●矯亭存稿卷之五

曰思高元儒曰思曾各有所思亦互言之耳夫世繼也元大也吾祖吾父不冐儒之名□真得儒之實二小子思欲繼之又欲大之其責難其任重矣嗚呼可不念哉可不懼哉 ○續觀感錄引 國初周是修先生嘗褒古今忠孝節義若幹人曰觀感錄無何以身死國錄竟弗傳君子惜之鵬每讀書見所謂忠孝節義者續而傳焉所以成先生之志也□三代以上及事迹顯顯著聞者不錄漢唐以來卑□下吏女婦厮役或優伶夷虜人微而事隐散見雜出于紀傳非世所恒見者則錄之所以見人性之皆善夫人可以觀感而興起以趨于天理民彜之正使三綱不淪九法不斁則于　國家崇化導民之意未必無補而先生忠魂義魄亦将慰于地下矣 ○責備餘談引 賢知者吾道之所由賴也而孔子論道之不明不行首歸咎于賢知之過何哉蓋其立言制行足以激頹風勵敝俗驚動當時而興起後世矣然或不近于人情不合乎中道者往往載諸典籍學者喜其說之高迹之奇也而誤效之則其害豈淺淺哉鵬不自量敢直指而極論之以自附于春秋責備之意蓋有不得已焉者爾雖然數其事而責之者其所善者多矣讀□不可以其一言一行之失而遽忽之也 ○紀元要覽引 近世紀元之書無慮數家求其備而無遺精而不謬者鮮矣鵬讀禮之暇僣為是編以授兒輩試一展覽上下數千百年興衰治忽正閏之迹巳可槩見至于國家規模氣象獨盛千古又臣子所當鋪張揚厲者固不獨此而此其一也蓋前代以一君而數改元我高皇創制之善惟即位紀元而巳前代以數國而同僣号　今天下一統之大惟禀朔修貢而已若此者雖三代猶有愧色【羿浞其和之類】況其下乎此區區編次之微意不特懲幹德之問而為覩記之資也覽者于此有見焉則尤得其要者矣 ○書王忠文公文集後 右義烏王忠文公文集若幹卷吾友祝君鳴和之所刻也刻之雲何匪徒為其文為其人耳昔我皇祖龍興英賢井汲或以文章顯或以節義着兼之者其公乎學純而行端志偉而氣壯惟純也故其說邃以精惟端也故其辭嚴以整惟偉且壯也故其深長之思隽永之味浩然而不窮充然而有餘焉窮鄉晚進雖未知公死難之詳然即斯集而讀之則其所謂節義者可以因文章而槩見矣故曰刻斯集也為其人匪徒為其文也間有一二為錄者所誤鳴和屬予校正之謹綴數語于末簡以緻區區景仰之意雲 ○跋賀克恭先生詩 同年友馮君伯順言簡而有倫行方而不矯意其為有道者且必有所授也間出其鄉先生賀公贈君之詩示予而後知其果有所授焉者矣先生諱欽字克恭詩後所謂醫闾山人其别号也以道學鳴于齊魯之間天下慕之久矣茲得觀其手澤獨何幸欤近時學者務為高遠玄虛之論各立門戶互相标榜宗陸氏而抑考亭喜頓悟而厭誦習深為吾道之病先生此詩惓惓以别立蹊徑為戒豈逆知有今日末流之弊而預為之防耶君當敬守其說而力行之勿為衆論所淆可也 ○跋朱氏家譜後 昆山朱氏始于孝友盛于睢陽分于南渡此譜則澤民先生季子蒙吉所著裔孫希顔所藏蓋摹本也字久脫誤予謹按存複齋集而訂正之然自複吉以下文既不完事多失實希顔更加詳定而足成之可也嗚呼其敬念之哉 ○跋改亭奏草 言路開則治塞則亂世之怕談也言官為朝廷耳目則治為大臣爪牙則亂愚之獨見也方權奸柄用則從而附之以傷善類及其既敗則又從而攻之以滅其迹而天下之事去矣宋紹聖紹興之禍可鑒也嗚呼果皆若人則國家何賴哉嘗讀時鳴所謂改亭奏草而有感焉巨珰方貴用事時宰自負擁立之功夫人甘為之役而時鳴乃抗章論之是豈為人爪牙者哉故善觀世道者不必問言路開不開但觀居言路者何人不必問其人敢言不敢言但觀所言者何事則天下治忽亦于是乎可考矣 ○跋河梁贈别卷 予昔家食時典學使者以松易學之無傳也檄郡守延予往授之易既竣事顧學士清錢殿撰福及諸缙紳鹹有贈章緻期待之意至于今襲而藏焉姻友朱君懋功出示此卷乃吾昆士夫贈别其館賓四明邵鳳山之作若朱太宰懋忠顧宮詹九和所以期待鳳山者猶松人之期待予也雖然予何足道哉昔焦千之客于歐範景仁客于薛雖事占畢隐然巳負天下之望鳳山尚友斯人庶不負諸公期待之意矣 ○曆代聖賢圖像跋 楊君文遠訪予于吳淞之上手出一卷題曰曆代聖賢圖像先後失倫真赝莫辨且匪人亦廁其間因語之曰是卷當分為三羲農黃帝少昊颛顼帝喾堯舜禹