卷八
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令
黃初五年令
令：夫遠不可知者，天也；近不可知者，人也。
傳曰：「知人則哲，堯猶病諸。
」諺曰：「人心不同，其若面焉。
」「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則有怨。
」詩雲：「憂心悄悄，慍於群小。
」自世間人從，或受寵而背恩，或無故而入叛。
違顧左右，曠然無信。
大嚼者咋斷其舌，右手執斧，左手執鉞，傷夷一身之中，尚有不可信，況於人乎？唯無深瑕潛釁，隱過匿愆，乃可以為人。
君上行刀鋸於左右耳，前後無其人也。
諺曰：「穀千駑，不如養一驢。
」又曰：「穀駑養虎，大無益也。
」乃知韓昭侯之使藏弊袴，良有以也。
使臣有三品，有可以仁義化者，有可以恩惠驅者。
此二者不足以導之，則當以刑罰使之，刑罰復不足以率之，則明主所以不畜。
故唐堯至仁，不能容無益之子；湯武至聖，不能養無益之臣。
九折臂知為良醫，吾知所以待下矣。
諸吏各敬爾在位，孤推一概之平。
功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。
此令之行，有若皎日。
於戲，群臣其覽之哉。
黃初六年令 令：吾昔以信人之心無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所誣白，獲罪聖朝。
身輕於鴻毛，而謗重於太山。
賴蒙帝王天地之仁，違百師之典議，舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施焉有量哉。
反旋在國，揵門退掃，形景相守，出入二載。
機等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者。
及到雍，又為監官所舉，亦以紛若，於今復三年矣。
然卒歸不能有病於孤者，信心足以貫於神明也。
昔雄渠李廣，武發石開；鄒子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山為之崩。
固精神可以動天地金石，何況於人乎。
今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始。
欣笑和樂以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。
豐賜光厚，資重千金，損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，驅牛塞路。
孤以何德，而當斯惠。
孤以何功，而納斯貺。
富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。
孤小人爾，身更以榮為戚，何者？將恐簡易之尤出於細微，脫爾之愆一朝復露也。
故欲修吾往業，守吾初志。
欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。
將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此難能也，然孤固欲行眾人之所難。
詩曰：「德輶如毛，民鮮克舉之。
」此之謂也。
故為此令，著於宮門。
欲使左右共觀志焉。
文 誥咎文并序 五行緻災，先史鹹以為應政而作。
天地之氣自有變動，未必政治之所興緻也。
於時大風，發屋拔木，意有感焉。
聊假天帝之命，以誥咎祈福。
辭曰： 上帝有命，風伯雨師。
夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，庶物以滋。
亢陽害苗，暴風傷條，伊周是過，在湯斯遭。
桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之復，姬公去楚。
況我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祗肅百神。
享茲元吉，釐福日新。
至若炎旱赫羲，飆風扇發，嘉卉以委，良木以拔。
何谷宜填？何山應伐？何靈宜論？何神宜謁？於是五靈振悚，皇祗赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。
河伯典澤，屏翳司風，迴呵飛廉，顧叱豐隆。
息飆遏暴，元敕華嵩，慶雲是興，效厥年豐。
遂乃沉陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨于私。
黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒飢。
釋愁文 予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如醉。
有玄靈先生見而問之曰：「子將何疾以至於斯？」答曰：「吾所病者，愁也。
」先生曰：「愁是何物，而能病子乎？」答曰：「愁之為物，惟惚惟怳，不召自來，推之弗往。
尋之不知其際，握之不盈一掌。
寂寂長夜，或群或黨。
去來無方，亂我精爽。
其來也難退，其去也易追。
臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶。
加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲。
醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎？」先生作色而言曰：「予徒辯子之愁形，未知子愁所由而生，我獨為子言其發矣。
方今大道既隱，子生末季。
沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮諏榮貴。
坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或憔或悴。
所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣。
吾將贈子以無為之藥，給子以淡薄之湯，刺子以玄虛之鍼，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。
使王喬與子遨遊而逝，黃公與子詠歌而行，莊生與子具養神之饌，老聃與子緻愛性之方。
趣遐路以棲跡，乘輕雲以翺翔。
」於是精駭魂散，改心回趣，願納至言，仰崇玄度。
眾愁忽然，不辭而去。
七啟并序 昔枚乘作七發，傅毅作七激，張衡
傳曰：「知人則哲，堯猶病諸。
」諺曰：「人心不同，其若面焉。
」「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則有怨。
」詩雲：「憂心悄悄，慍於群小。
」自世間人從，或受寵而背恩，或無故而入叛。
違顧左右，曠然無信。
大嚼者咋斷其舌，右手執斧，左手執鉞，傷夷一身之中，尚有不可信，況於人乎？唯無深瑕潛釁，隱過匿愆，乃可以為人。
君上行刀鋸於左右耳，前後無其人也。
諺曰：「穀千駑，不如養一驢。
」又曰：「穀駑養虎，大無益也。
」乃知韓昭侯之使藏弊袴，良有以也。
使臣有三品，有可以仁義化者，有可以恩惠驅者。
此二者不足以導之，則當以刑罰使之，刑罰復不足以率之，則明主所以不畜。
故唐堯至仁，不能容無益之子；湯武至聖，不能養無益之臣。
九折臂知為良醫，吾知所以待下矣。
諸吏各敬爾在位，孤推一概之平。
功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。
此令之行，有若皎日。
於戲，群臣其覽之哉。
黃初六年令 令：吾昔以信人之心無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所誣白，獲罪聖朝。
身輕於鴻毛，而謗重於太山。
賴蒙帝王天地之仁，違百師之典議，舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施焉有量哉。
反旋在國，揵門退掃，形景相守，出入二載。
機等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者。
及到雍，又為監官所舉，亦以紛若，於今復三年矣。
然卒歸不能有病於孤者，信心足以貫於神明也。
昔雄渠李廣，武發石開；鄒子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山為之崩。
固精神可以動天地金石，何況於人乎。
今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始。
欣笑和樂以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。
豐賜光厚，資重千金，損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，驅牛塞路。
孤以何德，而當斯惠。
孤以何功，而納斯貺。
富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。
孤小人爾，身更以榮為戚，何者？將恐簡易之尤出於細微，脫爾之愆一朝復露也。
故欲修吾往業，守吾初志。
欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。
將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此難能也，然孤固欲行眾人之所難。
詩曰：「德輶如毛，民鮮克舉之。
」此之謂也。
故為此令，著於宮門。
欲使左右共觀志焉。
文 誥咎文并序 五行緻災，先史鹹以為應政而作。
天地之氣自有變動，未必政治之所興緻也。
於時大風，發屋拔木，意有感焉。
聊假天帝之命，以誥咎祈福。
辭曰： 上帝有命，風伯雨師。
夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，庶物以滋。
亢陽害苗，暴風傷條，伊周是過，在湯斯遭。
桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之復，姬公去楚。
況我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祗肅百神。
享茲元吉，釐福日新。
至若炎旱赫羲，飆風扇發，嘉卉以委，良木以拔。
何谷宜填？何山應伐？何靈宜論？何神宜謁？於是五靈振悚，皇祗赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。
河伯典澤，屏翳司風，迴呵飛廉，顧叱豐隆。
息飆遏暴，元敕華嵩，慶雲是興，效厥年豐。
遂乃沉陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨于私。
黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒飢。
釋愁文 予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如醉。
有玄靈先生見而問之曰：「子將何疾以至於斯？」答曰：「吾所病者，愁也。
」先生曰：「愁是何物，而能病子乎？」答曰：「愁之為物，惟惚惟怳，不召自來，推之弗往。
尋之不知其際，握之不盈一掌。
寂寂長夜，或群或黨。
去來無方，亂我精爽。
其來也難退，其去也易追。
臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶。
加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲。
醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎？」先生作色而言曰：「予徒辯子之愁形，未知子愁所由而生，我獨為子言其發矣。
方今大道既隱，子生末季。
沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮諏榮貴。
坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或憔或悴。
所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣。
吾將贈子以無為之藥，給子以淡薄之湯，刺子以玄虛之鍼，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。
使王喬與子遨遊而逝，黃公與子詠歌而行，莊生與子具養神之饌，老聃與子緻愛性之方。
趣遐路以棲跡，乘輕雲以翺翔。
」於是精駭魂散，改心回趣，願納至言，仰崇玄度。
眾愁忽然，不辭而去。
七啟并序 昔枚乘作七發，傅毅作七激，張衡