●矯亭存稿卷之三

昆山方鵬着　弟鳳編 記 重建甫裡先生祠堂記 守寅記 鳳溪拜墓圖記 銀杏圖記 守坡記 登石門山記 遊前倉山記 遊南雁蕩記 登江心寺記 遊南明山記 遊仙都山記 改亭記 遊張公洞記 松崕記 可琴記 遊大石記 遊善權洞記 觀海記 玉井記 遊西山記 ○重建甫裡先生祠堂記 祀以報功也功在吾君則祀之功在吾民則祀之祀者無德色享者無怍容何則以其稱也有士于此上不事君下不治民放江湖以為高寓文酒以為達而名實未加于上下然報祀之典彌久益勤而不可廢者蓋必有其故矣唐陸先生魯望家于笠澤寓于甫裡躬耕自食屢辭聘命其抗塵絕俗之标有欲識其面目而不可得者當是時也鶴舉衛軒豺當漢道國事且日非矣先生以高風峻節傲睨一世使上焉首知崇道義默消其輕士之心下焉者知重廉恥潛奪其富貴功名之念祀典所謂法施于民先正所謂貪夫廉懦夫立大有功于名教者先生以之此祠之所由設也甫裡白蓮寺相傳為别業遺址舊嘗廟貌其中自宋迄元至于今日愈徙愈陋予每集諸生拜于祠下志欲改作力苦弗逮正德丁醜勸學使者下令亟毀淫祠裡人馬處士經與弟綸紳緯绹撤鄰祠之無名者取其材而附益之改築于寺左隙地堂宇既邃門垣亦整買田若幹畝以供祀事委僧【某】守焉明年戊寅告成胥來請記予喜曰是吾志也竊惟甫裡為名賢過化之地士風民俗素稱純雅數年以來漸失其舊今之地即古之地今之人非古之人矣經等率其子弟與其鄉人以時告祭觀聽之餘必能轉澆為淳斂華為實所謂百世之下聞者興起固先生流澤未泯而馬氏表章之力不可誣也系之以歌曰甫裡先生人中龍扁舟破浪乘長風帝召不起驚王公默扶名教伊誰功羊裘老子柴桑翁地殊代異臭味同撤邪就正新厥宮杞菊杯案陳西東精靈缥缈煙雲蒙散襟露冕下太空鸢肩後裔懿且恭永修祀事垂無窮 ○守寅記 予居先親之喪桐廬方君漸遠來問易予以哀疚辭不得乃相與數月别去先親将入土複來會葬厥父伯維隐君号守寅因以記請予複以哀疚辭不得退而自思漸若是厚我我拒之不義乃為言曰寅者人始生之會也人之始生淳風沕穆元氣未蝕性天未鑿以理而言是為太極以氣而言是為太初以世而言是為太古至于唐虞之盛四兇作僞而巢由獨葆其和商周之際一夫用智而夷齊獨完其真世道愈下則民心愈移然能矯僞為樸化漓為淳者吾于漢得一人焉晉得一人焉唐與宋各得一人焉子陵之一?淵明之三徑魯望之散康節之豪謂之羲皇上人可也謂之葛天無懷之民亦可也今時何時又得一人焉曰隐君卧山之深坐林之密抱甕灌畦去餌垂釣解弦弄琴人皆曰智吾守其愚人皆曰巧吾守其拙其生則今其心則古故号曰守寅嗟乎聖人固通變以趨時君子當反本以更化方其初也質勝而野聖人不得不濟之以文及其久也文盛而弊君子不可不挽之以質使國之處士鄉之耆老皆如隐君由古之道以變今之俗使天下默歸于淳龐之治則于世教豈曰小補之哉愚于是有所感且有所望 ○鳳溪拜墓圖記 吾友錢君清仲本浙之桐鄉人厥祖頤庵翁慷慨有大志嘗曰丈夫當有事四方安能郁郁老死牖下耶乃薄遊京師樂之占籍通州居焉厥考潼川公嘗仕南服念欲取道過浙弗果赍志而卒君登進士高第拜南京司勳主事喜曰可以酬先志矣捧檄先趨桐鄉訪其族黨裡名鳳溪者先世之墓抂焉乃告祭其下觀者如堵罔不啧啧君因以鳳溪自号縣大夫蔣國信繪圖為贈屬予記之夫君子之于其鄉也宗族于斯丘壟于斯雖曆世久遠可按而考也惟夫死徙而出其鄉則漫視為塗人者衆矣不有君為之後安知錢氏之墓不夷而為田窪而為沼乎故人樂有賢子孫也昔歐公蘇子皆一代偉人壯而仕老而休去其故鄉終為寓客然自謂必曰廬陵曰眉山者表其所自出也至于所謂隴岡阡者歐公終其身僅嘗一至而老泉彭山之原蘇子或有遺憾焉然則鳳溪之号足以疋休二公而拜墓之舉則君可以獨擅其美矣嗚呼賢哉是為記 ○銀杏圖記 凡受形兩間者未有久而不壞者也久而不壞者惟文字為然昔王晉公手植三槐用以蔔世至其曾孫鞏度勢之不能久也乃以三槐名堂而托蘇子為之銘今所謂三槐者漫無遺迹而蘇子之銘則家傳而人誦之鞏之慮不亦遠乎庠