第三十六回議新法創設條例司谳疑獄狡脫謀夫案
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卻說王安石既承主眷，漸漸露出鋒芒，意欲變法維新，炫人耳目。
是時大内帑銀，所存無幾，神宗年少氣銳，方以富國強兵為首務，安石隐伺上意，遂倡理财足國的美談，歆動神宗。
熙甯元年仲冬，行郊天禮，輔臣以河朔旱災，國用不足，乞南郊以後，不可再循故例，遍賜金帛。
有诏令學士複議，司馬光道：“救災節用，當自貴近為始，輔臣議應當照行。
”王安石道：“國用不足，乃不善理财的緣故，若徒事節流，未識開源，終屬無益。
”司馬光又道：“甚麼叫做善理财？無非是頭會箕斂罷了。
”安石道：“不必加賦，自增國用，才算是理财好手。
”光笑道：“天下哪有此理？天地生财，止有此數，官府多一錢，民間便少一錢，若設法奪民，比加賦還要厲害。
從前桑弘羊嘗挾此說，欺騙漢武帝，太史公大書特書，顯是指斥弘羊，諷刺漢武呢。
”語雖未必盡然，但如桑弘羊、王安石等，實蹈此弊。
安石尚不肯服理，仍然争論不已。
神宗道：“朕意亦與光同，但些須例賞，必欲吝啬，似亦未免失體了。
”遂不從輔臣所議，行賞如故。
仍是左袒安石。
既而鄭國公富弼，自汝州入觐，诏許肩輿至殿門，令弼子扶掖進見，且命免拜跪禮，賜坐與談。
神宗開口問道：“卿老成練達，定有高見，現欲治國安邦，須用何術？”弼對道：“人主好惡，不可令人窺測，否則奸人必伺隙售奸。
譬如上天監人，善惡令他自取，乃加誅賞，庶幾功罪兩明。
”神宗又道：“北有遼，西有夏，邊境未甯，如何是好？”弼又道：“陛下臨禦未久，當首布德惠，願二十年口不言兵。
”對症發藥。
神宗躊躇多時，方道：“朕常欲詢卿，卿可留朝輔政。
”弼答言：“老不勝任。
”仍辭退赴郡。
至熙甯二年二月，複召弼入都，拜司空兼侍中，并特賜甲第。
弼仍上表固辭，經優诏促使就道，乃奉旨入朝。
途次聞京師地震，神宗減膳撤樂，獨安石謂：“災異由天，無關人事。
”安石距近今千年，已知新學，确是一個人才。
弼不禁歎息道：“人君所畏惟天，天不足畏，何事不可為？此必奸人欲進邪說，搖惑上心，不可以不救呢。
”當即上書數千言，力陳進賢辨奸的大要。
及入對，又說了數十語，無非是隐斥安石。
神宗雖任弼同平章事，意中總不忘安石，拟擢為參政。
會值唐介奏事，即與介述明本意，介言安石不勝大任。
神宗道：“文學不可任呢？經術不可任呢？吏事不可任呢？”介對道：“安石好學泥古，議論每多迂闊，若令他為政，必多變更。
”神宗不答。
介退，語曾公亮道：“安石果大用，天下必困擾，諸公後當自知，莫謂介不預言呢！”公亮本推薦安石，哪裡肯信？未幾，神宗又問侍讀孫固，謂安石可否令相？固對道：“安石文行甚優，令為台谏侍臣，必能稱職，若宰相全靠大度，安石狷狹少容，如何做得？陛下欲求賢相，臣心目中恰有三人，便是那司馬光、呂公著、韓維呢。
”神宗總歸不信，竟命安石參知政事。
安石入謝，神宗語安石道：“廷臣都說卿但知經術，未通世務。
”安石道：“經術正所以經世務，他人謂臣未通世務，實即未通經術，請陛下詳察！”神宗道：“照卿說來，欲經世務，先施何術？”安石道：“變風俗，立法度，正當今急務。
”神宗點首稱善。
安石遂進言道：“立國大本，首在理财，周朝設泉府等官，無非酌盈劑虛，變通民利，後世惟漢桑弘羊，唐劉晏，粗合此意。
今欲理财，亟應修泉府遺制，藉收利權。
利權在握，然後庶政可行。
”神宗道：“卿言甚是。
”安石又道：“古語有言：‘為政在人’，但人才難得，更且難知。
今使十人理财，有一、二人不肯協力，便足敗事。
堯與衆人共擇一人治水，尚且九載勿成，況擇用不止一人，簡選未嘗詢衆，能保無異議麼？陛下誠決計進行，首在不惑異說。
”讓你一人獨做，可好麼？神宗道：“朕知道了，卿去妥議條規，待朕次第施行。
”安石應命退出。
次日，即奏請制置三司條例司，掌經畫邦計，變通舊制，調劑利權。
更舉知樞密院事陳升之，協同辦事。
神宗準奏，當命安
是時大内帑銀，所存無幾，神宗年少氣銳，方以富國強兵為首務，安石隐伺上意，遂倡理财足國的美談，歆動神宗。
熙甯元年仲冬，行郊天禮，輔臣以河朔旱災，國用不足，乞南郊以後，不可再循故例，遍賜金帛。
有诏令學士複議，司馬光道：“救災節用，當自貴近為始，輔臣議應當照行。
”王安石道：“國用不足，乃不善理财的緣故，若徒事節流，未識開源，終屬無益。
”司馬光又道：“甚麼叫做善理财？無非是頭會箕斂罷了。
”安石道：“不必加賦，自增國用，才算是理财好手。
”光笑道：“天下哪有此理？天地生财，止有此數，官府多一錢，民間便少一錢，若設法奪民，比加賦還要厲害。
從前桑弘羊嘗挾此說，欺騙漢武帝，太史公大書特書，顯是指斥弘羊，諷刺漢武呢。
”語雖未必盡然，但如桑弘羊、王安石等，實蹈此弊。
安石尚不肯服理，仍然争論不已。
神宗道：“朕意亦與光同，但些須例賞，必欲吝啬，似亦未免失體了。
”遂不從輔臣所議，行賞如故。
仍是左袒安石。
既而鄭國公富弼，自汝州入觐，诏許肩輿至殿門，令弼子扶掖進見，且命免拜跪禮，賜坐與談。
神宗開口問道：“卿老成練達，定有高見，現欲治國安邦，須用何術？”弼對道：“人主好惡，不可令人窺測，否則奸人必伺隙售奸。
譬如上天監人，善惡令他自取，乃加誅賞，庶幾功罪兩明。
”神宗又道：“北有遼，西有夏，邊境未甯，如何是好？”弼又道：“陛下臨禦未久，當首布德惠，願二十年口不言兵。
”對症發藥。
神宗躊躇多時，方道：“朕常欲詢卿，卿可留朝輔政。
”弼答言：“老不勝任。
”仍辭退赴郡。
至熙甯二年二月，複召弼入都，拜司空兼侍中，并特賜甲第。
弼仍上表固辭，經優诏促使就道，乃奉旨入朝。
途次聞京師地震，神宗減膳撤樂，獨安石謂：“災異由天，無關人事。
”安石距近今千年，已知新學，确是一個人才。
弼不禁歎息道：“人君所畏惟天，天不足畏，何事不可為？此必奸人欲進邪說，搖惑上心，不可以不救呢。
”當即上書數千言，力陳進賢辨奸的大要。
及入對，又說了數十語，無非是隐斥安石。
神宗雖任弼同平章事，意中總不忘安石，拟擢為參政。
會值唐介奏事，即與介述明本意，介言安石不勝大任。
神宗道：“文學不可任呢？經術不可任呢？吏事不可任呢？”介對道：“安石好學泥古，議論每多迂闊，若令他為政，必多變更。
”神宗不答。
介退，語曾公亮道：“安石果大用，天下必困擾，諸公後當自知，莫謂介不預言呢！”公亮本推薦安石，哪裡肯信？未幾，神宗又問侍讀孫固，謂安石可否令相？固對道：“安石文行甚優，令為台谏侍臣，必能稱職，若宰相全靠大度，安石狷狹少容，如何做得？陛下欲求賢相，臣心目中恰有三人，便是那司馬光、呂公著、韓維呢。
”神宗總歸不信，竟命安石參知政事。
安石入謝，神宗語安石道：“廷臣都說卿但知經術，未通世務。
”安石道：“經術正所以經世務，他人謂臣未通世務，實即未通經術，請陛下詳察！”神宗道：“照卿說來，欲經世務，先施何術？”安石道：“變風俗，立法度，正當今急務。
”神宗點首稱善。
安石遂進言道：“立國大本，首在理财，周朝設泉府等官，無非酌盈劑虛，變通民利，後世惟漢桑弘羊，唐劉晏，粗合此意。
今欲理财，亟應修泉府遺制，藉收利權。
利權在握，然後庶政可行。
”神宗道：“卿言甚是。
”安石又道：“古語有言：‘為政在人’，但人才難得，更且難知。
今使十人理财，有一、二人不肯協力，便足敗事。
堯與衆人共擇一人治水，尚且九載勿成，況擇用不止一人，簡選未嘗詢衆，能保無異議麼？陛下誠決計進行，首在不惑異說。
”讓你一人獨做，可好麼？神宗道：“朕知道了，卿去妥議條規，待朕次第施行。
”安石應命退出。
次日，即奏請制置三司條例司，掌經畫邦計，變通舊制，調劑利權。
更舉知樞密院事陳升之，協同辦事。
神宗準奏，當命安