第二十四回孫待制空言阻西幸劉美人徼寵繼中宮
關燈
小
中
大
？其不可九也。
唐明皇以嬖寵奸邪，内外交害，身播國危，兵交阙下，忘亂之迹如此，由狃于承平，肆行非義，稔緻禍敗。
今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導陛下而為之，臣竊為陛下不取，其不可十也。
臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願少賜清問，以畢臣說，臣不勝翹首待命之至。
真宗覽奏，因他有少賜清問一語，即召内侍皇甫繼明，傳旨再問，教他盡情說來。
孫奭乃再上陳道： 陛下将幸汾陰，而京師民心勿甯，江、淮之衆，困于調發，理須鎮安而矜存之。
且土木之工未息，而奪攘之盜公行，外國治兵，不遠邊境，使者雜至，甯可保其心乎？昔陳勝起于徭役，黃巢出于兇饑，隋炀帝勤遠略，而唐高祖興于晉陽。
晉少主惑于小人，而耶律德光長驅中國。
陛下俯從奸佞，遠棄京師，涉仍歲薦饑之墟，修違經久廢之祠，不念民疲，不恤邊患，安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢？枭雄将無窺伺于肘腋，外敵将無觀釁于邊陲乎？先帝嘗議封禅，寅畏天災，尋诏停寝。
今奸臣乃贊陛下，力行東封，以為繼承先聲。
先帝嘗欲北平幽、朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則群臣未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼先帝之志者，反務卑詞重币，求和于契丹，蹙國糜爵，姑息于繼遷，曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。
撰造祥瑞，假托鬼神，才畢東封，便議西幸，輕勞車駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績。
是陛下以祖宗艱難之業，為奸民僥幸之資，臣所以長歎而痛哭也。
夫天地神祗，聰明正直，作善降之祥，作不善降之殃，未聞專事笾豆簠簋，可邀福祥。
《春秋》傳曰：“國之将興聽于民，将亡聽于神”，臣愚非敢妄議，惟陛下終賜裁擇！ 真宗看到此疏，亦知孫奭是個忠臣，但一種虛誇的念頭，已是萦繞胸中，無從解脫，因此将兩疏留中，束諸高閣。
仲春吉日，乘着天氣晴和，啟銮西幸，仍奉天書發京師，出潼關，渡渭河，遣近臣祀西嶽，遂進次寶鼎縣。
漢稱汾陰。
奉祀後土城祗，一切禮儀，略與前等。
餘如賞功赦罪，頒宴賜餔，亦與前例相同。
疊召隐士李渎、劉巽、鄭隐、李甯見駕，渎托言足疾，不願逢迎。
隐與甯總算到來，受賜茶果粟帛，仍迄請回山。
惟巽受職為大理評事。
還次阌鄉，召見道士柴又玄，問他無為要旨。
又玄略陳數語，不甚稱旨，便即令退。
及抵陝州，又遣陝令王希，征召隐士魏野，野亦托疾不至。
先是鹹平五年，張齊賢聞京兆隐士種放名，奏請征命。
真宗準奏往征，放即詣京師，受官左司谏，直昭文館。
後來東封西祀，無不随從，時論頗加鄙薄。
至李渎、魏野，并辭不至，名盛一時。
渎與野本相友善，均遁迹終身，及野殁，渎痛失良友，隔六日亦卒，尤覺奇異。
還有杭州隐士林逋，終身不娶，隐居西湖，結廬孤山，妻梅子鶴。
真宗料他高節，不肯就征，但賜他粟帛。
逋至仁宗時乃殁，臨終時口吟自挽詩，有“茂陵他日求遺稁，猶幸曾無封禅書”二語，傳誦遠迩，衆口皆碑，這也不在話下。
實是褒揚高節。
惟西封以還，尚有餘嶽未封，再遣向敏中為五嶽奉冊使，加上五嶽帝号，并作會靈觀奉祀五嶽，一面任王欽若為樞密使，擢丁謂參知政事。
另用林特為三司使，三人互相勾結，專言符瑞，經度制置副使陳彭年，素性奸媚，綽号九尾狐，與内侍劉承珪，也陰通聲氣，廣修宮觀，朝中目為五鬼。
承珪又奏言：“汀州王捷，在南康遇一道人，自言姓趙，諱玄朗，即司命真君，授捷丹術，及小镮神劍，既而不見，因此上聞。
”真宗即召捷入朝，授官左武衛将軍，賜名中正。
廷臣均不勝驚異，真宗卻語輔臣道：“朕嘗夢神人傳玉皇命，謂令朕始祖趙玄朗，授朕天書。
次日，複夢神人傳聖祖言雲，吾座西偏，應設六位候着。
朕乃命在延恩殿設道場，五鼓一籌，果聞異香。
俄頃，黃光滿殿，聖祖竟至。
朕再拜殿下，嗣複有六人到來，各揖聖祖，一一就坐。
聖祖命朕道：‘我乃人皇九人的一人，是趙氏始祖，再降為軒轅皇帝。
後唐時複降生趙氏，今已百年，願汝後嗣，善撫蒼生，毋怠前志。
’說畢，各離座乘雲而去。
王捷所遇，想即這位聖祖了。
”愈造愈奇。
王旦等不敢指駁，隻黑壓壓的跪在一地，齊聲稱賀，因頒诏天下，避聖祖諱，“玄”應作“元”，“朗”應作“明”，載籍中如遇偏諱，應各缺點畫。
尋複以“玄”“元”二字，聲音相近，改“玄”為“真”，“玄武”為“真武”，命丁謂等修訂崇奉儀注，上聖祖尊号曰：“聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。
”聖母懿号曰：“元天大聖後。
”勅建景靈宮太極觀于壽邱，奉聖祖聖母，并诏建康軍鑄玉皇聖祖、太祖、太宗尊像，授丁謂為奉迎使，迎像入玉清昭應宮。
真宗又親率百官郊谒，再命王旦為刻玉使，王欽若、丁謂為副，把天書
唐明皇以嬖寵奸邪，内外交害，身播國危，兵交阙下，忘亂之迹如此，由狃于承平，肆行非義，稔緻禍敗。
今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導陛下而為之，臣竊為陛下不取，其不可十也。
臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願少賜清問，以畢臣說，臣不勝翹首待命之至。
真宗覽奏，因他有少賜清問一語，即召内侍皇甫繼明，傳旨再問，教他盡情說來。
孫奭乃再上陳道： 陛下将幸汾陰，而京師民心勿甯，江、淮之衆，困于調發，理須鎮安而矜存之。
且土木之工未息，而奪攘之盜公行，外國治兵，不遠邊境，使者雜至，甯可保其心乎？昔陳勝起于徭役，黃巢出于兇饑，隋炀帝勤遠略，而唐高祖興于晉陽。
晉少主惑于小人，而耶律德光長驅中國。
陛下俯從奸佞，遠棄京師，涉仍歲薦饑之墟，修違經久廢之祠，不念民疲，不恤邊患，安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢？枭雄将無窺伺于肘腋，外敵将無觀釁于邊陲乎？先帝嘗議封禅，寅畏天災，尋诏停寝。
今奸臣乃贊陛下，力行東封，以為繼承先聲。
先帝嘗欲北平幽、朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則群臣未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼先帝之志者，反務卑詞重币，求和于契丹，蹙國糜爵，姑息于繼遷，曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。
撰造祥瑞，假托鬼神，才畢東封，便議西幸，輕勞車駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績。
是陛下以祖宗艱難之業，為奸民僥幸之資，臣所以長歎而痛哭也。
夫天地神祗，聰明正直，作善降之祥，作不善降之殃，未聞專事笾豆簠簋，可邀福祥。
《春秋》傳曰：“國之将興聽于民，将亡聽于神”，臣愚非敢妄議，惟陛下終賜裁擇！ 真宗看到此疏，亦知孫奭是個忠臣，但一種虛誇的念頭，已是萦繞胸中，無從解脫，因此将兩疏留中，束諸高閣。
仲春吉日，乘着天氣晴和，啟銮西幸，仍奉天書發京師，出潼關，渡渭河，遣近臣祀西嶽，遂進次寶鼎縣。
漢稱汾陰。
奉祀後土城祗，一切禮儀，略與前等。
餘如賞功赦罪，頒宴賜餔，亦與前例相同。
疊召隐士李渎、劉巽、鄭隐、李甯見駕，渎托言足疾，不願逢迎。
隐與甯總算到來，受賜茶果粟帛，仍迄請回山。
惟巽受職為大理評事。
還次阌鄉，召見道士柴又玄，問他無為要旨。
又玄略陳數語，不甚稱旨，便即令退。
及抵陝州，又遣陝令王希，征召隐士魏野，野亦托疾不至。
先是鹹平五年，張齊賢聞京兆隐士種放名，奏請征命。
真宗準奏往征，放即詣京師，受官左司谏，直昭文館。
後來東封西祀，無不随從，時論頗加鄙薄。
至李渎、魏野，并辭不至，名盛一時。
渎與野本相友善，均遁迹終身，及野殁，渎痛失良友，隔六日亦卒，尤覺奇異。
還有杭州隐士林逋，終身不娶，隐居西湖，結廬孤山，妻梅子鶴。
真宗料他高節，不肯就征，但賜他粟帛。
逋至仁宗時乃殁，臨終時口吟自挽詩，有“茂陵他日求遺稁，猶幸曾無封禅書”二語，傳誦遠迩，衆口皆碑，這也不在話下。
實是褒揚高節。
惟西封以還，尚有餘嶽未封，再遣向敏中為五嶽奉冊使，加上五嶽帝号，并作會靈觀奉祀五嶽，一面任王欽若為樞密使，擢丁謂參知政事。
另用林特為三司使，三人互相勾結，專言符瑞，經度制置副使陳彭年，素性奸媚，綽号九尾狐，與内侍劉承珪，也陰通聲氣，廣修宮觀，朝中目為五鬼。
承珪又奏言：“汀州王捷，在南康遇一道人，自言姓趙，諱玄朗，即司命真君，授捷丹術，及小镮神劍，既而不見，因此上聞。
”真宗即召捷入朝，授官左武衛将軍，賜名中正。
廷臣均不勝驚異，真宗卻語輔臣道：“朕嘗夢神人傳玉皇命，謂令朕始祖趙玄朗，授朕天書。
次日，複夢神人傳聖祖言雲，吾座西偏，應設六位候着。
朕乃命在延恩殿設道場，五鼓一籌，果聞異香。
俄頃，黃光滿殿，聖祖竟至。
朕再拜殿下，嗣複有六人到來，各揖聖祖，一一就坐。
聖祖命朕道：‘我乃人皇九人的一人，是趙氏始祖，再降為軒轅皇帝。
後唐時複降生趙氏，今已百年，願汝後嗣，善撫蒼生，毋怠前志。
’說畢，各離座乘雲而去。
王捷所遇，想即這位聖祖了。
”愈造愈奇。
王旦等不敢指駁，隻黑壓壓的跪在一地，齊聲稱賀，因頒诏天下，避聖祖諱，“玄”應作“元”，“朗”應作“明”，載籍中如遇偏諱，應各缺點畫。
尋複以“玄”“元”二字，聲音相近，改“玄”為“真”，“玄武”為“真武”，命丁謂等修訂崇奉儀注，上聖祖尊号曰：“聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。
”聖母懿号曰：“元天大聖後。
”勅建景靈宮太極觀于壽邱，奉聖祖聖母，并诏建康軍鑄玉皇聖祖、太祖、太宗尊像，授丁謂為奉迎使，迎像入玉清昭應宮。
真宗又親率百官郊谒，再命王旦為刻玉使，王欽若、丁謂為副，把天書