卷之七
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也。
敬茲返焉。
又 吾契相從二三十年矣，今乃照破其學之非，幸甚！昔高僧不許請明日之齋，陶淵明雲：「知有來日否？」吾老矣，豈複有明日大科之約乎？已矣！已矣！昔先師壯年曾遊羅浮，中途有阻。
後太夫人年高，遂不出門，此所可學者也。
聞西莊坐一月頗疑，今告歸甚喜，豈但為獲而歸已哉？ 與胡西村太守 若水頓首啟。
日昨失白，今幸蒙高明不以鄙述家訓為不可，乃求善書刻者惠梓之，以傳寒族子子孫孫，榮幸孰大焉！妄意欲拜求大筆一序文，冠於卷首，明所以刻之意，則乃尊乃征，乃信此訓可垂於不朽矣。
幸甚！幸甚！謹冒昧以請。
謹啟。
複湖廣大巡史待禦 ●●●有一日，仆方倚天關而嘯傲，仰雲日而遐思，●●●生捧何衡州所寓之書者，受書展币再拜而●●●則大巡史侍禦也。
轉緻尺牍，則太仆王端[溪也]。
宛然如雙(壁)[璧]之入手，若有不忍釋然。
夫以地之●●●千餘裡，執事胡為於大政轇轕之際，而猶記●●●荒衰朽之人哉？無他故矣，記曰：「一鄉之善士，[斯友一]鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天[下之善]士，斯友天下之善士。
以友天下之善士為未[足，又尚]論古之人。
」蓋善之大小者，心有大小也。
以心●●●為友之遠近也。
然則執事之心其亦遠矣。
蓋●●●古今而盡其心矣。
然則執事之心，其即端溪[之心，端]溪之心，其即區區之心。
夫通天下古今以為●●●在是矣。
敬羨！敬羨！謹布小啟，具鄉葛，複托何●●●奉行台引遠意。
水也久圖南嶽之行，中道而●●●之交，若遂所願，或奉面於祝融之巅，未知天●●●也。
臨紙豈勝馳往之私！謹啟。
壬寅閏五月 答福山祁門諸同志 [福山祁門]諸君書來，言人人殊，然而概乎皆有窺●●●●聖人中正之門矣。
夫知天地萬物之渾然為道體，以勿忘勿助之間為功夫，盡之矣。
雖之夷狄，不可棄也，在力行耳。
福山祁門諸同志君子，其共勉之！吾衰矣，不能一一具答，要在默識於言語之外耳。
壬寅十月 複沈艾陵 時素來，道政聲孚示上下，喜而不寐。
昨時素還鄉，欲書托寄，又恐渠歸急不便，忽承華翰親價，以俸金遠贶，雅情何以克當！夫以俸金又在艾陵，所謂伯夷之物也。
伯夷之物，有可受有不可受。
可受者，以其清也；不可受者，以其貧也；則此贶在可受不可受之間。
然以雅情未忍遽拒，姑且拜領，以圖他日奉酬可也。
汪巡撫、何太守皆有一日之雅，久欲作書道轄下同志之素，但求得人如時素者(齋)[赍]去可也。
餘惟素學自力，不具。
壬寅十一月 答西村胡太守 拙作平黎詩微意，全篇皆頌半洲公不好殺之美，所以首第三句雲「神武不殺稱天兵」，已見一篇之大指矣。
後六句不過抑揚發揮此不殺之意，與古諸将好殺大不同焉耳，美之至矣。
但從古詩人之指微婉，緻疑如此，聊為知己談之。
謹啟。
十一月 複駱君舉舉人 共谂赴試萬裡之行，君子道長，斯文之慶矣。
相去一程，顧以貴恙，不及一面而别，非命也耶？人耶？天耶？南嶽之約想在秋間，老憊尚堪鞭策。
人曰：「老矣！」吾曰：「雖死於道路，葬於名山，無悔。
聖舜卒於蒼梧，聖禹葬於會稽，何不可者？」獨以眼前為祖考建二祠堂，為子孫立些規矩，令可守，未能成就耳。
敬布狀，兼粗紗一疋，小書三品，荔果一壇，表微赆也。
遠道珍重珍重！癸卯三月 與秋官冼奕倩 昔予為舉人時，定莊叔與一鄉人同姓者持刃相殺，予在歸雲樓上望見，即具衣巾下趍解之。
二人慚愧，釋刃各歸，而二家之難釋，彼甚德我。
後竟成訟，乃反以倚我聲勢作狀首。
吾使诘之雲：「前爾以我為德，今又告狀以我裝首，何也？」彼慚雲：「不如此，無以動官府，告狀不準。
」此風有自來矣。
今刁民動不動便稱冒詐大臣，或稱投獻。
聞者妄傳流言，胥動當道，安得知之？每有踰河蹈海之志，去離此土而未能也。
若見當道，幸先為白此故，庶可相接相信，不惟有益於我，亦有益於彼也。
癸卯三月 複陳伯孚 水拜白。
自與伯孚别後，無念不在伯孚。
閑嘗思伯孚笑語以自慰，雖不見伯孚，猶見伯孚也。
秦子人來，得伯孚手谕，如見伯孚也。
然猶卧病，恍惚目眩之說，令老懷益念伯孚也。
茲秦子接文人回，燈下草草奉報，惟伯孚自強。
吾老矣，明年之春猶欲遊衡嶽，訪黃山，憩武夷一線之天，歸羅浮以終焉。
世之醜正，君子何足願哉？不求人知而求天知可也。
白玉蟾，瓊海産也，猶能遍遊天下，超出六合，吾伯孚能之乎？不一。
癸卯九月 與呂進士泾野子 予歸之二年，遙聞先君宗伯訃音於江博士。
屢訪於人而無知者，疑之。
今癸卯夏。
始聞諸廣之藩臬諸君，雲有報矣，予與一二知者哭諸天關精舍。
予思之，自語雲：「二年之上，而今乃有報者，何耶？」曰：「此必泾野公遺言戒子孫勿奏求恩典也。
及一二年之後，有司奏之，始有報也。
」於乎！哀乎！於乎！哀乎！緬惟孝愛笃至，何以當此！惟節哀成孝，以大家學。
茲與崔公後渠同具一奠文，而各緻哀悃，少見平生之情耳。
道遠不能成禮也。
謹疏。
癸卯十月 複蔣道林督學 久别遙天，想渴無量。
前此傳聞解組之事，陡然作惡，為朝廷失人憂。
今得來谕見報，将有羅浮之期，欣然慰心，為斯文得已喜。
孔子曰：「道之将行也與，命也；道之将廢也與，命也。
」若遂此策，則世人之所謂行者，吾将以為廢；世人之所謂廢者，吾反以為行也。
吾亦将南嶽之行，未知遂否？天若遂此志，則吾道林必相面於五峰之巅矣。
來使雲：「可緻複書。
」故援筆布此，不一一。
甲辰五月 與薛中離論古太極圖 前日在燕翼堂，與老人期山行。
轎子夫馬宿具矣，忽飄然解纜，何所見而去耶？察言觀色，令人警懼。
承示圖書質疑，良工之心亦獨苦矣。
中間伊川未可深非。
水初學時，夢見伊川於山坡，衣冠嚴整，吾心惕然。
告予以明道先生後頭來。
豈非欲人先學伊川有卓立，可學明道乎？其餘議論多中者，其小
敬茲返焉。
又 吾契相從二三十年矣，今乃照破其學之非，幸甚！昔高僧不許請明日之齋，陶淵明雲：「知有來日否？」吾老矣，豈複有明日大科之約乎？已矣！已矣！昔先師壯年曾遊羅浮，中途有阻。
後太夫人年高，遂不出門，此所可學者也。
聞西莊坐一月頗疑，今告歸甚喜，豈但為獲而歸已哉？ 與胡西村太守 若水頓首啟。
日昨失白，今幸蒙高明不以鄙述家訓為不可，乃求善書刻者惠梓之，以傳寒族子子孫孫，榮幸孰大焉！妄意欲拜求大筆一序文，冠於卷首，明所以刻之意，則乃尊乃征，乃信此訓可垂於不朽矣。
幸甚！幸甚！謹冒昧以請。
謹啟。
複湖廣大巡史待禦 ●●●有一日，仆方倚天關而嘯傲，仰雲日而遐思，●●●生捧何衡州所寓之書者，受書展币再拜而●●●則大巡史侍禦也。
轉緻尺牍，則太仆王端[溪也]。
宛然如雙(壁)[璧]之入手，若有不忍釋然。
夫以地之●●●千餘裡，執事胡為於大政轇轕之際，而猶記●●●荒衰朽之人哉？無他故矣，記曰：「一鄉之善士，[斯友一]鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天[下之善]士，斯友天下之善士。
以友天下之善士為未[足，又尚]論古之人。
」蓋善之大小者，心有大小也。
以心●●●為友之遠近也。
然則執事之心其亦遠矣。
蓋●●●古今而盡其心矣。
然則執事之心，其即端溪[之心，端]溪之心，其即區區之心。
夫通天下古今以為●●●在是矣。
敬羨！敬羨！謹布小啟，具鄉葛，複托何●●●奉行台引遠意。
水也久圖南嶽之行，中道而●●●之交，若遂所願，或奉面於祝融之巅，未知天●●●也。
臨紙豈勝馳往之私！謹啟。
壬寅閏五月 答福山祁門諸同志 [福山祁門]諸君書來，言人人殊，然而概乎皆有窺●●●●聖人中正之門矣。
夫知天地萬物之渾然為道體，以勿忘勿助之間為功夫，盡之矣。
雖之夷狄，不可棄也，在力行耳。
福山祁門諸同志君子，其共勉之！吾衰矣，不能一一具答，要在默識於言語之外耳。
壬寅十月 複沈艾陵 時素來，道政聲孚示上下，喜而不寐。
昨時素還鄉，欲書托寄，又恐渠歸急不便，忽承華翰親價，以俸金遠贶，雅情何以克當！夫以俸金又在艾陵，所謂伯夷之物也。
伯夷之物，有可受有不可受。
可受者，以其清也；不可受者，以其貧也；則此贶在可受不可受之間。
然以雅情未忍遽拒，姑且拜領，以圖他日奉酬可也。
汪巡撫、何太守皆有一日之雅，久欲作書道轄下同志之素，但求得人如時素者(齋)[赍]去可也。
餘惟素學自力，不具。
壬寅十一月 答西村胡太守 拙作平黎詩微意，全篇皆頌半洲公不好殺之美，所以首第三句雲「神武不殺稱天兵」，已見一篇之大指矣。
後六句不過抑揚發揮此不殺之意，與古諸将好殺大不同焉耳，美之至矣。
但從古詩人之指微婉，緻疑如此，聊為知己談之。
謹啟。
十一月 複駱君舉舉人 共谂赴試萬裡之行，君子道長，斯文之慶矣。
相去一程，顧以貴恙，不及一面而别，非命也耶？人耶？天耶？南嶽之約想在秋間，老憊尚堪鞭策。
人曰：「老矣！」吾曰：「雖死於道路，葬於名山，無悔。
聖舜卒於蒼梧，聖禹葬於會稽，何不可者？」獨以眼前為祖考建二祠堂，為子孫立些規矩，令可守，未能成就耳。
敬布狀，兼粗紗一疋，小書三品，荔果一壇，表微赆也。
遠道珍重珍重！癸卯三月 與秋官冼奕倩 昔予為舉人時，定莊叔與一鄉人同姓者持刃相殺，予在歸雲樓上望見，即具衣巾下趍解之。
二人慚愧，釋刃各歸，而二家之難釋，彼甚德我。
後竟成訟，乃反以倚我聲勢作狀首。
吾使诘之雲：「前爾以我為德，今又告狀以我裝首，何也？」彼慚雲：「不如此，無以動官府，告狀不準。
」此風有自來矣。
今刁民動不動便稱冒詐大臣，或稱投獻。
聞者妄傳流言，胥動當道，安得知之？每有踰河蹈海之志，去離此土而未能也。
若見當道，幸先為白此故，庶可相接相信，不惟有益於我，亦有益於彼也。
癸卯三月 複陳伯孚 水拜白。
自與伯孚别後，無念不在伯孚。
閑嘗思伯孚笑語以自慰，雖不見伯孚，猶見伯孚也。
秦子人來，得伯孚手谕，如見伯孚也。
然猶卧病，恍惚目眩之說，令老懷益念伯孚也。
茲秦子接文人回，燈下草草奉報，惟伯孚自強。
吾老矣，明年之春猶欲遊衡嶽，訪黃山，憩武夷一線之天，歸羅浮以終焉。
世之醜正，君子何足願哉？不求人知而求天知可也。
白玉蟾，瓊海産也，猶能遍遊天下，超出六合，吾伯孚能之乎？不一。
癸卯九月 與呂進士泾野子 予歸之二年，遙聞先君宗伯訃音於江博士。
屢訪於人而無知者，疑之。
今癸卯夏。
始聞諸廣之藩臬諸君，雲有報矣，予與一二知者哭諸天關精舍。
予思之，自語雲：「二年之上，而今乃有報者，何耶？」曰：「此必泾野公遺言戒子孫勿奏求恩典也。
及一二年之後，有司奏之，始有報也。
」於乎！哀乎！於乎！哀乎！緬惟孝愛笃至，何以當此！惟節哀成孝，以大家學。
茲與崔公後渠同具一奠文，而各緻哀悃，少見平生之情耳。
道遠不能成禮也。
謹疏。
癸卯十月 複蔣道林督學 久别遙天，想渴無量。
前此傳聞解組之事，陡然作惡，為朝廷失人憂。
今得來谕見報，将有羅浮之期，欣然慰心，為斯文得已喜。
孔子曰：「道之将行也與，命也；道之将廢也與，命也。
」若遂此策，則世人之所謂行者，吾将以為廢；世人之所謂廢者，吾反以為行也。
吾亦将南嶽之行，未知遂否？天若遂此志，則吾道林必相面於五峰之巅矣。
來使雲：「可緻複書。
」故援筆布此，不一一。
甲辰五月 與薛中離論古太極圖 前日在燕翼堂，與老人期山行。
轎子夫馬宿具矣，忽飄然解纜，何所見而去耶？察言觀色，令人警懼。
承示圖書質疑，良工之心亦獨苦矣。
中間伊川未可深非。
水初學時，夢見伊川於山坡，衣冠嚴整，吾心惕然。
告予以明道先生後頭來。
豈非欲人先學伊川有卓立，可學明道乎？其餘議論多中者，其小