知何如，漫扣之酒家，雲：&ldquo此處止有張相公耳。
&rdquo因同酒家往谒之，張見蔡，即下拜稱為恩府，延之人中堂，命兒女妻妾羅拜，白曰：&ldquo我非此官人，無今日矣。
&rdquo遂為造宅置田，造酒營運，遂成富人。
張即今宣慰也，名。
同時繼蔡為市舶者，姓陳，名壁，天台人。
有方元者，世居上海，謹徒也。
因事至官，陳遂槌折方手足，棄之于沙岸。
後醫治複全，革世後，隸張萬下為頭目。
因部糧船往泉南，至台境值大風不行，遂泊舟山下。
因取薪水登岸，望數裡外有聚屋，扣之土人，則雲：&ldquo前上海陳市舶家也。
&rdquo方生意疑為向所見殺者，即攜酒往訪之。
陳出迎，已忘其為人，扣所從來，方以阻風告。
陳遂置酒，酒半酣，方笑曰：&ldquo市舶還記某否？某即向遭折手足方元也。
&rdquo陳方愕然，遜謝。
三鼓後，方哨百人秉炬挾刃而來，陳氏一家皆不得免焉。
此二事，一為報恩，一為複怨，皆得之于天。
○鐵蛆 鮮于伯機雲：&ldquo向聞其乃翁雲：&lsquo北方有古寺，寺中有大鐵鍋，可作數百人食。
一夕，忽有聲如牛吼，曉而視之，已破矣。
于鐵竅中有蟲，色皆紅，凡數百枚，猶有蠕動者。
&rsquo鐵中生蟲，亦前所未聞也。
&rdquo ○捕狸法 捕狸之法，必用煙薰其穴，卻于别處開穴，張捕，如拾芥。
然狸性至靈，每于穴中疊土作台以處，且可障煙，夏月則于台下避暑，可謂巧矣。
而捕者又必窮其台之所之而後止，可謂不仁也。
○蘭亭兩王俣 山陰之亭，其扁乃靖康中箕山王俣書。
壬辰歲，全楚卿舍天章寺旁庵田三十畝為蘭亭書院，其扁乃廉訪分司王俣書之。
二百年間，同姓同名，可謂異矣。
○洪起畏守京口 洪起畏知京口日，乃北軍入境之初，嘗大書揭榜四境曰：&ldquo家在臨安，職守京口，北騎若來，有死不走。
&rdquo其後舉郡以降，或為人改其末句雲：&ldquo不降則走。
&rdquo（衛山齋雲） ○張世傑忠死 張世傑之戰海上也，嘗與祥興之主約曰：&ldquo萬一事不可為，則老臣必死于戰，有沉香一株重千餘兩，是時當焚此香為驗，或香煙及禦舟，可即遣援兵。
或不然，宜速為之所，無堕其計中也。
&rdquo及崖山之敗，張俨然立船首，焚香拜天曰：&ldquo臣死罪，無以報國，不能翊運輔主，惟天鑒之。
&rdquo尚有将佐三十餘人，亦立其後，如此者凡一晝夜，從者亦聳立不少動。
既而北軍擁至，篙師亦皆以小舟逃去，風起浪湧，舟遂沉，溺者甚衆。
其部曲有張霸都統者，遂收其遺赀放舟回至永嘉海洋中，與之招魂作佛事。
時周文英者一舟正泊對港，遠見旗船，遣人觇之，則知為将軍也。
遂輕舟往見之，甚歡，因謂張曰：&ldquo二王既死，吾侪無主，若放浪海中，與盜賊何異。
&rdquo意欲與之投拜也。
張素知其人中險，漫爾應之。
次日，張欲置酒招周，将乘間圖之。
适有人往報于周，周亟殺一馬，拂明，亟遣以半體送之，曰：&ldquo昨見相公，回馬适足，今已烹之，敢屈相公一醉。
&rdquo張不虞其機已露，乃曰：&ldquo今日本欲相招，乃為君所先，當即往就邀以歸也。
&rdquo至則周殺張于坐中，因撫其部曲。
張軍頭目競獻子女玉帛，周盡卻之，令各自