卷八

欽定四庫全書 金文靖集卷八 明　金幼孜　撰 記 賜進士題名記 國朝稽古為治設科取士期在登庸賢俊以禆治化列聖相承益重其選數十年間譽髦奮興布列中外所以闡鴻猷而宣教化者率由是出皇上嗣承大統尤深着意慮選拔?濫也申賓興解額之制思用人适均也限南北取士之規故科目之愈嚴而士之所以自期待者益重而不敢忽焉乃宣德五年适當論造之期故事以三月朔旦天子臨軒親策之時車駕谒祭先陵禮部奏請試期诏更是月望日先是連日隂雨及廷試霁景澄明士皆歡悅各罄其所欲言翊日複雨傳胪之旦複霁洎錫宴上表竣事而雨複作於乎非上天敷佑以相文明之運其曷克若是哉是科得進士林震等百人禮部尚書臣濙循舊制請刻石題名以贻永久上以命臣幼孜撰文以紀之惟天之生才也不偶故上之取才也亦不易學校以教之賓興以造之臨軒親策以試之複掲榜題名以榮之固将望其有益於天下國家也欽惟皇上聖神文武祗承祖宗敬事上天孜孜求賢以圖治理故天心眷佑於取士之際丕示顯休為千萬載文明之徵昔宋天聖中策士胪傳至韓琦太史奏日下五色雲見羣臣稱賀後琦卒以相業為宋名臣今百人中豈無琦輩其人足以當其兆者諸士子尚勉焉饬躬勵行措諸事業以副皇上求賢之盛意以不愧科目取士之令典庶幾?美前人有光國家俾後之見之者知今日之徵不徒然也謹記 重修蘇州府廟學記 蘇為東南都會學校人才實為諸郡先昔宋景定間範文正公仲淹請於朝始建先聖廟學於吳蓋割錢氏南園之地而為之者也荏苒三百餘禩薦曆兵燹屢興屢廢而比年以來其文廟學舍傾圮漸不可支永樂甲辰秋臨江陳孟浩來典教是郡顧而歎曰學校風化之本乃不振若此其何以稱崇仰以作興士類适監察禦史李立按臨吳中孟浩以其事白之乃力贊其成為裒大家富室之有力者俾出金谷而協助焉孟浩複與司訓馬夀錢紳韓陽各捐已俸以為之倡於是鸠工庀材首新大成殿增塑像次新明倫堂傍飾齋庑室廬次及池橋亭檻階戺垣墉靡不完繕是役也工不勞民費不出官而巋然更新於一旦之頃往來者但視其成而不知其所以成也孟浩請予記其事予不敢辭則為之言曰學所以明人倫不可一日廢學校其可一日廢耶士遊於其間其理則仁義禮智其器則君臣父子夫婦長幼朋友其文則易詩書春秋禮樂若是者豈徒托之空言蓋欲明其道以充其性密察於幾微緻謹於踐履積累以至乎浃洽擴充而極於廣大此則學之之要所以成已成物者不外乎是矣吳素稱禮義之鄉宗工钜儒後先相望他未暇論有若吾文正公之清修博雅文章事業光明俊偉至今為天下重士生於斯遊於斯必取法於公無眩於邪說無奪於利誘充其内以逹夫外他日出而臨民則思為良吏立朝則思為名臣真履實踐以求無負於所學無愧於先逹則孟浩所以拳拳於斯文者豈空言而已哉因悉記其事并書其說如此俾歸而刻諸且以示後之典教事者尚思自勉以繼於無窮焉是為記 武進縣廟學重修記 武進舊有學在毘陵郡城之東二裡許創自有宋至元而繼修之國朝洪武初宰邑者複新而大之歲久夫子廟洎學宮漸至傾圮永樂甲辰訓導覃懷逮宏率諸生王忠輩修之時前進士白瑜判陳州以内艱家居慨欲協相其成首捐赀為倡遂募财鸠工粗複其舊洪熙改元今都禦史熊君元節以大理卿承命巡撫過郡谒學嘗督有司修葺未克訖事宣德丁未鄱陽進士蔡貴來尹茲邑留意學政視學規制稍隘乃捐俸貨民之隙地於靈星門東創三門又於講堂後勸民分地十餘尋植以竹樹正泮池之偏增築馔堂射圃使複其常於是廟貌有嚴堂庑有序講誦有所像設藻繪煥然一新而至是可謂大備矣其郡人禮部尚書胡公原潔歎修複之難念繼葺者之不易乃來屬予記之惟人才之興本於學校而學校之興系乎宰民者之賢否今觀是學之成其創修前後累累有人固不俟乎宰民者矣然非貴之卒其成功其能完美壯觀若是之盛哉雖然君子之為政有先後而學校之教有本末貴之為政能急於興學可謂知所先後矣而世之學者徒事於決科名釣利祿之計於夫為學之本漫不加省是可乎哉夫微而性命道德之藴顯而君臣父子之倫日用事為之故莫非民彛物則之所在也學之者必察乎此端誠意正心之功造窮神知化之妙以逹夫齊家治國平天下之要而後其本立於内夫如是則所謂科名利?之自外至者有不足計矣是固掌教者之任而宰民者亦讵能辭其責哉尚勉焉端為教之本以率勵其士子而振起俗尚之弊将見異時賢才之興皆道德明秀出而為國家恢宏政治而堯舜其君民卓然為當代名臣則於斯學豈不重有光乎是又建學之意不可不書 龍川縣治重修記 龍川古循州在禹貢為揚州之域秦并天下置南海郡龍川隸焉龍川為縣自漢唐五代迄於宋元興廢不一洪武中嘗經寇掠民戶散亡所存者僅八裡而縣治傾圮尤甚官於是者恒病無視事之所欲重新之而不能宣德戊申予友宋常固奉命宰龍川顧而歎曰縣治凋弊如此豈所以稱瞻仰施政教於民哉於是齋沐祗率邑中之父老告於城隍首捐已俸鸠工庀材期在必成逾數日天大雨河水彌漫忽得上流巨木三百餘根衆皆驚愕以為常固誠心所感既又采於山得木八百餘适川竭木不能出一夕大雨水漲木悉至不勞餘力衆又曰令尹誠心所感果如此哉乃以其年九月日興工十二月日訖工自廳事儀門及後堂廨宇煥然一新是役也錢谷費用一出于公而毫髪不以勤民是以為之者疾而成之者易斯實常固以誠心為理故山川之神默有以相之夫豈偶然哉常固為邑之三年來書考間過予道其事且請為文立石以紀歲月予謂善為政者當為其所不可不為而不敢妄為其所不得為與輕為其所不必為若縣治為聽政之所蓋所當為而不可不為者常固於此固不宜有所遲囬一旦興廢舉墜神相之人說之逾四月而功成豈不為難矣哉視向之偷惰庸懦因循苟且而昧於政事之先後緩急者可同年而語哉嗚呼龍川無聞久矣一旦得吾常固而作新之亦何其幸耶後有莅于斯者覧觀斯文尚思修其政舉其職以繼於無窮哉 祁門縣廟學重修記 徽屬邑六祁門其一也其地為東越奧區山水奇峭地隘而少田其俗質樸其民剛勁而少争訟唐代宗時析黟縣之西浮梁之東置以為縣以其地有祁山阊門遂名之為祁門雲宋端拱中始建學於縣治之西後複徙於西南曆歲滋久學宮?修?否至近年以來禮殿傾圮尤甚值有司多故弗克以時修治宣德二年教谕孫曰讓奉命來典學事喟然有志改作乃率訓導胡文昺及邑之富民汪士政?十一人相與裒金帛為材木工徒之直分役會功躬勤程督首大成殿次門庑舍宇牖戶階戺皆撤而新之弘敞通明崇密堅緻悉合法度於是廟學之規始足以稱瞻仰經始於三年之秋落成於明年之夏曰讓欲識其歲月以贻永久乃緻書屬其兄翰林修撰曰恭請予文為之記餘因告之曰古之所以重學校者以其為賢才所自出而學校之為教不越乎父子君臣夫婦長幼朋友之間而已蓋人之有是身也則必有是心有是心則必有是理是理之在天下亘古今而一日者也而?為氣禀習俗所拘則於是理或有所昧故必為之擇師儒因其固有者以導之使其讀書窮理以誠其意正其心修其身自家而國以至於平天下之道必使之貫通浃洽以極夫體用之全以造夫至善精微之藴而後吾之本立庶幾於聖賢之德業有所造就而至於遠大也奈何世之學者往往昧其身心之所固有因仍苟且徇目前之利汲汲焉惟科舉詞章之習而欲以釣聲名幹利祿者靡然而莫之顧則其本已蹶矣尚何遠大之足期哉徽故大郡文公先生阙裡所在其道德文章昭然具在曰讓尚端本立教以先生覺斯人者日與諸士子講明紬繹使其反諸身心者有自得之效而超然於科舉詞章之外則他日推而施之於天下國家者本深實茂将無所處而不當豈功利雲乎哉餘以曰讓有志於斯文而又能興廢舉墜以為學校之光故樂為之記俾刻諸石以警其徒且使後之任教事者有考焉而無忘曰讓之志也 百鳥圖記 百鳥圖者宋宗室趙千裡所畫今長洲教谕周君岐鳳之所藏也圖用絹素從高不能逾咫衡廣三尺适與幾?溪流淺渚岸堤平曠有古木數株踈枝缟葉飒然秋意修篁蒼蔚莎草微茫淡煙翠霭與波光揺蕩上下相映若鷗鹭鳬鷖鴛鴦鸂鶒鸨鹜鴻雁鵁鶄鸊鹈王睢鸲鹆鹪鹩?鹑鶺鴒鶬鶊山雞野雀之屬不能悉數仰而顧者俯而視者飛者鳴者行者栖者飲而啄者并而匹者乘而居者钜細不同形狀各異止於樹者五十有九於竹者七於棘者二翔而未集者八浮於波者六遊息於岸於洲者十有八其羽毛爪嘴自然之情熊纎悉不遺巧奪天造頋惟尺素之間而幽間平遠有以含不盡之景而寓無窮之觀籲亦奇矣哉而趙公之構思匠意經營摹狀良亦勞矣蓋畫非難也工為難工非難也得其趣為難且禽鳥有形之物最難似真今此圖匪惟能工而似真又兼得物之趣焉宜乎世之人寶而傳之不啻珙璧之難得也雖然畫一藝耳能造其妙而使人愛慕寶藏至於如此況於學聖賢之道而造其極者乎毋惑乎世之人争慕而親愛之不釋也周君早以經術發身有聲於時今雖以教職自任恐枳棘不足以栖朝陽之羽行将和鳴於霄漢之上矣昔人謂啁啾百鳥中忽見孤鳳凰政謂此也此意恐非畫者所能喻也姑為記之 瓦頭硯記 予嘗考漢未央宮諸殿瓦其身如半筒而覆檐者其頭有面外向其面徑五寸圍一尺六寸強有篆字凡六等曰漢并天下曰長樂未央曰儲胥未央曰長生無極曰萬夀無疆曰永夀無疆面至背厚一寸弱後人以其背平可為硯遂去其半筒因呼為瓦頭硯宣德三年戊申秋八月予奉使慶邸王以此瓦相遺其篆文曰長樂未央察其規制厚薄皆同但質形稍粗耳嗚呼此瓦自漢至今已千六百餘年矣追想當時金玉珍奇之物可寶玩者何限然皆澌盡無遺獨此尚留人間往往為士大夫所愛重豈非所謂鈍者夀之驗欤因書此以識歲月且以發予之一嘅也 望岩記 君子之所以因名取?有非徒然者蓋将以比德而進於高遠焉予友曾君魯瞻隐德博學布衣疏食澹然無營嘗以其字魯瞻掲其所居曰望岩蓋取詩所謂泰山岩岩魯邦所瞻者以見志焉夫泰山為東魯之望其崇高配天其重厚配地其悠久緜邈冠乎古今舉天下之為山嶽者莫與齊焉然所謂崇高重厚者特以山之形體而言耳若夫锺神毓靈萃奇發秀揮霍隂陽變化莫測一朝而雨天下者此山之利澤也磅礴杳冥郁然蒼翠而長松巨柏挺拔於霄漢者此山之材用也世之人徒知山之崇高重厚以為魯邦之望而不知神靈變化發育萬物又有以資世之大用焉於戱魯瞻之意其殆見於斯欤雖然魯瞻固未嘗期於世用也然觀其所藴蓄渾厚凝重而文采之呈露自有不可掩者其将厚積而薄發者欤是則魯瞻之岩岩者豈為其一鄉一邑之望蓋将與岱宗而同其具瞻矣予昔扈從過泰山之下嘗一覧其勝形之詠歌因魯瞻求言遂得發其梗槩而着以為記且以求正於他日焉 緻敬堂記 泝淦而西上遊五十裡為象江其地夷曠水清而駛山遠而秀竹樹?門泉石在戶琴書列於幾席衣冠集於家庭是為吾蕭氏之居焉蕭故文獻大族自高曾以來以忠厚起家有若宗望德望雅望尤敦樸謹厚以長者稱宗望之孫曰迪恭兄弟五人俱瑰偉亢爽嘗悼其父欽行甫弗待於養獨幸母夫人夀考康強思欲盡養以纾其愛日之誠乃築堂而名之曰緻敬迪恭之弟迪哲以明經登進士第今給事戶科與予有婣好間以其兄之意來請文為記於乎五倫之厚孰有過於父母者乎今天下之事孰有大於敬親者乎人皆知有親而不知所以為養也知所以為養矣而不知所以為敬也是故衣服飲食必時必愼者非敬之存乎定省溫凊弗違弗怠者非敬之着乎婉容愉色以盡其歡非敬以将之乎先意承顔以順其志非敬以逹之乎扶持於出入之際不以頃刻而弗恭周旋於杖屦之間不以毫髪而弗謹又非無時無處而不緻其敬者乎彼汲汲於口體之奉而曰吾飲食之甘也吾衣服之美也吾起處之适也吾無事而不悅無所往而不順也然求其能盡誠緻敬而得夫事親之道者蓋寡矣於乎此吾迪恭兄弟所以拳拳於敬之一言者可謂得事親之要矣雖然敬親固大而敬身為尤大是故孝子洞洞屬屬如執玉如奉盈不以跬步之間而弗緻其謹者蓋恐贻親之辱而忝其所生也是故敬其親者而尤在於敬其身也未有能敬其身而不能敬其親者也然則迪恭兄弟之於敬親固得矣其於敬身之道尚兼緻其力焉是為記 環翠堂記 吾家去沙坊可二裡許與袁氏有世婣袁為漢太尉安之後世業儒子孫之蕃常數百指予見其家已五世矣今煥南有子五人曰吉祥曰吉榮吉華吉信吉瑞俱卓然有立志且能恢複舊業以光其先人嘗於所居之傍構堂數楹為燕休之所高明宏敞傑出塵表四山羅列若城郭然雲岚蒼翠绮绾繡錯争奇獻秀於幾席之下者日不暇接因相與命其堂曰環翠今年春予荷聖天子推恩先世遂得奉命書歸省太夫人於家暇日過沙坊吉祥兄弟為置酒邀餘坐其堂上酒既行拜而請曰斯堂之記?先生有以教之匪為吉祥兄弟增重且於來世亦永有光耀焉予謂君子之居室将以進德修業也豈特資以遊目騁懷為觀覽之具而已哉今子兄弟以妙年美質居有華屋衣有美服有童仆可以備使令有耕稼可以供伏臘有煙霞泉石可以供笑傲所以适其性情快其耳目者蓋無一而不得焉然君子所性則不在於是君子之道修之於已則為仁義禮智行之於家則為孝弟忠信緻謹於日用常行之間防慎於幾微幽獨之際而不使有須臾以乖于其道此則士君子所當緻力而不敢忽者吉祥兄弟相與優遊於一堂之上究之詩書六藝之文於以講學而修德勤於揖讓進退於以敦禮而肅教謹之享祀蒸嘗於以奉先而敦族協之琴瑟埙箎於以重倫而厚誼忿疾之言不出於戶庭鬬讧之聲不作於門牆熙若春陽之和充乎堂奧之内則子之兄弟所以安處於斯以享其悠久之福而涵濡太平之澤者豈無自而然哉餘於斯堂之記不及夫山川景物之勝而獨拳拳於斯者蓋以進吉祥兄弟於善冀其累積之勤以承於其先紹於其後而為鄉裡之傚法庶幾斯堂之有聞而斯文之傳亦永永無窮焉 巢筠别業記 常之宜興有勝地曰柚山其東南平臯沃壤聨絡夷曠而層峰疊嶂嶄然高出乎雲漢之表北則洮湖之水浩渺澄深瀦彙其傍而蔣氏所居寔在於此居之四隅則環植以竹其條暢修聳郁然如翠葆下垂蒼玉之交映也其清聲逸響锵然如金石遞奏韶鈞之諧如也其淩傲雪霜虛心勁節凜然如莊人正士之不可以屈撓也蔣氏之彥曰希文者日對玩徜徉而心甚愛之乃築軒其下以其盤屈若巢焉遂扁之曰巢筠别業間應辟至京師今少師戶部尚書夏公寔延緻賓塾以訓其子既而以疾辭歸将尋其别業之勝而樂焉濱行公以其先世龍圖閣學士璨之诰詞示予曰是居也寔龍圖之所經始當時齋舍亭舘之勝泉石花卉之富中更變故鞠為邱墟乃祖時中嘗欲複之而未就今幸别業之存而竹林之清絶尤足以想見當時之勝槩也祈一言以記之惟巢居穴處見於鴻荒之世其後有室居之固巢之居亦寥寥矣況竹之孤直踈抗其枝葉條幹非若木之堅緻可構而巢也果何取於斯焉然予以為筠竹膚也記禮者謂竹之有筠以明人之有禮然則希文之所謂巢筠者豈以其處此出入起居必由於禮而真若巢於筠者耶抑将以筠隂茂密而其居托夫隂翳不暴於外類若有巢氏之所為耶希文之志於是必有所在矣是歸也日與故人賓客開徑掃石挹湖上之清風弄林間之明月詠歌酣觞優遊宴逸以終其餘年其視昔人之巢雲松優劣何如耶希文之志豈不可尚哉用以是複於少師公且以為之記雲 清省居記 友人蕭君伯辰嘗告於予曰吾自發轫仕途及今幾三十年無過人之長但謹恪奉職不敢違越而已嘗取古人清心省事之語以為居之?而名之曰清省以自警幸一言以發其義予謂君之於仕也有錢谷有徵發有期會有迎送可謂煩且劇矣心果可得而清乎事果可得而省乎殊不知心者萬化之原神明之舍也而古之所謂聖賢者以一心之微應天下之變常恢然有餘而不亂者以此心虛明洞徹無纎毫私欲汨於其間是以事至物來随而應之略無煩擾膠轕之患而心之所以常清事之所以常省也彼梏於氣禀之偏役於物欲之私既無超異之識又乏清心之本往往欲肆情勝東馳西骛志益勞而事益煩卒之困悴憂懑颠倒錯亂其弊有不可勝言者矣蕭君曆練老成操履純正方寸之間湛若氷潔是以臨民莅事之餘接之而無不得其情處之而無不得其當優優焉适适焉從容暇豫若行其所無事者以故心愈清事愈省所至民服其化着績循艮始終一緻未嘗緻於挫衂若是者豈偶然之故哉誠以所操者得其要而已矣嗟夫君子之所為莫大乎養心養心莫大乎寡慾寡慾之至則心可得而清而天下之事有不足慮者矣豈徒省之雲乎哉君惟有見於此夙夜拳拳焉服膺於清心省事之一言其所以緻謹於存養省察者可謂至矣乎予與君交遊之舊因是得以着君之素故樂為之言并以自警且俾有官君子聞君之風者皆有以緻其勸勉之意雲 東臯八景記 道金川東下一舍許有地曰莒洲坡陀延袤大江之水交流其傍地宜竹樹桑麻森郁蔽虧蒼然可愛而連山高陵遠近俯仰環乎汀岸之外者一舉目而盡得之誠天造地設負奇毓秀之奧區故姓謝氏居焉謝故衣纓家有?碧潭居士者世家洲上數百年來子孫之盛甲於他族厥後碧潭之曾孫公煥複蔔築於洲之東因自?曰東臯今公煥之子仕禮益新而大之乃瞰江浒徹其舊觀構以層軒發抗爽而據幽勝蓋欲盡得夫山川之趣也於是指其景之尤勝者命為八題曰鳳谷栖雲曰鳌湖釣月曰東臯晨牧曰南岸春耕曰莒浦帆歸曰裡河魚躍曰松林巢鶴曰義渡橫舟缙紳大夫皆為之歌詠間來京師丐予文以為之記餘謂天下山水之樂無窮而?地之所寓非奇勝之區景之所得乏雄偉之觀則其樂有不能盡者矣今仕禮所居有幽曠遼夐之美無塵俗喧嚣之雜長汀遠渚映帶乎戶庭水光山色涵浸乎幾席煙雲斂舒於朝暮蒼翠绾錯於上下以至菱荷蘭芷之紛敷魚鳥鳬鷖之遊泳風帆雲樯之往來煙簔雨笠之出沒凡可以供臨眺之樂者舉出於履舄之下然則東臯之勝所以着名於今日者誠得所遭矣柳子曰地雖勝得人焉而居之則山若增而高地若辟而廣以此觀之東臯非得吾仕禮為之品題其能有聞於今日乎雖然東臯特隐居之勝耳若仕禮之出為時用固将建功立事期於遠大而思所以為山水之光若然則東臯之得名不徒為今日之美将必為斯文出色而同垂不朽矣姑為記其槩以俟徵於他日焉 吳氏西莊記 西莊在淦東上遊四十裡今北京行部吏曹員外郎吳君嘉靖之所居也其先居深圳至嘉靖五世祖竹隐翁始即西莊而家焉西莊去深圳可一裡而近其地磅礴邃廓據玉笥之麓前後峰巒秀拔岩谷杳密長松巨柏森聳霄漢修竹茂林蔽虧煙日層青積翠流潤戶庭嘉花異卉衣被亭榭其四時之間禽鳥上下鳴聲相荅樵歌野唱旦暮疊作煙蓑雨笠遠近相望行旅遊人後先雜遝憑高矚目而莊中之奇勝皆集於幾席之下而又田有稻秫林有桑麻圃有菜茹池有菱芡芙蕖場有雞犬牛羊溪有魚鰕鳬鴨可以給衣食賦稅為賓祭之奉佳時暇日吳氏之父子兄弟率其賓客故人相與徜徉莊中樂太平之無事覧景物之及時或雅歌投壺?弦琴賦詩或圍碁酌酒或掃石而坐或席樹而眠或登丘而望或臨溪而漁笑談嬉遊倡和酬酢熙熙焉适适焉蓋無往而不得由是而觀吳氏專西莊之勝所以長子老孫享其樂於悠久者誠世之所難而不易得矣於乎天下山水奇勝之區所以娛樂極耳目之欲者何限曾不轉瞬鞠為草莽無複遺響者有之吳氏自唐曆宋元以迄於今蓋千百年於此矣其間文獻之相續世澤之相承子孫系序之相傳綿綿延延緻久遠而不墜者豈偶然之故哉實由先世積累之深詩書福澤有以沾溉於其後者如此耳今嘉靖以文學發身遭值聖明克有祿位公退之餘企瞻徘徊猶拳拳於家食之日至乃托之圖畫徵之歌詩以追述乎祖考之舊俾西莊之山水亦預