第四部分
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理系的畢業生，也是台大國劇社社長。
孫維新飾演程參謀，這是個相當吃重的角色，孫維新居然周旋在一群資深演員歸亞蕾、胡錦、盧燕中，應付三位難伺候的夫人，從容不迫。
孫維新有極高的演藝天分，不過他現在已是天文物理博士、中央大學的名教授了；陳燕真是師大昆曲社的社長，我們在招考面試的時候，陳燕真表現最突出，是位才貌雙全的可造就之材。
她唱昆曲，嗓音寬厚甜潤，身段、做功中規中矩。
陳燕真結婚後赴美定居在洛杉矶，我們還偶有聯絡。
我知道她對昆曲的熱愛依舊，而且還特别拜了昆曲名旦華文漪為師，把她的拿手戲《斷橋》學了來。
有一次，陳燕真突然打電話給我，告訴我她要在洛杉矶登台票戲演昆曲《斷橋》，請我無論如何要去看她表演。
她在電話裡說得那樣懇切，當然我也就去捧場。
那天陳燕真在台上演得異常努力，她拜師後的演技果然大為精進。
華文漪告訴我，陳燕真是她所收最認真的一位弟子。
那天演完戲，我到後台去道賀，隻看到她一身汗水透衣，整個人虛脫了一般，她演那出戲好像把她所有的生命都投了進去。
事實上也是如此，事後我才知道，原來陳燕真那時知道自己患了癌症，已到末期，那是她一生中最後一次表演，她把所餘的一點生命，獻給了她一生所愛的昆曲。
沒有多久，陳燕真回到台灣，病逝家中。
在《遊》劇中陳燕真扮演票友徐太太，在戲裡她唱了四句昆曲，是《遊園》中【皂羅袍】中的警句： 原來姹紫嫣紅開遍 似這般都付與斷井頹垣 良辰美景奈何天 便賞心樂事誰家院 燕真事業家庭兩坎坷，年紀輕輕，香消玉殒，這四句戲詞竟成了她短短一生的寫照。
二十年倏忽而過，人世幾許滄桑，幾許變幻。
同是曾經一起“遊園”、一同“驚夢”的老友們，對我們當年那一場燦爛絢麗的美夢仍然無限緬懷，不勝依依，趁着《遊》劇演出二十周年，大家還要歡聚一堂，重溫舊夢，并且懷念那些再也無法跟我們在一起的朋友。
原刊于2002年12月12日《聯合報·副刊》 第四部分第8章文曲星競芳菲（1） 白先勇vs.張繼青對談 時間：一九九九年十一月二十一日 主持人：辜懷群女士（以下簡稱辜） 與會者：白先勇先生（以下簡稱白） 張繼青女士（以下簡稱張） 笛師：孫建安先生 辜： 請兩位文、曲界的巨擘展開今天的對談。
白： 一九八七年我第一次回南京時，始與張繼青女士結緣，沒到南京已經久聞張女士大名，行家朋友告訴我到南京一定要去看她的“三夢”（《驚夢》、《尋夢》、《癡夢》），隔了好些年才有機會，當然不肯放過，于是托了人去向張女士說項，總算她給面子，特别演出一場“三夢”，那次演出尤以《癡夢》的崔氏使我深深癡迷。
在與張女士分享她的藝術經驗之前，我先說我和昆曲的因緣。
小時我就與昆曲結緣，一九四六年梅蘭芳回上海首次公演，我随家人在美琪大戲院看了他的《遊園驚夢》，雖不太懂，但其中【皂羅袍】一曲婉麗妩媚的音樂，一唱三歎，使我難忘，體驗到昆曲的美，從此無法割舍與它的情緣。
昆曲是包括文學、戲劇等雅俗共賞的表演藝術形式，特别是昆曲的文學性，我們的民族魂裡有詩的因素，昆曲用舞蹈、音樂将中國“詩”的意境表現無遺，昆曲是最能表現中國傳統美學裡抒情、寫意、象征、詩化特征的一種藝術。
這幾年來台灣昆曲的推廣多虧徐炎之老師及其學生，徐老師在各大學扶植的昆曲社承繼了傳播昆曲藝術的責任，今日才有這麼多懂得欣賞昆曲的觀衆。
接着要請張女士分享昆曲在表演上如何利用歌、舞表現感情、文學意境的親身體驗。
張： ……并不遺憾學了這門藝術，舞台上演出讓我陶醉其中，昆曲具舞蹈性，我幸運受到民初“全福班”老師的教導，小長生老師等都見過面，尤彩雲老師教我《遊園驚夢》、《鬧學》的春香和《奇雙會》，從老先生那得到堅定走上藝術生涯的信念，昆曲唱腔優美，由字吟腔，注重字正腔圓，我的經驗是“師父領進門，修行在自身”，雖然一方面受老師教導，另一方面還是要靠自身反複琢磨。
以前在蘇州有四大才子，我有三年的時間在文徵明的書館裡拍曲，唱腔受俞夕侯老師（俞粟廬先生的學生）影響大。
以前拍曲時，老師十分辛苦，拿火柴棒來回地數，一天四五十遍地唱，今天唱腔上才有些可取之處。
從小便開始學《牡丹亭》裡閨門旦的折子戲，可是小時文化不夠，無法體驗太深的曲詞，學會曲子和身段後，仍要繼續鍛煉，持續領會。
第四部分第8章文曲星
孫維新飾演程參謀，這是個相當吃重的角色，孫維新居然周旋在一群資深演員歸亞蕾、胡錦、盧燕中，應付三位難伺候的夫人，從容不迫。
孫維新有極高的演藝天分，不過他現在已是天文物理博士、中央大學的名教授了；陳燕真是師大昆曲社的社長，我們在招考面試的時候，陳燕真表現最突出，是位才貌雙全的可造就之材。
她唱昆曲，嗓音寬厚甜潤，身段、做功中規中矩。
陳燕真結婚後赴美定居在洛杉矶，我們還偶有聯絡。
我知道她對昆曲的熱愛依舊，而且還特别拜了昆曲名旦華文漪為師，把她的拿手戲《斷橋》學了來。
有一次，陳燕真突然打電話給我，告訴我她要在洛杉矶登台票戲演昆曲《斷橋》，請我無論如何要去看她表演。
她在電話裡說得那樣懇切，當然我也就去捧場。
那天陳燕真在台上演得異常努力，她拜師後的演技果然大為精進。
華文漪告訴我，陳燕真是她所收最認真的一位弟子。
那天演完戲，我到後台去道賀，隻看到她一身汗水透衣，整個人虛脫了一般，她演那出戲好像把她所有的生命都投了進去。
事實上也是如此，事後我才知道，原來陳燕真那時知道自己患了癌症，已到末期，那是她一生中最後一次表演，她把所餘的一點生命，獻給了她一生所愛的昆曲。
沒有多久，陳燕真回到台灣，病逝家中。
在《遊》劇中陳燕真扮演票友徐太太，在戲裡她唱了四句昆曲，是《遊園》中【皂羅袍】中的警句： 原來姹紫嫣紅開遍 似這般都付與斷井頹垣 良辰美景奈何天 便賞心樂事誰家院 燕真事業家庭兩坎坷，年紀輕輕，香消玉殒，這四句戲詞竟成了她短短一生的寫照。
二十年倏忽而過，人世幾許滄桑，幾許變幻。
同是曾經一起“遊園”、一同“驚夢”的老友們，對我們當年那一場燦爛絢麗的美夢仍然無限緬懷，不勝依依，趁着《遊》劇演出二十周年，大家還要歡聚一堂，重溫舊夢，并且懷念那些再也無法跟我們在一起的朋友。
原刊于2002年12月12日《聯合報·副刊》 第四部分第8章文曲星競芳菲（1） 白先勇vs.張繼青對談 時間：一九九九年十一月二十一日 主持人：辜懷群女士（以下簡稱辜） 與會者：白先勇先生（以下簡稱白） 張繼青女士（以下簡稱張） 笛師：孫建安先生 辜： 請兩位文、曲界的巨擘展開今天的對談。
白： 一九八七年我第一次回南京時，始與張繼青女士結緣，沒到南京已經久聞張女士大名，行家朋友告訴我到南京一定要去看她的“三夢”（《驚夢》、《尋夢》、《癡夢》），隔了好些年才有機會，當然不肯放過，于是托了人去向張女士說項，總算她給面子，特别演出一場“三夢”，那次演出尤以《癡夢》的崔氏使我深深癡迷。
在與張女士分享她的藝術經驗之前，我先說我和昆曲的因緣。
小時我就與昆曲結緣，一九四六年梅蘭芳回上海首次公演，我随家人在美琪大戲院看了他的《遊園驚夢》，雖不太懂，但其中【皂羅袍】一曲婉麗妩媚的音樂，一唱三歎，使我難忘，體驗到昆曲的美，從此無法割舍與它的情緣。
昆曲是包括文學、戲劇等雅俗共賞的表演藝術形式，特别是昆曲的文學性，我們的民族魂裡有詩的因素，昆曲用舞蹈、音樂将中國“詩”的意境表現無遺，昆曲是最能表現中國傳統美學裡抒情、寫意、象征、詩化特征的一種藝術。
這幾年來台灣昆曲的推廣多虧徐炎之老師及其學生，徐老師在各大學扶植的昆曲社承繼了傳播昆曲藝術的責任，今日才有這麼多懂得欣賞昆曲的觀衆。
接着要請張女士分享昆曲在表演上如何利用歌、舞表現感情、文學意境的親身體驗。
張： ……并不遺憾學了這門藝術，舞台上演出讓我陶醉其中，昆曲具舞蹈性，我幸運受到民初“全福班”老師的教導，小長生老師等都見過面，尤彩雲老師教我《遊園驚夢》、《鬧學》的春香和《奇雙會》，從老先生那得到堅定走上藝術生涯的信念，昆曲唱腔優美，由字吟腔，注重字正腔圓，我的經驗是“師父領進門，修行在自身”，雖然一方面受老師教導，另一方面還是要靠自身反複琢磨。
以前在蘇州有四大才子，我有三年的時間在文徵明的書館裡拍曲，唱腔受俞夕侯老師（俞粟廬先生的學生）影響大。
以前拍曲時，老師十分辛苦，拿火柴棒來回地數，一天四五十遍地唱，今天唱腔上才有些可取之處。
從小便開始學《牡丹亭》裡閨門旦的折子戲，可是小時文化不夠，無法體驗太深的曲詞，學會曲子和身段後，仍要繼續鍛煉，持續領會。
第四部分第8章文曲星