卷之九
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留意斯文之●矣。
又蒙不遠我遺，行府查送壬子鹿鳴盛宴。
水也叨受之矣，為感何量！以方同泰和郭平川黃門上羅浮，草草布啟，附府緻謝。
新刻侑緘，餘容别布。
不宣。
答南雄高九山太守 水以年耄，不能記(億)[憶]以時奉問為歉。
茲承●●●●币，委以先大夫墓表。
水以老病戒文久矣，●●●知故人有此重托，不忍以不能辭於知己者●●●●●事，向來非逼促經年，安得更嫌遲？雖本縣盛●●未酬也。
想不負，先此布複。
答南安王岩潭太守 水在羅浮，歸則蕭官候送手翰腆币，覽書展币，見清才逸俊，依然如在南都接席風度也。
慰甚！慰甚！水不●，将還南嶽書院，第與貴治不相當，怅想何時得面。
[郭]平川贊予作南安府儀門頌，雖有意，未必能即成。
●●官告回，水以明日還西樵舊居，草草布複。
平川●●甲，不具。
與鄒東郭司成 前此有題扇，托彭端溪轉緻，未審到否？所望於大賢，轉此風教，無負王門首科者重矣。
水嘗有言：「良知必用天理，天理莫非良知。
」盡之矣。
何常不同？其嘐嘐呶呶者，不知者也。
如何？如何？郭平川歸，草草布此。
惟聰明亮之。
答羅念庵殿元 多年企仰，無日或忘。
顧音問疏曠，往來於懷，神亦勞矣。
二月初十日，得領手翰、葛巾、半夏，附天真道人帶來者。
讀之，舋舋數百言，皆自靜虛胸中流出，起敬！起敬！但舊拙裁念念無留念，正橫渠無在無不在，伯淳孟子勿忘勿助之間，正千古指南，即虛靜亦在其中矣。
以執事之聰明益老，必已得之，而雲尚遠，執事之謙也。
此個功夫端的，頃刻存之，頃刻即至，何遠之有？惟調停習熟之耳。
郭平川好學笃行，可與适道。
居天關三月而歸，良便草草布啟，奉酬新刻、蠟丸、樵茶，侑緘請教，不具。
答魏水洲黃門 多年逢人便問水洲，知清勝為慰！乃頭陀來，得所附手翰、領絹，即如見水洲矣。
書中天理格物原是自然本來之說，甚是的當。
吾曾有言「良知必用天理，天理[莫]非良知」，此萬年公案，其互相異同者，未嘗用功者也。
嘗有九思九歌，欲往白鹿，以與諸賢默坐無一言，亦不言而信，未知天意何如耳！泰和郭平川黃門坐天關三月而歸，草草布複。
餘惟自強，法此天運，日新盛德是祝。
新刻、樵茶、蠟丸奉上為信。
不具。
與陳兩湖 自金台别後，常懸於懷，彼此遂不得通問。
中冬，貴鄉郭平川黃門來天關，始知吾契早已投閑，又能於青原諸賢共論大道。
若此一著，雖館閣不及矣。
幸甚！幸甚！平川歸，草草布此奉問，如親相見也。
新刻、蠟丸侑緘。
不悉。
與劉梅國亞卿 久不通問，凡北來過者，必奉問佳勝，為慰！同年中無論進退，存者止吾三五人耳，則吾於兄得不注想乎？郭平川來天關，問辨精切，茲告歸之便，草草布啟，奉起居，兼新刻侑緘請教。
不具。
與洪覺山太守 於乎！冼少汾於甲寅八月四日物故矣。
晝夜代謝，運固其常，存者知者，志之不力，行之未成者，未能全歸者，能不為之惕然而哀、栗然而懼乎？客歲，謝惟仁書來，已約覺山甲寅秋同來，久候且無消息。
泰和郭平川掌科初冬來居天關三月，笃志好學，可敬可敬。
想欲知。
并及。
答蔣道林督學 道林書來，頗訝惑於前人之有身，莫不有攻圍我者，如好文詞、好山川，大者名科生死，皆攻圍。
先師詩有曰：「小勝江山大勝詩，斬關直出兩重圍。
」斬圍超出，以理自勝耳。
我既無我，何有毀譽？我既無身，何有死生？病痰在床，戲作小詩，就毀譽之瑣瑣者言之發笑雲。
由來名字半多口，瓦合乎多便作名。
孔孟特書鄉願惡，讀之令人毛竦，甚於楊墨。
非聖賢居身之珍，奈何甘心皆自毀譽中來。
鄉評中半我中行。
答鄒東郭司成 拜領四月八日手翰，足見光明正大之心，與護短專門者大天淵矣，何灑然如之耶！問何為良知？曰：所知天理。
問何為天理？即下文愛敬，何等灑然！兩家之教協一無二，可傳之無弊矣。
今謂常知常覺、靈靈明明為良知，大壞陽明公之教矣。
東郭公為王門首科，豈不為慮乎？楊慈湖欲去意，遂非誠意等語，遂非聖經，不亦自誤以誤人乎？承南嶽果行時，謹如約奉報矣。
答龐弼唐秋官 吾嘗謂公鐵漢，真鐵漢矣。
表裡如一，終始如一，於新泉扶教見之矣。
黃龍洞大風，連公精舍瓦飄去，恐因壞牆壁也。
幸語宅上子弟僮仆往視整葺，以待生人，何如？冼奕倩病痰腫過半年，於八月四日物故，可哀！可哀！學者悠悠，壽年不待，可以鑒矣。
蠟丸十顆、知言、心性、墨刻侑緘。
答何吉陽光祿 得領四月二十三日來翰儀紬，知榮遷，斯文道長之慶，幸甚！具審年來進學不已，盛德日新。
至於怅異端之充斥，病逃禅而自聖，非見道之真，衛道之切，何以及此！近見道林之文，與吉陽同憂，吾嘗謂斯道其在楚矣，非虛語也。
敬此布複。
不具。
答韋希尹 拜接二月十一日附安吉霍貳守來手翰，言詳而意切。
二十七年之情，展讀盡之矣。
承與陳忠夫、唐子振秋社之會，所以相觀而善者多矣。
幸甚！見二君均為緻此意。
相去一二月之程耳，古之君子猶尚友古人，百世而相感，況同時乎！吾老矣。
猶有四方之志，但梗於道途耳！草草布複。
不既。
答王端溪宗伯 承華翰四月一至，六月又一至。
古雲：「求利於市，求名於朝。
」而執事乃汲汲於枯槁之人，寂寞之濱，亦獨何求哉？知公之所求者大矣。
近年以來，知公之進德不可量矣。
欽服！欽服！承惠疏稿之示、葛紬之贶、書稿之刻、學選之編、排律之作，足仞雅懷。
欲赓和而病未能也。
知言、壽錄、心性數種，自制蠟丸十枚，奉引遠意。
與李古源上舍 水嘗旁思，海内之士如古源輩，可與共學而立也。
易：「忠信所以進德。
」記：「君子有大道，必忠信以得之。
」古源其人乎！承所贈八十繡，壽百字，一字百思不啻矣。
盛心何以克當？茲門人類刻之，以寄左右，同知言、墨刻、蠟丸，少引謝意。
明年九十，尚有四方之志，當與君會於九華之上，天意未可知也。
公卿不下士，士不上交公卿，久矣。
得與端溪公論學書，不渎不谄，上下相感而交成矣
又蒙不遠我遺，行府查送壬子鹿鳴盛宴。
水也叨受之矣，為感何量！以方同泰和郭平川黃門上羅浮，草草布啟，附府緻謝。
新刻侑緘，餘容别布。
不宣。
答南雄高九山太守 水以年耄，不能記(億)[憶]以時奉問為歉。
茲承●●●●币，委以先大夫墓表。
水以老病戒文久矣，●●●知故人有此重托，不忍以不能辭於知己者●●●●●事，向來非逼促經年，安得更嫌遲？雖本縣盛●●未酬也。
想不負，先此布複。
答南安王岩潭太守 水在羅浮，歸則蕭官候送手翰腆币，覽書展币，見清才逸俊，依然如在南都接席風度也。
慰甚！慰甚！水不●，将還南嶽書院，第與貴治不相當，怅想何時得面。
[郭]平川贊予作南安府儀門頌，雖有意，未必能即成。
●●官告回，水以明日還西樵舊居，草草布複。
平川●●甲，不具。
與鄒東郭司成 前此有題扇，托彭端溪轉緻，未審到否？所望於大賢，轉此風教，無負王門首科者重矣。
水嘗有言：「良知必用天理，天理莫非良知。
」盡之矣。
何常不同？其嘐嘐呶呶者，不知者也。
如何？如何？郭平川歸，草草布此。
惟聰明亮之。
答羅念庵殿元 多年企仰，無日或忘。
顧音問疏曠，往來於懷，神亦勞矣。
二月初十日，得領手翰、葛巾、半夏，附天真道人帶來者。
讀之，舋舋數百言，皆自靜虛胸中流出，起敬！起敬！但舊拙裁念念無留念，正橫渠無在無不在，伯淳孟子勿忘勿助之間，正千古指南，即虛靜亦在其中矣。
以執事之聰明益老，必已得之，而雲尚遠，執事之謙也。
此個功夫端的，頃刻存之，頃刻即至，何遠之有？惟調停習熟之耳。
郭平川好學笃行，可與适道。
居天關三月而歸，良便草草布啟，奉酬新刻、蠟丸、樵茶，侑緘請教，不具。
答魏水洲黃門 多年逢人便問水洲，知清勝為慰！乃頭陀來，得所附手翰、領絹，即如見水洲矣。
書中天理格物原是自然本來之說，甚是的當。
吾曾有言「良知必用天理，天理[莫]非良知」，此萬年公案，其互相異同者，未嘗用功者也。
嘗有九思九歌，欲往白鹿，以與諸賢默坐無一言，亦不言而信，未知天意何如耳！泰和郭平川黃門坐天關三月而歸，草草布複。
餘惟自強，法此天運，日新盛德是祝。
新刻、樵茶、蠟丸奉上為信。
不具。
與陳兩湖 自金台别後，常懸於懷，彼此遂不得通問。
中冬，貴鄉郭平川黃門來天關，始知吾契早已投閑，又能於青原諸賢共論大道。
若此一著，雖館閣不及矣。
幸甚！幸甚！平川歸，草草布此奉問，如親相見也。
新刻、蠟丸侑緘。
不悉。
與劉梅國亞卿 久不通問，凡北來過者，必奉問佳勝，為慰！同年中無論進退，存者止吾三五人耳，則吾於兄得不注想乎？郭平川來天關，問辨精切，茲告歸之便，草草布啟，奉起居，兼新刻侑緘請教。
不具。
與洪覺山太守 於乎！冼少汾於甲寅八月四日物故矣。
晝夜代謝，運固其常，存者知者，志之不力，行之未成者，未能全歸者，能不為之惕然而哀、栗然而懼乎？客歲，謝惟仁書來，已約覺山甲寅秋同來，久候且無消息。
泰和郭平川掌科初冬來居天關三月，笃志好學，可敬可敬。
想欲知。
并及。
答蔣道林督學 道林書來，頗訝惑於前人之有身，莫不有攻圍我者，如好文詞、好山川，大者名科生死，皆攻圍。
先師詩有曰：「小勝江山大勝詩，斬關直出兩重圍。
」斬圍超出，以理自勝耳。
我既無我，何有毀譽？我既無身，何有死生？病痰在床，戲作小詩，就毀譽之瑣瑣者言之發笑雲。
由來名字半多口，瓦合乎多便作名。
孔孟特書鄉願惡，讀之令人毛竦，甚於楊墨。
非聖賢居身之珍，奈何甘心皆自毀譽中來。
鄉評中半我中行。
答鄒東郭司成 拜領四月八日手翰，足見光明正大之心，與護短專門者大天淵矣，何灑然如之耶！問何為良知？曰：所知天理。
問何為天理？即下文愛敬，何等灑然！兩家之教協一無二，可傳之無弊矣。
今謂常知常覺、靈靈明明為良知，大壞陽明公之教矣。
東郭公為王門首科，豈不為慮乎？楊慈湖欲去意，遂非誠意等語，遂非聖經，不亦自誤以誤人乎？承南嶽果行時，謹如約奉報矣。
答龐弼唐秋官 吾嘗謂公鐵漢，真鐵漢矣。
表裡如一，終始如一，於新泉扶教見之矣。
黃龍洞大風，連公精舍瓦飄去，恐因壞牆壁也。
幸語宅上子弟僮仆往視整葺，以待生人，何如？冼奕倩病痰腫過半年，於八月四日物故，可哀！可哀！學者悠悠，壽年不待，可以鑒矣。
蠟丸十顆、知言、心性、墨刻侑緘。
答何吉陽光祿 得領四月二十三日來翰儀紬，知榮遷，斯文道長之慶，幸甚！具審年來進學不已，盛德日新。
至於怅異端之充斥，病逃禅而自聖，非見道之真，衛道之切，何以及此！近見道林之文，與吉陽同憂，吾嘗謂斯道其在楚矣，非虛語也。
敬此布複。
不具。
答韋希尹 拜接二月十一日附安吉霍貳守來手翰，言詳而意切。
二十七年之情，展讀盡之矣。
承與陳忠夫、唐子振秋社之會，所以相觀而善者多矣。
幸甚！見二君均為緻此意。
相去一二月之程耳，古之君子猶尚友古人，百世而相感，況同時乎！吾老矣。
猶有四方之志，但梗於道途耳！草草布複。
不既。
答王端溪宗伯 承華翰四月一至，六月又一至。
古雲：「求利於市，求名於朝。
」而執事乃汲汲於枯槁之人，寂寞之濱，亦獨何求哉？知公之所求者大矣。
近年以來，知公之進德不可量矣。
欽服！欽服！承惠疏稿之示、葛紬之贶、書稿之刻、學選之編、排律之作，足仞雅懷。
欲赓和而病未能也。
知言、壽錄、心性數種，自制蠟丸十枚，奉引遠意。
與李古源上舍 水嘗旁思，海内之士如古源輩，可與共學而立也。
易：「忠信所以進德。
」記：「君子有大道，必忠信以得之。
」古源其人乎！承所贈八十繡，壽百字，一字百思不啻矣。
盛心何以克當？茲門人類刻之，以寄左右，同知言、墨刻、蠟丸，少引謝意。
明年九十，尚有四方之志，當與君會於九華之上，天意未可知也。
公卿不下士，士不上交公卿，久矣。
得與端溪公論學書，不渎不谄，上下相感而交成矣