●續集下
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○徐淵子詞
竹隐徐淵子似道，天台人，名士也，筆端輕俊，人品秀爽。
初宮為戶曹，其長方以道學自高，每以輕脫目之。
淵子積不能堪，适其長丁母憂去官，淵子賦《一剪梅》雲： 道學從來不則聲，行也《東銘》，坐也《西銘》。
爺娘死後更伶仃，也不看經，也不齋僧。
卻言淵子大狂生，行也輕輕，坐也輕輕。
他年青史總無名，我也能亨，你也能亨（能亨，鄉音也）。
○龍負舟 壬辰水禍已作，往往龍物示現，多至十餘。
湖州土山有富人命數仆駕舟，往田所點視塍岸，至漾中（凡水闊之處名曰漾），忽舟若湊淺不能進，極力撐挽，略不為動。
意必為暗石所礙，及令仆下水負，乃知舟正閣龍脊上而篙亦正刺龍鱗間。
警窘無策，遂舍舟，急令仆善水者負之登岸，急逃歸。
再片時，龍躍而起，凡其處田疇數百畝皆為巨浸。
其人歸舍皆卧病，一人死焉。
○白玉笙箫 理宗朝，張循王府有獻白玉箫管長二尺者，中空而瑩薄，奇寶也，内府所無。
即時有旨補官。
未幾，韓蕲王府有獻白玉笙一攢，其薄如鵝管，其聲清越，真希世之珍也。
此二物，皆在軍中日得之北方，即宣和故物也。
○白玉出香獅 龜溪李大卿之子，娶韓平原君之女，奁具中有白玉出香獅子，高二尺五寸，精妙無比，真奇玩也。
後聞歸之福邸雲。
○畫本草三輔黃圖 先子向寓杭，收拾奇書。
大廟前尹氏書肆中，有彩畫《三輔黃圖》一部，每一宮殿繪畫成圖，極精妙可喜，酬價不登，竟為衢人柴望号秋堂者得之。
至元斥賣内府故書于廣濟庫，有出相彩畫《本草》一部，極奇，不知歸之何人？此皆畫中之奇品也。
○水落石出筆格 米氏硯山後歸宣和禦府，今聞說流落台州戴氏家，不可見之。
杭省廣濟庫出售官物，有靈璧石小峰，長僅六寸，高半之，玲珑秀潤，卧沙水道，裙摺胡桃文，皆具于山。
峰之頂有白石，正圓瑩如玉，徽宗禦題八小字于石背曰&ldquo山高月小，水落石出&rdquo。
略無雕琢之迹，真奇物也。
○吳妓徐蘭 淳間，吳妓徐蘭擅名一時。
吳興烏墩鎮有沈承務者，其家巨富，慕其名，遂駕大舟往遊焉。
徐知其富，初至則館之别室，開宴命樂，極其精腆。
至次日，複以精缣制新衣一襲奉之。
至于輿台各有厚犒，如此兼旬日，未嘗略有需索。
沈不能自己，以白金五百星并彩缣百匹饋之。
凡留連半年，糜金錢數百萬而歸。
于是徐蘭之聲，播于浙右，豪俠少年，無不趨赴。
其家雖不甚大，然堂館曲折華麗，亭榭園池，無不具。
至以錦缬為地衣，乾紅四緊紗為單衾，銷金帳幔，侍婢執樂音十餘輩，金銀寶玉器玩、名人書畫、飲食受用之類，莫不精妙，遂為三吳之冠。
其後死葬于虎邱，太學生邊雲遇作墓銘雲：&ldquo此亦娼中之貴者。
其後如富沙之唐媚、魏華、蘇翠，京口邢蕊、韓香，越之楊花、缪翠，皆以色藝稱。
士大夫之不自檢者，往往為其所污，屢見之于白簡&rdquo雲。
○冰蛆飛駝 西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然。
中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰&ldquo冰蛆&rdquo，能治積熱（郭之雲：冰蛆今杭州路達魯花赤樂連木嘗為使臣至其處，親見之。
又賽尚書嘗宦于雲南，亦有。
毛曾帶得數條來，亦嘗見之，其大如指）。
又有飛駱駝。
又有馬高一丈餘，人皆行于馬腹下，往來無礙。
○虹見井中 丁未歲，先君為柯山ヘ。
廳後屏星堂前有井，夏月雨後，虹見于井中，五色俱備，如一匹彩，輕明絢爛，經一時乃消，後亦無他。
○道學 嘗聞吳興老儒沈仲固先生雲：&ldquo道學之名，起于元，盛于淳熙。
其徒有假其名以欺世者，真可以噓枯吹生。
凡治财賦者，則目為聚斂；開阃捍邊者，則目為粗材；讀書作文者，則目為玩物喪志；留心政事者，則目為俗吏。
其所讀者，止《四書》、《近思錄》、《通書》、《太極圖》、《東西銘》、《語錄》之類，自詭其學為正心、修身、齊家、治國、平天下。
故為之說曰：&lsquo為生民立極，為天地立心，為萬世開太平，為前聖繼絕學。
&rsquo其為太守，為監司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注《四書》，衍輯語錄。
然後号為賢者，則可以釣聲名，緻無仕，而士子場屋之文，必須引用以為文，則可以擢巍科，為名士。
否則立身如溫國，文章氣節如坡仙，亦非本色也。
于是天下競趨之，稍有議及，其黨必擠之為小人，雖時君亦不得而辨之矣。
其氣焰可畏如此。
然夷考其所行，則言行了不相顧，卒皆不近人情之事。
異時必将為國家莫大之禍，恐不在典午清談之下也。
&rdquo餘時年甚少，聞其說如此，頗有嘻其甚矣之歎。
其後至淳間，每見所謂達官朝士者，必愦憤冬烘，弊衣菲食，高巾破履，人望之知為道學君子也。
清班要路，莫不如此，然密而察之，則殊有大不然者，然後信仲固之言不為過。
蓋師憲當國，獨握大柄，惟恐有分其勢者，故專用此一等人，列之要路，名為尊崇道學，其實幸其不才愦愦，不緻掣其肘耳。
以緻萬事不理，喪身亡國，仲固之言，不幸而中，嗚呼，尚忍言之哉！ ○秦九韶 秦九韶，字道古，秦鳳間人。
年十八，在鄉裡為義兵首，豪宕不羁。
嘗随其父守郡，父方宴客，忽有彈丸出父後，衆賓駭愕，莫知其由。
頃加物色，乃九韶與一妓狎，時亦抵筵，此彈之所以來也。
既出東南，多交豪富，性極機巧，星象、音律、算術，以至營造等事，無不精究。
迩嘗從李梅亭學骈俪、詩詞、遊戲、球馬、弓劍，莫不能知。
性喜奢好大，嗜進謀身，或以厲學薦于朝，得對有奏稿，及所述教學大略。
與吳履齋交尤稔。
吳有地在湖州西門外，地名曾上，正當苕水所經入城，面勢浩蕩，乃以術攫取之。
遂建堂其上，極其宏敞，堂中一間橫亘七丈，求海筏之奇材為前楣，位置皆自出心匠。
凡屋脊兩搏風，皆以磚為之。
堂成七間，後為列屋，以處秀姬、管弦。
制藥度曲，皆極精妙。
用度無算，将持缽于諸大阃，會其所養兄之子與其所生親子妾通，事洩，即幽其妾，絕其飲食而死。
又使一隸偕此子以行，授以毒藥及一劍，曰：&ldquo導之無人之境，先使仰藥；不可，則令自裁；又不可，則擠之于水中。
&rdquo其隸僞許預選之所生兄之寓鄂渚者，歸告事畢。
已而浸聞其實，隸懼而逃，秦并購之。
于是罄其所蓄自行，且求其子及隸，将甘心焉。
語人曰：&ldquo我且赍十萬錢如揚，惟秋壑所以處我。
&rdquo既至，遍谒台幕，洪恕齋勳為憲，起而賀曰：&ldquo比傳令嗣不得其死，今君訪求之，是傳者妄也。
可不賀乎？&rdquo秦不為答。
久之，賈為宛轉得瓊州，行未至，怒迓者之不如期，取馭卒戮之。
至郡數月罷歸，所攜甚富。
己未透渡，秦喜色洋洋然，既未有省者，則又曰：&ldquo生活皆為人攬了也。
&rdquo時吳履齋在鄞，亟往投之，吳時将入相，使之先行曰：&ldquo當思所處。
&rdquo秦複追随之。
吳旋得谪，賈當國，徐摭秦事，竄之梅州。
在梅治政不辍，竟殂于梅。
其始谪梅離家之日，大堂前大楣中斷，人謂不祥。
秦亡後，其養子複歸，與其弟共處焉。
餘嘗聞楊守齋雲：&ldquo往守川日，秦方居家，暑夕與其姬好合于月下。
适有仆汲水庭下，意謂其窺己也，翌日遂加以盜名，解之郡中。
且自至白郡，就欲黥之。
&rdquo楊公頗知其事，以其罪不至此，遂從杖罪斷遣。
秦大不平，然匿怨相交如故。
楊知其怨己，每阚其亡而往谒焉。
直至替滿而往别之，遂延入曲室，堅欲苛留。
楊力辭之，遂薦湯一杯，皆如墨色，楊恐甚，不飲而歸。
蓋秦向在廣中多蓄毒藥，如所不喜者必遭其毒手，其險可知也（陳聖觀雲）。
○吳生坐亡 故都向有吳生者，專以偏僻之術為業，江湖推為巨擘。
居朝天門，開大茶肆，無賴少年競登其門。
其後賈師憲在揚州，補以勇爵，遂有制屬之稱。
兵火後，忽謝絕妻子，剪發為僧，居吳門東禅寺，衆僚素與遊者邀之飲酒食肉，皆不拒也。
嘗于寺鄰僦小房，為出入憩息之地。
一日忽置酒治具，盡招平日狎遊諸友大會，歌笑竟日。
酒将闌，據坐胡床，命筆作偈，踟趺端坐。
衆皆大笑而呼之，則果逝矣，豈所謂頓覺者耶！ ○銀瓶娘子簽 太學忠文廟，相傳為嶽武穆王并祠。
所謂銀瓶娘子者，其簽文與天竺一，同如門裡心肝卦，私試得之必中，蓋私試摘卦于中門内故也。
如飛鴻落羽毛，解試得之者必中，以鴻中箭則羽毛落。
○上庠齋牌 上庠齋牌亦有關系。
雷宜中為成均時，立三槐市于學前，市字似吊字，即時學生三人皆不得其死。
存心齋立鬥魁牌，當時十三人遇省，既而徐摭死，以鬥字止為十二也。
笃信齋立德聚牌，時本齋一十四人赴會試，僅二人。
蓋德字雖有十四字，而聚字乃取二人之谶也。
○入燕士人 丙子歲春，三學歸附士子入燕者，共九十九人。
至至元十五年所存者止一十八人，各與路學教授。
太學生一十四人，文學二人，武學二人： 趙希榛（蒲城嚴教）林立義（福州秀教） 趙孟&Alpha（福州蘇教）徐武子（溫州溫教） 潘夢桂（明州明教）黃元輝（福州福教） 吳時森（上虞越教）陳寅之（福州泉教） 趙又貴（福州處教）沈唐光（漳州漳教） 許又進（許州建甯教）林桂發（杭州潤教） 張觀光（婺州婺教）黃子敏（杭州宣教改南欽教）金炎（杭州松江教）〓虞廷桂（長興湖教） 陳自立（福州福清教）高選（福州杭教） ○賣阙沈官
初宮為戶曹，其長方以道學自高，每以輕脫目之。
淵子積不能堪，适其長丁母憂去官，淵子賦《一剪梅》雲： 道學從來不則聲，行也《東銘》，坐也《西銘》。
爺娘死後更伶仃，也不看經，也不齋僧。
卻言淵子大狂生，行也輕輕，坐也輕輕。
他年青史總無名，我也能亨，你也能亨（能亨，鄉音也）。
○龍負舟 壬辰水禍已作，往往龍物示現，多至十餘。
湖州土山有富人命數仆駕舟，往田所點視塍岸，至漾中（凡水闊之處名曰漾），忽舟若湊淺不能進，極力撐挽，略不為動。
意必為暗石所礙，及令仆下水負，乃知舟正閣龍脊上而篙亦正刺龍鱗間。
警窘無策，遂舍舟，急令仆善水者負之登岸，急逃歸。
再片時，龍躍而起，凡其處田疇數百畝皆為巨浸。
其人歸舍皆卧病，一人死焉。
○白玉笙箫 理宗朝，張循王府有獻白玉箫管長二尺者，中空而瑩薄，奇寶也，内府所無。
即時有旨補官。
未幾，韓蕲王府有獻白玉笙一攢，其薄如鵝管，其聲清越，真希世之珍也。
此二物，皆在軍中日得之北方，即宣和故物也。
○白玉出香獅 龜溪李大卿之子，娶韓平原君之女，奁具中有白玉出香獅子，高二尺五寸，精妙無比，真奇玩也。
後聞歸之福邸雲。
○畫本草三輔黃圖 先子向寓杭，收拾奇書。
大廟前尹氏書肆中，有彩畫《三輔黃圖》一部，每一宮殿繪畫成圖，極精妙可喜，酬價不登，竟為衢人柴望号秋堂者得之。
至元斥賣内府故書于廣濟庫，有出相彩畫《本草》一部，極奇，不知歸之何人？此皆畫中之奇品也。
○水落石出筆格 米氏硯山後歸宣和禦府，今聞說流落台州戴氏家，不可見之。
杭省廣濟庫出售官物，有靈璧石小峰，長僅六寸，高半之，玲珑秀潤，卧沙水道，裙摺胡桃文，皆具于山。
峰之頂有白石，正圓瑩如玉，徽宗禦題八小字于石背曰&ldquo山高月小，水落石出&rdquo。
略無雕琢之迹，真奇物也。
○吳妓徐蘭 淳間，吳妓徐蘭擅名一時。
吳興烏墩鎮有沈承務者，其家巨富，慕其名，遂駕大舟往遊焉。
徐知其富，初至則館之别室，開宴命樂，極其精腆。
至次日，複以精缣制新衣一襲奉之。
至于輿台各有厚犒，如此兼旬日，未嘗略有需索。
沈不能自己，以白金五百星并彩缣百匹饋之。
凡留連半年，糜金錢數百萬而歸。
于是徐蘭之聲，播于浙右，豪俠少年，無不趨赴。
其家雖不甚大，然堂館曲折華麗，亭榭園池，無不具。
至以錦缬為地衣，乾紅四緊紗為單衾，銷金帳幔，侍婢執樂音十餘輩，金銀寶玉器玩、名人書畫、飲食受用之類，莫不精妙，遂為三吳之冠。
其後死葬于虎邱，太學生邊雲遇作墓銘雲：&ldquo此亦娼中之貴者。
其後如富沙之唐媚、魏華、蘇翠，京口邢蕊、韓香，越之楊花、缪翠，皆以色藝稱。
士大夫之不自檢者，往往為其所污，屢見之于白簡&rdquo雲。
○冰蛆飛駝 西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然。
中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰&ldquo冰蛆&rdquo，能治積熱（郭之雲：冰蛆今杭州路達魯花赤樂連木嘗為使臣至其處，親見之。
又賽尚書嘗宦于雲南，亦有。
毛曾帶得數條來，亦嘗見之，其大如指）。
又有飛駱駝。
又有馬高一丈餘，人皆行于馬腹下，往來無礙。
○虹見井中 丁未歲，先君為柯山ヘ。
廳後屏星堂前有井，夏月雨後，虹見于井中，五色俱備，如一匹彩，輕明絢爛，經一時乃消，後亦無他。
○道學 嘗聞吳興老儒沈仲固先生雲：&ldquo道學之名，起于元，盛于淳熙。
其徒有假其名以欺世者，真可以噓枯吹生。
凡治财賦者，則目為聚斂；開阃捍邊者，則目為粗材；讀書作文者，則目為玩物喪志；留心政事者，則目為俗吏。
其所讀者，止《四書》、《近思錄》、《通書》、《太極圖》、《東西銘》、《語錄》之類，自詭其學為正心、修身、齊家、治國、平天下。
故為之說曰：&lsquo為生民立極，為天地立心，為萬世開太平，為前聖繼絕學。
&rsquo其為太守，為監司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注《四書》，衍輯語錄。
然後号為賢者，則可以釣聲名，緻無仕，而士子場屋之文，必須引用以為文，則可以擢巍科，為名士。
否則立身如溫國，文章氣節如坡仙，亦非本色也。
于是天下競趨之，稍有議及，其黨必擠之為小人，雖時君亦不得而辨之矣。
其氣焰可畏如此。
然夷考其所行，則言行了不相顧，卒皆不近人情之事。
異時必将為國家莫大之禍，恐不在典午清談之下也。
&rdquo餘時年甚少，聞其說如此，頗有嘻其甚矣之歎。
其後至淳間，每見所謂達官朝士者，必愦憤冬烘，弊衣菲食，高巾破履，人望之知為道學君子也。
清班要路，莫不如此，然密而察之，則殊有大不然者，然後信仲固之言不為過。
蓋師憲當國，獨握大柄，惟恐有分其勢者，故專用此一等人，列之要路，名為尊崇道學，其實幸其不才愦愦，不緻掣其肘耳。
以緻萬事不理，喪身亡國，仲固之言，不幸而中，嗚呼，尚忍言之哉！ ○秦九韶 秦九韶，字道古，秦鳳間人。
年十八，在鄉裡為義兵首，豪宕不羁。
嘗随其父守郡，父方宴客，忽有彈丸出父後，衆賓駭愕，莫知其由。
頃加物色，乃九韶與一妓狎，時亦抵筵，此彈之所以來也。
既出東南，多交豪富，性極機巧，星象、音律、算術，以至營造等事，無不精究。
迩嘗從李梅亭學骈俪、詩詞、遊戲、球馬、弓劍，莫不能知。
性喜奢好大，嗜進謀身，或以厲學薦于朝，得對有奏稿，及所述教學大略。
與吳履齋交尤稔。
吳有地在湖州西門外，地名曾上，正當苕水所經入城，面勢浩蕩，乃以術攫取之。
遂建堂其上，極其宏敞，堂中一間橫亘七丈，求海筏之奇材為前楣，位置皆自出心匠。
凡屋脊兩搏風，皆以磚為之。
堂成七間，後為列屋，以處秀姬、管弦。
制藥度曲，皆極精妙。
用度無算，将持缽于諸大阃，會其所養兄之子與其所生親子妾通，事洩，即幽其妾，絕其飲食而死。
又使一隸偕此子以行，授以毒藥及一劍，曰：&ldquo導之無人之境，先使仰藥；不可，則令自裁；又不可，則擠之于水中。
&rdquo其隸僞許預選之所生兄之寓鄂渚者，歸告事畢。
已而浸聞其實，隸懼而逃，秦并購之。
于是罄其所蓄自行，且求其子及隸，将甘心焉。
語人曰：&ldquo我且赍十萬錢如揚，惟秋壑所以處我。
&rdquo既至，遍谒台幕，洪恕齋勳為憲，起而賀曰：&ldquo比傳令嗣不得其死，今君訪求之，是傳者妄也。
可不賀乎？&rdquo秦不為答。
久之，賈為宛轉得瓊州，行未至，怒迓者之不如期，取馭卒戮之。
至郡數月罷歸，所攜甚富。
己未透渡，秦喜色洋洋然，既未有省者，則又曰：&ldquo生活皆為人攬了也。
&rdquo時吳履齋在鄞，亟往投之，吳時将入相，使之先行曰：&ldquo當思所處。
&rdquo秦複追随之。
吳旋得谪，賈當國，徐摭秦事，竄之梅州。
在梅治政不辍，竟殂于梅。
其始谪梅離家之日，大堂前大楣中斷，人謂不祥。
秦亡後，其養子複歸，與其弟共處焉。
餘嘗聞楊守齋雲：&ldquo往守川日，秦方居家，暑夕與其姬好合于月下。
适有仆汲水庭下，意謂其窺己也，翌日遂加以盜名，解之郡中。
且自至白郡，就欲黥之。
&rdquo楊公頗知其事，以其罪不至此，遂從杖罪斷遣。
秦大不平，然匿怨相交如故。
楊知其怨己，每阚其亡而往谒焉。
直至替滿而往别之，遂延入曲室，堅欲苛留。
楊力辭之，遂薦湯一杯，皆如墨色，楊恐甚，不飲而歸。
蓋秦向在廣中多蓄毒藥，如所不喜者必遭其毒手，其險可知也（陳聖觀雲）。
○吳生坐亡 故都向有吳生者，專以偏僻之術為業，江湖推為巨擘。
居朝天門，開大茶肆，無賴少年競登其門。
其後賈師憲在揚州，補以勇爵，遂有制屬之稱。
兵火後，忽謝絕妻子，剪發為僧，居吳門東禅寺，衆僚素與遊者邀之飲酒食肉，皆不拒也。
嘗于寺鄰僦小房，為出入憩息之地。
一日忽置酒治具，盡招平日狎遊諸友大會，歌笑竟日。
酒将闌，據坐胡床，命筆作偈，踟趺端坐。
衆皆大笑而呼之，則果逝矣，豈所謂頓覺者耶！ ○銀瓶娘子簽 太學忠文廟，相傳為嶽武穆王并祠。
所謂銀瓶娘子者，其簽文與天竺一，同如門裡心肝卦，私試得之必中，蓋私試摘卦于中門内故也。
如飛鴻落羽毛，解試得之者必中，以鴻中箭則羽毛落。
○上庠齋牌 上庠齋牌亦有關系。
雷宜中為成均時，立三槐市于學前，市字似吊字，即時學生三人皆不得其死。
存心齋立鬥魁牌，當時十三人遇省，既而徐摭死，以鬥字止為十二也。
笃信齋立德聚牌，時本齋一十四人赴會試，僅二人。
蓋德字雖有十四字，而聚字乃取二人之谶也。
○入燕士人 丙子歲春，三學歸附士子入燕者，共九十九人。
至至元十五年所存者止一十八人，各與路學教授。
太學生一十四人，文學二人，武學二人： 趙希榛（蒲城嚴教）林立義（福州秀教） 趙孟&Alpha（福州蘇教）徐武子（溫州溫教） 潘夢桂（明州明教）黃元輝（福州福教） 吳時森（上虞越教）陳寅之（福州泉教） 趙又貴（福州處教）沈唐光（漳州漳教） 許又進（許州建甯教）林桂發（杭州潤教） 張觀光（婺州婺教）黃子敏（杭州宣教改南欽教）金炎（杭州松江教）〓虞廷桂（長興湖教） 陳自立（福州福清教）高選（福州杭教） ○賣阙沈官