卷之十四
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至公救住。
夫家訓子孫有過，當以禮跪責於祖宗之前，何至毆傷無過骨肉？外有倚勢強占鄉人花嶺頭等處山地，難以枚舉。
似此肆惡日甚，禍贻身家，實為祖宗之玷。
水齒在族尊，泰為訓長，懼家難複臨，幾欲割恩正義，舉白於官，尚私情隐忍，未敢遽為。
先将其惡狀大不敬無道之略，昭告於我顯始高曾祖考，陰誘其衷，化惡為善，自将所占過祖塘及各人屋地山場，退還與祖宗及鄉族人等，庶幾補過，而祖訓家規不至大壞，祖宗亦有光焉。
若再不悛，水當依祖訓之語聞於官，庶不至大壞風化。
謹告。
十二月 祭外祖陳公文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，二月己未朔，越二十日戊寅，外孫前南京兵部尚書湛 謹以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，昭告於外曾祖考竹窗陳公、外祖考雲溪陳公：嗚呼！昔在王符，?無外家；及夫淵明，亦有孟嘉。
惟翁福德，突出諸沙，是生聖善，本支五華。
翼翼新祠，四洲之涯；西溪益深，西嶺其峨。
子子孫孫，勿替有加。
尚飨。
歲祭義阡文 維嘉靖三十年二月 日，前南京兵部尚書湛 謹以三牲果酒，告奠於東中西義阡之墓曰：凡歲遇清明時節，凡人子孫皆有墓祭，其祖考有飲食。
獨爾等葬在義阡者，既免爾燒焚之禍與否，多或無後，或雖有後，貧不能祭其先，鬼多不食，吾心怵惕焉。
茲以酒肉楮錢，遣家人類奠於爾等，爾等庶其飲食之。
奠毛玉峰文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，三月己醜朔，越十三日辛醜，鄉友人前南京兵部尚書湛 謹以牲醴束帛之奠，寓告於近故湖廣都司經曆玉峰毛君之靈曰：昔聞平樂，雙鳳輩起，未獲快睹，德音伊迩，未知其父，先觀其似。
維順德君，兼優學仕，造予天關，執弟子禮。
吾是以知公之學，乾祿豈弟，聞詩聞禮。
初政之行，即協於人，雷封殷殷，并及窮民，維水有源，吾於以知公之仁，裕於後昆。
兩造庭鞫，明清折獄，靡有私曲，如辨白黑，吾以是知公之旁燭，百裡是福。
維茲三倫，觸類引伸，革故鼎新，聞訃歸奔。
慎齋有雲：「民生不辰。
」予是以托之祝文，以告冥冥。
嗚呼！尚飨。
白雲倚雲堂告文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，三月己醜朔，越二十五日癸醜，前南京兵部尚書湛 謹以三牲清酒之儀，遣門生淩雲龍、淩起鳳、歐文策、郭維麒等，昭告於白雲山倚雲堂中?亭之神曰：堂白雲窩，遷來倚雲，與山益高，與水益深。
著書有亭，亦為中?，變化之妙，其天其人。
永佑遊息，維爾有神。
尚飨。
九山湯先生诔文 嘉靖辛亥三月廿六日，有童子自新會北到來者，九山湯翁病革矣，有遺書若相永訣者。
甘泉翁方卧天關，既以斂金赙段，走價代往，潸然涕出，攬涕而诔之曰：於乎！如九山公者，古所謂忠信之士非耶？夫忠信而不為聖賢者有之矣，未有聖賢而不忠信者也。
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
」忠信而不好學，所謂忠信而不為聖賢非耶？昔遊江門，交公兄弟，五十餘年，未嘗少替。
予嘗謂公江門舊聞，不可不肄，公言訑訑，如是如是。
今則果能全歸者耶？不可企矣。
雖然，世人之交，轉眼而異；而公之於予，背面遠迩，未嘗少貳，則公之忠信，自周八十一?。
病革屬纩矣，猶雲待予複書之至，而後長逝，其不移於生死賤貴，則公之過於人遠矣哉！於乎！公其庶幾無愧！ 告陳宗湯祠文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，四月己未朔，越二十八日丙戌，前南京兵部尚書友人湛 謹以果酒之奠，遣門人黃民準等，昭告於故友清江縣知縣陳宗湯先生祠下：祠宇既成，門牆肇啟，立龛妥靈，懸扁昭示。
永永休享，垂於千?，勿替引之，神其歆此。
奠故男柬之文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，四月己未朔，越八日乙未，父甘泉翁以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，遣男涞之奠告於故男廣西太平府知府柬之柩前曰：於乎！吾方望爾之任，以報聖恩，以增光吾後，豈意遽至是耶？天之命耶？人之自緻耶？人之緻也，則爾性命之未修，保養之未至，全歸之未盡，君恩之未報，伊誰之咎？以為天之命也，命之渺茫不可知，修短之不可期，福善禍淫之不可齊，蒼蒼冥冥，豈一一而簡别之？又孰歸咎於不可知者？已而！已而！爾之幼孫尚在懷抱，中夜呱呱，吾病阽危，而幸不死，則猶有賴焉爾。
其安諸！ 祭白沙先生白雲新祠文 維嘉靖三十年，八月丙辰朔，越二日丁巳，門(三)[生]前南京兵部尚書湛 謹以牲醴果酒，遣門人黃民準等，昭告於先師翰林院檢讨白沙陳先生之靈：茲以海島多故，歲時躬祀於西樵雲谷祠下惟艱，幸今已建有白雲書院，蔔以吉日，恭塑師像於其中。
凡每年水能赴雲谷者，躬祀於雲谷，白雲止行釋菜禮，水在白雲者，躬祀於白雲，而雲谷止行釋菜禮。
著為定規，敢告神其知之，無所不之。
尚飨。
寓奠安福劉汝繼文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，八月丙辰朔，越二十二日丁醜，前南京兵部尚書湛 謹以束帛炷香之奠，寓告於故友鄉進士劉君汝繼之靈曰：嗚呼汝繼！昔者孔子道大，無感不至，然猶曰：「得回、路而門人益親，惡聲不及於耳。
」然則斯道之将行與廢，固皆有命，而翼衛有人，四方無競。
怅昔在白下，汝繼及門，諄諄誘掖，侃侃辨言，如彼大師，正正之旗，堂堂之陣，不怒而威。
自子雲逝，人今多倍，實天喪予，天乎何意？義氣如子，交道如市。
因風灑淚，省我賢嗣。
尚飨。
白雲白沙祠塑像告成文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，九月朔旦丙戌，門人前南京兵部尚書湛 率同志謹以釋菜之儀，告像成於先師翰林院檢讨白沙陳先生白雲祠下曰：水也聞之，弟子之事師如事親，是故於其沒也，有三成之道焉：具體克肖謂之德成；見於羹牆，僾乎容聲，謂之思成；刻木肖形，謂之像成。
德成不已，求之思成，思成不已，求之像成，皆有不得已焉也。
今想塑師像，工已告既，臨之在上，俨然溫厲，緻恭暴慢，化成狡僞。
若夫江漢秋陽，皜皜叵尚，惟人自得，不可名狀，則水等俛焉孜孜，不敢退讓，惟師其佑之。
尚飨。
奠衡山楊桐岡上舍文 [維]嘉靖三十年，歲[在]辛亥，八月丙辰[朔，越]十●●●●，友人前南京兵部尚書湛 謹以[炷]香束帛之奠，遣門人謝錫命緻告於故國子上舍桐岡楊君克複之靈曰：於乎克複！古稱富而好禮，知止不殆，安土樂天，其克複之謂乎！君家饒裕，處若寒士，獨其心追古聖賢而從之。
有可進取之基矣，棄而若遺，遁迹於衡山之下，與予蔔築於天柱紫雲之峰，優遊卒歲，以此自終，非好禮耶？非知止、非樂天耶？有司高之，表為善士，可無愧矣。
若克複者，将不為一國之善士耶？其天下之善士也。
今其亡矣，衆善皆空，獨與造物者遊於無窮無始無終。
尚飨。
奠何宗遠文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，十月乙卯朔，越二十二日(内)[丙]子，友末湛 及同志謹以炷香束帛牲醴之奠，昭告於故友何鐵崖處士之靈曰：嗚呼！古道風微，一合一離，挽流而源，與我其誰？惟吾宗遠，有志於斯。
樵雲瀛水，負笈尋師。
三十餘年，一念不移。
反眼莫識，操戈相稽，老而愈笃
夫家訓子孫有過，當以禮跪責於祖宗之前，何至毆傷無過骨肉？外有倚勢強占鄉人花嶺頭等處山地，難以枚舉。
似此肆惡日甚，禍贻身家，實為祖宗之玷。
水齒在族尊，泰為訓長，懼家難複臨，幾欲割恩正義，舉白於官，尚私情隐忍，未敢遽為。
先将其惡狀大不敬無道之略，昭告於我顯始高曾祖考，陰誘其衷，化惡為善，自将所占過祖塘及各人屋地山場，退還與祖宗及鄉族人等，庶幾補過，而祖訓家規不至大壞，祖宗亦有光焉。
若再不悛，水當依祖訓之語聞於官，庶不至大壞風化。
謹告。
十二月 祭外祖陳公文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，二月己未朔，越二十日戊寅，外孫前南京兵部尚書湛 謹以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，昭告於外曾祖考竹窗陳公、外祖考雲溪陳公：嗚呼！昔在王符，?無外家；及夫淵明，亦有孟嘉。
惟翁福德，突出諸沙，是生聖善，本支五華。
翼翼新祠，四洲之涯；西溪益深，西嶺其峨。
子子孫孫，勿替有加。
尚飨。
歲祭義阡文 維嘉靖三十年二月 日，前南京兵部尚書湛 謹以三牲果酒，告奠於東中西義阡之墓曰：凡歲遇清明時節，凡人子孫皆有墓祭，其祖考有飲食。
獨爾等葬在義阡者，既免爾燒焚之禍與否，多或無後，或雖有後，貧不能祭其先，鬼多不食，吾心怵惕焉。
茲以酒肉楮錢，遣家人類奠於爾等，爾等庶其飲食之。
奠毛玉峰文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，三月己醜朔，越十三日辛醜，鄉友人前南京兵部尚書湛 謹以牲醴束帛之奠，寓告於近故湖廣都司經曆玉峰毛君之靈曰：昔聞平樂，雙鳳輩起，未獲快睹，德音伊迩，未知其父，先觀其似。
維順德君，兼優學仕，造予天關，執弟子禮。
吾是以知公之學，乾祿豈弟，聞詩聞禮。
初政之行，即協於人，雷封殷殷，并及窮民，維水有源，吾於以知公之仁，裕於後昆。
兩造庭鞫，明清折獄，靡有私曲，如辨白黑，吾以是知公之旁燭，百裡是福。
維茲三倫，觸類引伸，革故鼎新，聞訃歸奔。
慎齋有雲：「民生不辰。
」予是以托之祝文，以告冥冥。
嗚呼！尚飨。
白雲倚雲堂告文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，三月己醜朔，越二十五日癸醜，前南京兵部尚書湛 謹以三牲清酒之儀，遣門生淩雲龍、淩起鳳、歐文策、郭維麒等，昭告於白雲山倚雲堂中?亭之神曰：堂白雲窩，遷來倚雲，與山益高，與水益深。
著書有亭，亦為中?，變化之妙，其天其人。
永佑遊息，維爾有神。
尚飨。
九山湯先生诔文 嘉靖辛亥三月廿六日，有童子自新會北到來者，九山湯翁病革矣，有遺書若相永訣者。
甘泉翁方卧天關，既以斂金赙段，走價代往，潸然涕出，攬涕而诔之曰：於乎！如九山公者，古所謂忠信之士非耶？夫忠信而不為聖賢者有之矣，未有聖賢而不忠信者也。
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
」忠信而不好學，所謂忠信而不為聖賢非耶？昔遊江門，交公兄弟，五十餘年，未嘗少替。
予嘗謂公江門舊聞，不可不肄，公言訑訑，如是如是。
今則果能全歸者耶？不可企矣。
雖然，世人之交，轉眼而異；而公之於予，背面遠迩，未嘗少貳，則公之忠信，自周八十一?。
病革屬纩矣，猶雲待予複書之至，而後長逝，其不移於生死賤貴，則公之過於人遠矣哉！於乎！公其庶幾無愧！ 告陳宗湯祠文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，四月己未朔，越二十八日丙戌，前南京兵部尚書友人湛 謹以果酒之奠，遣門人黃民準等，昭告於故友清江縣知縣陳宗湯先生祠下：祠宇既成，門牆肇啟，立龛妥靈，懸扁昭示。
永永休享，垂於千?，勿替引之，神其歆此。
奠故男柬之文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，四月己未朔，越八日乙未，父甘泉翁以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，遣男涞之奠告於故男廣西太平府知府柬之柩前曰：於乎！吾方望爾之任，以報聖恩，以增光吾後，豈意遽至是耶？天之命耶？人之自緻耶？人之緻也，則爾性命之未修，保養之未至，全歸之未盡，君恩之未報，伊誰之咎？以為天之命也，命之渺茫不可知，修短之不可期，福善禍淫之不可齊，蒼蒼冥冥，豈一一而簡别之？又孰歸咎於不可知者？已而！已而！爾之幼孫尚在懷抱，中夜呱呱，吾病阽危，而幸不死，則猶有賴焉爾。
其安諸！ 祭白沙先生白雲新祠文 維嘉靖三十年，八月丙辰朔，越二日丁巳，門(三)[生]前南京兵部尚書湛 謹以牲醴果酒，遣門人黃民準等，昭告於先師翰林院檢讨白沙陳先生之靈：茲以海島多故，歲時躬祀於西樵雲谷祠下惟艱，幸今已建有白雲書院，蔔以吉日，恭塑師像於其中。
凡每年水能赴雲谷者，躬祀於雲谷，白雲止行釋菜禮，水在白雲者，躬祀於白雲，而雲谷止行釋菜禮。
著為定規，敢告神其知之，無所不之。
尚飨。
寓奠安福劉汝繼文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，八月丙辰朔，越二十二日丁醜，前南京兵部尚書湛 謹以束帛炷香之奠，寓告於故友鄉進士劉君汝繼之靈曰：嗚呼汝繼！昔者孔子道大，無感不至，然猶曰：「得回、路而門人益親，惡聲不及於耳。
」然則斯道之将行與廢，固皆有命，而翼衛有人，四方無競。
怅昔在白下，汝繼及門，諄諄誘掖，侃侃辨言，如彼大師，正正之旗，堂堂之陣，不怒而威。
自子雲逝，人今多倍，實天喪予，天乎何意？義氣如子，交道如市。
因風灑淚，省我賢嗣。
尚飨。
白雲白沙祠塑像告成文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，九月朔旦丙戌，門人前南京兵部尚書湛 率同志謹以釋菜之儀，告像成於先師翰林院檢讨白沙陳先生白雲祠下曰：水也聞之，弟子之事師如事親，是故於其沒也，有三成之道焉：具體克肖謂之德成；見於羹牆，僾乎容聲，謂之思成；刻木肖形，謂之像成。
德成不已，求之思成，思成不已，求之像成，皆有不得已焉也。
今想塑師像，工已告既，臨之在上，俨然溫厲，緻恭暴慢，化成狡僞。
若夫江漢秋陽，皜皜叵尚，惟人自得，不可名狀，則水等俛焉孜孜，不敢退讓，惟師其佑之。
尚飨。
奠衡山楊桐岡上舍文 [維]嘉靖三十年，歲[在]辛亥，八月丙辰[朔，越]十●●●●，友人前南京兵部尚書湛 謹以[炷]香束帛之奠，遣門人謝錫命緻告於故國子上舍桐岡楊君克複之靈曰：於乎克複！古稱富而好禮，知止不殆，安土樂天，其克複之謂乎！君家饒裕，處若寒士，獨其心追古聖賢而從之。
有可進取之基矣，棄而若遺，遁迹於衡山之下，與予蔔築於天柱紫雲之峰，優遊卒歲，以此自終，非好禮耶？非知止、非樂天耶？有司高之，表為善士，可無愧矣。
若克複者，将不為一國之善士耶？其天下之善士也。
今其亡矣，衆善皆空，獨與造物者遊於無窮無始無終。
尚飨。
奠何宗遠文 維嘉靖三十年，歲次辛亥，十月乙卯朔，越二十二日(内)[丙]子，友末湛 及同志謹以炷香束帛牲醴之奠，昭告於故友何鐵崖處士之靈曰：嗚呼！古道風微，一合一離，挽流而源，與我其誰？惟吾宗遠，有志於斯。
樵雲瀛水，負笈尋師。
三十餘年，一念不移。
反眼莫識，操戈相稽，老而愈笃