卷之三十三
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宇宙於一瞬,與日月四時之運行。
峻極於萬物之發育,而生生不息,以晝夜而不停者,夫然後信人與天地萬物之同體而别名也。
惟爾明神,尚鑒聽之。
未時,過七裡驿。
是夜宿於小虎塘。
初四日,雞鳴,舟發。
辰時,過霞流驿。
午刻,到衡山縣,宿於安寶觀。
謝衡山章明府宣詩雲: 舍舟借乘床,多謝賢地主。
左右我後先,憩我以安寶。
自寶還自安,宇宙共今古。
初程已惬心,何況百幽讨。
懷此五十年,遠來豈虛負?脂車宵息途,淩晨事高舉。
初五日,由陸入嶽,過桐木裡,聞桂香,登桐岡書堂詩雲: 天風吹月桂,飄飄襲我裳。
試問此何裡?答雲桐木岡見志書。
命仆且停車,登陟桐岡堂上舍楊君書堂。
滿庭忘桂發,善士本來香有司表揚之廬曰善士。
采花勿采枝,采枝恐枝傷。
何以恐枝傷?昔人所遺芳。
午至嶽廟莅牲祭,告山神。
初六日,早登山,到祝融峰上封寺。
詩雲: 嶽峰七十二,特出惟祝融。
聳立如大人,諸峰列兒童。
绠車上天門,扳藤到上封。
冥冥雲霧外,杳杳空蒙中。
泠泠餐宿露,飄飄禦天風。
灑落諸天表,境盡意無窮。
是夜,宿祝融峰。
詩雲: 我年跻八十,強半懷衡山。
於茲惬所願,誰能不為歡?霧行衣袂濕,雲卧衿枕寒。
清高萬籁寂,神明中夜存。
一聲聞天雞,紅日躍海門。
初七日,曉同黃雲淡、周榮朱登峰嵿望月台,題名。
由叉路至玄明洞。
詩雲: 玄明元明宅,佳名符在昔。
夫何志公徒,先我駐飛錫?邺侯非我輩,藏書但周易。
不見煨芋人,殘芋來饋食。
昔人依曲木,而我因石壁。
木石與之居,了心了亦得。
小憩祝仙兜率二寺,詩雲: 祝先與兜率,自合為室闾。
梵堂隐鐘聲,一徑何●纡!竹木夾徑幽,山色遶前除。
一飯分乞米,出門還踟躇。
初八日,夜宿南台寺。
詩雲: 秋高感搖落,名山窮日登。
息徒憩南台,寺古風冷冷。
髯翁松也作人拜,風伯送秋聲。
時序既如此,人當法天行。
初九日,蔔築。
詩雲: 遙遙起天柱,巍巍南台下。
於茲結雲松,以蔔我精舍。
芳鄰接五峰,神明見中夜。
諸子來端居,無玩亦無舍五峰玩心神明,優遊南山之下餘二十年。
初九日,同駱進士君舉登朱陵洞最高處,題名作詩雲: 石頭路滑不可渡,我來跨鶴禦天風。
噴泉九月飛霜冷,舉袖擎天曉日紅。
同駱進士遊朱陵洞詩雲: 洞天三十六,朱明對朱陵。
放腳開雲霞,信手推天扃。
香爐峰名曉煙散,紫蓋峰名中天擎。
群巘纡石磴,一水自泠泠。
揖謝朱陵君,借予地一亭。
十一日,遊方廣寺,有詩雲: 雞鳴起肅裝,淩晨即長道。
惟此道長險,所以淩晨度。
白雲鎖重岩,方廣在何處?義方與仁廣,平平若大路。
世有仁義徒,神境可立造。
題朱晦庵張南軒嘉會堂詩雲: 二賢并世生,於此際嘉會。
七日與朋來,酬言固尚在。
我生何不辰,獨立無朋輩。
憶昔陽明子,相期将有待。
時勢倏變更,至今有遺悔。
二賢祠下樹,勿剪以勿敗。
毋使我心傷,心傷重感慨。
十二日辰刻,上書院梁祭告土神文:維嘉靖二十三年,歲次甲辰,九月丁酉朔,越十二日戊申,前奉敕參贊機務資政大夫南京兵部尚書湛 敢昭告於衡嶽山司土之神曰:名嶽興懷,既曆五紀。
跻耄來遊,中心茲喜。
既奠祝融,乃谒文定。
聿來蔔鄰,支?伊勝。
發於天柱,來及南台。
毓秀鐘靈,神先有開。
弟子佥謀,具聞邑令,價售築基,百工趍命,吉日維成。
首架棟隆,乃堂乃室,乃門乃墉。
潔牲酌醪,告報神祉。
神其終佑,來朋爰止。
尚飨。
十三日,在嶽廟,作鶴橋詩雲: 華表千歲鶴,飛空亦無橋。
橋頭有高人,獨觀千載遙。
跋雲:此甘泉子為舊門人衡山縣簿楊君瀚題。
鶴橋,别号也。
楊子問:「何謂獨觀?請問其旨。
」甘泉子曰:「獨觀者,以我觀也。
以我觀者,立我以觀也。
立我以觀,則在鶴橋觀鶴橋,在學問觀學問,在官政觀官政,立乎千百世之下而觀乎千百世之上,一也。
」。
楊子曰:「敬聞命矣。
」 十四日,閑居,送駱君舉下山還鄉。
楊子來省。
十五日,發黃仲通、朱子祥還鄉。
楊克複請飲於文定書院,遂至衡嶽館、基●築,遂訪黃庭觀,作詩雲: 上上萬松岡,一徑封白雲。
入門見神像,頭戴蓮花巾。
問之何為者?雲是魏夫人。
坐石尚遺迹,乘雲晝升天。
金泉有神女,名曰謝自然。
事雖同不經,睹記可異焉。
彼一女子耳,食廟垂千年。
矧伊大丈夫,身腐草木前。
身腐草木前,見此不汗顔? 訪邺侯書堂懶殘岩不得作: 識之有不見,見之有不識。
邺侯與懶殘,識見兩相得。
我來訪其居,旬日無?迹。
或雲險且遠,草莽路已塞。
嗟予聞此言,惘然三歎息。
惜哉黃白衣,際遇無成績。
生為帝者師,死同草莽域。
甯知死不亡,大化同流易? 作望五峰五首。
望祝融 祝融非自高,維以衆峰卑。
卑若不敢班,高若恥獨為。
孤嵿分日月,秀色連華疑。
九華九疑。
堯舜大事業,太虛浮雲移。
謾誇天尺五,猶有天尚之。
去入無窮門,造之無窮期。
望芙蓉峰: 芙蓉秀南天,青天天然削。
俯瞰洞庭波,照影逾灼灼。
花光映中天,獨立何超卓!秋風欲動搖,光焰更閃爍。
誰來倚當妓,高坐聆天樂。
望石廪: 石廪不可階,無乃神之儲?石田不登歲,石廪難療饑。
安得煮石人,化粟滿寰區?民命既蹙矣,乃尚可化居。
化作億萬廪,俯仰聊斯須。
望天柱: 高高天柱峰,獨撐天一角。
孤巘入雲漢,豪氣淩碧落。
獨立欲離群,夫焉有倚著?小構依其下,隆棟懼撓若。
一望一斂襟,懦夫有立卓。
望紫蓋: 紫蓋何恢恢?淩空隻手?。
諸峰皆拱嶽,紫蓋獨不來。
人言然非欤?玉皇朝上台。
可以教忠者,世人徒見猜。
下民既暵矣,舉袖障炎埃。
誰能展此蓋,大庇天下哉? 十六日,閉關靜坐。
及暮,衡山縣報蔣道林将至。
二仆病,莫能興。
作遊南嶽記: 嘉靖甲辰八月,甘泉子治西樵之雲谷,與宜興黃仲通雲淡、順德周自正榮朱,決策南嶽,不告家人。
遂於初九日登舟,曆飛來,覽靈泉,過南華,登韶石。
及樂昌,駱君舉堯知禮闱報罷,始歸二日,請從吾與三子者。
度郴嶺,曆衡陽。
甘泉子謂三子曰:「若知遊乎?吾與子遊。
聞之師石翁曰:『心有所往,情随景遷,俗樂也。
』以言乎心之不可逐物也。
予繼之指曰:『千峰踏遍還知我。
』以言乎以我觀山也。
能知以我觀山而不逐景者,斯可與遊矣。
」九月初四庚子,至衡山縣,宿於安寶觀。
武陵蔣督學道林先約,猶未至,亟走人邀之。
是夜,沐浴以俟。
厥明行事,由縣道夾松桂,桂香襲人。
五裡許,有桐岡楊國子書堂,小憩焉。
辛醜,晨興,詣嶽廟。
及午,莅牲祭告於南嶽之神,止宿於開雲堂。
壬寅,徑廟而西,北出於廟右,於後右過胡文定公書院。
入門瞻象俨然,二子緻堂、五峰配焉。
再拜而出。
興蔔築蔔鄰之思。
觀其左有山一枝垂下,如龍伏然。
予締觀,謂三子曰:「此不可蔔築乎?」三子曰:「可矣。
」道士曰:「此前朝衡嶽廢觀址也。
鞠為草莽,無租稅久矣。
」遂定蔔為書堂,為終老之計焉,素志也。
遂退行,就大路,跻嶺而上而北,右傍石泉冷冷,出於兩山之間。
道士曰:「此所謂絡絲潭也,此祝融峰之泉來遶廟下者也。
其上有峰,高出於右方,曰赤帝峰;左方曰香爐峰。
赤帝之上右為紫蓋峰。
」予曰:「名峰也!盍登焉?」道士曰:「此峰直立,無路可階,可望不可即也。
」問其西一峰。
曰:「石廪峰也。
其不可階,猶夫紫蓋也。
」即又行而上,度一石橋,曰玉闆橋也。
又扶而上,路稍平。
時風大作,吹人欲踬。
予竊曰:「昨祭告於山神雲雲矣,此豈祝融君以試我耶?雖排山拔木,吾往矣。
祝融之靈不靈應耶?」又前而至所謂伴雲亭小憩焉。
有小橋曰:「此迎仙橋也。
」前途有鳴鑼者,仆夫亟止之,問之何?曰:「此山鳴鑼,必招風雨。
」予曰:「鑼鳴緻風雨,則予告誠於神矣。
神有不感乎?吾無慮矣!」須臾,大風果息,浮雲薄散,日光布暖,仆夫怡怡,草木熙熙。
或曰:「此非祝融之神之靈感耶?前之陰風駁雲,祝融君誠相試矣!」又前而上,道士曰:「此祝高峰也。
」予曰:「此上回雁峰也。
人以衡州之山,士夫之東西過者便於登覽,故謂回雁峰。
夫曰回雁者,以言其高也。
今祝高之峰反不高乎?」道士曰:「祝高高與紫蓋等矣。
」道左之坡有大石卧焉,長可丈餘。
曰:「予當為大書『上回雁峰』,刻於此石矣。
」又扶而上,筱竹蕭蕭,奇花的的,至一小寺焉。
問之,則半山亭也,又曰舊紫蓋寺也。
克複請具馔,霧雨霏霏,複作曰:「祝融君又試我乎?」馔既,須臾複霁,日光下漏,雲霭漸開。
或曰:「祝融君其又喜乎?」則又從右而北,過兩山,一?如橋然。
或曰:「此非仙橋乎?」即又北行而上,山右一石如鼓,為小木之根所破。
予曰:「以柔破剛,氣之力也。
志學者如此木之力焉,何聖之不可至也?」顧謂二三子曰:「宜學此木矣。
」又前而上,則又霧雨霏霏,行者栗栗。
或曰:「祝融不亦負乎?」役者曰:「此雲霧也,非雨也,高山之常也。
」予曰:「就雨何傷?觀朱張之遊之靈也,亦然耳。
」即又前而上,至三叉路,曰:「此湘南寺将廢,衡州王少府道所修複。
」予曰:「賢哉!兩溪子也。
其修舉廢墜之政可推也已。
」又從佛殿之左,棧道而上方丈小憩焉。
時已在雲霧之表,剛風作寒。
曰:「往矣。
」即引至方丈之右觀貫道泉。
泉出於大石之下,傍有奇草,葉似紫鳳之形,問之,曰:「山紫蘇也,與世所産?[迥]别。
」又下至叉路,由右而上,有大樹密林,上蔽於天,升降幾十裡。
過一廢坊,兩石夾僅存,歎曰:「世間廢興相尋,亦其常耳。
」僧曰:「由此入祝融可四五裡。
」予曰:「曷計遠近焉!」從者拾菌於道傍,持以獻。
僧曰:「此過八月則不可食,食則傷人。
」予曰:「一物也,時殊而利害頓異,時哉!時哉!随時消息,其惟聖人乎!」即又前而上,過獅子石,石下有泉流出,則又有三叉路焉,一至祝融峰,一至玄明洞,洞僧饋茶於叉路,雲霧漸開。
或曰:「祝融君其複喜乎?」有計之者曰:「然則祝融君之喜怒不常矣乎?」曰:「非然也。
夫正直無私之謂神,如使神之於人也,孰為可喜,孰為可怒,則神亦勞矣,可謂神乎?天之於物也亦然,如使天之於物也,孰為可生,孰為可殺,則天亦勞矣。
天固如是乎?」或曰:「然則東坡謂韓子氣能開衡山之雲也,何居?」曰:「亦億說也。
使韓子而賢人也,則衡山之神固當先掃雲霧以俟遊笻之入,何待雲而後開乎?矧一山之内,一日之間而氣候不同,或上雲而下霁,或上霁而下雲,又誰使之然乎?故張南軒亦有『人謀天意偶相值,寄語韓公莫浪誇。
』甚哉!蘇子之謬也。
是故天地之氣,升降翕辟何常?一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神,知此者可與知道矣。
陰晴寒暑[此天之所為]也,自然之運也。
知天之所為,(與)[於]道其幾矣。
」午至祝融峰上封寺,及暮宿焉。
玄明洞僧楚石來見。
予曰:「[玄明]洞何如?」駱君舉曰:「為其前無所障蔽耳。
」予曰:「無障[蔽]何如?」駱子曰:「不可。
」予曰:「可也。
夫物固以蔽障失之者多矣。
日月之明[常]在,蔽障之者,雲霧也;人心之明(嘗)[常]在,蔽障之者,物欲也。
故學求去其蔽之者耳。
」三子曰:「然。
」既而克複以疾後至,遂同飲而散,宿於僧房。
雞鳴,上頂觀日浴。
予曰:「日之本體,則吾嘗見之矣。
」予又問曰:「頃吾遇李三洲於宜章之途,告我以祝融光景之瑞,何如?」僧曰:「此山中之光,常也,晴則有之。
俗[呼]天燈,非瑞也。
」予曰:「博羅之山時有光焉,亦如是矣。
」[癸]卯,[晨]興,從寺後小徑,夾筱竹,雜黃白野菊,行不能七裡,至望月台,題名於石。
道士又指其西峰曰:「此[芙蓉峰],其不可階,猶夫石廪也。
」下由叉路至玄明洞,[大書二詩]留刻石壁下。
過祝先、兜率二寺小憩,遙望[二峰插天],曰:「此天柱峰也。
其不可階而升,猶夫芙蓉[也。
」又五裡],至南台寺宿焉。
時則大霁,與上方頓殊。
夫[以不能五裡十]裡而陰晴[不]同如此,執常而觀天,非知[天也。
是夜風鼓]松杉,[聲如大]海之波濤然。
[甲辰,下南台,過飛來石]。
下退道坡,坡一百二十級,皆一石為之。
右傍觀[金牛]迹。
是夕,還嶽廟。
乙巳,攜諸生視沉都憲所為白沙先生築書院未成之址,曰:「散而不吉,非所以處先生也。
」是日重九,遂往登於朱陵洞。
洞之宮觀皆化為田,禾黍離離。
至瀑布觀沖,退醉石,側足扶笻過石徑,乃作詩題名刻石。
乃下訪壽甯宮而還。
丙午,乃定精舍之蔔於衡嶽之墟。
衡嶽之墟者,發於天柱,曆於南台,凡此山之勝,於茲為最,故定蔔焉。
予曰:「白沙先生舊蔔不吉,宜建一祠於書堂之上
峻極於萬物之發育,而生生不息,以晝夜而不停者,夫然後信人與天地萬物之同體而别名也。
惟爾明神,尚鑒聽之。
未時,過七裡驿。
是夜宿於小虎塘。
初四日,雞鳴,舟發。
辰時,過霞流驿。
午刻,到衡山縣,宿於安寶觀。
謝衡山章明府宣詩雲: 舍舟借乘床,多謝賢地主。
左右我後先,憩我以安寶。
自寶還自安,宇宙共今古。
初程已惬心,何況百幽讨。
懷此五十年,遠來豈虛負?脂車宵息途,淩晨事高舉。
初五日,由陸入嶽,過桐木裡,聞桂香,登桐岡書堂詩雲: 天風吹月桂,飄飄襲我裳。
試問此何裡?答雲桐木岡見志書。
命仆且停車,登陟桐岡堂上舍楊君書堂。
滿庭忘桂發,善士本來香有司表揚之廬曰善士。
采花勿采枝,采枝恐枝傷。
何以恐枝傷?昔人所遺芳。
午至嶽廟莅牲祭,告山神。
初六日,早登山,到祝融峰上封寺。
詩雲: 嶽峰七十二,特出惟祝融。
聳立如大人,諸峰列兒童。
绠車上天門,扳藤到上封。
冥冥雲霧外,杳杳空蒙中。
泠泠餐宿露,飄飄禦天風。
灑落諸天表,境盡意無窮。
是夜,宿祝融峰。
詩雲: 我年跻八十,強半懷衡山。
於茲惬所願,誰能不為歡?霧行衣袂濕,雲卧衿枕寒。
清高萬籁寂,神明中夜存。
一聲聞天雞,紅日躍海門。
初七日,曉同黃雲淡、周榮朱登峰嵿望月台,題名。
由叉路至玄明洞。
詩雲: 玄明元明宅,佳名符在昔。
夫何志公徒,先我駐飛錫?邺侯非我輩,藏書但周易。
不見煨芋人,殘芋來饋食。
昔人依曲木,而我因石壁。
木石與之居,了心了亦得。
小憩祝仙兜率二寺,詩雲: 祝先與兜率,自合為室闾。
梵堂隐鐘聲,一徑何●纡!竹木夾徑幽,山色遶前除。
一飯分乞米,出門還踟躇。
初八日,夜宿南台寺。
詩雲: 秋高感搖落,名山窮日登。
息徒憩南台,寺古風冷冷。
髯翁松也作人拜,風伯送秋聲。
時序既如此,人當法天行。
初九日,蔔築。
詩雲: 遙遙起天柱,巍巍南台下。
於茲結雲松,以蔔我精舍。
芳鄰接五峰,神明見中夜。
諸子來端居,無玩亦無舍五峰玩心神明,優遊南山之下餘二十年。
初九日,同駱進士君舉登朱陵洞最高處,題名作詩雲: 石頭路滑不可渡,我來跨鶴禦天風。
噴泉九月飛霜冷,舉袖擎天曉日紅。
同駱進士遊朱陵洞詩雲: 洞天三十六,朱明對朱陵。
放腳開雲霞,信手推天扃。
香爐峰名曉煙散,紫蓋峰名中天擎。
群巘纡石磴,一水自泠泠。
揖謝朱陵君,借予地一亭。
十一日,遊方廣寺,有詩雲: 雞鳴起肅裝,淩晨即長道。
惟此道長險,所以淩晨度。
白雲鎖重岩,方廣在何處?義方與仁廣,平平若大路。
世有仁義徒,神境可立造。
題朱晦庵張南軒嘉會堂詩雲: 二賢并世生,於此際嘉會。
七日與朋來,酬言固尚在。
我生何不辰,獨立無朋輩。
憶昔陽明子,相期将有待。
時勢倏變更,至今有遺悔。
二賢祠下樹,勿剪以勿敗。
毋使我心傷,心傷重感慨。
十二日辰刻,上書院梁祭告土神文:維嘉靖二十三年,歲次甲辰,九月丁酉朔,越十二日戊申,前奉敕參贊機務資政大夫南京兵部尚書湛 敢昭告於衡嶽山司土之神曰:名嶽興懷,既曆五紀。
跻耄來遊,中心茲喜。
既奠祝融,乃谒文定。
聿來蔔鄰,支?伊勝。
發於天柱,來及南台。
毓秀鐘靈,神先有開。
弟子佥謀,具聞邑令,價售築基,百工趍命,吉日維成。
首架棟隆,乃堂乃室,乃門乃墉。
潔牲酌醪,告報神祉。
神其終佑,來朋爰止。
尚飨。
十三日,在嶽廟,作鶴橋詩雲: 華表千歲鶴,飛空亦無橋。
橋頭有高人,獨觀千載遙。
跋雲:此甘泉子為舊門人衡山縣簿楊君瀚題。
鶴橋,别号也。
楊子問:「何謂獨觀?請問其旨。
」甘泉子曰:「獨觀者,以我觀也。
以我觀者,立我以觀也。
立我以觀,則在鶴橋觀鶴橋,在學問觀學問,在官政觀官政,立乎千百世之下而觀乎千百世之上,一也。
」。
楊子曰:「敬聞命矣。
」 十四日,閑居,送駱君舉下山還鄉。
楊子來省。
十五日,發黃仲通、朱子祥還鄉。
楊克複請飲於文定書院,遂至衡嶽館、基●築,遂訪黃庭觀,作詩雲: 上上萬松岡,一徑封白雲。
入門見神像,頭戴蓮花巾。
問之何為者?雲是魏夫人。
坐石尚遺迹,乘雲晝升天。
金泉有神女,名曰謝自然。
事雖同不經,睹記可異焉。
彼一女子耳,食廟垂千年。
矧伊大丈夫,身腐草木前。
身腐草木前,見此不汗顔? 訪邺侯書堂懶殘岩不得作: 識之有不見,見之有不識。
邺侯與懶殘,識見兩相得。
我來訪其居,旬日無?迹。
或雲險且遠,草莽路已塞。
嗟予聞此言,惘然三歎息。
惜哉黃白衣,際遇無成績。
生為帝者師,死同草莽域。
甯知死不亡,大化同流易? 作望五峰五首。
望祝融 祝融非自高,維以衆峰卑。
卑若不敢班,高若恥獨為。
孤嵿分日月,秀色連華疑。
九華九疑。
堯舜大事業,太虛浮雲移。
謾誇天尺五,猶有天尚之。
去入無窮門,造之無窮期。
望芙蓉峰: 芙蓉秀南天,青天天然削。
俯瞰洞庭波,照影逾灼灼。
花光映中天,獨立何超卓!秋風欲動搖,光焰更閃爍。
誰來倚當妓,高坐聆天樂。
望石廪: 石廪不可階,無乃神之儲?石田不登歲,石廪難療饑。
安得煮石人,化粟滿寰區?民命既蹙矣,乃尚可化居。
化作億萬廪,俯仰聊斯須。
望天柱: 高高天柱峰,獨撐天一角。
孤巘入雲漢,豪氣淩碧落。
獨立欲離群,夫焉有倚著?小構依其下,隆棟懼撓若。
一望一斂襟,懦夫有立卓。
望紫蓋: 紫蓋何恢恢?淩空隻手?。
諸峰皆拱嶽,紫蓋獨不來。
人言然非欤?玉皇朝上台。
可以教忠者,世人徒見猜。
下民既暵矣,舉袖障炎埃。
誰能展此蓋,大庇天下哉? 十六日,閉關靜坐。
及暮,衡山縣報蔣道林将至。
二仆病,莫能興。
作遊南嶽記: 嘉靖甲辰八月,甘泉子治西樵之雲谷,與宜興黃仲通雲淡、順德周自正榮朱,決策南嶽,不告家人。
遂於初九日登舟,曆飛來,覽靈泉,過南華,登韶石。
及樂昌,駱君舉堯知禮闱報罷,始歸二日,請從吾與三子者。
度郴嶺,曆衡陽。
甘泉子謂三子曰:「若知遊乎?吾與子遊。
聞之師石翁曰:『心有所往,情随景遷,俗樂也。
』以言乎心之不可逐物也。
予繼之指曰:『千峰踏遍還知我。
』以言乎以我觀山也。
能知以我觀山而不逐景者,斯可與遊矣。
」九月初四庚子,至衡山縣,宿於安寶觀。
武陵蔣督學道林先約,猶未至,亟走人邀之。
是夜,沐浴以俟。
厥明行事,由縣道夾松桂,桂香襲人。
五裡許,有桐岡楊國子書堂,小憩焉。
辛醜,晨興,詣嶽廟。
及午,莅牲祭告於南嶽之神,止宿於開雲堂。
壬寅,徑廟而西,北出於廟右,於後右過胡文定公書院。
入門瞻象俨然,二子緻堂、五峰配焉。
再拜而出。
興蔔築蔔鄰之思。
觀其左有山一枝垂下,如龍伏然。
予締觀,謂三子曰:「此不可蔔築乎?」三子曰:「可矣。
」道士曰:「此前朝衡嶽廢觀址也。
鞠為草莽,無租稅久矣。
」遂定蔔為書堂,為終老之計焉,素志也。
遂退行,就大路,跻嶺而上而北,右傍石泉冷冷,出於兩山之間。
道士曰:「此所謂絡絲潭也,此祝融峰之泉來遶廟下者也。
其上有峰,高出於右方,曰赤帝峰;左方曰香爐峰。
赤帝之上右為紫蓋峰。
」予曰:「名峰也!盍登焉?」道士曰:「此峰直立,無路可階,可望不可即也。
」問其西一峰。
曰:「石廪峰也。
其不可階,猶夫紫蓋也。
」即又行而上,度一石橋,曰玉闆橋也。
又扶而上,路稍平。
時風大作,吹人欲踬。
予竊曰:「昨祭告於山神雲雲矣,此豈祝融君以試我耶?雖排山拔木,吾往矣。
祝融之靈不靈應耶?」又前而至所謂伴雲亭小憩焉。
有小橋曰:「此迎仙橋也。
」前途有鳴鑼者,仆夫亟止之,問之何?曰:「此山鳴鑼,必招風雨。
」予曰:「鑼鳴緻風雨,則予告誠於神矣。
神有不感乎?吾無慮矣!」須臾,大風果息,浮雲薄散,日光布暖,仆夫怡怡,草木熙熙。
或曰:「此非祝融之神之靈感耶?前之陰風駁雲,祝融君誠相試矣!」又前而上,道士曰:「此祝高峰也。
」予曰:「此上回雁峰也。
人以衡州之山,士夫之東西過者便於登覽,故謂回雁峰。
夫曰回雁者,以言其高也。
今祝高之峰反不高乎?」道士曰:「祝高高與紫蓋等矣。
」道左之坡有大石卧焉,長可丈餘。
曰:「予當為大書『上回雁峰』,刻於此石矣。
」又扶而上,筱竹蕭蕭,奇花的的,至一小寺焉。
問之,則半山亭也,又曰舊紫蓋寺也。
克複請具馔,霧雨霏霏,複作曰:「祝融君又試我乎?」馔既,須臾複霁,日光下漏,雲霭漸開。
或曰:「祝融君其又喜乎?」則又從右而北,過兩山,一?如橋然。
或曰:「此非仙橋乎?」即又北行而上,山右一石如鼓,為小木之根所破。
予曰:「以柔破剛,氣之力也。
志學者如此木之力焉,何聖之不可至也?」顧謂二三子曰:「宜學此木矣。
」又前而上,則又霧雨霏霏,行者栗栗。
或曰:「祝融不亦負乎?」役者曰:「此雲霧也,非雨也,高山之常也。
」予曰:「就雨何傷?觀朱張之遊之靈也,亦然耳。
」即又前而上,至三叉路,曰:「此湘南寺将廢,衡州王少府道所修複。
」予曰:「賢哉!兩溪子也。
其修舉廢墜之政可推也已。
」又從佛殿之左,棧道而上方丈小憩焉。
時已在雲霧之表,剛風作寒。
曰:「往矣。
」即引至方丈之右觀貫道泉。
泉出於大石之下,傍有奇草,葉似紫鳳之形,問之,曰:「山紫蘇也,與世所産?[迥]别。
」又下至叉路,由右而上,有大樹密林,上蔽於天,升降幾十裡。
過一廢坊,兩石夾僅存,歎曰:「世間廢興相尋,亦其常耳。
」僧曰:「由此入祝融可四五裡。
」予曰:「曷計遠近焉!」從者拾菌於道傍,持以獻。
僧曰:「此過八月則不可食,食則傷人。
」予曰:「一物也,時殊而利害頓異,時哉!時哉!随時消息,其惟聖人乎!」即又前而上,過獅子石,石下有泉流出,則又有三叉路焉,一至祝融峰,一至玄明洞,洞僧饋茶於叉路,雲霧漸開。
或曰:「祝融君其複喜乎?」有計之者曰:「然則祝融君之喜怒不常矣乎?」曰:「非然也。
夫正直無私之謂神,如使神之於人也,孰為可喜,孰為可怒,則神亦勞矣,可謂神乎?天之於物也亦然,如使天之於物也,孰為可生,孰為可殺,則天亦勞矣。
天固如是乎?」或曰:「然則東坡謂韓子氣能開衡山之雲也,何居?」曰:「亦億說也。
使韓子而賢人也,則衡山之神固當先掃雲霧以俟遊笻之入,何待雲而後開乎?矧一山之内,一日之間而氣候不同,或上雲而下霁,或上霁而下雲,又誰使之然乎?故張南軒亦有『人謀天意偶相值,寄語韓公莫浪誇。
』甚哉!蘇子之謬也。
是故天地之氣,升降翕辟何常?一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神,知此者可與知道矣。
陰晴寒暑[此天之所為]也,自然之運也。
知天之所為,(與)[於]道其幾矣。
」午至祝融峰上封寺,及暮宿焉。
玄明洞僧楚石來見。
予曰:「[玄明]洞何如?」駱君舉曰:「為其前無所障蔽耳。
」予曰:「無障[蔽]何如?」駱子曰:「不可。
」予曰:「可也。
夫物固以蔽障失之者多矣。
日月之明[常]在,蔽障之者,雲霧也;人心之明(嘗)[常]在,蔽障之者,物欲也。
故學求去其蔽之者耳。
」三子曰:「然。
」既而克複以疾後至,遂同飲而散,宿於僧房。
雞鳴,上頂觀日浴。
予曰:「日之本體,則吾嘗見之矣。
」予又問曰:「頃吾遇李三洲於宜章之途,告我以祝融光景之瑞,何如?」僧曰:「此山中之光,常也,晴則有之。
俗[呼]天燈,非瑞也。
」予曰:「博羅之山時有光焉,亦如是矣。
」[癸]卯,[晨]興,從寺後小徑,夾筱竹,雜黃白野菊,行不能七裡,至望月台,題名於石。
道士又指其西峰曰:「此[芙蓉峰],其不可階,猶夫石廪也。
」下由叉路至玄明洞,[大書二詩]留刻石壁下。
過祝先、兜率二寺小憩,遙望[二峰插天],曰:「此天柱峰也。
其不可階而升,猶夫芙蓉[也。
」又五裡],至南台寺宿焉。
時則大霁,與上方頓殊。
夫[以不能五裡十]裡而陰晴[不]同如此,執常而觀天,非知[天也。
是夜風鼓]松杉,[聲如大]海之波濤然。
[甲辰,下南台,過飛來石]。
下退道坡,坡一百二十級,皆一石為之。
右傍觀[金牛]迹。
是夕,還嶽廟。
乙巳,攜諸生視沉都憲所為白沙先生築書院未成之址,曰:「散而不吉,非所以處先生也。
」是日重九,遂往登於朱陵洞。
洞之宮觀皆化為田,禾黍離離。
至瀑布觀沖,退醉石,側足扶笻過石徑,乃作詩題名刻石。
乃下訪壽甯宮而還。
丙午,乃定精舍之蔔於衡嶽之墟。
衡嶽之墟者,發於天柱,曆於南台,凡此山之勝,於茲為最,故定蔔焉。
予曰:「白沙先生舊蔔不吉,宜建一祠於書堂之上