卷之二
關燈
小
中
大
？詩曰：『他人有心，予忖度之。
』夫樂人善，則誠不倦，可以壽矣。
」曰：「盛德不孤。
願聞其再。
用晦，爾謂之何？」曰：「望翁之善，大者其樂濟人之患乎！昔有捕盜濫及不辜，極力解之，活人居多，魯連之排難解紛也。
鄉鄰有鬥，公心平之，多以息訟，太丘之行誼信孚也。
非樂濟人患乎？詩曰：『凡民有喪，匍匐救之。
』夫樂濟人則愛不竭，可以壽矣。
」曰：「盛德不孤，願聞其三。
中理，而謂之何？」曰：「望翁之善，大者其樂成人材乎！昔泉翁講於明誠，翁莅勖焉，曰：『諸生體悉：德行為本，文會輔仁。
毋淫於逸，毋荒於嬉。
敬遜時敏，以成德業。
』肇起雁塔，以壯增庠。
大其形勝，以鐘毓秀。
非樂成人材乎？詩曰：『周王壽考，遐不作人。
』夫樂成人，則惠不匮，可以壽矣。
」甘泉子曰：「君子有此三樂者，是故謂之大德。
夫有大德必得其壽，必得其位，必得其祿，必得其名。
今望翁位跻總憲，家食千鐘，名遠愈芳，厥壽征應。
今三子既嘉翁之三樂矣，宜奚壽？」於是湯子進曰：「孔明也，居近鶴嶺，其以鶴嶺之神祝焉，曰：『願祝公以此三樂，如鶴之千齡，永為邦家之祯。
』」顧子進曰：「仕嘉也，居近龜峰，其以龜峰之神祝焉，曰：『以此三樂，願祝公壽如龜算，以為王圖之乾。
』」黃子進曰：「文錦也，非佞，祝以地不若以天，其以天神祝焉，曰：『羅浮笛聲，長庚跨鶴，龜息不息，感應無極。
』書曰：『惟德動天，無遠弗屆。
』宜若可以壽矣。
」甘泉子喟然歎曰：「善哉祝乎！夫然後足以祈望翁之壽於無疆，與天地合其德，與日月合其光，斯其祝之至矣！斯其祝之至矣！」三生歸報三師，軸而錦之，以為壽誕侑觞之助雲。
癸醜五月 張母唐夫人九十壽誕序 唐夫人者，吾廣方伯張浮峰先生之賢母也。
鳳去鸾孤，雛睟而孀。
今跻乎上壽之上，以及百年之期。
寔為九十華誕初度之辰，适仲春幾望之吉。
斯時也，天氣正中，明風和煦。
浮峰子當事官職，乃興望雲之思，方深愛日之懷。
於是挹薇垣之露以和壽觞，剪羅浮之雲以制班服。
孝思如禦風而歸，羁懷将縮地以緻。
壽域天開，幔亭日朗；瑤池置曾孫之宴，東海貢蟠桃之祥。
於是南鎮為壽山，大?為福海；錢塘之潮引以崇尊，湘湖之莼於焉薦俎。
水陸之珍畢陳，親朋之慶交至。
於是婵娟明織女之機絲，黃岩引長庚之鶴馭。
扣陽明洞門，群仙排雲而出賀；啟福地玄扃，素娥執事而駿奔。
共為撒花之供，笑窺偷桃之兒。
於時月宮耀彩，海屋添籌。
天姥獻春，麻姑捧酌。
歌若耶之章，誦曹娥之句。
橫岡以為琴，群川以為弦。
天地人之籁并作，道德性之樂交孚。
顧謂人間，不知何樂可以易此？浮峰子於斯，其亦足樂親矣乎！浮峰子問曰：「雖然，此樂是亦足矣。
請先生其進之。
」甘泉子曰：「無已，則有三焉，雖千百歲不朽可也。
夫人言行不出捆外，而可以傳之天下後世者有三征。
上征盡婦，下征盡母，中征盡妻。
」曰：「曷謂盡婦？」客有進而言曰：「吾聞夫人随養湖藩，承順繼姑，婉事罔愆，宗黨稱難，足征孝德，宜進孝德之觞。
」「曷謂盡妻？」客有進曰：「吾聞夫人自歸刑曹，以直左宦，中饋啖蔬，巽詞調劑，足征順德，宜進順德之觞。
」「曷謂盡母？」客有進曰：「吾聞夫人誡子樹立，師明正學，迎養谏垣，乃勤乃儉，足征慈德，宜進慈德之觞。
」甘泉子喟然歎曰：「夫三德者，三世之德也，備矣，至矣。
以茲顯揚，地與久，天與長，日月與光，是謂三不朽之道，無窮之門。
吾知夫人之壽，其無窮矣。
」於是吾廣大夫士聞者共慶，請書之錦軸，以複張氏，俾寓歸以為壽觞之侑雲。
甲寅正月 送巡按兩廣待禦白?王君還朝序 白?子王子以夙學蜚聲，緻身柱史，獨持風采。
奉命兩廣，閑顧天關。
甘泉子九十耄期，若昧平生，然白?子言曰：「我公之門下受教生也。
」甘泉子愕然曰：「耄忘之，奚自？」曰：「自南野氏。
時有北都之行，用托觀光之館。
」甘泉子曰：「然則奚取焉？将取其能矣乎？我方空空，病無能焉，白?蓋以能問於不能矣。
将取其多矣乎？而我方孑孑孤陋，則寡聞焉，白?蓋以多問於寡矣。
由是本之，白?必有若無，實若虛矣乎！又由是而本之，白?必犯而不校矣乎！夫進善無窮，而物我一體，孔門諸子之學也，白?子若固有之，何取於予哉？」及觀白?行事，能發奸摘伏，能振文耀武，夫然後知白?子能而不自能也。
又多識前言往行，多行善教善政，夫然後知白?之多而不自多也。
吾之言為不誣也。
夫以取善無窮之心，擴不校一體之仁，雖班諸孔門諸子可也。
公暇之餘，入連理之洞，遊同樂之園，[觀]山鳥之戲，聽鹿鳴之音，嗒然賓主為之兩忘，竟日而歸，物我論量，為之同於渾然也。
三年還朝，於其行也，感道義之愛樂遊從之雅，辭以送之。
白?子因見呈南野公，以為何如也！羅浮西樵之念，公今視昔，又何如也！其辭曰：『紅岡居後山名。
荒荒兮！敬一閣名，公所修扁。
煌煌。
白雲省後鎮山。
蒼蒼兮，珠江前江名泱泱。
潮汐诘屈入城牆，東湖西島深潛藏，?衣骢馬來相将。
繄馬之良兮！衣佩之光。
君如去此兮！誰予翺翔。
甲寅正月 送大巡郭東山還朝序 聖天子嘉靖三十一年，簡命侍禦東山郭君代巡東廣，迅如雷霆，從天而下。
下車之初，首執鄉宦之奴之不法者，賤厮亦在逮。
數人有或為之不堪者，予獨曰：「雷雨風霆，無非教也。
假令十三省置十三雷霆焉，雷霆轟轟，品物震生，天以之清，地以之甯，而天下以之平矣。
」久之，人或猶有為之不堪者，則應之曰：「公行公政，我秉我心，各适其适，夫又奚戚？且寔教益也。
」乃設位望方而拜受於庭。
蓋家奴之罪，乃教束未嚴者之過也。
子路人告之以過則喜，禹聞善言則拜，水也年垂九十矣，嘗效武公九十求規國人，曰：「勿以我老而棄予。
」設規桶於大門之外，三年而不得一言。
今乃得不言之教，則又何為不喜而拜受於庭乎？越明年，公則陰遏望風之奸，普施不報之惠，躬禮士夫之家，加意於耄期之朽。
徑訪天關，曰：「翁卧不起，吾亦将見公於卧内。
」其開心見誠，明白洞達，有如此者。
夫始用不測之威，終施不測之仁，寂如雷息，渙如冰釋，豈非無所凝滞，胸中磊磊落落大丈夫哉！於其代而還朝也，感慨之不足而咨嗟之，咨嗟之不足而情見乎辭雲。
先威後寬，紫陽诠兮！震驚百裡，不喪七兮！過化存神，不獲身兮！仰聖瞻天，複紫雲兮！甲寅二月
』夫樂人善，則誠不倦，可以壽矣。
」曰：「盛德不孤。
願聞其再。
用晦，爾謂之何？」曰：「望翁之善，大者其樂濟人之患乎！昔有捕盜濫及不辜，極力解之，活人居多，魯連之排難解紛也。
鄉鄰有鬥，公心平之，多以息訟，太丘之行誼信孚也。
非樂濟人患乎？詩曰：『凡民有喪，匍匐救之。
』夫樂濟人則愛不竭，可以壽矣。
」曰：「盛德不孤，願聞其三。
中理，而謂之何？」曰：「望翁之善，大者其樂成人材乎！昔泉翁講於明誠，翁莅勖焉，曰：『諸生體悉：德行為本，文會輔仁。
毋淫於逸，毋荒於嬉。
敬遜時敏，以成德業。
』肇起雁塔，以壯增庠。
大其形勝，以鐘毓秀。
非樂成人材乎？詩曰：『周王壽考，遐不作人。
』夫樂成人，則惠不匮，可以壽矣。
」甘泉子曰：「君子有此三樂者，是故謂之大德。
夫有大德必得其壽，必得其位，必得其祿，必得其名。
今望翁位跻總憲，家食千鐘，名遠愈芳，厥壽征應。
今三子既嘉翁之三樂矣，宜奚壽？」於是湯子進曰：「孔明也，居近鶴嶺，其以鶴嶺之神祝焉，曰：『願祝公以此三樂，如鶴之千齡，永為邦家之祯。
』」顧子進曰：「仕嘉也，居近龜峰，其以龜峰之神祝焉，曰：『以此三樂，願祝公壽如龜算，以為王圖之乾。
』」黃子進曰：「文錦也，非佞，祝以地不若以天，其以天神祝焉，曰：『羅浮笛聲，長庚跨鶴，龜息不息，感應無極。
』書曰：『惟德動天，無遠弗屆。
』宜若可以壽矣。
」甘泉子喟然歎曰：「善哉祝乎！夫然後足以祈望翁之壽於無疆，與天地合其德，與日月合其光，斯其祝之至矣！斯其祝之至矣！」三生歸報三師，軸而錦之，以為壽誕侑觞之助雲。
癸醜五月 張母唐夫人九十壽誕序 唐夫人者，吾廣方伯張浮峰先生之賢母也。
鳳去鸾孤，雛睟而孀。
今跻乎上壽之上，以及百年之期。
寔為九十華誕初度之辰，适仲春幾望之吉。
斯時也，天氣正中，明風和煦。
浮峰子當事官職，乃興望雲之思，方深愛日之懷。
於是挹薇垣之露以和壽觞，剪羅浮之雲以制班服。
孝思如禦風而歸，羁懷将縮地以緻。
壽域天開，幔亭日朗；瑤池置曾孫之宴，東海貢蟠桃之祥。
於是南鎮為壽山，大?為福海；錢塘之潮引以崇尊，湘湖之莼於焉薦俎。
水陸之珍畢陳，親朋之慶交至。
於是婵娟明織女之機絲，黃岩引長庚之鶴馭。
扣陽明洞門，群仙排雲而出賀；啟福地玄扃，素娥執事而駿奔。
共為撒花之供，笑窺偷桃之兒。
於時月宮耀彩，海屋添籌。
天姥獻春，麻姑捧酌。
歌若耶之章，誦曹娥之句。
橫岡以為琴，群川以為弦。
天地人之籁并作，道德性之樂交孚。
顧謂人間，不知何樂可以易此？浮峰子於斯，其亦足樂親矣乎！浮峰子問曰：「雖然，此樂是亦足矣。
請先生其進之。
」甘泉子曰：「無已，則有三焉，雖千百歲不朽可也。
夫人言行不出捆外，而可以傳之天下後世者有三征。
上征盡婦，下征盡母，中征盡妻。
」曰：「曷謂盡婦？」客有進而言曰：「吾聞夫人随養湖藩，承順繼姑，婉事罔愆，宗黨稱難，足征孝德，宜進孝德之觞。
」「曷謂盡妻？」客有進曰：「吾聞夫人自歸刑曹，以直左宦，中饋啖蔬，巽詞調劑，足征順德，宜進順德之觞。
」「曷謂盡母？」客有進曰：「吾聞夫人誡子樹立，師明正學，迎養谏垣，乃勤乃儉，足征慈德，宜進慈德之觞。
」甘泉子喟然歎曰：「夫三德者，三世之德也，備矣，至矣。
以茲顯揚，地與久，天與長，日月與光，是謂三不朽之道，無窮之門。
吾知夫人之壽，其無窮矣。
」於是吾廣大夫士聞者共慶，請書之錦軸，以複張氏，俾寓歸以為壽觞之侑雲。
甲寅正月 送巡按兩廣待禦白?王君還朝序 白?子王子以夙學蜚聲，緻身柱史，獨持風采。
奉命兩廣，閑顧天關。
甘泉子九十耄期，若昧平生，然白?子言曰：「我公之門下受教生也。
」甘泉子愕然曰：「耄忘之，奚自？」曰：「自南野氏。
時有北都之行，用托觀光之館。
」甘泉子曰：「然則奚取焉？将取其能矣乎？我方空空，病無能焉，白?蓋以能問於不能矣。
将取其多矣乎？而我方孑孑孤陋，則寡聞焉，白?蓋以多問於寡矣。
由是本之，白?必有若無，實若虛矣乎！又由是而本之，白?必犯而不校矣乎！夫進善無窮，而物我一體，孔門諸子之學也，白?子若固有之，何取於予哉？」及觀白?行事，能發奸摘伏，能振文耀武，夫然後知白?子能而不自能也。
又多識前言往行，多行善教善政，夫然後知白?之多而不自多也。
吾之言為不誣也。
夫以取善無窮之心，擴不校一體之仁，雖班諸孔門諸子可也。
公暇之餘，入連理之洞，遊同樂之園，[觀]山鳥之戲，聽鹿鳴之音，嗒然賓主為之兩忘，竟日而歸，物我論量，為之同於渾然也。
三年還朝，於其行也，感道義之愛樂遊從之雅，辭以送之。
白?子因見呈南野公，以為何如也！羅浮西樵之念，公今視昔，又何如也！其辭曰：『紅岡居後山名。
荒荒兮！敬一閣名，公所修扁。
煌煌。
白雲省後鎮山。
蒼蒼兮，珠江前江名泱泱。
潮汐诘屈入城牆，東湖西島深潛藏，?衣骢馬來相将。
繄馬之良兮！衣佩之光。
君如去此兮！誰予翺翔。
甲寅正月 送大巡郭東山還朝序 聖天子嘉靖三十一年，簡命侍禦東山郭君代巡東廣，迅如雷霆，從天而下。
下車之初，首執鄉宦之奴之不法者，賤厮亦在逮。
數人有或為之不堪者，予獨曰：「雷雨風霆，無非教也。
假令十三省置十三雷霆焉，雷霆轟轟，品物震生，天以之清，地以之甯，而天下以之平矣。
」久之，人或猶有為之不堪者，則應之曰：「公行公政，我秉我心，各适其适，夫又奚戚？且寔教益也。
」乃設位望方而拜受於庭。
蓋家奴之罪，乃教束未嚴者之過也。
子路人告之以過則喜，禹聞善言則拜，水也年垂九十矣，嘗效武公九十求規國人，曰：「勿以我老而棄予。
」設規桶於大門之外，三年而不得一言。
今乃得不言之教，則又何為不喜而拜受於庭乎？越明年，公則陰遏望風之奸，普施不報之惠，躬禮士夫之家，加意於耄期之朽。
徑訪天關，曰：「翁卧不起，吾亦将見公於卧内。
」其開心見誠，明白洞達，有如此者。
夫始用不測之威，終施不測之仁，寂如雷息，渙如冰釋，豈非無所凝滞，胸中磊磊落落大丈夫哉！於其代而還朝也，感慨之不足而咨嗟之，咨嗟之不足而情見乎辭雲。
先威後寬，紫陽诠兮！震驚百裡，不喪七兮！過化存神，不獲身兮！仰聖瞻天，複紫雲兮！甲寅二月