第二部分-2
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中看戲，看到高興的時候，一個個齊聲喝彩，直鬧到天明才散。
這一段不禁教人看得啧啧稱奇，原來乾隆年間南京還有這種場面。
奪魁的是芳林班小旦鄭魁官，杜慎卿賞了他一隻金杯，上刻“豔奪櫻桃”四個字。
這位杜十七老爺，因此名震江南。
金陵是千年文化名城，明太祖朱元璋又曾建都于此，明清之際，金陵人文荟萃，亦是當然。
二 一九八七年重遊南京，我看到了另一場精彩的昆曲演出：江蘇省昆劇院張繼青的拿手戲“三夢”──《驚夢》、《尋夢》、《癡夢》。
我還沒有到南京以前，已經久聞張繼青的大名，行家朋友告訴我：“你到南京，一定要看她的‘三夢’。
”隔了四十年，才得重返故都，這個機會，當然不肯放過。
于是托了人去向張繼青女士說項，總算她給面子，特别演出一場。
那天晚上我跟着南京大學的戲劇前輩陳白塵與吳白兩位老先生一同前往。
二老是戲曲專家，知道我熱愛昆曲，頗為嘉許。
陳老談到昆曲在大陸式微，憤憤然說道：“中國大學生都應該以不看昆曲為恥！”開放後，中國大學生大概都忙着跳迪斯科去了。
當晚在劇院又巧遇在南京講學的葉嘉瑩教授，葉先生是我在台大時的老師，我曾到中文系去旁聽她的古詩課程，受益甚大。
葉先生這些年巡回世界各地講授中國古典文學，抱着興滅繼絕的悲願，在華人子弟中，散播中國傳統文化的根苗。
那天晚上，我便與這幾位關愛中國文化前途的前輩師長，一同觀賞了傑出的昆曲表演藝術家張繼青的“三夢”。
張繼青的藝術果然了得，一出《癡夢》演得出神入化，把劇中人崔氏足足演活了。
這是一出高難度的做工戲，是考演員真功夫的内心戲，張繼青因演《癡夢》名震海内外。
《癡夢》是明末清初傳奇《爛柯山》的一折，取材于《漢書·朱買臣傳》及民間馬前潑水的故事。
西漢寒儒朱買臣，年近半百，功名未就，妻崔氏不耐饑寒，逼休改嫁，後來朱買臣中舉衣錦榮歸，崔氏愧悔，然而覆水難收，破鏡不可重圓，最後崔氏瘋癡投水自盡。
這是一出典型中國式的倫理悲劇：貧賤夫妻百事哀。
如果說希臘悲劇源于人神沖突，中國悲劇則起于油鹽柴米，更近人間。
朱買臣休妻這則故事改成戲劇也經過不少轉折。
《漢書·朱買臣傳》，崔氏改嫁後仍以飯飲接濟前夫，而朱買臣當官後，亦善待崔氏及其後夫，朱買臣夫婦都是極厚道極文明的，但這不是悲劇的材料。
元雜劇《朱太守風雪漁樵記》最後卻讓朱買臣夫婦團圓，變成了喜劇。
還是傳奇《爛柯山》掌握了這則故事的悲劇内涵，但是在《昆曲大全》老本子的《逼休》一折，崔氏取得休書後，在大雪紛飛中竟把朱買臣逐出家門，這樣兇狠的女人很難演得讓觀衆同情。
江蘇省昆劇院的演出本改得最好（劇名《朱買臣休妻》），把崔氏這個愛慕虛榮不耐貧賤的平凡婦人刻畫得合情合理，恰如其分，讓張繼青的精湛演技發揮得淋漓盡緻。
她能把一個反派角色演得最後讓人感到其情可憫、其境可悲，這不是件容易的事，這就要靠真功夫了。
張繼青演《朱買臣休妻》中的崔氏，得自“傳”字輩老師傅沈傳芷的真傳。
沈傳芷家學淵源，其父是“昆曲傳習所”有“大先生”尊稱的沈月亭，他自己也是個有名的“戲包袱”，工正旦。
張繼青既得名師指導，又加上自己深刻琢磨，終于把崔氏這個人物千變萬化的複雜情緒，每一轉折都能準确把握投射出來。
由于她完全進入角色，即使最後崔氏因夢成癡，瘋瘋癫癫，仍讓人覺得那是真的，不是在做戲。
《朱買臣休妻》變成了張繼青的招牌戲，是實至名歸。
我們看完她的《癡夢》，大家歎服，葉嘉瑩先生也連聲贊好。
第二部分第4章白先勇說昆曲（3） 在南京居然又在舞台上看到了《遊園驚夢》！人生的境遇是如此之不可測。
白天我剛去遊過秦淮河、夫子廟，亦找到了當年以清唱著名的得月台戲館，這些名勝正在翻修。
得月台在秦淮河畔，是民國時代南京紅極一時的清唱場所，當年那些唱平劇、唱昆曲的姑娘，有的飛上枝頭，變成了大明星、官太太。
電影明星王熙春便是清唱出身的。
得月台，亦是秦淮水榭當年民國時代一瞬繁華的見證。
我又去了烏衣巷、桃葉渡，參觀了“桃花扇底送南朝”李香君的故居媚香樓。
重遊南京，就是要去尋找童年時代的足迹。
我是一九四六年戰後國民政府還都，跟着家人從重慶飛至南京的。
那時抗戰剛勝利，整個南京城都蕩漾着一股劫後重生的興奮與喜悅，漁陽鼙鼓的隐患，還離得很遠很遠。
我們從重慶那個泥黃色的山城驟然來到這六朝金粉的古都，到處的名勝古迹，真是看得人眼花缭亂。
我永遠不會忘記
這一段不禁教人看得啧啧稱奇，原來乾隆年間南京還有這種場面。
奪魁的是芳林班小旦鄭魁官，杜慎卿賞了他一隻金杯，上刻“豔奪櫻桃”四個字。
這位杜十七老爺，因此名震江南。
金陵是千年文化名城，明太祖朱元璋又曾建都于此，明清之際，金陵人文荟萃，亦是當然。
二 一九八七年重遊南京，我看到了另一場精彩的昆曲演出：江蘇省昆劇院張繼青的拿手戲“三夢”──《驚夢》、《尋夢》、《癡夢》。
我還沒有到南京以前，已經久聞張繼青的大名，行家朋友告訴我：“你到南京，一定要看她的‘三夢’。
”隔了四十年，才得重返故都，這個機會，當然不肯放過。
于是托了人去向張繼青女士說項，總算她給面子，特别演出一場。
那天晚上我跟着南京大學的戲劇前輩陳白塵與吳白兩位老先生一同前往。
二老是戲曲專家，知道我熱愛昆曲，頗為嘉許。
陳老談到昆曲在大陸式微，憤憤然說道：“中國大學生都應該以不看昆曲為恥！”開放後，中國大學生大概都忙着跳迪斯科去了。
當晚在劇院又巧遇在南京講學的葉嘉瑩教授，葉先生是我在台大時的老師，我曾到中文系去旁聽她的古詩課程，受益甚大。
葉先生這些年巡回世界各地講授中國古典文學，抱着興滅繼絕的悲願，在華人子弟中，散播中國傳統文化的根苗。
那天晚上，我便與這幾位關愛中國文化前途的前輩師長，一同觀賞了傑出的昆曲表演藝術家張繼青的“三夢”。
張繼青的藝術果然了得，一出《癡夢》演得出神入化，把劇中人崔氏足足演活了。
這是一出高難度的做工戲，是考演員真功夫的内心戲，張繼青因演《癡夢》名震海内外。
《癡夢》是明末清初傳奇《爛柯山》的一折，取材于《
西漢寒儒朱買臣，年近半百，功名未就，妻崔氏不耐饑寒，逼休改嫁，後來朱買臣中舉衣錦榮歸，崔氏愧悔，然而覆水難收，破鏡不可重圓，最後崔氏瘋癡投水自盡。
這是一出典型中國式的倫理悲劇：貧賤夫妻百事哀。
如果說希臘悲劇源于人神沖突，中國悲劇則起于油鹽柴米，更近人間。
朱買臣休妻這則故事改成戲劇也經過不少轉折。
《漢書·朱買臣傳》，崔氏改嫁後仍以飯飲接濟前夫，而朱買臣當官後，亦善待崔氏及其後夫，朱買臣夫婦都是極厚道極文明的，但這不是悲劇的材料。
元雜劇《朱太守風雪漁樵記》最後卻讓朱買臣夫婦團圓，變成了喜劇。
還是傳奇《爛柯山》掌握了這則故事的悲劇内涵，但是在《昆曲大全》老本子的《逼休》一折，崔氏取得休書後，在大雪紛飛中竟把朱買臣逐出家門，這樣兇狠的女人很難演得讓觀衆同情。
江蘇省昆劇院的演出本改得最好（劇名《朱買臣休妻》），把崔氏這個愛慕虛榮不耐貧賤的平凡婦人刻畫得合情合理，恰如其分，讓張繼青的精湛演技發揮得淋漓盡緻。
她能把一個反派角色演得最後讓人感到其情可憫、其境可悲，這不是件容易的事，這就要靠真功夫了。
張繼青演《朱買臣休妻》中的崔氏，得自“傳”字輩老師傅沈傳芷的真傳。
沈傳芷家學淵源，其父是“昆曲傳習所”有“大先生”尊稱的沈月亭，他自己也是個有名的“戲包袱”，工正旦。
張繼青既得名師指導，又加上自己深刻琢磨，終于把崔氏這個人物千變萬化的複雜情緒，每一轉折都能準确把握投射出來。
由于她完全進入角色，即使最後崔氏因夢成癡，瘋瘋癫癫，仍讓人覺得那是真的，不是在做戲。
《朱買臣休妻》變成了張繼青的招牌戲，是實至名歸。
我們看完她的《癡夢》，大家歎服，葉嘉瑩先生也連聲贊好。
第二部分第4章白先勇說昆曲（3） 在南京居然又在舞台上看到了《遊園驚夢》！人生的境遇是如此之不可測。
白天我剛去遊過秦淮河、夫子廟，亦找到了當年以清唱著名的得月台戲館，這些名勝正在翻修。
得月台在秦淮河畔，是民國時代南京紅極一時的清唱場所，當年那些唱平劇、唱昆曲的姑娘，有的飛上枝頭，變成了大明星、官太太。
電影明星王熙春便是清唱出身的。
得月台，亦是秦淮水榭當年民國時代一瞬繁華的見證。
我又去了烏衣巷、桃葉渡，參觀了“桃花扇底送南朝”李香君的故居媚香樓。
重遊南京，就是要去尋找童年時代的足迹。
我是一九四六年戰後國民政府還都，跟着家人從重慶飛至南京的。
那時抗戰剛勝利，整個南京城都蕩漾着一股劫後重生的興奮與喜悅，漁陽鼙鼓的隐患，還離得很遠很遠。
我們從重慶那個泥黃色的山城驟然來到這六朝金粉的古都，到處的名勝古迹，真是看得人眼花缭亂。
我永遠不會忘記