第二十四回孫待制空言阻西幸劉美人徼寵繼中宮

關燈
刻隸玉籍,謹藏宮中。

    此後玉清昭應宮祀事,均歸王旦承辦,即賜他一個官名,叫作玉清昭應宮使。

    《綱目》于王旦病殁,特書玉清昭應使王旦卒,故本編亦特别提出。

    王旦雖自覺可笑,但帝命難違,也隻得随來随受罷了。

    這是寓褒于貶之筆。

     且說真宗皇後郭氏,謙約惠下,性疾侈靡。

    族屬入谒禁中,服飾稍華,即加戒勖。

    母家間有請托,未嘗允諾。

    以此真宗亦頗加敬禮,素無間言。

    景德四年,從真宗幸西京,拜谒諸陵,途中偶冒寒氣,還宮寝疾,竟緻不起。

    及崩,谥曰章穆。

    宮中尚有數嫔,最邀寵眷的要算劉德妃,次為楊淑妃。

    這位劉德妃的履曆,不甚明白,她本随一蜀人龔美,流至京師。

    龔美素業鍛銀,自導妃入都後,仍執舊業,不知如何得識内侍,出入宮邸。

    是時妃年尚隻十五,生得巧小玲珑,纖秾秀媚,兼且有一種特技,善能播鼗。

    鼗本尋常小鼓,沒甚可聽,偏經她纖手搖來,音韻悠揚,别具節奏。

    在色不在鼗。

    内侍等遇着閑暇,辄往聽鼗,漸漸的哄動都下,連襄邸中也得聞知。

    真宗尚未為太子,年少好奇,即帶着侍役,微服往遊。

    既至龔美寓中,睹着這位劉美人芳容,已是目眩心迷,暗暗稱賞;及令她播鼗,果然聲調铿锵,比衆不同。

    劉亦知真宗不是常人,除運動靈腕外,免不得有眉傳目語的情形,惹得真宗心猿意馬,一經還邸,便令侍役召入,作為侍女。

    當下問明籍貫,據說是:“先家太原,後徙益州,祖名延慶,曾在晉、漢間做過右骁衛大将軍。

    父名通,即在宋朝做過虎捷都指揮使,因從征太原,中道病殁。

    時女尚在襁褓,因家世廉潔,向無餘資,不得不鞠養外家。

    會因舅氏等相繼去世,隻剩表兄龔美,素業賤工,餬口四方,是以随徙至此。

    ”話雖如此,未足盡信。

    她一面說,一面含着悽切态度,越覺楚楚可憐。

    看官!你想這真宗年當好色,怎肯将她輕輕放過?況這劉美人心靈手敏,樂得移篙近舵,圖個終身富貴。

    洛臯解珮,幸遇陳思,神女行雲,巧逢楚主。

    兩下裡相憐相愛,幾似膠漆粘合,熔成一對鸾鳳交。

    偏真宗乳母秦國夫人,秉性嚴整,看他兩小無猜,料有情弊,遂乘間入白太宗。

    太宗即傳入真宗,當面訓責,令他斥逐劉女。

    真宗不得已,遣女出邸,潛置王宮指使張耆家。

    老婆子太不解事,幾乎拆散鴛鴦。

    到了真宗即位,大權在握,當即召入宮中,封為美人。

    名稱其實。

    破鏡重圓,鐘情倍甚。

    那美人确系聰明,對着那郭皇後,侍奉殷勤,就是與同列楊氏,亦和好無嫌,因此宮中相率稱誦。

    未幾進位修儀,且因她終鮮兄弟,即以龔美為後兄,令改姓劉,賜給官秩。

    銀匠也交運了。

    先是郭後連生三子,長名禔,次名祐,又次名祇,皆蚤殇。

    楊氏生子祉祈,又皆夭逝。

    真宗望子心切,又選納沈女為才人。

    沈氏本宰相沈倫孫女,父名繼忠,亦曾任光祿卿。

    就是楊氏祖籍,亦嘗通顯,她本是天武副指揮使楊知信侄女,比劉氏先入襄邸,劉封修儀,楊亦封修儀。

    至郭後已崩,劉、楊名位相埒,均有嗣襲中宮的希望。

    沈才人雖是後進,但系将相後裔,望重六宮,卻也是一個勁敵。

    劉氏外表謙和,内懷刻忌,日思産一麟兒,借得後位,怎奈熊罴不夢,禱祀無靈,隻好想了一條以李代桃的計策,暗中授意李侍兒,令司禦寝,按天裡疊被鋪床,抱衾送枕。

    也是真宗命該有子,竟要她侍寝當夕。

    春風一度,暗結珠胎。

    一日,随真宗臨幸砌台,狹小金蓮,稍被一絆,那頭上玉钗,竟緻震落。

    李不覺失色,真宗暗地蔔禱,钗完當生男子。

    及左右拾钗進奉,果得不毀。

    真宗甚喜,既而果産一男,取名受益,就是後日的仁宗皇帝。

    李以是得封才人。

    劉氏取受益為己子,且商諸楊氏,合同保護,一面密囑心腹,隻說皇嗣為自己所生,不得洩漏外廷,一面悄語真宗求請立後。

    真宗本寵愛得很,當然言聽計從,遂冊劉氏為德妃,并召谕群臣,将立劉為繼後。

    忽有一人出班跪奏道:“不可不可!”正是: 蛾眉已博君王寵,鲠骨難移主上心。

     欲知何人谏阻,且看下回表明。

     東封西祀,全是瞎鬧,不特無益而已,其勞民費财,尤不勝言。

    當時惟孫奭二疏,最是剀切,真宗明知其忠而不見從,蓋理欲交戰于胸中,燭理未明,卒為私欲所勝耳。

    彼劉美人以色得幸,專寵後宮,亦何嘗不自私欲所緻乎?幸劉氏有呂武之才,無呂武之惡,其事郭後也以謹,其待楊妃也以和;即宮中侍兒,得幸生子,飾為己有,迹近詭秘,但上未敢欺罔真宗,下未忍害死李侍,第不過借此以攫後位,希圖尊寵,狡則有之,而惡尚未也。

    然後世已深加痛嫉,至有狸奴換主之訛傳,歸罪郭槐,歸功包拯,捕風捉影,全屬荒唐。

    宣聖所謂惡居下流者,其信然耶?本書褒不虛褒,貶不妄貶,足與良史同傳不朽,以視俗小說之荒謬不經,固不啻霄壤之别矣。