卷之三十三
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」諸子曰：「可矣。
」侍禦史衡州劉嶽亭黻攜子大學生光來，相見於開雲，有詩文相贈，留飲而别。
厥明十有一日丁未，遊方廣，以路險遠，雞鳴秉炬而行，良久旭日東升，漸入險路，崎岖萬狀，屈曲真如羊腸然。
必去轎，易以竹兜，手自植小蓋，乃可行也。
役夫告難，予曰：「行也，行則不難。
」又告遠，予曰：「行也，行則不遠。
」初登山下，若彼濯濯，曰：「此非以近人見伐乎！」又行而上而巅，見大木參天，曰：「此非以遠人而存乎！可以見禍福乘除之理矣。
」見藤附樹而生，直上數仞，問之，曰：「此大楓藤也。
」有一大樹為藤所橫纏數匝，凡藤所纏處，樹為之瘦。
曰：「弟子識之。
信哉！藤[纏]葫蘆[相]纏之喻矣。
況人心至靈，有所纏累，甯複有廣大光明之本體乎？」見一樹跨生[於大石上，曰]：「可以見氣無不貫矣。
否則，石何以能生此樹？」[見有小]樹枝?大樹者與之共生，曰：「可以見一氣相通之[理]矣。
否則，異根何以同乾？」至方廣寺，則見寺坐蓮花[峰]如蓮心，旁圍八峰如蓮瓣然，曰：「幽矣！遠矣！盤郁矣！然而名為方廣，未見方廣，其蓮花庵乎！」顧謂三子曰：「天下固有有名而無實，有實而無名者，則毀譽之於人，何信也哉？」問僧曰：「而戒葷乎？」曰：「然。
」「而戒殺生乎？」曰：「然。
」「而畜六畜乎？」曰：「然。
」「畜雞乎？」曰：「否。
」「而畜鴨與鵝乎？」曰：「否。
畜犬與貓，捕鼠狸也。
」曰：「捕鼠狸非殺生而何？」曰：「非我殺之。
」曰：「使之殺之，與自殺之者奚以異？」曰：「畜豬乎？」曰：「畜之。
」曰：「畜之者，長不殺乎？獸繁而猛則齧人，人類盡矣。
」曰：「畜豬也，将售之屠。
」曰：「售之屠則殺之矣。
屠殺之，與已殺之者奚擇焉？」僧無以應。
遂谒朱張之堂而坐焉，大書其扁曰「嘉會」。
歎曰：「美哉！朱張二先生一時之際會，斯文之慶也。
昔者予約陽明子於南嶽矣，約既訂而時勢變更，至今為憾也。
」是日方下宿於嶽廟，辛亥，遊黃庭觀。
道士指右旁大石曰：「此魏夫人坐石也，白日升天處也。
」予曰：「異哉！女子也。
秉志之堅，能以警衆食廟，可以媿天下後世之為丈夫之[碌碌者矣。
」問邺侯懶殘之居，道士]曰：「遠且榛塞無路」。
[曰：「明當訪之」。
曰：]「尚有奇景可觀乎？」楊國子曰：「菜和尚者，[不知何許人也]人，何姓名，獨居孤絕之岩，不粒食，止啖野菜[者七年]，人謂之菜和尚。
一日坐化，以火自焚，無人知[者]。
[适王]佥憲镕至岩下見之，埋其骨，刻石記之。
」予曰：「苦哉行矣。
以此僧之志而志學，學至聖無難矣，為忠臣為孝子無難矣。
惜也！其不善擇術耳。
」諸生曰：「此山[景勝則]既領略矣。
昔也聞之先生稱白沙師翁所謂『心有[所]往，情随景遷』，而先生又有所謂知我，所謂以我觀[山]者，何居？」曰：「萬物莫非我也。
随景而遷，則失我矣。
」曰：「見山之栖鹘鳴鳥乎！則何如？」曰：「此吾性之飛者也。
」曰：「見?之遊魚躍淵乎！則何如？」曰：「此吾性之潛者也。
」曰：「見山之猿猴麂鹿之狉狉乎！則何如？」曰：「此吾性之動者也。
」曰：「見山之草木發生之欣欣乎！」曰：「此吾性之植者也。
吾性之外無别飛潛動植也，莫非我也。
故以我而觀，處處為益；以我随景，則卷石拱木之類，無非喪志之物矣，非徒無益，而又害之也。
」諸子曰：「吾從遊山而得遊山之學，敬聞命矣。
」於是駱君舉、黃仲通以事以病而歸，予獨與周自正留居山房。
十七日癸醜，武[陵蔣]子道林至山。
予曰：「卿實之來，吾不孤矣。
」謂[蔣子曰]：「衡山之館将成，子能與我長居此乎？」道林曰：「信也，能之。
」曰：「能之，則吾與子居焉，相對終日而默焉可也，待言乎哉？吾恥吾言之多矣，吾無言焉！而其神意則傳矣。
不玩不舍之間，而神明自存矣。
」并記以俟。
十八日，閑居。
二十日，喜蔣道林到嶽作： 嗟予有蔣子，心腹於四肢。
斯文骨肉愛，割别安可離。
相将入聖途，二紀為襟期。
一為風水别，蓬梗永相違。
心同宇宙内，人亦豈遠而？遐哉日與月，弦望亦有時。
今朝衡嶽會，悠悠慰我思。
二十一日，衡州府王通府兩溪子至山，慨然以白沙祠及書堂門樓任之不辭。
是日，蔔築衡嶽。
勞周生自正詩： 周生忠信資，昔從萬裡行上北京也。
茲侍衡嶽居，曆險三千程。
晨昏供我粥，旦晝為經營。
執侍以周旋，視我親父兄。
朋輩多病去，之子獨艱(真)[貞]。
即此艱(真)[貞]心，何用不大成？ 二十三日，同道林蔣憲副、石泉唐德基重遊祝融峰諸處，遂得青玉壇，又相與曉觀日出之勝。
先是，行至半山亭，聞黃仲通之訃，歎息痛傷久之。
托縣尹章碧湖、楊國子桐岡斂之。
葬於楊家莊上，土名止山。
二十四日午，下山。
有紀所見詩雲： 於嶽如有求，彌旬兩度遊。
道林蔣督學善起予，石泉解冥搜。
撥破紫雲書院同名出，迎坡橋名上橋頭。
炎帝俨尊居峰名，虹橋橋名何阻修！冥冥度半雲亭名，回雁在雲端新寺名。
停辀問湘南寺名，載觀貫道泉。
貫者乃何道？即道貫自存。
高林蔽白日，窺天恐不全。
三歃獅泉寒，永謝葷血緣。
於以清毛骨，於以清肺肝。
人言此泉力，能去百病根。
吾有勿藥訣，所存媿未神。
冷冷陟上封寺名，孤絕觀祝融峰名。
左右登兩台，月西而日東。
問訊青玉壇，支離已迷蹤。
踏斷會仙橋，望之末由從橋北有石壁插天者，乃青玉壇也。
。
雷池有靈迹，百蟲時歸寂。
一番雷雨動，舊蛻覓不得。
雞鳴觀日出，護霞彩五色。
比當見日體，新鏡水晶魄。
●纡入幽蹊，石船駕高崖。
窦從船底過，跏趺講經台。
台下不悟僧，崖居啖草菜。
七年竟坐化，遺塔空生苔。
下洞洞名入玄明，放光乃别名。
奇石峭十丈，懸崖勢欲頃。
兜率及祝先二庵名，吟詩亦屢經。
前徒勿傳呼，驚起天雞鳴俗雲雞公崖，改今名。
。
此寺一孤僧，寺破無門扃。
予憫下車入，訴予以苦情。
孤苦猶忍居，侈欲何時盈？崇廪與高棟，終日且營營。
天柱過西北，窈窕尋石室，遙遙祝融來，南台正中脈。
退道百二坡，石上金牛迹。
雲居洞名紫雲裡，歸我衡嶽宅。
歸我衡嶽宅，複歸於端默。
二十五日，觀紫雲洞後最深處，有甘泉洞，洞多方百，為甘泉坐石、端默石，榮朱侍側。
石景甚奇絕，拟結草亭其中。
二十六日，上精舍、寝室、白沙祠梁。
二十八日，買甘泉精舍田十四畝，該糧三鬥，歲入租十八石。
奠黃仲通文：維嘉靖二十三年甲辰，九月丁酉朔，越二十九日乙醜，友人前南京兵部尚書湛若水，前貴州提督學校副使蔣信，三水縣學生周榮朱，謹以牲醴之奠，寓告於近故友南夷處士黃仲通之靈曰：(鳴)[嗚]呼仲通！死矣仲通！傷矣仲通！何天與爾才，不與爾祿之豐乎？何仲通之自負其才，其談天雕龍乎？其矢口成文，而莫計其詞之拙工乎？何未究夫未兆之弓乎？何仲通之學，亦早若有聞於予與陽明公，而所志未終乎？何仲通之志，伥伥乎欲遍遨乎寰中乎？而不暇顧乎家之困窮乎？不惜一二年之勞於武夷之宮乎？築吾精舍於一線之天、靈岩之峰乎？何不遠四千裡，從我於福山、平南、德興之途，昏夜雷雨、傾覆流離之同，七聖皆迷之悅乎？及送我而歸，奔走於江浙百越之東乎？頃又省我羅浮之青霞、黃龍乎？不憚盡悴而鞠躬乎？三四來往，不忍棄去而相從，繼又從遊南嶽諸勝，蔔築紫雲，以連祝融乎？彼凡其不汲汲以附顯榮，而辛勤於寂寞之翁，其必有所獨見於心，而非庸人之悰也！何於是日上梁書棟而病，病而稍起，豈不念比委以新泉館谷之收支必於是冬乎？豈不欲輿病而行，冀及時以奮庸乎？嗚呼！豈虞既出衡山，複病安寶，五日而逝，歸於大空乎？乃斂乃殡爾於止山之?乎？嗚呼！家無五尺之童，其能歸與不能歸，則不可知，然而所幸者，非死於良友名尹之手碧湖，葬於名山之中乎止山在衡嶽之南，縣北裡名楊家莊。
？則爾之所得已多，嬴博之葬，聖人亦謂知禮，則爾亦何必遺憾於幽衷乎？嗚呼！魂無不知，死宜不亡，奠告予意，爾安毋恫，庶其歆之！ 十月初一日，為王通府道禱於南嶽之神： 維大明嘉靖二十有三年甲辰，十月丙寅朔，越旦，資政大夫前南京兵部尚書奉敕參贊機務湛若水，敢昭告於南嶽衡山之神。
水聞之：聰明正直之謂神。
惟爾有神，昔治南方，而衡山實封南嶽，惟神治之，以奠麗南服之人。
恭帝之命，善者福之，淫者禍之，神宜旌别淑慝，奉若天道，以降於人，斯之謂聰明也夫！斯之謂正直也夫！水自入衡及嶽，聞之人人，知通判王道之名，立身持己惟乃賢，施政惠民惟乃賢，昔教於江右、升於成均惟乃賢。
聞今且見旌於觀風之史矣。
神之聰明宜知之深，神之正直宜降之福。
今乃報戾其施，乃使之患瘡孔劇，卧榻呻吟，何耶？且道也宣力神廟，殚心勞瘁，廟貌煥然一新，而乃不蒙神佑，反福為禍，日夜彌留，一方之人，将謂神何？自今水也為禱於神，惟爾有神，期三日五日速賜保護，變臭腐為神奇，全愈而起，以畢廟事。
惟乃明神之休，無作神羞。
尚其鑒之！ 衡嶽居成。
八十七老姊相依在堂，未遂長往之志。
念幼年得姊煮粥讀書，厚德未報。
感居嶽李績之事，賦絕句言懷雲：為姊作粥弟燎須，為弟作粥姊供書。
情事百年渾未報，一年除半到衡廬。
初二日，架精舍大門二門棟梁。
初四日，命門人周榮朱仿宋張橫渠畫井田於精舍二門外隙地，令每年輪流八生各耕八區，同養其中區，入為公用，示周公之法可行也。
是日，辟甘泉洞路於本地，得前朝所遺石斛，考之為宋大觀元年物也。
命工大刻「古器」二字其上。
初五日，猶治路辟洞。
初六日，複命築石翁祠。
台基成，喜曰：「先師數十年南嶽之志，今始遂矣，吾之心亦少慰矣。
」於是顧謂周榮朱曰：「昔者先師與某書有雲：『托區區於無窮，庶不落莫矣。
』然則吾之所圖報者，夫豈止是也哉！」 初七日，作南夷生黃仲通志銘： 南夷生黃生，非生於南夷，而謂南夷何？不忘南夷之咎也。
附近大官，大官以事緻之，戍雲南之戎。
曰：「方善處我，素夷狄行夷狄矣。
」懲之，自号南夷子。
南夷子名雲淡，字仲通，生於莆田。
其考某中鄉魁，作教，起為縣尹。
南夷子随寓於浙，又寓於宜興。
自負其才，磊落不羁。
然而不乾權貴，以徼立地可緻之名利，而汲汲於枯(稿)[槁]之求。
初從陽明公，後從甘泉子，依違於兩門道義之學。
拜甘泉子，從遊於吳楚、於嶺海、於新泉、於瓯閩、於武夷、於西樵、於羅浮、於蓮洞，流離傾覆，必與之偕而不悔。
治於武夷靈岩精舍，經年而不歸。
今甲辰夏，複攜其弟子朱子祥來問予於甘泉，甘泉子同遊南嶽諸勝。
在途在嶽，有唱必和。
居無何，與朱生皆卧病。
病稍起，起而将歸，出衡山縣，複病，與朱生輪逝，九月也，仲通二十三日，朱生二十八日，皆葬祔於楊氏止山之原。
籲！可哀也已。
飲泣為之銘曰：於乎仲通！而才不天而壽不延，然而遊於名山，死於名山，葬於名山，弟子侍前，則又何憾焉！於乎！奈何乎天！ 初八日，三水縣鄉人耒陽縣黃典史來谒勞工役。
薄暮，茶陵羅國子子鐘朝嶽攜其子兆雲至，相見於衡嶽精舍之新堂。
時蔣道林唐石泉周自正在焉。
茶罷，羅子請周覽形勝。
徘徊上下，歎曰：「衡嶽獨鐘萃於此矣。
(理)[埋]沒草莽中，不知其幾千百年，過者不知幾千萬人，然而無一知者，而先生一至即挹奇勝而有之，豈非神藏之以相待耶？」遂還，酌於閑雲之館。
子鐘起曰：「先生精舍開創於茲，以佑啟於吾人，堂寝門垣将備矣。
其餘則一甓一木大小之用，與夫醫流，皆獨任於朝嶽。
前書所雲，已徹師覽矣。
受愛於門下日深，且為藏修緻用之地，於此不用其财，烏乎用其财？世有眩輕重而或妄費不赀，何如？」 初九日，門人永新尹沉汝淵珠遣諸生尹克恭龍誠來請學，兼以問安，複書緻柴薪，助役精舍，情文并至焉。
初十日，築亭台於甘泉洞，刻甘泉坐石、端默石諸大字。
十一日，雨雷(嗚)[鳴]。
勞羅國子一泉子鐘蔔築衡嶽，代成終歌： 一泉亦自甘泉分，曾在南雍講院聞。
生來奇氣頗不羁，阿翁禱嶽神降之。
别後蘊籍更舂容，非複吳下之阿蒙。
頃歲攜書托南台，蹁跹老鳳将鶵來。
昨書聞予築衡嶽，寸木片瓦以自諾。
今朝挾子來托居，探囊揮金甯顧餘。
買田舍傍贍來學，祠亭廂廚水溝活。
嗟哉！之子慷慨仗義有如此，噴薄誇比安足數？會看奕世二業成，嶽神呵護天下名。
十二日，永新諸生左子埙、史克鳴、宋沆繼至問學。
十三日，督學應君槚、兵憲陳君仕賢來會於精舍，詩以答雲： 紫雲坐端默，傳報兩賢來。
胸藏文武具，身兼将相才。
倒(徙)[屣]以荊識，傾蓋而雲開。
冷淡今人笑，深衷安可裁。
華筵列尊俎，清論壓炎埃。
五峰煙霧裡，一路坦平回。
王事若靡(鹽)[盬
」諸子曰：「可矣。
」侍禦史衡州劉嶽亭黻攜子大學生光來，相見於開雲，有詩文相贈，留飲而别。
厥明十有一日丁未，遊方廣，以路險遠，雞鳴秉炬而行，良久旭日東升，漸入險路，崎岖萬狀，屈曲真如羊腸然。
必去轎，易以竹兜，手自植小蓋，乃可行也。
役夫告難，予曰：「行也，行則不難。
」又告遠，予曰：「行也，行則不遠。
」初登山下，若彼濯濯，曰：「此非以近人見伐乎！」又行而上而巅，見大木參天，曰：「此非以遠人而存乎！可以見禍福乘除之理矣。
」見藤附樹而生，直上數仞，問之，曰：「此大楓藤也。
」有一大樹為藤所橫纏數匝，凡藤所纏處，樹為之瘦。
曰：「弟子識之。
信哉！藤[纏]葫蘆[相]纏之喻矣。
況人心至靈，有所纏累，甯複有廣大光明之本體乎？」見一樹跨生[於大石上，曰]：「可以見氣無不貫矣。
否則，石何以能生此樹？」[見有小]樹枝?大樹者與之共生，曰：「可以見一氣相通之[理]矣。
否則，異根何以同乾？」至方廣寺，則見寺坐蓮花[峰]如蓮心，旁圍八峰如蓮瓣然，曰：「幽矣！遠矣！盤郁矣！然而名為方廣，未見方廣，其蓮花庵乎！」顧謂三子曰：「天下固有有名而無實，有實而無名者，則毀譽之於人，何信也哉？」問僧曰：「而戒葷乎？」曰：「然。
」「而戒殺生乎？」曰：「然。
」「而畜六畜乎？」曰：「然。
」「畜雞乎？」曰：「否。
」「而畜鴨與鵝乎？」曰：「否。
畜犬與貓，捕鼠狸也。
」曰：「捕鼠狸非殺生而何？」曰：「非我殺之。
」曰：「使之殺之，與自殺之者奚以異？」曰：「畜豬乎？」曰：「畜之。
」曰：「畜之者，長不殺乎？獸繁而猛則齧人，人類盡矣。
」曰：「畜豬也，将售之屠。
」曰：「售之屠則殺之矣。
屠殺之，與已殺之者奚擇焉？」僧無以應。
遂谒朱張之堂而坐焉，大書其扁曰「嘉會」。
歎曰：「美哉！朱張二先生一時之際會，斯文之慶也。
昔者予約陽明子於南嶽矣，約既訂而時勢變更，至今為憾也。
」是日方下宿於嶽廟，辛亥，遊黃庭觀。
道士指右旁大石曰：「此魏夫人坐石也，白日升天處也。
」予曰：「異哉！女子也。
秉志之堅，能以警衆食廟，可以媿天下後世之為丈夫之[碌碌者矣。
」問邺侯懶殘之居，道士]曰：「遠且榛塞無路」。
[曰：「明當訪之」。
曰：]「尚有奇景可觀乎？」楊國子曰：「菜和尚者，[不知何許人也]人，何姓名，獨居孤絕之岩，不粒食，止啖野菜[者七年]，人謂之菜和尚。
一日坐化，以火自焚，無人知[者]。
[适王]佥憲镕至岩下見之，埋其骨，刻石記之。
」予曰：「苦哉行矣。
以此僧之志而志學，學至聖無難矣，為忠臣為孝子無難矣。
惜也！其不善擇術耳。
」諸生曰：「此山[景勝則]既領略矣。
昔也聞之先生稱白沙師翁所謂『心有[所]往，情随景遷』，而先生又有所謂知我，所謂以我觀[山]者，何居？」曰：「萬物莫非我也。
随景而遷，則失我矣。
」曰：「見山之栖鹘鳴鳥乎！則何如？」曰：「此吾性之飛者也。
」曰：「見?之遊魚躍淵乎！則何如？」曰：「此吾性之潛者也。
」曰：「見山之猿猴麂鹿之狉狉乎！則何如？」曰：「此吾性之動者也。
」曰：「見山之草木發生之欣欣乎！」曰：「此吾性之植者也。
吾性之外無别飛潛動植也，莫非我也。
故以我而觀，處處為益；以我随景，則卷石拱木之類，無非喪志之物矣，非徒無益，而又害之也。
」諸子曰：「吾從遊山而得遊山之學，敬聞命矣。
」於是駱君舉、黃仲通以事以病而歸，予獨與周自正留居山房。
十七日癸醜，武[陵蔣]子道林至山。
予曰：「卿實之來，吾不孤矣。
」謂[蔣子曰]：「衡山之館将成，子能與我長居此乎？」道林曰：「信也，能之。
」曰：「能之，則吾與子居焉，相對終日而默焉可也，待言乎哉？吾恥吾言之多矣，吾無言焉！而其神意則傳矣。
不玩不舍之間，而神明自存矣。
」并記以俟。
十八日，閑居。
二十日，喜蔣道林到嶽作： 嗟予有蔣子，心腹於四肢。
斯文骨肉愛，割别安可離。
相将入聖途，二紀為襟期。
一為風水别，蓬梗永相違。
心同宇宙内，人亦豈遠而？遐哉日與月，弦望亦有時。
今朝衡嶽會，悠悠慰我思。
二十一日，衡州府王通府兩溪子至山，慨然以白沙祠及書堂門樓任之不辭。
是日，蔔築衡嶽。
勞周生自正詩： 周生忠信資，昔從萬裡行上北京也。
茲侍衡嶽居，曆險三千程。
晨昏供我粥，旦晝為經營。
執侍以周旋，視我親父兄。
朋輩多病去，之子獨艱(真)[貞]。
即此艱(真)[貞]心，何用不大成？ 二十三日，同道林蔣憲副、石泉唐德基重遊祝融峰諸處，遂得青玉壇，又相與曉觀日出之勝。
先是，行至半山亭，聞黃仲通之訃，歎息痛傷久之。
托縣尹章碧湖、楊國子桐岡斂之。
葬於楊家莊上，土名止山。
二十四日午，下山。
有紀所見詩雲： 於嶽如有求，彌旬兩度遊。
道林蔣督學善起予，石泉解冥搜。
撥破紫雲書院同名出，迎坡橋名上橋頭。
炎帝俨尊居峰名，虹橋橋名何阻修！冥冥度半雲亭名，回雁在雲端新寺名。
停辀問湘南寺名，載觀貫道泉。
貫者乃何道？即道貫自存。
高林蔽白日，窺天恐不全。
三歃獅泉寒，永謝葷血緣。
於以清毛骨，於以清肺肝。
人言此泉力，能去百病根。
吾有勿藥訣，所存媿未神。
冷冷陟上封寺名，孤絕觀祝融峰名。
左右登兩台，月西而日東。
問訊青玉壇，支離已迷蹤。
踏斷會仙橋，望之末由從橋北有石壁插天者，乃青玉壇也。
。
雷池有靈迹，百蟲時歸寂。
一番雷雨動，舊蛻覓不得。
雞鳴觀日出，護霞彩五色。
比當見日體，新鏡水晶魄。
●纡入幽蹊，石船駕高崖。
窦從船底過，跏趺講經台。
台下不悟僧，崖居啖草菜。
七年竟坐化，遺塔空生苔。
下洞洞名入玄明，放光乃别名。
奇石峭十丈，懸崖勢欲頃。
兜率及祝先二庵名，吟詩亦屢經。
前徒勿傳呼，驚起天雞鳴俗雲雞公崖，改今名。
。
此寺一孤僧，寺破無門扃。
予憫下車入，訴予以苦情。
孤苦猶忍居，侈欲何時盈？崇廪與高棟，終日且營營。
天柱過西北，窈窕尋石室，遙遙祝融來，南台正中脈。
退道百二坡，石上金牛迹。
雲居洞名紫雲裡，歸我衡嶽宅。
歸我衡嶽宅，複歸於端默。
二十五日，觀紫雲洞後最深處，有甘泉洞，洞多方百，為甘泉坐石、端默石，榮朱侍側。
石景甚奇絕，拟結草亭其中。
二十六日，上精舍、寝室、白沙祠梁。
二十八日，買甘泉精舍田十四畝，該糧三鬥，歲入租十八石。
奠黃仲通文：維嘉靖二十三年甲辰，九月丁酉朔，越二十九日乙醜，友人前南京兵部尚書湛若水，前貴州提督學校副使蔣信，三水縣學生周榮朱，謹以牲醴之奠，寓告於近故友南夷處士黃仲通之靈曰：(鳴)[嗚]呼仲通！死矣仲通！傷矣仲通！何天與爾才，不與爾祿之豐乎？何仲通之自負其才，其談天雕龍乎？其矢口成文，而莫計其詞之拙工乎？何未究夫未兆之弓乎？何仲通之學，亦早若有聞於予與陽明公，而所志未終乎？何仲通之志，伥伥乎欲遍遨乎寰中乎？而不暇顧乎家之困窮乎？不惜一二年之勞於武夷之宮乎？築吾精舍於一線之天、靈岩之峰乎？何不遠四千裡，從我於福山、平南、德興之途，昏夜雷雨、傾覆流離之同，七聖皆迷之悅乎？及送我而歸，奔走於江浙百越之東乎？頃又省我羅浮之青霞、黃龍乎？不憚盡悴而鞠躬乎？三四來往，不忍棄去而相從，繼又從遊南嶽諸勝，蔔築紫雲，以連祝融乎？彼凡其不汲汲以附顯榮，而辛勤於寂寞之翁，其必有所獨見於心，而非庸人之悰也！何於是日上梁書棟而病，病而稍起，豈不念比委以新泉館谷之收支必於是冬乎？豈不欲輿病而行，冀及時以奮庸乎？嗚呼！豈虞既出衡山，複病安寶，五日而逝，歸於大空乎？乃斂乃殡爾於止山之?乎？嗚呼！家無五尺之童，其能歸與不能歸，則不可知，然而所幸者，非死於良友名尹之手碧湖，葬於名山之中乎止山在衡嶽之南，縣北裡名楊家莊。
？則爾之所得已多，嬴博之葬，聖人亦謂知禮，則爾亦何必遺憾於幽衷乎？嗚呼！魂無不知，死宜不亡，奠告予意，爾安毋恫，庶其歆之！ 十月初一日，為王通府道禱於南嶽之神： 維大明嘉靖二十有三年甲辰，十月丙寅朔，越旦，資政大夫前南京兵部尚書奉敕參贊機務湛若水，敢昭告於南嶽衡山之神。
水聞之：聰明正直之謂神。
惟爾有神，昔治南方，而衡山實封南嶽，惟神治之，以奠麗南服之人。
恭帝之命，善者福之，淫者禍之，神宜旌别淑慝，奉若天道，以降於人，斯之謂聰明也夫！斯之謂正直也夫！水自入衡及嶽，聞之人人，知通判王道之名，立身持己惟乃賢，施政惠民惟乃賢，昔教於江右、升於成均惟乃賢。
聞今且見旌於觀風之史矣。
神之聰明宜知之深，神之正直宜降之福。
今乃報戾其施，乃使之患瘡孔劇，卧榻呻吟，何耶？且道也宣力神廟，殚心勞瘁，廟貌煥然一新，而乃不蒙神佑，反福為禍，日夜彌留，一方之人，将謂神何？自今水也為禱於神，惟爾有神，期三日五日速賜保護，變臭腐為神奇，全愈而起，以畢廟事。
惟乃明神之休，無作神羞。
尚其鑒之！ 衡嶽居成。
八十七老姊相依在堂，未遂長往之志。
念幼年得姊煮粥讀書，厚德未報。
感居嶽李績之事，賦絕句言懷雲：為姊作粥弟燎須，為弟作粥姊供書。
情事百年渾未報，一年除半到衡廬。
初二日，架精舍大門二門棟梁。
初四日，命門人周榮朱仿宋張橫渠畫井田於精舍二門外隙地，令每年輪流八生各耕八區，同養其中區，入為公用，示周公之法可行也。
是日，辟甘泉洞路於本地，得前朝所遺石斛，考之為宋大觀元年物也。
命工大刻「古器」二字其上。
初五日，猶治路辟洞。
初六日，複命築石翁祠。
台基成，喜曰：「先師數十年南嶽之志，今始遂矣，吾之心亦少慰矣。
」於是顧謂周榮朱曰：「昔者先師與某書有雲：『托區區於無窮，庶不落莫矣。
』然則吾之所圖報者，夫豈止是也哉！」 初七日，作南夷生黃仲通志銘： 南夷生黃生，非生於南夷，而謂南夷何？不忘南夷之咎也。
附近大官，大官以事緻之，戍雲南之戎。
曰：「方善處我，素夷狄行夷狄矣。
」懲之，自号南夷子。
南夷子名雲淡，字仲通，生於莆田。
其考某中鄉魁，作教，起為縣尹。
南夷子随寓於浙，又寓於宜興。
自負其才，磊落不羁。
然而不乾權貴，以徼立地可緻之名利，而汲汲於枯(稿)[槁]之求。
初從陽明公，後從甘泉子，依違於兩門道義之學。
拜甘泉子，從遊於吳楚、於嶺海、於新泉、於瓯閩、於武夷、於西樵、於羅浮、於蓮洞，流離傾覆，必與之偕而不悔。
治於武夷靈岩精舍，經年而不歸。
今甲辰夏，複攜其弟子朱子祥來問予於甘泉，甘泉子同遊南嶽諸勝。
在途在嶽，有唱必和。
居無何，與朱生皆卧病。
病稍起，起而将歸，出衡山縣，複病，與朱生輪逝，九月也，仲通二十三日，朱生二十八日，皆葬祔於楊氏止山之原。
籲！可哀也已。
飲泣為之銘曰：於乎仲通！而才不天而壽不延，然而遊於名山，死於名山，葬於名山，弟子侍前，則又何憾焉！於乎！奈何乎天！ 初八日，三水縣鄉人耒陽縣黃典史來谒勞工役。
薄暮，茶陵羅國子子鐘朝嶽攜其子兆雲至，相見於衡嶽精舍之新堂。
時蔣道林唐石泉周自正在焉。
茶罷，羅子請周覽形勝。
徘徊上下，歎曰：「衡嶽獨鐘萃於此矣。
(理)[埋]沒草莽中，不知其幾千百年，過者不知幾千萬人，然而無一知者，而先生一至即挹奇勝而有之，豈非神藏之以相待耶？」遂還，酌於閑雲之館。
子鐘起曰：「先生精舍開創於茲，以佑啟於吾人，堂寝門垣将備矣。
其餘則一甓一木大小之用，與夫醫流，皆獨任於朝嶽。
前書所雲，已徹師覽矣。
受愛於門下日深，且為藏修緻用之地，於此不用其财，烏乎用其财？世有眩輕重而或妄費不赀，何如？」 初九日，門人永新尹沉汝淵珠遣諸生尹克恭龍誠來請學，兼以問安，複書緻柴薪，助役精舍，情文并至焉。
初十日，築亭台於甘泉洞，刻甘泉坐石、端默石諸大字。
十一日，雨雷(嗚)[鳴]。
勞羅國子一泉子鐘蔔築衡嶽，代成終歌： 一泉亦自甘泉分，曾在南雍講院聞。
生來奇氣頗不羁，阿翁禱嶽神降之。
别後蘊籍更舂容，非複吳下之阿蒙。
頃歲攜書托南台，蹁跹老鳳将鶵來。
昨書聞予築衡嶽，寸木片瓦以自諾。
今朝挾子來托居，探囊揮金甯顧餘。
買田舍傍贍來學，祠亭廂廚水溝活。
嗟哉！之子慷慨仗義有如此，噴薄誇比安足數？會看奕世二業成，嶽神呵護天下名。
十二日，永新諸生左子埙、史克鳴、宋沆繼至問學。
十三日，督學應君槚、兵憲陳君仕賢來會於精舍，詩以答雲： 紫雲坐端默，傳報兩賢來。
胸藏文武具，身兼将相才。
倒(徙)[屣]以荊識，傾蓋而雲開。
冷淡今人笑，深衷安可裁。
華筵列尊俎，清論壓炎埃。
五峰煙霧裡，一路坦平回。
王事若靡(鹽)[盬