卷之十
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。
然則誠義士也。
推斯義也，使其為人友必能敬，為人弟必能恭，為人子必能孝，為人臣必能忠，其於人之國家，危而必持，颠而必扶，不幸於遇難也，必能捐軀隕命而不顧矣。
何則？事有大小，而此心無大小也。
其視今之君子，默默以取容，迎合以保位，殺妻以求将，賣友以媚權，擠之井而下之石，肉未寒而奪之利者，如鬼魊然，吾知粵峰決不能矣。
是用表之於墓，以告東西之人過者，知起敬焉，而凡時俗之态，為鬼魊之行者，見之亦可以汗顔矣。
若夫朝散克俊之世胄，香山簿仕，明之昌家，瓊山簿師，古之燕翼。
欽頒禦書之光榮，捧诏四藩之晝錦，丘禦史之疏薦，文場供事之錄書，經筵之數事，鴻胪儀式之奏定，敕命登仕之進階，褒诏聖谕之服勤，使楚紀行之雅集，大書傳播之擅名，武關亭之首治，大巡移禮之旌獎，器識文雅之稱，才猷利澤之譽，夷俗風教之行，恩赉仁族之懿，周貧助葬之舉，則文士夫人能備之，予故略而不贅。
」粵峰諱天錫，字禹範，厥配李氏，生子男五人曰：曰瀛，庠生；曰瀚，鴻胪序班；曰瀾，曰澤，早世；曰澍，逝於長殇。
女二長适生員陳會，次适羅岡鐘翰。
其猶子津以解元舉進士，任吏曹，始為之，可以觀世美矣。
乙巳五月十三日 宋貞女吳氏墓表 於乎！此鄉俗呼為老女墳，而督學蔡可泉公題曰「宋貞女吳氏之墓」者也。
貞女名妙靜，宋高宗朝進士國子助教南金道遺之女。
南金無後，女許嫁新會李氏子，昏期已及，所許子由陸來親迎，渡龍江之水而舟溺死。
貞女誓不适人終其身，以家資為大石橋五眼，眼用潮石，長二丈二尺，於李溺死處，故後人亦呼為老女橋。
自甯宗嘉定四年以及八年乙亥乃成。
理宗嘉熙二年戊戌，刻石記於國明寺。
後人於橋東西各置男女廟，如牛郎織女之相望然，今廢。
複以田十三頃舍入光孝寺，以沙富村地一所為莊，貯所入，取叔南老之次子理宗朝進士戶部員外郎邦傑後其父，年八十餘而終，鄉人谥曰「室隐」。
儒士張世美兩具聞於官，官為石坊，複修其墓，間以其裔孫吳允宜來請墓表。
甘泉子曰：「貞女大節已表表矣，奚庸表表乎？且不言節婦而言貞女也何？曰：未成其為婦也。
未成其為婦也，則何以謂之貞？貞也者，正也，正而固也。
未成夫婦而固誓不嫁焉，天非所天，不亦過矣乎！」甘泉子曰：「吾近聞羊城南海庠生黃鶴鳴之女淑貞，未适歐指揮镗，镗死，以死誓於父母，奔其家，守喪不嫁，異之。
吾觀古節烈婦，未之前聞焉。
今於吳黃兩貞女則然，見人心之同然矣。
夫世固有夫在而反目，夫朝死而夕為他人婦者，多矣。
吾尚暇究人之過中哉？且心許為上，事從次之。
父母許之，女心從父母而許之，上天知之，厚地知之，豈待合?同牢而後為夫婦哉？辭而表之，高碣穹墳，岌岌乎可望而不可親。
使為婦而失節者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾既同室生育者何如？』則必愧死於墓下矣。
使為父子悖戾者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾天屬遺體者何如？』則必愧死於墓下矣。
為臣不忠者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾策名受錄於君者何如？』則必愧死於墓下矣。
其兄弟相戕者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾同胞共乳者何如？』則必愧死於墓下矣。
其朋友之交兵者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾拜摯定交，出示肺腑者何如？』則必愧死於墓下矣。
一振舉而萬化從之。
今賢督學因張世美之舉，慨然表章，大有助於風化，起人心於既死，是宜大書出之，以告於世世雲。
」己酉七月廿九日立 明故劉母 氏安人墓表 甘泉子年踰八十有五，則謝絕文字，亦欲無言，默而成之。
令尹劉子素予陽，善士也。
甘泉子居西樵，則訪之西樵；居天關，則屢訪之天關。
告曰：「模也不幸而喪母，母之賢，亦女中表表者也，幸先生賜之銘。
」甘泉子謝之。
十至而至十謝之焉，因李子鐘子郭子緻懇焉，強之焉。
曰：「京也、星也、乾也，敢為劉子固請，必得先生之文，母目乃瞑。
」甘泉子曰：「婦行不出阃，孰從而知之哉？」曰：「語有之，不知其母，視其子。
然則以其子表其母，可乎？自吾等見劉氏之子，其色溫溫爾，其氣馴馴爾，其言确确爾，其行鑿鑿爾。
其庶幾知母之賢乎！」甘泉子曰：「昔者孟氏有子，孟母以彰。
孰征哉？征諸其子而已。
」夫溫溫，德之基也；馴馴，德之順也；确确，德之貞也；鑿鑿，德之介也。
劉子亦猶慕古之道也。
是故觀劉子之溫溫，則其心和，而母之和德足以和於妯娌、和於姑嫜也可征矣。
觀劉子之馴馴，則其中順，而母之婉婉順於父母、從於夫君、承於舅姑也可征矣。
觀劉子之确确，則其守貞以固，而母之貞一不貳、言不出阃、口不妄發也可征矣。
觀劉子之鑿鑿，則其行堅以介，而母之外内斬然、俨而中居也可征矣。
劉子亦猶乎行孟氏之道，有事於勿忘勿助之間，文之以自然之德，是亦孟氏之子而已，則母亦為孟母而已，孝之至也。
夫四德修則人道備，丈夫其難，獨婦也哉？宜表之以立陰教。
銘曰：「和順貞良，顯柔藏剛，女中之望(?)，視子顯揚。
」庚戌三月廿八日 明故千兵靜庵潘君墓表 於乎！此吾友少參潘子子抑之考山西甯化千戶靜庵公之墓乎！子抑走價萬裡，以書狀請表於甘泉子。
曰：「吾八十有五矣，吾複能表人之墓乎哉？然子抑天下士也，吾道之翼也，吾又能恝然乎哉？姑令客誦狀曰：「高也，始祖武略将軍諱興也，起複淮泗，以功授副千戶。
自合肥之振武，而鎮西，而甯化，凡三徙。
生子諱庸、諱斌。
庸無子，斌繼職於公，為高祖。
斌生諱銘，以功進正千戶，於公為曾祖。
銘生諱政，於公為祖。
政配宜人施氏，寡居九十而終，受旌節婦。
政生諱璟，汪洋大度，曾祖而下，合三族一爨，掌所事凡三十五年，卒於任。
部下男婦老少哭盡哀，僚友親黨哭盡哀。
少司徒方山侯公志其基曰：『古之遺愛人也。
』配夏氏。
生考祖名之曰承爵，妣封恭人江氏，太原世家。
子男三人，長即高也；次亮，以高推襲祖職，例授指揮佥事；次衮。
女二人。
長适千戶夏時熙，
然則誠義士也。
推斯義也，使其為人友必能敬，為人弟必能恭，為人子必能孝，為人臣必能忠，其於人之國家，危而必持，颠而必扶，不幸於遇難也，必能捐軀隕命而不顧矣。
何則？事有大小，而此心無大小也。
其視今之君子，默默以取容，迎合以保位，殺妻以求将，賣友以媚權，擠之井而下之石，肉未寒而奪之利者，如鬼魊然，吾知粵峰決不能矣。
是用表之於墓，以告東西之人過者，知起敬焉，而凡時俗之态，為鬼魊之行者，見之亦可以汗顔矣。
若夫朝散克俊之世胄，香山簿仕，明之昌家，瓊山簿師，古之燕翼。
欽頒禦書之光榮，捧诏四藩之晝錦，丘禦史之疏薦，文場供事之錄書，經筵之數事，鴻胪儀式之奏定，敕命登仕之進階，褒诏聖谕之服勤，使楚紀行之雅集，大書傳播之擅名，武關亭之首治，大巡移禮之旌獎，器識文雅之稱，才猷利澤之譽，夷俗風教之行，恩赉仁族之懿，周貧助葬之舉，則文士夫人能備之，予故略而不贅。
」粵峰諱天錫，字禹範，厥配李氏，生子男五人曰：曰瀛，庠生；曰瀚，鴻胪序班；曰瀾，曰澤，早世；曰澍，逝於長殇。
女二長适生員陳會，次适羅岡鐘翰。
其猶子津以解元舉進士，任吏曹，始為之，可以觀世美矣。
乙巳五月十三日 宋貞女吳氏墓表 於乎！此鄉俗呼為老女墳，而督學蔡可泉公題曰「宋貞女吳氏之墓」者也。
貞女名妙靜，宋高宗朝進士國子助教南金道遺之女。
南金無後，女許嫁新會李氏子，昏期已及，所許子由陸來親迎，渡龍江之水而舟溺死。
貞女誓不适人終其身，以家資為大石橋五眼，眼用潮石，長二丈二尺，於李溺死處，故後人亦呼為老女橋。
自甯宗嘉定四年以及八年乙亥乃成。
理宗嘉熙二年戊戌，刻石記於國明寺。
後人於橋東西各置男女廟，如牛郎織女之相望然，今廢。
複以田十三頃舍入光孝寺，以沙富村地一所為莊，貯所入，取叔南老之次子理宗朝進士戶部員外郎邦傑後其父，年八十餘而終，鄉人谥曰「室隐」。
儒士張世美兩具聞於官，官為石坊，複修其墓，間以其裔孫吳允宜來請墓表。
甘泉子曰：「貞女大節已表表矣，奚庸表表乎？且不言節婦而言貞女也何？曰：未成其為婦也。
未成其為婦也，則何以謂之貞？貞也者，正也，正而固也。
未成夫婦而固誓不嫁焉，天非所天，不亦過矣乎！」甘泉子曰：「吾近聞羊城南海庠生黃鶴鳴之女淑貞，未适歐指揮镗，镗死，以死誓於父母，奔其家，守喪不嫁，異之。
吾觀古節烈婦，未之前聞焉。
今於吳黃兩貞女則然，見人心之同然矣。
夫世固有夫在而反目，夫朝死而夕為他人婦者，多矣。
吾尚暇究人之過中哉？且心許為上，事從次之。
父母許之，女心從父母而許之，上天知之，厚地知之，豈待合?同牢而後為夫婦哉？辭而表之，高碣穹墳，岌岌乎可望而不可親。
使為婦而失節者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾既同室生育者何如？』則必愧死於墓下矣。
使為父子悖戾者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾天屬遺體者何如？』則必愧死於墓下矣。
為臣不忠者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾策名受錄於君者何如？』則必愧死於墓下矣。
其兄弟相戕者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾同胞共乳者何如？』則必愧死於墓下矣。
其朋友之交兵者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾拜摯定交，出示肺腑者何如？』則必愧死於墓下矣。
一振舉而萬化從之。
今賢督學因張世美之舉，慨然表章，大有助於風化，起人心於既死，是宜大書出之，以告於世世雲。
」己酉七月廿九日立 明故劉母 氏安人墓表 甘泉子年踰八十有五，則謝絕文字，亦欲無言，默而成之。
令尹劉子素予陽，善士也。
甘泉子居西樵，則訪之西樵；居天關，則屢訪之天關。
告曰：「模也不幸而喪母，母之賢，亦女中表表者也，幸先生賜之銘。
」甘泉子謝之。
十至而至十謝之焉，因李子鐘子郭子緻懇焉，強之焉。
曰：「京也、星也、乾也，敢為劉子固請，必得先生之文，母目乃瞑。
」甘泉子曰：「婦行不出阃，孰從而知之哉？」曰：「語有之，不知其母，視其子。
然則以其子表其母，可乎？自吾等見劉氏之子，其色溫溫爾，其氣馴馴爾，其言确确爾，其行鑿鑿爾。
其庶幾知母之賢乎！」甘泉子曰：「昔者孟氏有子，孟母以彰。
孰征哉？征諸其子而已。
」夫溫溫，德之基也；馴馴，德之順也；确确，德之貞也；鑿鑿，德之介也。
劉子亦猶慕古之道也。
是故觀劉子之溫溫，則其心和，而母之和德足以和於妯娌、和於姑嫜也可征矣。
觀劉子之馴馴，則其中順，而母之婉婉順於父母、從於夫君、承於舅姑也可征矣。
觀劉子之确确，則其守貞以固，而母之貞一不貳、言不出阃、口不妄發也可征矣。
觀劉子之鑿鑿，則其行堅以介，而母之外内斬然、俨而中居也可征矣。
劉子亦猶乎行孟氏之道，有事於勿忘勿助之間，文之以自然之德，是亦孟氏之子而已，則母亦為孟母而已，孝之至也。
夫四德修則人道備，丈夫其難，獨婦也哉？宜表之以立陰教。
銘曰：「和順貞良，顯柔藏剛，女中之望(?)，視子顯揚。
」庚戌三月廿八日 明故千兵靜庵潘君墓表 於乎！此吾友少參潘子子抑之考山西甯化千戶靜庵公之墓乎！子抑走價萬裡，以書狀請表於甘泉子。
曰：「吾八十有五矣，吾複能表人之墓乎哉？然子抑天下士也，吾道之翼也，吾又能恝然乎哉？姑令客誦狀曰：「高也，始祖武略将軍諱興也，起複淮泗，以功授副千戶。
自合肥之振武，而鎮西，而甯化，凡三徙。
生子諱庸、諱斌。
庸無子，斌繼職於公，為高祖。
斌生諱銘，以功進正千戶，於公為曾祖。
銘生諱政，於公為祖。
政配宜人施氏，寡居九十而終，受旌節婦。
政生諱璟，汪洋大度，曾祖而下，合三族一爨，掌所事凡三十五年，卒於任。
部下男婦老少哭盡哀，僚友親黨哭盡哀。
少司徒方山侯公志其基曰：『古之遺愛人也。
』配夏氏。
生考祖名之曰承爵，妣封恭人江氏，太原世家。
子男三人，長即高也；次亮，以高推襲祖職，例授指揮佥事；次衮。
女二人。
長适千戶夏時熙，