卷之三十三
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宇宙於一瞬，與日月四時之運行。
峻極於萬物之發育，而生生不息，以晝夜而不停者，夫然後信人與天地萬物之同體而别名也。
惟爾明神，尚鑒聽之。
未時，過七裡驿。
是夜宿於小虎塘。
初四日，雞鳴，舟發。
辰時，過霞流驿。
午刻，到衡山縣，宿於安寶觀。
謝衡山章明府宣詩雲： 舍舟借乘床，多謝賢地主。
左右我後先，憩我以安寶。
自寶還自安，宇宙共今古。
初程已惬心，何況百幽讨。
懷此五十年，遠來豈虛負？脂車宵息途，淩晨事高舉。
初五日，由陸入嶽，過桐木裡，聞桂香，登桐岡書堂詩雲： 天風吹月桂，飄飄襲我裳。
試問此何裡？答雲桐木岡見志書。
命仆且停車，登陟桐岡堂上舍楊君書堂。
滿庭忘桂發，善士本來香有司表揚之廬曰善士。
采花勿采枝，采枝恐枝傷。
何以恐枝傷？昔人所遺芳。
午至嶽廟莅牲祭，告山神。
初六日，早登山，到祝融峰上封寺。
詩雲： 嶽峰七十二，特出惟祝融。
聳立如大人，諸峰列兒童。
绠車上天門，扳藤到上封。
冥冥雲霧外，杳杳空蒙中。
泠泠餐宿露，飄飄禦天風。
灑落諸天表，境盡意無窮。
是夜，宿祝融峰。
詩雲： 我年跻八十，強半懷衡山。
於茲惬所願，誰能不為歡？霧行衣袂濕，雲卧衿枕寒。
清高萬籁寂，神明中夜存。
一聲聞天雞，紅日躍海門。
初七日，曉同黃雲淡、周榮朱登峰嵿望月台，題名。
由叉路至玄明洞。
詩雲： 玄明元明宅，佳名符在昔。
夫何志公徒，先我駐飛錫？邺侯非我輩，藏書但周易。
不見煨芋人，殘芋來饋食。
昔人依曲木，而我因石壁。
木石與之居，了心了亦得。
小憩祝仙兜率二寺，詩雲： 祝先與兜率，自合為室闾。
梵堂隐鐘聲，一徑何●纡！竹木夾徑幽，山色遶前除。
一飯分乞米，出門還踟躇。
初八日，夜宿南台寺。
詩雲： 秋高感搖落，名山窮日登。
息徒憩南台，寺古風冷冷。
髯翁松也作人拜，風伯送秋聲。
時序既如此，人當法天行。
初九日，蔔築。
詩雲： 遙遙起天柱，巍巍南台下。
於茲結雲松，以蔔我精舍。
芳鄰接五峰，神明見中夜。
諸子來端居，無玩亦無舍五峰玩心神明，優遊南山之下餘二十年。
初九日，同駱進士君舉登朱陵洞最高處，題名作詩雲： 石頭路滑不可渡，我來跨鶴禦天風。
噴泉九月飛霜冷，舉袖擎天曉日紅。
同駱進士遊朱陵洞詩雲： 洞天三十六，朱明對朱陵。
放腳開雲霞，信手推天扃。
香爐峰名曉煙散，紫蓋峰名中天擎。
群巘纡石磴，一水自泠泠。
揖謝朱陵君，借予地一亭。
十一日，遊方廣寺，有詩雲： 雞鳴起肅裝，淩晨即長道。
惟此道長險，所以淩晨度。
白雲鎖重岩，方廣在何處？義方與仁廣，平平若大路。
世有仁義徒，神境可立造。
題朱晦庵張南軒嘉會堂詩雲： 二賢并世生，於此際嘉會。
七日與朋來，酬言固尚在。
我生何不辰，獨立無朋輩。
憶昔陽明子，相期将有待。
時勢倏變更，至今有遺悔。
二賢祠下樹，勿剪以勿敗。
毋使我心傷，心傷重感慨。
十二日辰刻，上書院梁祭告土神文：維嘉靖二十三年，歲次甲辰，九月丁酉朔，越十二日戊申，前奉敕參贊機務資政大夫南京兵部尚書湛 敢昭告於衡嶽山司土之神曰：名嶽興懷，既曆五紀。
跻耄來遊，中心茲喜。
既奠祝融，乃谒文定。
聿來蔔鄰，支?伊勝。
發於天柱，來及南台。
毓秀鐘靈，神先有開。
弟子佥謀，具聞邑令，價售築基，百工趍命，吉日維成。
首架棟隆，乃堂乃室，乃門乃墉。
潔牲酌醪，告報神祉。
神其終佑，來朋爰止。
尚飨。
十三日，在嶽廟，作鶴橋詩雲： 華表千歲鶴，飛空亦無橋。
橋頭有高人，獨觀千載遙。
跋雲：此甘泉子為舊門人衡山縣簿楊君瀚題。
鶴橋，别号也。
楊子問：「何謂獨觀？請問其旨。
」甘泉子曰：「獨觀者，以我觀也。
以我觀者，立我以觀也。
立我以觀，則在鶴橋觀鶴橋，在學問觀學問，在官政觀官政，立乎千百世之下而觀乎千百世之上，一也。
」。
楊子曰：「敬聞命矣。
」 十四日，閑居，送駱君舉下山還鄉。
楊子來省。
十五日，發黃仲通、朱子祥還鄉。
楊克複請飲於文定書院，遂至衡嶽館、基●築，遂訪黃庭觀，作詩雲： 上上萬松岡，一徑封白雲。
入門見神像，頭戴蓮花巾。
問之何為者？雲是魏夫人。
坐石尚遺迹，乘雲晝升天。
金泉有神女，名曰謝自然。
事雖同不經，睹記可異焉。
彼一女子耳，食廟垂千年。
矧伊大丈夫，身腐草木前。
身腐草木前，見此不汗顔？ 訪邺侯書堂懶殘岩不得作： 識之有不見，見之有不識。
邺侯與懶殘，識見兩相得。
我來訪其居，旬日無?迹。
或雲險且遠，草莽路已塞。
嗟予聞此言，惘然三歎息。
惜哉黃白衣，際遇無成績。
生為帝者師，死同草莽域。
甯知死不亡，大化同流易？ 作望五峰五首。
望祝融 祝融非自高，維以衆峰卑。
卑若不敢班，高若恥獨為。
孤嵿分日月，秀色連華疑。
九華九疑。
堯舜大事業，太虛浮雲移。
謾誇天尺五，猶有天尚之。
去入無窮門，造之無窮期。
望芙蓉峰： 芙蓉秀南天，青天天然削。
俯瞰洞庭波，照影逾灼灼。
花光映中天，獨立何超卓！秋風欲動搖，光焰更閃爍。
誰來倚當妓，高坐聆天樂。
望石廪： 石廪不可階，無乃神之儲？石田不登歲，石廪難療饑。
安得煮石人，化粟滿寰區？民命既蹙矣，乃尚可化居。
化作億萬廪，俯仰聊斯須。
望天柱： 高高天柱峰，獨撐天一角。
孤巘入雲漢，豪氣淩碧落。
獨立欲離群，夫焉有倚著？小構依其下，隆棟懼撓若。
一望一斂襟，懦夫有立卓。
望紫蓋： 紫蓋何恢恢？淩空隻手?。
諸峰皆拱嶽，紫蓋獨不來。
人言然非欤？玉皇朝上台。
可以教忠者，世人徒見猜。
下民既暵矣，舉袖障炎埃。
誰能展此蓋，大庇天下哉？ 十六日，閉關靜坐。
及暮，衡山縣報蔣道林将至。
二仆病，莫能興。
作遊南嶽記： 嘉靖甲辰八月，甘泉子治西樵之雲谷，與宜興黃仲通雲淡、順德周自正榮朱，決策南嶽，不告家人。
遂於初九日登舟，曆飛來，覽靈泉，過南華，登韶石。
及樂昌，駱君舉堯知禮闱報罷，始歸二日，請從吾與三子者。
度郴嶺，曆衡陽。
甘泉子謂三子曰：「若知遊乎？吾與子遊。
聞之師石翁曰：『心有所往，情随景遷，俗樂也。
』以言乎心之不可逐物也。
予繼之指曰：『千峰踏遍還知我。
』以言乎以我觀山也。
能知以我觀山而不逐景者，斯可與遊矣。
」九月初四庚子，至衡山縣，宿於安寶觀。
武陵蔣督學道林先約，猶未至，亟走人邀之。
是夜，沐浴以俟。
厥明行事，由縣道夾松桂，桂香襲人。
五裡許，有桐岡楊國子書堂，小憩焉。
辛醜，晨興，詣嶽廟。
及午，莅牲祭告於南嶽之神，止宿於開雲堂。
壬寅，徑廟而西，北出於廟右，於後右過胡文定公書院。
入門瞻象俨然，二子緻堂、五峰配焉。
再拜而出。
興蔔築蔔鄰之思。
觀其左有山一枝垂下，如龍伏然。
予締觀，謂三子曰：「此不可蔔築乎？」三子曰：「可矣。
」道士曰：「此前朝衡嶽廢觀址也。
鞠為草莽，無租稅久矣。
」遂定蔔為書堂，為終老之計焉，素志也。
遂退行，就大路，跻嶺而上而北，右傍石泉冷冷，出於兩山之間。
道士曰：「此所謂絡絲潭也，此祝融峰之泉來遶廟下者也。
其上有峰，高出於右方，曰赤帝峰；左方曰香爐峰。
赤帝之上右為紫蓋峰。
」予曰：「名峰也！盍登焉？」道士曰：「此峰直立，無路可階，可望不可即也。
」問其西一峰。
曰：「石廪峰也。
其不可階，猶夫紫蓋也。
」即又行而上，度一石橋，曰玉闆橋也。
又扶而上，路稍平。
時風大作，吹人欲踬。
予竊曰：「昨祭告於山神雲雲矣，此豈祝融君以試我耶？雖排山拔木，吾往矣。
祝融之靈不靈應耶？」又前而至所謂伴雲亭小憩焉。
有小橋曰：「此迎仙橋也。
」前途有鳴鑼者，仆夫亟止之，問之何？曰：「此山鳴鑼，必招風雨。
」予曰：「鑼鳴緻風雨，則予告誠於神矣。
神有不感乎？吾無慮矣！」須臾，大風果息，浮雲薄散，日光布暖，仆夫怡怡，草木熙熙。
或曰：「此非祝融之神之靈感耶？前之陰風駁雲，祝融君誠相試矣！」又前而上，道士曰：「此祝高峰也。
」予曰：「此上回雁峰也。
人以衡州之山，士夫之東西過者便於登覽，故謂回雁峰。
夫曰回雁者，以言其高也。
今祝高之峰反不高乎？」道士曰：「祝高高與紫蓋等矣。
」道左之坡有大石卧焉，長可丈餘。
曰：「予當為大書『上回雁峰』，刻於此石矣。
」又扶而上，筱竹蕭蕭，奇花的的，至一小寺焉。
問之，則半山亭也，又曰舊紫蓋寺也。
克複請具馔，霧雨霏霏，複作曰：「祝融君又試我乎？」馔既，須臾複霁，日光下漏，雲霭漸開。
或曰：「祝融君其又喜乎？」則又從右而北，過兩山，一?如橋然。
或曰：「此非仙橋乎？」即又北行而上，山右一石如鼓，為小木之根所破。
予曰：「以柔破剛，氣之力也。
志學者如此木之力焉，何聖之不可至也？」顧謂二三子曰：「宜學此木矣。
」又前而上，則又霧雨霏霏，行者栗栗。
或曰：「祝融不亦負乎？」役者曰：「此雲霧也，非雨也，高山之常也。
」予曰：「就雨何傷？觀朱張之遊之靈也，亦然耳。
」即又前而上，至三叉路，曰：「此湘南寺将廢，衡州王少府道所修複。
」予曰：「賢哉！兩溪子也。
其修舉廢墜之政可推也已。
」又從佛殿之左，棧道而上方丈小憩焉。
時已在雲霧之表，剛風作寒。
曰：「往矣。
」即引至方丈之右觀貫道泉。
泉出於大石之下，傍有奇草，葉似紫鳳之形，問之，曰：「山紫蘇也，與世所産?[迥]别。
」又下至叉路，由右而上，有大樹密林，上蔽於天，升降幾十裡。
過一廢坊，兩石夾僅存，歎曰：「世間廢興相尋，亦其常耳。
」僧曰：「由此入祝融可四五裡。
」予曰：「曷計遠近焉！」從者拾菌於道傍，持以獻。
僧曰：「此過八月則不可食，食則傷人。
」予曰：「一物也，時殊而利害頓異，時哉！時哉！随時消息，其惟聖人乎！」即又前而上，過獅子石，石下有泉流出，則又有三叉路焉，一至祝融峰，一至玄明洞，洞僧饋茶於叉路，雲霧漸開。
或曰：「祝融君其複喜乎？」有計之者曰：「然則祝融君之喜怒不常矣乎？」曰：「非然也。
夫正直無私之謂神，如使神之於人也，孰為可喜，孰為可怒，則神亦勞矣，可謂神乎？天之於物也亦然，如使天之於物也，孰為可生，孰為可殺，則天亦勞矣。
天固如是乎？」或曰：「然則東坡謂韓子氣能開衡山之雲也，何居？」曰：「亦億說也。
使韓子而賢人也，則衡山之神固當先掃雲霧以俟遊笻之入，何待雲而後開乎？矧一山之内，一日之間而氣候不同，或上雲而下霁，或上霁而下雲，又誰使之然乎？故張南軒亦有『人謀天意偶相值，寄語韓公莫浪誇。
』甚哉！蘇子之謬也。
是故天地之氣，升降翕辟何常？一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，知此者可與知道矣。
陰晴寒暑[此天之所為]也，自然之運也。
知天之所為，(與)[於]道其幾矣。
」午至祝融峰上封寺，及暮宿焉。
玄明洞僧楚石來見。
予曰：「[玄明]洞何如？」駱君舉曰：「為其前無所障蔽耳。
」予曰：「無障[蔽]何如？」駱子曰：「不可。
」予曰：「可也。
夫物固以蔽障失之者多矣。
日月之明[常]在，蔽障之者，雲霧也；人心之明(嘗)[常]在，蔽障之者，物欲也。
故學求去其蔽之者耳。
」三子曰：「然。
」既而克複以疾後至，遂同飲而散，宿於僧房。
雞鳴，上頂觀日浴。
予曰：「日之本體，則吾嘗見之矣。
」予又問曰：「頃吾遇李三洲於宜章之途，告我以祝融光景之瑞，何如？」僧曰：「此山中之光，常也，晴則有之。
俗[呼]天燈，非瑞也。
」予曰：「博羅之山時有光焉，亦如是矣。
」[癸]卯，[晨]興，從寺後小徑，夾筱竹，雜黃白野菊，行不能七裡，至望月台，題名於石。
道士又指其西峰曰：「此[芙蓉峰]，其不可階，猶夫石廪也。
」下由叉路至玄明洞，[大書二詩]留刻石壁下。
過祝先、兜率二寺小憩，遙望[二峰插天]，曰：「此天柱峰也。
其不可階而升，猶夫芙蓉[也。
」又五裡]，至南台寺宿焉。
時則大霁，與上方頓殊。
夫[以不能五裡十]裡而陰晴[不]同如此，執常而觀天，非知[天也。
是夜風鼓]松杉，[聲如大]海之波濤然。
[甲辰，下南台，過飛來石]。
下退道坡，坡一百二十級，皆一石為之。
右傍觀[金牛]迹。
是夕，還嶽廟。
乙巳，攜諸生視沉都憲所為白沙先生築書院未成之址，曰：「散而不吉，非所以處先生也。
」是日重九，遂往登於朱陵洞。
洞之宮觀皆化為田，禾黍離離。
至瀑布觀沖，退醉石，側足扶笻過石徑，乃作詩題名刻石。
乃下訪壽甯宮而還。
丙午，乃定精舍之蔔於衡嶽之墟。
衡嶽之墟者，發於天柱，曆於南台，凡此山之勝，於茲為最，故定蔔焉。
予曰：「白沙先生舊蔔不吉，宜建一祠於書堂之上
峻極於萬物之發育，而生生不息，以晝夜而不停者，夫然後信人與天地萬物之同體而别名也。
惟爾明神，尚鑒聽之。
未時，過七裡驿。
是夜宿於小虎塘。
初四日，雞鳴，舟發。
辰時，過霞流驿。
午刻，到衡山縣，宿於安寶觀。
謝衡山章明府宣詩雲： 舍舟借乘床，多謝賢地主。
左右我後先，憩我以安寶。
自寶還自安，宇宙共今古。
初程已惬心，何況百幽讨。
懷此五十年，遠來豈虛負？脂車宵息途，淩晨事高舉。
初五日，由陸入嶽，過桐木裡，聞桂香，登桐岡書堂詩雲： 天風吹月桂，飄飄襲我裳。
試問此何裡？答雲桐木岡見志書。
命仆且停車，登陟桐岡堂上舍楊君書堂。
滿庭忘桂發，善士本來香有司表揚之廬曰善士。
采花勿采枝，采枝恐枝傷。
何以恐枝傷？昔人所遺芳。
午至嶽廟莅牲祭，告山神。
初六日，早登山，到祝融峰上封寺。
詩雲： 嶽峰七十二，特出惟祝融。
聳立如大人，諸峰列兒童。
绠車上天門，扳藤到上封。
冥冥雲霧外，杳杳空蒙中。
泠泠餐宿露，飄飄禦天風。
灑落諸天表，境盡意無窮。
是夜，宿祝融峰。
詩雲： 我年跻八十，強半懷衡山。
於茲惬所願，誰能不為歡？霧行衣袂濕，雲卧衿枕寒。
清高萬籁寂，神明中夜存。
一聲聞天雞，紅日躍海門。
初七日，曉同黃雲淡、周榮朱登峰嵿望月台，題名。
由叉路至玄明洞。
詩雲： 玄明元明宅，佳名符在昔。
夫何志公徒，先我駐飛錫？邺侯非我輩，藏書但周易。
不見煨芋人，殘芋來饋食。
昔人依曲木，而我因石壁。
木石與之居，了心了亦得。
小憩祝仙兜率二寺，詩雲： 祝先與兜率，自合為室闾。
梵堂隐鐘聲，一徑何●纡！竹木夾徑幽，山色遶前除。
一飯分乞米，出門還踟躇。
初八日，夜宿南台寺。
詩雲： 秋高感搖落，名山窮日登。
息徒憩南台，寺古風冷冷。
髯翁松也作人拜，風伯送秋聲。
時序既如此，人當法天行。
初九日，蔔築。
詩雲： 遙遙起天柱，巍巍南台下。
於茲結雲松，以蔔我精舍。
芳鄰接五峰，神明見中夜。
諸子來端居，無玩亦無舍五峰玩心神明，優遊南山之下餘二十年。
初九日，同駱進士君舉登朱陵洞最高處，題名作詩雲： 石頭路滑不可渡，我來跨鶴禦天風。
噴泉九月飛霜冷，舉袖擎天曉日紅。
同駱進士遊朱陵洞詩雲： 洞天三十六，朱明對朱陵。
放腳開雲霞，信手推天扃。
香爐峰名曉煙散，紫蓋峰名中天擎。
群巘纡石磴，一水自泠泠。
揖謝朱陵君，借予地一亭。
十一日，遊方廣寺，有詩雲： 雞鳴起肅裝，淩晨即長道。
惟此道長險，所以淩晨度。
白雲鎖重岩，方廣在何處？義方與仁廣，平平若大路。
世有仁義徒，神境可立造。
題朱晦庵張南軒嘉會堂詩雲： 二賢并世生，於此際嘉會。
七日與朋來，酬言固尚在。
我生何不辰，獨立無朋輩。
憶昔陽明子，相期将有待。
時勢倏變更，至今有遺悔。
二賢祠下樹，勿剪以勿敗。
毋使我心傷，心傷重感慨。
十二日辰刻，上書院梁祭告土神文：維嘉靖二十三年，歲次甲辰，九月丁酉朔，越十二日戊申，前奉敕參贊機務資政大夫南京兵部尚書湛 敢昭告於衡嶽山司土之神曰：名嶽興懷，既曆五紀。
跻耄來遊，中心茲喜。
既奠祝融，乃谒文定。
聿來蔔鄰，支?伊勝。
發於天柱，來及南台。
毓秀鐘靈，神先有開。
弟子佥謀，具聞邑令，價售築基，百工趍命，吉日維成。
首架棟隆，乃堂乃室，乃門乃墉。
潔牲酌醪，告報神祉。
神其終佑，來朋爰止。
尚飨。
十三日，在嶽廟，作鶴橋詩雲： 華表千歲鶴，飛空亦無橋。
橋頭有高人，獨觀千載遙。
跋雲：此甘泉子為舊門人衡山縣簿楊君瀚題。
鶴橋，别号也。
楊子問：「何謂獨觀？請問其旨。
」甘泉子曰：「獨觀者，以我觀也。
以我觀者，立我以觀也。
立我以觀，則在鶴橋觀鶴橋，在學問觀學問，在官政觀官政，立乎千百世之下而觀乎千百世之上，一也。
」。
楊子曰：「敬聞命矣。
」 十四日，閑居，送駱君舉下山還鄉。
楊子來省。
十五日，發黃仲通、朱子祥還鄉。
楊克複請飲於文定書院，遂至衡嶽館、基●築，遂訪黃庭觀，作詩雲： 上上萬松岡，一徑封白雲。
入門見神像，頭戴蓮花巾。
問之何為者？雲是魏夫人。
坐石尚遺迹，乘雲晝升天。
金泉有神女，名曰謝自然。
事雖同不經，睹記可異焉。
彼一女子耳，食廟垂千年。
矧伊大丈夫，身腐草木前。
身腐草木前，見此不汗顔？ 訪邺侯書堂懶殘岩不得作： 識之有不見，見之有不識。
邺侯與懶殘，識見兩相得。
我來訪其居，旬日無?迹。
或雲險且遠，草莽路已塞。
嗟予聞此言，惘然三歎息。
惜哉黃白衣，際遇無成績。
生為帝者師，死同草莽域。
甯知死不亡，大化同流易？ 作望五峰五首。
望祝融 祝融非自高，維以衆峰卑。
卑若不敢班，高若恥獨為。
孤嵿分日月，秀色連華疑。
九華九疑。
堯舜大事業，太虛浮雲移。
謾誇天尺五，猶有天尚之。
去入無窮門，造之無窮期。
望芙蓉峰： 芙蓉秀南天，青天天然削。
俯瞰洞庭波，照影逾灼灼。
花光映中天，獨立何超卓！秋風欲動搖，光焰更閃爍。
誰來倚當妓，高坐聆天樂。
望石廪： 石廪不可階，無乃神之儲？石田不登歲，石廪難療饑。
安得煮石人，化粟滿寰區？民命既蹙矣，乃尚可化居。
化作億萬廪，俯仰聊斯須。
望天柱： 高高天柱峰，獨撐天一角。
孤巘入雲漢，豪氣淩碧落。
獨立欲離群，夫焉有倚著？小構依其下，隆棟懼撓若。
一望一斂襟，懦夫有立卓。
望紫蓋： 紫蓋何恢恢？淩空隻手?。
諸峰皆拱嶽，紫蓋獨不來。
人言然非欤？玉皇朝上台。
可以教忠者，世人徒見猜。
下民既暵矣，舉袖障炎埃。
誰能展此蓋，大庇天下哉？ 十六日，閉關靜坐。
及暮，衡山縣報蔣道林将至。
二仆病，莫能興。
作遊南嶽記： 嘉靖甲辰八月，甘泉子治西樵之雲谷，與宜興黃仲通雲淡、順德周自正榮朱，決策南嶽，不告家人。
遂於初九日登舟，曆飛來，覽靈泉，過南華，登韶石。
及樂昌，駱君舉堯知禮闱報罷，始歸二日，請從吾與三子者。
度郴嶺，曆衡陽。
甘泉子謂三子曰：「若知遊乎？吾與子遊。
聞之師石翁曰：『心有所往，情随景遷，俗樂也。
』以言乎心之不可逐物也。
予繼之指曰：『千峰踏遍還知我。
』以言乎以我觀山也。
能知以我觀山而不逐景者，斯可與遊矣。
」九月初四庚子，至衡山縣，宿於安寶觀。
武陵蔣督學道林先約，猶未至，亟走人邀之。
是夜，沐浴以俟。
厥明行事，由縣道夾松桂，桂香襲人。
五裡許，有桐岡楊國子書堂，小憩焉。
辛醜，晨興，詣嶽廟。
及午，莅牲祭告於南嶽之神，止宿於開雲堂。
壬寅，徑廟而西，北出於廟右，於後右過胡文定公書院。
入門瞻象俨然，二子緻堂、五峰配焉。
再拜而出。
興蔔築蔔鄰之思。
觀其左有山一枝垂下，如龍伏然。
予締觀，謂三子曰：「此不可蔔築乎？」三子曰：「可矣。
」道士曰：「此前朝衡嶽廢觀址也。
鞠為草莽，無租稅久矣。
」遂定蔔為書堂，為終老之計焉，素志也。
遂退行，就大路，跻嶺而上而北，右傍石泉冷冷，出於兩山之間。
道士曰：「此所謂絡絲潭也，此祝融峰之泉來遶廟下者也。
其上有峰，高出於右方，曰赤帝峰；左方曰香爐峰。
赤帝之上右為紫蓋峰。
」予曰：「名峰也！盍登焉？」道士曰：「此峰直立，無路可階，可望不可即也。
」問其西一峰。
曰：「石廪峰也。
其不可階，猶夫紫蓋也。
」即又行而上，度一石橋，曰玉闆橋也。
又扶而上，路稍平。
時風大作，吹人欲踬。
予竊曰：「昨祭告於山神雲雲矣，此豈祝融君以試我耶？雖排山拔木，吾往矣。
祝融之靈不靈應耶？」又前而至所謂伴雲亭小憩焉。
有小橋曰：「此迎仙橋也。
」前途有鳴鑼者，仆夫亟止之，問之何？曰：「此山鳴鑼，必招風雨。
」予曰：「鑼鳴緻風雨，則予告誠於神矣。
神有不感乎？吾無慮矣！」須臾，大風果息，浮雲薄散，日光布暖，仆夫怡怡，草木熙熙。
或曰：「此非祝融之神之靈感耶？前之陰風駁雲，祝融君誠相試矣！」又前而上，道士曰：「此祝高峰也。
」予曰：「此上回雁峰也。
人以衡州之山，士夫之東西過者便於登覽，故謂回雁峰。
夫曰回雁者，以言其高也。
今祝高之峰反不高乎？」道士曰：「祝高高與紫蓋等矣。
」道左之坡有大石卧焉，長可丈餘。
曰：「予當為大書『上回雁峰』，刻於此石矣。
」又扶而上，筱竹蕭蕭，奇花的的，至一小寺焉。
問之，則半山亭也，又曰舊紫蓋寺也。
克複請具馔，霧雨霏霏，複作曰：「祝融君又試我乎？」馔既，須臾複霁，日光下漏，雲霭漸開。
或曰：「祝融君其又喜乎？」則又從右而北，過兩山，一?如橋然。
或曰：「此非仙橋乎？」即又北行而上，山右一石如鼓，為小木之根所破。
予曰：「以柔破剛，氣之力也。
志學者如此木之力焉，何聖之不可至也？」顧謂二三子曰：「宜學此木矣。
」又前而上，則又霧雨霏霏，行者栗栗。
或曰：「祝融不亦負乎？」役者曰：「此雲霧也，非雨也，高山之常也。
」予曰：「就雨何傷？觀朱張之遊之靈也，亦然耳。
」即又前而上，至三叉路，曰：「此湘南寺将廢，衡州王少府道所修複。
」予曰：「賢哉！兩溪子也。
其修舉廢墜之政可推也已。
」又從佛殿之左，棧道而上方丈小憩焉。
時已在雲霧之表，剛風作寒。
曰：「往矣。
」即引至方丈之右觀貫道泉。
泉出於大石之下，傍有奇草，葉似紫鳳之形，問之，曰：「山紫蘇也，與世所産?[迥]别。
」又下至叉路，由右而上，有大樹密林，上蔽於天，升降幾十裡。
過一廢坊，兩石夾僅存，歎曰：「世間廢興相尋，亦其常耳。
」僧曰：「由此入祝融可四五裡。
」予曰：「曷計遠近焉！」從者拾菌於道傍，持以獻。
僧曰：「此過八月則不可食，食則傷人。
」予曰：「一物也，時殊而利害頓異，時哉！時哉！随時消息，其惟聖人乎！」即又前而上，過獅子石，石下有泉流出，則又有三叉路焉，一至祝融峰，一至玄明洞，洞僧饋茶於叉路，雲霧漸開。
或曰：「祝融君其複喜乎？」有計之者曰：「然則祝融君之喜怒不常矣乎？」曰：「非然也。
夫正直無私之謂神，如使神之於人也，孰為可喜，孰為可怒，則神亦勞矣，可謂神乎？天之於物也亦然，如使天之於物也，孰為可生，孰為可殺，則天亦勞矣。
天固如是乎？」或曰：「然則東坡謂韓子氣能開衡山之雲也，何居？」曰：「亦億說也。
使韓子而賢人也，則衡山之神固當先掃雲霧以俟遊笻之入，何待雲而後開乎？矧一山之内，一日之間而氣候不同，或上雲而下霁，或上霁而下雲，又誰使之然乎？故張南軒亦有『人謀天意偶相值，寄語韓公莫浪誇。
』甚哉！蘇子之謬也。
是故天地之氣，升降翕辟何常？一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，知此者可與知道矣。
陰晴寒暑[此天之所為]也，自然之運也。
知天之所為，(與)[於]道其幾矣。
」午至祝融峰上封寺，及暮宿焉。
玄明洞僧楚石來見。
予曰：「[玄明]洞何如？」駱君舉曰：「為其前無所障蔽耳。
」予曰：「無障[蔽]何如？」駱子曰：「不可。
」予曰：「可也。
夫物固以蔽障失之者多矣。
日月之明[常]在，蔽障之者，雲霧也；人心之明(嘗)[常]在，蔽障之者，物欲也。
故學求去其蔽之者耳。
」三子曰：「然。
」既而克複以疾後至，遂同飲而散，宿於僧房。
雞鳴，上頂觀日浴。
予曰：「日之本體，則吾嘗見之矣。
」予又問曰：「頃吾遇李三洲於宜章之途，告我以祝融光景之瑞，何如？」僧曰：「此山中之光，常也，晴則有之。
俗[呼]天燈，非瑞也。
」予曰：「博羅之山時有光焉，亦如是矣。
」[癸]卯，[晨]興，從寺後小徑，夾筱竹，雜黃白野菊，行不能七裡，至望月台，題名於石。
道士又指其西峰曰：「此[芙蓉峰]，其不可階，猶夫石廪也。
」下由叉路至玄明洞，[大書二詩]留刻石壁下。
過祝先、兜率二寺小憩，遙望[二峰插天]，曰：「此天柱峰也。
其不可階而升，猶夫芙蓉[也。
」又五裡]，至南台寺宿焉。
時則大霁，與上方頓殊。
夫[以不能五裡十]裡而陰晴[不]同如此，執常而觀天，非知[天也。
是夜風鼓]松杉，[聲如大]海之波濤然。
[甲辰，下南台，過飛來石]。
下退道坡，坡一百二十級，皆一石為之。
右傍觀[金牛]迹。
是夕，還嶽廟。
乙巳，攜諸生視沉都憲所為白沙先生築書院未成之址，曰：「散而不吉，非所以處先生也。
」是日重九，遂往登於朱陵洞。
洞之宮觀皆化為田，禾黍離離。
至瀑布觀沖，退醉石，側足扶笻過石徑，乃作詩題名刻石。
乃下訪壽甯宮而還。
丙午，乃定精舍之蔔於衡嶽之墟。
衡嶽之墟者，發於天柱，曆於南台，凡此山之勝，於茲為最，故定蔔焉。
予曰：「白沙先生舊蔔不吉，宜建一祠於書堂之上