第二十四回孫待制空言阻西幸劉美人徼寵繼中宮
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卻說王欽若抵乾封後，再上天書，據言：“有木工董祚，在醴泉亭北，見黃帛曳林木上，帛中有字，苦不能識，因輾轉告至臣處。
臣遣人觇視，與前時所降天書相似，因特敬謹取奉阙下”雲雲。
真宗禦崇政殿，傳集群臣，朗聲宣谕道：“朕五月丙子夜間，複夢前日的神人，入室告朕，說是來月上旬，當在泰山頒降天書，朕即密谕欽若，留心稽察，今果與夢兆相符，降書泰山。
上天眷佑，可謂特隆。
惟朕自愧無德，恐不能仰答天庥呢。
”這種天書，雖千萬冊不難立緻，真宗說是自愧無德，我想他宣谕時，正恐不免面赤哩。
宰相王旦，又率百官拜賀道：“聖德日增，天無不應，臣等不勝慶幸呢。
”真宗欣然道：“這也仗卿等輔弼的功勞。
”上欺下，下罔上，真會搗鬼。
說罷，又迎奉天書至含芳園，就正殿上面庋閣，一面齋戒沐浴，謹備法駕，詣殿拜受。
仍命這位知樞密院事陳堯叟，啟封宣讀。
百官歛足恭聽，但聞堯叟讀着道：“汝崇孝奉，育民廣福，錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。
秘守斯言，善解吾意。
國祚延永，壽曆遐歲。
”讀訖，複捧書升殿，百官遂表上尊号，稱真宗為崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。
既而敕建玉清昭應宮，虔奉天書。
知制诰王曾，都虞侯長旻，上書谏阻，均不見報。
到了孟冬，真宗至泰山封禅，用玉辂載着天書，先行登途，自備鹵簿儀衛，随後出發。
途中曆十七日，始至泰山。
王欽若迎谒道旁，獻上芝草三萬八千餘本，倒也虧他采辦。
真宗慰勞有加。
複齋戒三日，才上泰山，道經險峻，降辇步行。
總算虔心。
享祀昊天上帝，左陳天書，配以太祖、太宗，命群臣把五方帝及諸神于山下封祀壇。
禮成，出金玉匮函封禅書，藏置石。
音感，石箧也。
真宗再巡視圜台，然後還幄，王旦複率從官稱賀。
翌日，禅祭皇地祗于社首山，如封祀儀。
王欽若等連上頌詞，什麼彩霞起嶽，什麼黃雲覆辇，什麼瑞霭繞壇，什麼紫氣護幄，還有日重輪，月黃色，說得天花亂墜，弄假成真。
真宗即禦朝觐壇中的壽昌殿，受百官朝賀，上下傳呼萬歲，振動山谷。
有诏大赦天下，文武進秩，令開封府及所過州郡，考選舉人，賜天下酺三日。
改乾封縣為奉符縣，大宴穆清殿，又宴泰山父老于殿門，真個是皇恩浩蕩，帝澤汪洋。
句中帶刺。
過了數日，轉幸曲阜，谒孔子廟，酌獻再拜，命近臣分奠七十二弟子，加谥孔子為玄聖文宣王，饬此後祭用太牢。
真宗複率從臣，遊覽孔林，到了興盡思歸，乃下诏回銮，仍用玉辂載奉天書，按驿還都。
欽若護駕西歸，更聯合一班媚子諧臣，朝奏符瑞，暮頌功德，惹得真宗堕入迷團，自以為五帝三王，不過爾爾。
丁謂又上封禅祥瑞圖，揭示朝堂，于是東封不足，複議西封。
可巧徐、兗大水，江、淮亢旱，無為烈風，金陵大火，各處災祲，接連入報，這也可作符瑞。
乃把西嶽封禅，暫行停辦。
越年餘，中外稍稍安靖，再将舊事提起，由群臣表請西祀汾陰，有旨準奏，定期來春西幸，所有典禮各使，免不得仍用熟手。
嗣陝州奏稱黃河清，集賢院校理晏殊獻河清頌，真宗親制奉天庇民述，宣示相臣。
轉眼間冬盡春來，命群臣戒備祭儀，毋得懈怠。
适值京畿大旱，谷米騰貴，龍圖閣待制孫奭，毅然上疏道： 臣聞先王蔔征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德而改蔔。
陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王蔔征五年慎重之意，其不可一也。
夫汾陰後土，事不經見，昔漢武帝将封禅，故先封中嶽，祀汾陰，始巡幸都縣，遂有事于泰山。
今陛下既已東封，複欲幸汾陰，其不可二也。
古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。
漢初承秦，唯立五畤以祀天，而後土無祀，故武帝立祠于汾陰。
自元成以來，從公卿之議，遂徙汾陰于北郊，後之王者多不祀汾陰。
今陛下已建北郊，乃舍之而遠祀汾陰，其不可三也。
西漢都雍，去汾陰至近，今陛下經重關，越險阻，輕棄京師根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。
河東唐王業之所由起也，唐又都雍，故明皇閑幸河東，因祀後土。
聖朝之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。
昔者周宣王遇災而懼，故詩人美其中興，以為賢主。
比年以來，水旱相繼，陛下宜側身修德，以答天譴，豈宜下徇奸回，遠勞民庶，盤遊不已，忘社稷之大計，其不可六也。
夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養萬物，失時則為異。
今震雷在冬，為異尤甚。
此天意丁甯以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。
夫民，神之主也，是以聖王先成民而後緻力于神。
今國家土木之工，累年未息，水旱薦沴，饑馑居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？其不可八也。
陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，誇示後世爾。
陛下天資聖明，當慕二帝三王，何為下襲漢、唐之虛名
臣遣人觇視，與前時所降天書相似，因特敬謹取奉阙下”雲雲。
真宗禦崇政殿，傳集群臣，朗聲宣谕道：“朕五月丙子夜間，複夢前日的神人，入室告朕，說是來月上旬，當在泰山頒降天書，朕即密谕欽若，留心稽察，今果與夢兆相符，降書泰山。
上天眷佑，可謂特隆。
惟朕自愧無德，恐不能仰答天庥呢。
”這種天書，雖千萬冊不難立緻，真宗說是自愧無德，我想他宣谕時，正恐不免面赤哩。
宰相王旦，又率百官拜賀道：“聖德日增，天無不應，臣等不勝慶幸呢。
”真宗欣然道：“這也仗卿等輔弼的功勞。
”上欺下，下罔上，真會搗鬼。
說罷，又迎奉天書至含芳園，就正殿上面庋閣，一面齋戒沐浴，謹備法駕，詣殿拜受。
仍命這位知樞密院事陳堯叟，啟封宣讀。
百官歛足恭聽，但聞堯叟讀着道：“汝崇孝奉，育民廣福，錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。
秘守斯言，善解吾意。
國祚延永，壽曆遐歲。
”讀訖，複捧書升殿，百官遂表上尊号，稱真宗為崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。
既而敕建玉清昭應宮，虔奉天書。
知制诰王曾，都虞侯長旻，上書谏阻，均不見報。
到了孟冬，真宗至泰山封禅，用玉辂載着天書，先行登途，自備鹵簿儀衛，随後出發。
途中曆十七日，始至泰山。
王欽若迎谒道旁，獻上芝草三萬八千餘本，倒也虧他采辦。
真宗慰勞有加。
複齋戒三日，才上泰山，道經險峻，降辇步行。
總算虔心。
享祀昊天上帝，左陳天書，配以太祖、太宗，命群臣把五方帝及諸神于山下封祀壇。
禮成，出金玉匮函封禅書，藏置石。
音感，石箧也。
真宗再巡視圜台，然後還幄，王旦複率從官稱賀。
翌日，禅祭皇地祗于社首山，如封祀儀。
王欽若等連上頌詞，什麼彩霞起嶽，什麼黃雲覆辇，什麼瑞霭繞壇，什麼紫氣護幄，還有日重輪，月黃色，說得天花亂墜，弄假成真。
真宗即禦朝觐壇中的壽昌殿，受百官朝賀，上下傳呼萬歲，振動山谷。
有诏大赦天下，文武進秩，令開封府及所過州郡，考選舉人，賜天下酺三日。
改乾封縣為奉符縣，大宴穆清殿，又宴泰山父老于殿門，真個是皇恩浩蕩，帝澤汪洋。
句中帶刺。
過了數日，轉幸曲阜，谒孔子廟，酌獻再拜，命近臣分奠七十二弟子，加谥孔子為玄聖文宣王，饬此後祭用太牢。
真宗複率從臣，遊覽孔林，到了興盡思歸，乃下诏回銮，仍用玉辂載奉天書，按驿還都。
欽若護駕西歸，更聯合一班媚子諧臣，朝奏符瑞，暮頌功德，惹得真宗堕入迷團，自以為五帝三王，不過爾爾。
丁謂又上封禅祥瑞圖，揭示朝堂，于是東封不足，複議西封。
可巧徐、兗大水，江、淮亢旱，無為烈風，金陵大火，各處災祲，接連入報，這也可作符瑞。
乃把西嶽封禅，暫行停辦。
越年餘，中外稍稍安靖，再将舊事提起，由群臣表請西祀汾陰，有旨準奏，定期來春西幸，所有典禮各使，免不得仍用熟手。
嗣陝州奏稱黃河清，集賢院校理晏殊獻河清頌，真宗親制奉天庇民述，宣示相臣。
轉眼間冬盡春來，命群臣戒備祭儀，毋得懈怠。
适值京畿大旱，谷米騰貴，龍圖閣待制孫奭，毅然上疏道： 臣聞先王蔔征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德而改蔔。
陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王蔔征五年慎重之意，其不可一也。
夫汾陰後土，事不經見，昔漢武帝将封禅，故先封中嶽，祀汾陰，始巡幸都縣，遂有事于泰山。
今陛下既已東封，複欲幸汾陰，其不可二也。
古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。
漢初承秦，唯立五畤以祀天，而後土無祀，故武帝立祠于汾陰。
自元成以來，從公卿之議，遂徙汾陰于北郊，後之王者多不祀汾陰。
今陛下已建北郊，乃舍之而遠祀汾陰，其不可三也。
西漢都雍，去汾陰至近，今陛下經重關，越險阻，輕棄京師根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。
河東唐王業之所由起也，唐又都雍，故明皇閑幸河東，因祀後土。
聖朝之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。
昔者周宣王遇災而懼，故詩人美其中興，以為賢主。
比年以來，水旱相繼，陛下宜側身修德，以答天譴，豈宜下徇奸回，遠勞民庶，盤遊不已，忘社稷之大計，其不可六也。
夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養萬物，失時則為異。
今震雷在冬，為異尤甚。
此天意丁甯以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。
夫民，神之主也，是以聖王先成民而後緻力于神。
今國家土木之工，累年未息，水旱薦沴，饑馑居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？其不可八也。
陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，誇示後世爾。
陛下天資聖明，當慕二帝三王，何為下襲漢、唐之虛名