卷二
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知無利無為。
阿難乞乳憂疾，不了牟尼示現。
總推智矩（短），盡說才微，皆言怕懼維摩，不敢過他方丈。
況汝位超十地，果滿三隻，障盡習除，福圓惠滿。
将成佛果，看座花台。
無私若杲日當天，不染似白蓮出水。
人間天上，此界他方。
四生賴汝提攜，六道蒙君救度。
汝已竭愛增（憎）海，汝已消煩惱魔，汝已代（伐）愛稠林，汝已割貪羅網。
已度？邊衆，已絕有漏因，已到涅盤城，已上金剛座。
佛法中龍象，賢聖内鳳鱗（麟）。
在會若鶴處雞群，出衆似雕遊霄漢。
智惠威德，衆所稱揚。
居士丈室染疾，使汝毗耶傳語，速須排比，不要推延。
若與維摩相見時，慰問所疾痊可否。
詩雲： 小乘昔日總遭嗔，若待分疏各說因， 知汝神通超小聖，想君詞辯越聲聞。
不唯早證三身位，兼亦曾修萬行門。
今為維摩身染疾，事須與傳語莫因循。
世尊喚命其彌勒，彌勒？？從座起， 合十指爪設卑儀，向千花座聽尊旨。
六铢衣？襯金霞，七寶簪●（冠）動朱翠， 立在師前候聖言，仁天見者生歡喜。
辯才無？（蟆）衆降伏，威德難俦佛贊●（美）。
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
知惠圓，福德備，佛果将成出生死，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
戴天冠，服寶●（帔），相好端嚴法王子，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
越三賢，超十地，福德周圓入佛位， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
足詞才，多智惠，出語總歸？相裡， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
果報圓，已受記，來世成佛号慈氏，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
難測度，難思議，不了二門自他利， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
牟尼這日發慈言，處分他家語再三， 十大聲聞多恐失，一生菩薩計應堪。
清詞辯海人難及，妙智如泉衆共談， 若見維摩傳慰問，好生祗對莫羞慚。
吾今對衆苦求哀，望汝依言莫逆懷， 小聖從頭遭挫辱，大權次第合推排。
随時行李看将去，奔魯排比不久回。
更莫分疏說理路，便須與去唱将來。
經雲：「彌勒白佛言：世尊，我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行時，」乃至「不退轉地之行。
」是時彌勒，重親花座，再近蓮台，三禮牟尼，一伸辭退，彌勒名叨菩薩，位忝無生，化人之方便素虧，度衆之勤勞未省。
剜眼截頭之苦行，未省施為，舍身舍命之殊因，何曾暫作。
蒙世尊授記，沐衆聖保持，成佛果于當來，度有情于苦海。
受灌頂職位，為法王孫，居兜率陀天，是一生補處。
适來蒙世尊，不以智惠淺劣，詞辯荒虛，敕往方丈室中，慰問有疾菩薩，述十大聲聞之過，贊一生調禦之能。
勞聖選差，伏蒙獎錄。
道理直應前去，不合推辭。
憶昔為兜率天王，說不退轉地之行。
且兜率天王者，以十善果報，生六欲天中，受妙樂于外宮，離嚣塵于内院。
雖則朝朝聽法，會會聞經，心求？上菩提，誓志●（營）于福業。
當初便領諸眷屬，聽法特來我所。
我便交修六度，遣救四生，要施平等之心，仍須不偏不傥（黨）。
忍辱無我，不計怨親，精進禅寂，長依修攝，般若智惠，觀照圓通。
令舍内财外财，交修白業淨業。
尚慮信根深淺，法種輕微，隻恐生返覆心，與說不退轉行，天王及其眷屬，座前合掌，聽法聞經，忽見居士到來，盡被他家呵責。
詩雲： 雖居兜率具深慈，常念才微智又微， 并小●（乘）人通似勝，對維摩诘力還虧。
詞疏理●（寡）非他說，識淺情幽每自知， 若遣問疾為使去，必應有辱我牟尼。
彌勒蒙佛親揀選，在會聖凡皆總見，幾回旋繞百花台，一注仰瞻圓月面。
合●（柔）軟手向牟尼，以美妙言伸贊歎，須将卑懇啟尊懷，伏乞慈悲垂憫念。
我昔時，因勸善，為兜率天王及從眷， 恐伊返歸正真心，總遣修行不退轉。
處花宮，居寶殿，皆于妙樂生貪戀，為說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
初出塵，絕離染，習種性根?浮淺， 與說修行堅固門，總遣習于不退轉。
且精勤，勿疏散，愛把眼花空裡翫，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
利一身，非一見，不敢蹤橫起方便， 與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
福德微，神力軟，多被魔家來惱亂， 與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
出愛河，到彼岸，令發四弘廣大願，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
天王聞說惬深情，各各歡忻不可名， 争取天花伸供養，競将異寶表虔成（誠）。
昔時迷處從茲悟，往日昏交此日星（醒）， 因得聽聞不退轉，起來禮謝不休停。
發大願，唱奇哉，感賀慈悲化利開， 因得聽聞不退行，從今修進救輪回。
天王禮謝言希有，彌勒慈悲未盡懷， 更拟為他重解說，被維摩見也唱将來。
經雲：「時維摩诘來謂我言：彌勒，世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得授記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生莫住。
如佛所說比丘，汝今即時亦生，亦老，亦滅。
」 不〔堪〕任詣彼問疾。
彌勒告世尊，往日遭維摩呵責事。
彌勒道：我思往昔，為兜率天王及其眷屬說不退轉地之次，忽見維摩發籠離垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。
福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備曆。
所以世尊授仁者記，一生成佛。
未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。
況生住異滅，念念遷移，雲何彌勒得授記乎？又莫是？生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。
真如不屬生滅，？去？來。
又一切衆生，皆有真如。
若彌勒得授記者，一切衆生，亦合得記。
若過去得菩提，即是菩提？住相。
若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。
」居士道偈：如何狂或（惑）諸賢聖，真如既也無差别， 法性因何有雨（兩）種，菩提不是觸塵收。
何處說言身上覓。
菩提不是觸塵攝， 争得交他性上求。
菩提相狀既全？， 菩提長矩（短）何當有。
菩提微妙難知故， 莫将有所得心求。
彌勒告世尊：「世尊，維摩居士，說爾許多來由，我于當日都無●（祗）對。
會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲？生法忍。
唯增慚?（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒卑情，會中菩薩極多，且望慈悲别請。
」贊歎維摩有偈：維摩神力不同常，誰肯将心敢抵當， 智似碧天消暗霧，詞如紅日爍輕霜。
聲名遠振千千界，變現遐傳萬萬方。
憶昔尚由（猶）懷戰灼，争堪為使共談揚。
善哉彌勒法王子，到涅槃城出生死， 現居補處住天宮，來世成佛居寶位。
智無雙，德難比，十方諸佛盡贊美， 解為天王及眷屬，能說難思不退地。
蒙世尊，與授記，三世之中何世值， 我今不會與咨陳，伏望慈悲略開示。
過去生，過去生已滅，諸行無常不曾止， 如空中鳥迹更？别，怎生得受菩提記。
未來，未來生現無，色相莊嚴且未至。
唯承佛果理全虧，怎生得受菩提記。
現在、現在生不停，念念遷流？住滅，昨朝今日事全殊，怎生得受菩提記。
若以？生得受記，？生即是其正位， 正位方中絕果因，怎生得授菩提記。
如生如滅理皆明，？相？為法不貳， 聖賢彌勒一雷同，怎生得受菩提記。
衆生畢竟總成佛，？以此法誘天子， 莫分莫别是玄河，怎生得受菩提記。
我時聞說沒言雔（雠），對彼天人懶出頭，演解脫言詞遠順，說菩提理事玄幽。
維摩才辯誰人對，居士神通卒莫籌， 交我若過方丈去，思量往昔至今羞。
其時彌勒告如來，往昔遭呵不是推， 我即還同明（鳴）布鼓，維摩直似振春雷。
不辭便往傳尊旨，必被他家挫辱回。
幸有光嚴童子裡，不交伊去唱将來。
經雲：「佛告光嚴童子，汝行詣維摩诘問疾。
」三萬二千菩薩，八千餘數聲聞，盡總颙颙合掌，無非楚楚●容，宣命者各抱慚惶，怕差者盡懷憂懼。
會中悄悄，飲氣吞聲。
天花落一枝兩枝，甘露灑十點五點。
世尊乃重開金口，别選一人，傳牟尼安慰之詞，問居士纏綿之相。
有一童子，名号光嚴，相圓明而特異衆人，心朗曜而迥然高士。
修行曩劫，磨練多生，煩惱多生，煩惱之海欲枯，智惠之山将就。
随緣化物，愛處俗塵，如蓮不染于淤泥，似桂無侵于霜雪。
諸佛秘藏，說之而義若湧泉，菩薩法門，入之而去同流水。
身三口四，喻日月之分明，言直心真，現嬰童之純禮。
不居淨土，也住娑婆，渾俗塵甯顯姓名，為道者全亡人事。
此日聽佛說法，亦在庵園，貯謙謹于情懷，處卑微之座位。
佛于大衆，乃命光嚴，汝須從座起來，聽我今朝敕命。
光嚴被喚，便整容儀，纖手舉而淡濘風光，王步移而威儀庠序。
虔恭三禮，仰示慈尊。
寶冠亞而風飒苻枝，璎珞搖而霞飛錦樹。
天人齊看，凡聖皆歡。
卓然立在于佛前，側耳專聽于敕命。
世尊告曰：「汝且須知，吾有一大事因緣，借汝與吾弘傳至教。
城外維摩居士，是我門徒，作俗中引道之師，為世上照人之鏡。
忽爾乖于攝治，今有病生，纏綿于丈室枕床，妨蟆于大城遊履。
塵生麈尾，藥滿●（雞）窗，有心？●（機）以呻吟，無力丈梨而教化。
我今愍念，欲拟安存，聊伸法乳之情，貴表師資之義。
我尋乎小聖，五百聲聞，分疏之皆曰不任，盡總乃苦遭罵辱。
我也委知難去，不是階齊，如熒火之光明，敵太陽之赫弈。
必知菩薩，問得維摩，二空之理既同，七辯之詞不異，末上先呼彌勒，令人毗耶，成佛雖在龍華。
為使不任詣彼。
誰知彌勒也有瑕玼，對知足天人之前，曾被維摩問難。
适來汝見彌勒，苦理推詞（辭），問疾佛使，不可暫停，居士便長時懸望。
我今知汝，最教聰明，無瑕玼似童子一般，有行解與維摩無異。
汝于今日，更莫推詞，共為苦海之舟航，同作人天之眼目。
莫藏智劍，勿？囊錐，事須為我分憂，問疾略過方丈。
」雲&hellip佛告光嚴聽我語，有事今朝須汝去， 暫于丈室問維摩，更莫依前有詞訴。
心既明，行又普，清淨光明？比喻， 逢颠危處解安存，是闡提人能救度。
汝須聽，莫疑悟，丈室維摩身病苦，領吾言了便須行，更莫推辭問疾去。
是天人，兼八部，見解聖凡無不許， 既能如此有佳名，更莫推辭問疾去。
汝為賓，他為主，他且如龍君似虎， 兩家彼此是俗人，更莫推辭問疾去。
此道場，難抵遇，居士身心勿怕懼， 共伊彼此是丈夫兒，更莫推辭問疾去。
緣諸人，各有故，問得遍曾遭觸誤，汝似明珠絕點瑕，更莫推辭問疾去。
佛言童子汝須聽，切為維摩病苦萦， 四體有同臨岸樹，雙眸？異井中星。
心中憶問何曾罷，丈室思吾更不停， 斟酌光嚴能問得，吾今對衆遣君行。
丁甯金口贊當才，切莫依前也讓推，汝見維摩情款曲，維摩見汝喜俳佪。
不于年臘人中選，直向聰明衆裡差， 必足分憂能問病，便須排當唱将來。
經雲：「光嚴白佛言，世尊，我不堪任詣彼問疾。
」 光嚴聞告，憂喜滿懷。
後說憂心，先論喜事。
論其喜事，數有四般，願佛慈悲，許我咨告。
一、世尊告命，二、對衆吹噓，三、問處勝強，四、位陪彌勒。
我聞百憶（億）世界，唯佛最尊，金容現而日月藏晖，神力呈而乾坤振動，萬生難遇，億劫罕逢。
人逢也，業海便枯；世有也，苦輪頓息。
我今慶幸，得觐如來，又蒙對衆呼名，令我問維摩居士。
金口之語，玉齒慈音，呼我名于蓮花舌中，喚我号于人天會裡。
又見庵園會上，凡聖人多，此方菩薩微塵，他土聖賢沙數。
不邀諸德，偏道我名，對彌勒前卻紀纖塵，向海水畔偏誇滴露。
深生暫（慚）愧，豈敢忘恩。
令瓦礫以生光，遣枯林之花秀。
又所蒙處分，令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。
心同日月，辯似江河。
被呵責者菩薩聲聞，為弟子者國王宰相。
令交問處，直為勝強。
随風氣而燕雀也高飛，處骥尾而蚊●緻遠。
又見世尊告命，彌勒上人授記于隻樹園中，成佛于龍花會裡，慈氏洋言已過，不問維摩。
誰知彌勒下頭，便沐更呼我号。
以小計大，将？喻金，得陪離苦之人，我有成佛之望。
一蒙世尊呼命，四喜齊生，便合唱喏而行。
子細思量，又乃不可。
喜有四件，憂有四般，不如對我世尊，一一分明說破。
第一、揣己無德，第二、去易回難，第三、恐辱世尊，第四、昔遭挫辱。
雲雲&hellip夫量力度德者，是君子之常言，省行察仁者，是聖賢之恒範。
如我者，發心日淺，迷性時深，于六度中，稍悟進修，向八識内，由藏人我，見四生六道，便拟開教化之門；向一性三乘，才欲啟修行之路。
雖名菩薩，多處俗塵。
在火宅而任運業生，習網羅而等閑惡長。
而況維摩大士，莫測津涯，說萬事如在掌中。
談三界不離心内。
貌同野鶴，性比閑雲。
灑甘露于麈尾稍（梢）頭，起慈雲于蓮花舌上。
詞同傾海，弁（辯）似湧泉，若令交我問他，遠比百千萬陪（倍）。
第一、便承敕命，不阻專情，辭千花座上世尊，問方丈室中居士，将佛言語，傳問維摩。
忽然别有事端，到彼如何祗對。
分疏不怠，便值責诃，如秋葉之逢霜，似輕冰之畏日。
去時稍易，回日極難，非唯取笑于傍人，兼亦自添于慚悚。
第二、縱被維摩呵責，事也為等閑，即将忍辱祗當，居士自然息怒。
卻恐為使不了，辱着世尊。
弟子尚自如斯，師主想應不煞。
因觀魚目，有似類（颣）珠，為見鈆刀，兼輕龍劍。
此時問病，須揀英才。
他時别有指呼，不敢有違敕命。
第三、又緣我初悟道，未曉真源，已曾被居士叱呵，空立一無祗對。
明珠有?（翳），白玉沾瑕，于俗谛深覺漸惶，在真理頗多悟（誤）解，尊卑極遠，深淺全殊。
抱四喜與四憂，懷萬驚及萬怕，有勞聖旨，直阻尊情，卻緣自審荒虛，不敢問他居士。
我見世尊宣敕命，令問維摩居士病， 初聞道着我名時，心裡不妨懷喜慶。
金口言，堪可敬，？漏梵音本清淨， 依言便合入毗耶，不合推辭阻大聖。
願世尊，慈愍故，聽我今朝懇詞訴， 佛有慈悲正遍知，有數件因依不敢去。
我少年，智未具，佛法之中未曉悟， 切緣居士辯才多，所以思量不敢去。
況維摩，難比喻，語似河傾兼海注， 問我無言向對他，所以如今不敢去。
我遭呵，不怕懼，去恐辱着三界主， 自知為使不當才，怕帶颣世尊不敢去。
數年前，于道路，恰向城門前逢遇，被他痛切劃摧殘，所以如今不敢去。
願世尊，且容許，專聖慈悲垂擁護， 會中賢聖數極多，便乞金言别喚取。
居士神通不可論，情聲美譽滿乾坤，六根磨煉三隻劫，一語苞藏萬法通。
方丈室中身染疾，合教傳語賜安存， 忽然被問無詞對，卻恐臨時辱世尊。
合啟讓，禮花台，問疾多應不是才， 彌勒上（尚）猶言淺智，光嚴争敢不辭推。
道傳咫尺非難往，祗對乖張不易回，佛見光嚴言語切，喚将盤問唱将來。
經雲：「所以者何？」于是佛呼童子，再近花台，汝聽吾丁甯處分：「汝是吾之弟子，吾是汝之大師，發一言而便合依從，況再囑而因何辭●（訴）。
我也深知你見解，酌度你根幾，與維摩不教些些，為什如今謙退，有何所以，請與我宣。
傥或實有理窮，吾即别差人去。
」光嚴白佛言曰：「殊勝之事，雖不敢為，蒙佛對衆以吹噓，故合依言而便往。
如或世尊不信，應須一一分疏，不言有似暗含，未說直如謙退。
我于往日，初發道心，不知五欲之？常，豈暮（慕）一乘之究竟。
忽思梵●（刹），求問道場，乃取父母指揮，将少香花供養。
便辭父母，欲詣庵園，或于郊野之中，逢見維摩居士。
」雲雲有偈道： 童子天然悟志真，起居父母便辭陳，我今暫拟離甘旨，略入伽藍聽法輪。
一炷名香充供養，百枝花蕊表殷勤， 願兒禮佛諸功德，回施莊嚴奉二親。
父母有偈道雲： 父母聞言道大奇，少年本分正嬌癡， 卻思城外花台禮，不把庭前竹馬騎。
又拟道場申供養，善緣和合正當時， 事須速疾來歸舍，隻向門前待我兒。
光嚴既聞父母允許，便乃拜别尊堂，不乘寶馬輕車，遂乃步行途路。
臨辭華弟（第），乃命家童，捧數合之香花，擎幾般之幡蓋。
威儀庠序，服錦新鮮。
抛火宅于城中，禮花台于郭外。
街坊競看，仕庶鹹嗟，歎幼年能發于善心，怪龆龀解辭于俗網。
行次逢着居士有偈言曰： 光嚴貪喜去波波，一蔟家童侍衛多， 戴霧花枝香爛●，惹煙幡蓋勢巍峨。
道場決定親瞻禮，火宅多●（應）出網羅，正是喜歡行次第，城門忽爾遇維摩。
光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。
右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒筇，萬莖之鶴發垂肩，數寸之雪眉覆目。
？？道眼，●天上之雲霞；曆曆星冠，奪人間之皓月。
遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。
光嚴才見，趨驟近前，五體投誠，虔恭便禮，重重禮敬，問訊起居。
「不審維摩尊體萬福，一自佛前分首，已隔寒喧，難尋似鶴之蹤，莫睹如雲之迹。
長思道行，每想英聰。
修書而無雁可憑，顯戀而有夢頻托。
不知别後，況味如何，說法化道于晨昏，接物必勞于德用。
我知今日，交下遭逢，深慚瞻禮于花台，何幸得逢于居士。
」居士對曰：「少禮光嚴，吾緣佛事驅忙，不得頻頻相見。
我長于諸處，誇汝婁羅，心田無荊棘之林，性行絕波濤之險。
有善比作，無惡不除。
佛會之中，顯汝名性。
法教之内，汝獨聰明。
更須勤苦，莫退菩提，共汝進修，同證？為之果。
」光嚴聞語，喜不自勝，舉步向前，問居士曰：「我見居士，？？行李，急急入城，未委新别何方，唯願慈悲指示。
」 光嚴禮佛于城外，蔟錦攢花作一隊， 人擎寶蓋響珊珊，風引金爐香霭霭。
好威儀，足自在，誰不咨嗟生敬愛， 行程才到大城門，恰值維摩相遇會。
便向前，合手掌，禮拜虔恭途路上， 重序寒喧問起居，志心一向懷瞻仰。
久辭違，長憶想，終日有心伸供養， 何期今日道途間，得逢居士慈悲相。
在俗中，智惠朗，隻有維摩？比量， 昨霄（宵）眠夢有征祥，今朝得見慈悲相。
我心中，喜無量，貧處得逢珍寶藏， 正當我發善心時，誰知得見慈悲相。
搖麈尾，把災丈（杖），何處為人斷疑網， ？？獨自入城門，行止因由請宣唱。
我今歡喜百千重，暗夜明燈忽爾逢， 明月半輪居世上，慈雲一片入城中。
遙觀以覺人風美，近禮方知法味濃，我化（●）上由（尚猶）常歎仰，光嚴争不志虔恭。
禮居士，五三回，瞻仰尊顔問大才， 行李适來離什處，入城忙怕使人猜。
為當他國施方便，為複靈山禮寶台， 居士莫辭與我說，一心願聽唱将來。
經雲：「憶念我昔出毗耶離大城，時維摩诘方入城，我即為作禮而問言，居士從何所來？答我言，吾從道場來。
」雲雲…… 光嚴合掌，啟白維摩，唯願慈悲，聽我咨問。
我為猒（厭）居火宅，有心深暮（慕）善緣，命三五個家童，排一兩對幡蓋，欲出城外，往詣迦藍。
忽向此間，得逢居士，我知維摩所行之處，必有利益因緣，不是說法化人，隻是禮佛問道。
未委适來居士，行程近遠，什處回歸，我要知此蹤由，所貴漸明法眼。
維摩見問，微笑點頭，解能如此問吾，大是聰明童子。
我适離處，别卻道場，甚生富貴端嚴，可畏光花熾盛。
這日光嚴才問了，大聖維摩便回告， 念君惹子大童兒，便解與吾論志道。
抛火宅，厭煩惱，數入伽藍聽微妙， 甚能忍辱及精勤，見說于家又慈孝。
心鏡明，長鑒照，寂靜修行棄喧鬧， 忽然隻把這身心，自然不久抛生老。
問我二，我以會，要甚行由知所在， 問我新從何處來，聽取老夫細祗對。
問我身，是四大，假合因緣作依賴， 究竟推尋惚是真，人我既空無主宰。
問我心，歸性海，性海直應非内外， 既？内外及中間，何得更言來所在。
如此說，你未解，恐怕交君無取采， 若論目下别何方，吾且新辭道場内。
才見維摩别道場，光嚴歡喜異尋常，今朝不往（枉）逢居士，與我心頭恰塞當。
要寶藏人得寶藏，求清涼者得清涼， 慈悲隔事相提挈，未委何方是道場。
重禮拜，乞慈哀，獲幸今朝遇大才，本意道場求善請，恰逢居士道場回。
東西南北希宣說，遠近高低指引開， 已是受恩莫責過，直言去處唱将來。
經雲：「我問道場者何所是？答曰：直心是道場，無虛假故。
發行是道場，能辯事故。
深心是道場，增益功德故。
菩提心是道場，無錯謬故。
」光嚴合掌，又白維摩，近别道場，我以知委。
為複山岩寺宇，為複城廓伽藍。
是何堂殿樓台，有什幡花寶蓋。
多少來田地，幾許多僧徒。
深知重疊咨聞，伏乞慈悲為說。
光嚴有詩： 願抛火宅上牛車，又遇維摩長善牙（芽）， 未委道場何寺宇，算應供養有幡花。
梵螺吹處清三業，金●（磐）敲時斷八邪， 端的忽然知去處，将身願入法王家。
居士問光嚴，汝求者，元是有相道場。
此處說毬場，有相道場，有十件利益，有十件不利益，言利益者：一是有相，二是有作，三感人天果報，四長福，五消災，六有限，七具緣，八化邪心，九破壞，十利益不普。
無相道場：十件利益全，一是？相，二得菩提，三利衆生，四随方即就，五超過三界，六萬法包含，七增益智惠，八諸佛贊揚，九根源？盡，十真實法門。
夫欲逃生死，先須令心平等。
萬法而皆自心生，三界乃本從識上。
況乎拟求佛果，将出本源，須開真實之道場，必賴證修于功德。
豈有攀緣有相，愛暮（慕）色聲。
幡花無證理之期，香火有消災之分。
此是如來方便，接引初心，令睹相已虔恭，遣因嚴而發善。
光嚴，我見汝常親佛會，早入法門，準承已悟于無為，誰料由貪于有相。
波波求法，無殊趁影之人；劫劫趨名，不異映冰之士。
菩提是道，心法是場。
能于心法之場，生得菩提之道。
汝于今日，實為遭逢，隻于一句言詞，斷卻萬生疑。
居士有道場偈： 修心修行是真修，莫學愚人向外求， 愛暮（慕）幡花●（虛）急急，攀緣香火大●●（攸攸）。
鐘（鐘）聲豈滅輪回苦，磐韻難消生死憂， 與汝個修行疾徑路，須知萬法在心頭。
與汝真道場偈：若要抛離生死鄉，須知内法作津梁， 即心有似言詞妙，約行求真道理強。
救苦逍遙勝磬韻，心珠照耀勝燈光，勸君更莫懷猶●（預），這個修行是道場。
光嚴謝居士有詩：自知情識久昏昏，不曉真心是法門， 有相幡花何足說，無為功德始堪論。
喜于裡巷逢居士，恰共靈山見世尊， 隔事莫辭子細說，萬生不敢忘深恩。
所以經雲：「直心是道場，無錯謬故。
」 夫欲修萬行，先要直心，心既無谄佞之機，果豈有曲邪之報。
由心直故，利有數般，所以直心之場，能生菩提之道。
由心直故，具其十條：一不入于邪見，二不入惡道，三鬼神敬奉，四無谄佞，五懷抱無事，六怨親平等，七人天敬重，八疑心不生，九度分祈求，十速得成佛。
由此直心為本，别引法起心生，發起四種願心，更運萬般善業。
恐此二心，深淺相續，更起深心。
深深拟證？為，念念堅修功德，敬要何為。
複起菩提之心，正證七大之果。
此四心者，名為道場，十方諸佛贊揚，三世如來修學。
一念念漸消煩惱，一心心契證菩提。
王（三）賊水火不侵，生老病死不染。
若或功圓業就，善滿惡除，感三十二相莊嚴，得一百四十功德。
巍巍金相，光明而日月藏晖；皎皎玉毫，燦爛而乾坤換色。
此之利益，起自何來，皆因清淨直心，置證逍遙之位。
善心之内何心重，隻有直心堪敬奉，一直心起萬邪亡，些些煩惱難移動。
無谄曲，少恣縱，偏解消除邪見夢，但校一念直心生，自然衆善來随從。
喚光嚴，我相告，直心場上能生道， 所以直心是道場，若能行得偏為好。
有直心，要豈造，地獄傍生長不到， 世世人天路上行，若能行得偏為好。
直心人，少憂惱，神鬼無因能攪擾， 隻為直心不怕伊，君能行得偏為好。
直心人，須心好，富貴不親貧不笑， 自慢心士不曾為，君能行得偏為好。
直心人，無奸巧，心上不曾藏怨懊， 好惡言詞道了休，君能行得偏為好。
直心人，不草草，到處能令人愛樂， 傥（黨）理尋常不傥（黨）親，君能行得偏為好。
●●（柔軟）直，最為妙，不得兇？多強拗， 無益上直心不要為，君能行得偏為好。
佛法中，最濟要，萬善皆由心變造， 且應目下滅憂愁，又緣不久抛生老。
直心人，功不小，萬事欲行能返照， 光嚴若立得直心場，自然生得菩提道。
若要修行逡速程，直心直行直須平，歲寒不易和松●（操），鑒照？虧似鏡明。
祗把練魔求志理，不将谄曲順人情， 直心場上招何果，諸佛菩提此處生。
四心清淨道場排，總在心王為剸栽（裁）， 心裡岖崎招損污，平中平穩免淪（輪）回。
光嚴歡喜言無盡，為見維摩心鏡開，居士恐伊心未悟，更論心靜唱将來。
經雲：「布施是道場，不望報故。
持戒是道場，得願具足故。
忍辱是道場，于諸衆生心無蟆故。
精進是道場，不懈退故。
禅定是道場，心調柔故。
智惠是道場，見諸法故。
慈是道場，等衆生故，悲是道場，&hellip故我不任詣彼問疾。
雲&hellip于是維摩居士，為光嚴童子，指引多般之道場雲…… 平光嚴汝聽我宣揚，萬行皆于心内藏， 光嚴若也專心聽，一一方名真道場。
長行布施莫希亡，？住心中誰短長，一切處與人安樂着，此個名為真道場。
一志任持？戒香，整齊三業保行藏， 心珠皎潔？瑕翳，此個名為真道場。
又須忍辱離剛強，怨境來時莫與忙， 觀行破除含忍卻，此個名為真道場。
摩練身心似鏡光，能行精進力堅剛， 睡眠懈怡（怠）全除改，此個名為真道場。
卓定深沉莫測量，心猿意馬罷颠狂， 情同枯木除虛妄，此個名為真道場。
智劍鋒寒比雪霜，不交煩惱滿身藏，六根門裡長尋捉，此個名為真道場。
慈悲愍念受災殃，六道三途往返忙， 拔濟總交登彼岸，此個名為真道場。
歡喜逢人但贊揚，莫生嗔怒縱心王， 若能滿面長含笑，此個名為真道場。
觀察身心必意亡，少貪名利恣乖張， 但于分上能求得，此個名為真道場。
一點無明火要防，焚燒善法更難當， 滅除隻在心池水，此個名為真道場。
貢高我慢比天長，折挫●（應）交虛見傷， ●（軟）弱柔和如似水，此個名為真道場。
且要身心不越常，能于苦海作橋梁， 不論高下皆如一，此個名為真道場。
随處随時有吉祥，不言此界與他方， ●（擡）足舉頭皆利益，此個名為真道場。
交吾若是廣分張，如似微塵不可量， 略與光嚴說少許，君須一一記持将。
我時聞語自暫（慚）惶，方省從來錯道場， 今日再差交問疾，尋思此事不相當。
道場之語贊揚開，我即歡忻幾萬佪（回），隻向心中有善業，錯于城外禮花台。
今朝更遣過方丈，自揣荒虛不是才， 持世上人多智惠，好交問去唱将來。
廣政十年八月九日在西川靜真禅院寫此等廿卷文書，恰遇●黑，書了。
不知如何得到鄉地去。
年至四十八歲，于州中●（應）明寺開講，極是溫熱。
十四、〔維摩诘經講經文〕（五） 持世菩薩第二 經雲：時魔波旬從萬二千天女狀，帝釋鼓樂弦歌，來詣我所。
是時也波旬設計，多排彩女嫔妃，欲惱聖人。
剩烈奢化（華）豔質，希奇魔女一萬二千，最異珍珠，千般結果。
出塵菩薩，不易惱他，持世上人如何得退。
莫不剩（盛）裝美貌，？非多著婵娟。
若見時交●（巧）出言詞，稅調着必生退敗。
其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉？殊。
身柔軟兮新下巫山，貌娉婷兮才離仙洞。
盡帶桃花之臉，皆分柳葉之眉。
徐行時若風飒芙蓉，緩步處似水搖蓮●。
朱唇旖旎，能赤能紅；雪齒齊平，能白能淨。
輕羅拭體，吐異種之馨香；薄●挂身，曳殊常之翠彩。
排于坐右，立在宮中。
青天之五色雲舒，碧沼之千般花發。
罕有罕有，奇哉奇哉。
空将魔女娆他，亦恐不動驚動。
更請分為數隊，各逞逶迤，擎鮮花者殷勤獻上，焚異香者備切虔心。
合玉指而禮拜重重，出巧語而詐言切切。
或擎樂器，或即吟哦，或施窈窕，或即唱歌。
休誇越女，莫說曹娥。
任伊持世堅心，見了也須退敗。
大好大好，希哉希哉。
如此麗質婵娟，争不妄生動念。
自家見了，尚自魂迷；他人睹之，定當亂意。
任伊修行緊切，稅調着必見回頭；任伊鐵作心肝，見了也須粉碎。
魔王道：﹁我隻●去，定是菩薩識我。
不如作帝釋隊仗，問許伊時菩薩。
于是魔王大作奢花，欲出宮城，從天降下。
周回捧擁，百匝千連，樂韻弦歌，分為二十四隊。
步步出天門之界，遙遙别本住宮中。
波旬自乃前行，魔女一時從後。
擎樂器者喧喧奏曲，向聒清霄；爇香火者澹澹煙飛，氤氲碧落。
●（競）作奢華美貌，各申窈窕儀容。
擎鮮花者共花色？殊，捧珠珍者共珠珍不異。
琵琶弦上，韻合春鹦（莺）。
箫笛管中，聲吟鳴鳳。
杖敲揭（羯）鼓，如抛碎玉柃（于）盤中；手弄秦筝，似排雁行柃（于）弦上。
輕輕絲竹，太常之美韻莫偕；浩浩唱歌，胡部之豈能比對。
妖容轉盛，豔質更豐。
一群群若四色花敷，一隊隊似五雲秀麗。
盤旋碧落，菀（宛）轉清霄。
遠看時意散心驚，近睹者魂飛自斷。
從天降下，若天花亂雨于乾坤；初出魔宮，似仙娥芬霏于宇宙。
天女鹹生喜躍，魔王自己欣歡。
此時計較得成，持世修行必退。
容貌恰如帝釋，威儀??一似梵王。
聖人必定？疑，持世多應不怪。
天女各施于六律，人人調弄五音。
唱歌者詐作道心，供養者假為虔敬。
莫遣聖人省悟，莫交菩薩覺知。
發言時直要停●，稅調處直須穩審。
各請擎鮮花于掌内，為吾燒沉麝于爐中。
呈珠顔而剩（盛）逞妖容，展玉貌而更添豔麗。
浩浩箫韶前引，喧喧樂韻齊聲。
一時皆下于雲中，盡入修禅之室内。
〔吟〕魔王隊仗利（離）天宮，欲惱聖人來下界；廣設香花申供養，更将音樂及弦歌。
清冷空界韻嘈嘈，影亂雲中聲響亮； 胡亂莫能相比并，龜慈（茲）不易對量他。
遙遙樂引出魔宮，隐隐排于霄漢内； 香爇煙飛和湍（瑞）氣，花擎寮（缭）亂動祥雲。
琵琶弦上弄春莺，箫笛管中鳴錦鳳； 楊鼓杖頭敲碎玉，秦筝絲上落珠珍。
各裝美貌逞逶迤，盡出玉顔誇豔态； 個個盡如花亂發，人人皆似月娥飛。
從天降下閉乾坤，出彼宮中遮宇宙； 乍見人人魂膽碎，初觀個個盡心驚。
韻波旬是日出天來，樂亂清霄碧落排；玉女貌如花豔圻（坼），仙娥體似月空開。
妖桃強逞魔菩薩，美質徒誇惱聖懷； 鼓樂弦歌千萬隊，相随捧擁●（競）徘徊。
誇豔質，逞身才，窈窕如花向日開； 十指纖纖如削玉，●（雙）眉隐隐似刀裁。
擎樂器，又吹嗺，菀（宛）轉雲頭漸下來； 箫笛音中聲遠遠，琵琶弦上韻哀哀。
歌瀝瀝，笑咍咍，圍繞波旬？●（匝）排；隊杖恰如帝釋下，威儀直似梵王來。
須穩審，莫教積（猜），詐作虔誠禮法台； 問●（訊）莫教生驚覺，殷勤勿遣有遺乖。
沉與麝，手中台，供養權時盡意懷；直待聖人心錯亂，随伊動處娆将來。
須記當，領心懷，莫遣修行法眼開； 持世若教成道後，魔家眷屬定須摧。
巧稅調，好安排，強著言詞說意懷； 着相見時心堕落，随情順處誘将回。
歌與樂，●（競）吹嗺，合雜喧嘩溢路排。
魔女魔王入室也，作生娆惱處唱将來。
經雲：與其眷屬啟首我足，合掌恭敬，及至而修堅法。
時波旬有偈： 詩為重修禅向此居，我今時固下雲衢； 欽依戒行如蟾淨，憶想清高似嶽孤。
入定不知功行久，坐禅未委法何如； 今将眷屬來瞻禮，不審師兄萬福無？ 白：爾時波旬語持世曰：「上人修行日久，禅定時多。
勞法德以柄持，繼心神如守志。
茅堂阒靜，石室幽虛。
想知辰（晨）夜寂寮（寥），伏計日常勞倦。
禅門深遠，空法難明。
不知所證淺深，未委有何功行。
我辭空界，來下天宮。
為思德行？殊，為憶孤高有異。
今朝欣逢，伏望大聖慈悲，與我小談法味。
」 魔王又偈：平詩暫抛五欲下天來，要禮師兄禅坐台； 鼓樂弦歌申供養，香花珍果表心懷。
欣瞻大士欣千度，喜禮高人喜百回； 伏望慈悲宣妙法，我今總望滅塵埃。
爾時持世不識魔王，将為嬌屍迦，錯認作帝釋，所以：經言：我言為是帝釋，而語之言：善來，嬌屍迦！乃至與修堅法。
白：當日持世菩薩告言帝釋曰：「天宮壽福有期，莫将富貴奢花（華），便作長時久遠。
起坐有自然音樂，順意笙歌。
所以多異種香花，随心自在。
天男天女，捧擁？休；寶樹寶林，巡遊未歇。
随心到處，便是樓台；逐意行時，自成寶香。
花開便為白日，花合即是黃昏。
思衣即羅绮千重，要飯即珍羞百味。
如斯富貴，實即奢花（華）。
皆為未久之因緣，盡是不堅之福力。
帝釋，帝釋，要知，要知。
休于五欲留心，莫向天宮恣意。
雖即壽年長遠，還無究竟之多；雖然富貴驕奢，豈有堅牢之處。
壽夭力盡，終歸地獄三途；福德才無，卻入輪回之路。
如火然盛，木盡而變作塵埃；似煎（箭）射空，勢盡而終歸堕地。
未逃生死，不出？常。
速指内外之珍财，證取無為之妙果。
勤于佛法，悟取真如。
少戀榮華，了知是患。
深勞帝釋，将謝道從。
與君略出甚深，悟取超于生死。
」 古吟上下天宮未免得？常，福德才●（微）卻堕落； 富貴驕奢終不久，笙歌恣意未為堅。
任誇玉女貌婵娟，任逞月娥多豔态； 任你奢花（華）多自在，終歸不免卻無常。
任誇錦繡幾千重，任你珍羞？百味； 任是所須皆總到，終歸難免卻無常。
任教福德相嚴身，任你眷屬長圍繞； 任你随情多快樂，終歸難免卻無常。
任教清樂奏弦歌，任使樓台随處有； 任遺（遣）嫔妃随後擁，終歸難免也無常。
任伊美貌最希奇，任使天宮多富貴； 任有花開香滿路，終歸難免卻無常。
莫于上界恣身心，莫向天中五欲深；莫把嬌（驕）奢為究竟，莫耽富貴不修行。
多命财中能知了，修行他不出無常。
索将勞帝釋下天來，深謝弦歌鼓樂排； 玉女盡皆齊悟取，婵娟各要出塵埃。
天宮富貴何時了，地獄煎遨（熬）幾萬回； 身命财中能悟解，使能久遠出三災。
須記取，領心懷，上界天宮卻請回； 五欲業山随日滅，耽迷障嶽逐時摧。
身中使得堅牢藏，心上還除染患胎； 帝釋敢（感）師兄說法力，着何酬答唱将來。
經：即語我言，正士受是萬二千天女，可備掃灑。
白：爾時魔王告持世曰：「我暫别欲界，來下天宮，喜瞻菩薩威儀，得到修禅室内。
幸蒙慈念，迥賜宣揚，深知五欲不堅，稍會天中未久。
多邊障染，從今應是去除，心上塵埃，自此多應屏迹。
蒙沾法雨，洗湯塵勞；得飲醍醐，頓消熱惱。
以感千生之便，得●萬善之恩。
我今無異寶珠珍報答，用酬尊德，唯将天女一萬二千奉上師兄，可酬說法。
幸望慈悲鑒納，乞垂大士容留。
且令逐日袛供，可備晨昏驅使。
禅堂幽靜，空室寂寥，令伊旦夕添香，日夜禅堂暖熱，莫生憂慮，不清疑積。
師兄便望收留，弟子今朝布施。
」 假帝釋有一偈告持世菩薩： 為欽德行利（離）天宮，得禮慈悲大聖容； 喜飲醍醐消熱惱，傾沾法雨蕩塵蒙。
來時不奉諸珍寶，報答何酬說法功；一萬二千天上女，師兄收取且隻恭。
持世告假帝釋曰：「我是修行菩薩，我是出世高人。
一身尚自有餘，何要你許多天女！我以離于染欲，不住世情，知喧嘩為生死之因，悟豔質是〔輪〕洄之本，況此之天女，盡是嬌奢恣意染欲之身，耽迷者定入生死，趨向者必沉地獄。
我以修于佛果，證取真乘，不居塵世之中，不尋事情之内。
修禅觀行，宜合寂靜省緣，練意澄心，何要爾多人衆！帝釋帝釋，要知要知，何将豔麗之人，便向吾前布施，但望自家收耳！卻請回歸，速還本住天宮，早利（離）修禅室内。
莫使凡情驚怪，莫教淺促疑猜，道吾禅定不堅，道我修行退敗。
林間寂靜，早請回還，室内幽閑，不宜久住。
我要修于佛果，汝須速上天宮，莫将諸女獻陳，我家當知不受。
持世有偈： 深勞帝釋下天涯，侍從親來問我耶； 室内箫（蕭）疏談法久，天宮遲滞路歧賒。
山間欲晚清林暗，峰上光移紅月（日）斜； 帝釋此時莫久住，領諸天女早歸家。
魔王道雲雲：我聞修行之者，不逆人情；菩薩之人，巧随根器。
欲發萌芽之種，須灑春膏；欲開蟄戶之門，應時雷震。
我今發意，餘定回心，願酬說法之功，布施何當不要！況此天女一個個形如白玉，一個個貌似鮮花。
妖桃而乃越姮娥，豔質而休誇妲妃。
能歌律呂，行雲而不竟●（禁低）垂；解奏宮商，織女而忽然亭罷。
繡成盤鳳，對芙蓉而争不嚬羞；刺出鴛鴦，并芍藥而豈無慚恥。
鬓钗斜墜，須鳳髻而如花倚●（藥）欄；玉貌頻舒，●（素）娥眉而似風吹蓮葉。
亦能侍奉，偏解●（祗）承，低眉而便會人情，動目而早知心事。
四時湯藥，亦解調和，逐日齋？，深知冷暖。
禅堂掃灑，清風而不起埃塵；幽室鋪陳，滿座而旋成瑞氣。
前件天女，粗知佛法，深有道心，他家願效殷勤，亦望慈悲驅使。
菩薩菩薩，師兄師兄！如今勿更遲疑，此際望垂收取。
悶即交伊合曲，閑來即遣唱歌。
禅堂裡莫使寂寥，幽家内莫交冷落。
我居上界，來下天宮，深憂大德無人，隻恐師兄寂寞。
一萬二千天女，人人盡有道心，我今定以舍之，天上不能将去。
收取，收取！莫疑，莫疑！誓為菩薩之門人，願作師兄之弟子。
帝釋告曰： 側菩薩慈悲莫疑慮，禅堂寂靜無依怙； 修行直感動天宮，入定伏得龍兼虎。
我今來，蒙法雨，塵勞已滅心開悟； 報答何酬說法恩，師兄收取天宮女。
出天門，下雲路，來時不捧法珍寶； 得禮慈悲大法王，師兄收取天宮女。
解歌音，能律呂，箫韶直得陰雲布。
日夜交伊暖法堂，師兄收取天宮女。
巧裁縫，能繡補，刺成盤鳳須甘雨；個個能裝百納衣，師兄收取天宮女。
會人心，巧言語，争忍空交卻回去； 禅堂驅使好祗承，師兄收取天宮女。
貌如花，體如素，似雪如花花又語； 堪作禅堂學法人，師兄收取天宮女。
我今時固下天來，為見師兄禅坐開， 得禮高人忻百度，喜瞻菩薩喜千回。
蒙宣法味令齋解，又休（沐）談揚決我懷； 酬答并無法（諸）異物，惟将天女作？排。
與我受，莫疑猜，上界從今不願回； 誓與師兄為弟子，永充菩薩繞花台。
我道力，乞慈哀，赴我情成（誠）察我懷； 有願施時須與受，？乖見處定？乖。
禅堂内，沒支排，寂寞應知不易偕； 日夜交伊歌浩浩，晨昏須遣樂咍咍。
有斜指，巧難裁，供養祗承順意懷； 分禅補坊兼刺繡，更能逐日辯（辦）看齋。
陳百種，獻千回，為感師兄說法開；一萬二千天上女，莫辭收取唱将來。
經雲：我言嬌屍迦，無已（以）此非法之物，邀我沙門釋子，此非我宣。
白語：爾時持世菩薩語帝釋曰：「我聞當空月暗，為有浮雲；寶鏡無光，皆因塵坌。
未成佛道，為有貪嗔；不出輪回，盡因染欲。
況此天女，盡是貪嗔之本，地獄餘（餘）殃，未合菩薩之儀，不是沙門見解。
夫修行者，專心若行，志意澄神，念浮華為石火之光，想入世似風中〔□〕燭。
」持世告假帝釋曰：「我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉惡道。
況此之女等，三從備體，五障纏身。
他把身為究竟身，便把體為究竟體。
我所以棄如灰土，自力修行，如今看即證菩提，不可交卻堕落。
」持世不肯受天女，有偈： 斷三從五障在身邊，十惡萦仍被徼纏； 佛性昏迷于此退，真我差錯為他牽。
修行菩薩心能舍，出世高僧意不看， 多少往來沉溺者，皆因染欲失根源。
白：爾時持世語帝釋曰：「我三途不出，皆因貪愛所迷；佛果未成，盡是欲之颠墜。
我以修于禅觀，不染塵心，願出世間，希求利樂。
帝釋勿言惑我，嬌屍迦不用惱人。
莫将天女施沙門，休把嬌姿與菩薩。
不是我之所愛，非當持世戀之。
我今若受時與，必是曹（遭）人毀謗。
帝釋帝釋，要知要知！眷屬便望卻收，天女我當不要。
禅堂迮（窄）隘，實即難留；幽家非寬，？門受納。
況又修行之路，不假人多；出世之門，宜須寂靜。
我以超于生死，不住愛何（河）；向出塵勞，●（抛）居障海。
垢染之纖瑕不污，塵蒙之小許難沾。
智圓與看澄（證）菩提，漏盡何欲明法眼。
此時若受，如紅（鴻）雁再入于網羅；今日若收，似白鹿重遭于繼（系）絆。
不敢，不敢，何當，何當！交吾失卻雨（兩）程，令我修持退敗。
謝來于小室，勞君别卻天宮。
山林中？可支恭（供），幽室内慚虧看侍（待）。
天門極遠，上界程遙，白雲嶺上漸生，紅日看将欲沒。
不情室中久住，速望回歸；莫于此處留心，虛勞氣力。
千萬，千萬，速歸，速歸！帝釋莫發狂言，天女我今不受。
」 吟上下莫将天女與沙門，休把眷屬惱菩薩； 我以修行求出世，不于染欲挂身心。
天宮去此路程賒，上界卻回歸又遠； 紅日看将山上沒，白雲又向嶺頭生。
汝今帝釋早須歸，領取眷屬卻回去； 莫向室中為久住，休于林内發狂言。
修行之者不合疑，菩薩之人總不要； 幽室豈堪留眷屬，禅堂不假衆人多。
我聞貪愛走輪回，欲染眷屬沒生死； 我以修行成道果，此諸天女卻将伽。
平室中不清更遲疑，上界程遙去是時； 天女奢華不是事，笙歌音樂亦非宜。
白雲嶺上微微出，紅日山頭漸漸垂； 不要此中為久住，領諸天女早須歸。
我不要，卻将回，不願笙歌亂意懷； 安坐隻宜寂默默，修禅須是沒人來。
謝布施，感心懷，幽室天人不易排； 掃灑盡應人定怪，祗承必恐衆宜猜。
立室内，繞禅台，為汝宣揚法義開；莫把嬌姿染污我，休将天女惱人來。
修行久，出塵埃，已見真如道路開； 取受人情應堕落，收君天女定輪回。
莫久住，速須回，千萬今朝察我懷； 天女當時不肯去，阿誰與解救唱将來。
持世菩薩第二卷十五、〔維摩诘經講經文〕（六） 經雲：「佛告文殊師利，汝行詣維摩诘問疾。
」 白言佛告者，是佛相命之詞。
緣佛于會上，告盡聖賢，五百聲聞，八千菩薩，從頭遣問，盡曰不任。
皆被責呵，無人敢去。
酌量才辯，須是文殊，其他小小之徒，實且故非難往，失來妙德，亦是不堪。
今仗文殊，便專問去。
于是有語告文殊曰： 斷詩三千界内總聞名，皆道文殊藝解精， 體似蓮花敷一朵，心如明鏡照漂清。
常宣妙法邪山碎，解演真乘障海傾， 今日筵中須授敕，與吾為使廣嚴城。
白于是庵園會上，敕喚文殊：勞君暫起于花台，聽我今朝敕命。
吾為維摩大士，染疾毗耶，金粟上人，見眠方丈。
會中有八千菩薩，筵中見五百個聲聞，從頭而告盡遍差，至●（低）而無人敢去。
舍利子聰明第一，陳情而若（苦）不堪任。
迦葉是德行最尊，推辭而為年老邁。
十人告盡，鹹稱怕見維摩；一會遍差，差著者怕于居士。
吾又見告于彌勒，兼及持世上人，光嚴則辭退千般，善德乃求哀萬種。
堪為使命，須是文殊。
敵論維摩，難偕妙德。
汝今與吾為使，親往毗耶，诘病本之因由，陳金仙之懇意。
汝看吾之面，勿更推辭，領師主之言，便須受敕。
況乃汝久成證覺，果滿三隻，為七佛之祖師，作四生之慈父，來辭妙喜，助我化緣。
下降娑婆，爾現于菩薩之相。
你且身嚴璎珞，光明而似月舒空，頂覆金冠，清淨而如蓮映水。
一名超于法會，衆望難偕；詞弁（辯）迥播于筵中，五天贊說。
慈悲之行廣布，該三途六道之中；救苦之心遍施，散三千界之刹内。
當生之日，瑞相十般，表菩薩之最尊，彰大士之？比。
而又眉彎春柳，舒揚而宛轉芬芳；面若秋蟾，皎潔而光明晃曜。
有如斯之德行，好對維摩；具爾許多威名，堪過丈室。
況以居士，見染纏？，久語而上算不任，對論多應虧汝。
勿生辭退，便仰前行。
領大衆而速别庵園，逞威儀而早過方丈。
龍神盡教引路，一伴同行；人天總去相随，兩邊圍●。
到彼見于居士，申達慈父之言，道吾憂念情深，故遣我來相問。
」佛有偈告贊文殊： 牟尼會上●宣陳，問疾毗耶要顯真， 受敕且希離法會，依言勿得有辭辛。
維摩丈室思吾切，卧病呻吟已半旬，望汝今朝知我意，權時作個慰安人。
又有偈告文殊曰： 斷八千菩薩衆難偕，盡道文殊足辯才， 身作大仙師主久，名标三世号如來。
神道解滅邪山碎，智慧能銷障海摧， 為使與吾過丈室，便須速去别花台。
平側世尊會上告文殊，為使今朝過丈室， 傳吾意旨維摩處，申問殷勤勿得遲。
前來會裡衆聲聞，個個推辭言不去，皆陳大士維摩诘，盡道毗耶我不任。
衆中彌勒又推辭，筵内光嚴申懇款， 八千大士？人去，五百聲聞沒一個過。
汝今便請速排諧，萬一與吾為使去， 威儀一隊相随逐，銜敕毗耶問淨名。
菩薩身為七佛師，久證功圓三世佛，親辭淨土來凡世，助我宣揚轉法輪。
巍巍身若一金山，蕩蕩衆中無比對， 眉分皎潔三秋月，臉寫芬芳九夏蓮。
堪為丈室慰安人，堪共維摩相對論， 堪将大衆庵園去，堪作毗耶一使人。
便依吾敕赴前程，便請如今别法會， 若逢大士維摩诘，問取根由病所因。
文殊德行十方聞，妙德神通百億說， 能摧外道皆歸正，能遣魔軍盡隐藏。
依吾告命速前行，依我指蹤過丈室， 殷勤慰問維摩去，巧着言詞問淨名。
經是時聖主振春雷，萬億龍神四面排， 見道文殊親問病，人天會上喜咍咍。
此時便起當筵立，合掌颙然近寶台， 由贊淨名名稱煞，如何白佛也唱将來。
經雲：「文殊師利」乃至「詣彼問疾」。
此唱經文分之為三：一、文殊謙讓白佛；二、贊居士。
經雲道：「彼上人者，」至「皆以得度」。
三、托佛神力，敢往問疾。
經雲：雖然承佛聖旨，且第一文殊蒙佛告敕，起立筵中，欲申師資之恩，謙讓自己之事，合十指掌，立在筵中，啟三界慈尊向（問）于會上。
文殊有偈白佛 斷特蒙慈父會中宣，感激牟尼争不專， 自揣荒虛？辯海，度量智慧未周圓。
金仁既遣過方丈，妙德須遵大覺仙， 去即不辭為使去，幸憑聖力賜恩憐。
又有偈贊維摩 斷方丈維摩足辯才，詞江浩浩泉難偕， 能談妙法邪山碎，解講真經障海隈。
六通每朝興教網，三途長日救輪回， 雖為居士同凡輩，心似秋蟾霧裡開。
白陳情謙讓，多為使于毗耶，贊彼淨名，表上人之難對。
聲聞五百，證八智于身中，菩薩三千，超十地于會上。
文殊雖承聖旨，當日思忖千般，隻拟辭退于筵中，又怕逆如來之語；隻欲便（使）于方丈，有恥衆内之高人，世尊若差我去時，今日定當過丈室。
時文殊有偈 斷既蒙聖主遣殷勤，不敢推辭向會陳， 銜敕定過方丈室，宣恩要見淨名尊。
金冠動處祥光現，月面舒時瑞色新， 此日聖賢皆總去，吾為首領盡陪輪。
白文殊受佛告敕，起立花台，整百寶之頭冠，動八珍之璎珞。
香風飒飒，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而瀝瀝。
适蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。
千般贊歎，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。
世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。
況文殊雖居菩薩之位，理未通和，于佛會之中，言出非衆。
世尊敕交為使，不敢推辭。
銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。
伏以維摩居士，具四般之才辯，告以難偕；現廣大之神通，鹵莽不易。
深達實相，善契諸佛之心；？滞詞峰，法式菩薩之語。
總持秘密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。
今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。
由是文殊受敕，大衆忻然。
庵園草草盡商量，随從文殊過丈室。
側文殊啟白慈悲主，蒙佛會中盡告語， 教往毗耶問淨名，自慚詞淺如何去。
世尊處分苦丁甯，不敢筵中陳懇素， 若遣毗耶問淨名，遙憑大聖垂加護。
維摩诘，金粟主，四智三身功久具， 若遣須交（教）問淨名，遙憑大聖垂加護。
辯才？礙是維摩，深入諸佛之意趣， 問疾毗耶恐不任，遙憑大聖垂加護。
世尊會上特申宣，遣往毗耶方丈去， 對敵維摩恐不任，須憑大聖垂加護。
我今藝解實非堪，狂（枉）受如來垂蔭覆， 問疾毗耶恐不任，遙憑大聖垂加護。
金粟尊，号調禦，示現白衣毗耶住， 既沐如來教問時，遙憑大聖垂加護。
往毗耶，辭化主，逡巡即是登途去，今朝銜敕問維摩，遙憑大聖垂加護。
斷既蒙聖主遣殷勤，今日當為問疾人， 銜敕定應離法會，捧恩往是往宣陳。
此時對論除迷執，這遍談揚顯正真， 必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。
經文殊會上啟情懷，遙贊維摩足辯才， 此即定應銜敕去，全須仗托我如來。
聲聞會裡喧喧鬧，菩薩筵中浩浩催， 雖乃未離于聖主，何人論說唱将來。
經雲：「于是衆中」乃至「皆欲随從」。
由是文殊受敕，為使毗耶，将傳聖主之言，垂問維摩大士。
會上有八千個菩薩，筵中五百個聲聞，見文殊問疾毗耶，盡願相命為伴。
三三五五，皆願随車。
不論天衆夜叉，鹹道陪充傳（侍）從。
于是人天浩浩，龍衆喧喧，空中散百種之花，地上排七珍之寶。
帝釋梵王之衆，捧玉幢于師子座前，龍王夜叉之徒，執寶幢于菩薩四面。
雖即未離于佛會，威儀已出于庵園。
螺钹系（擊）琤枞之聲，音樂奏嘈囋之曲。
阿修羅等，調飋玲玲之琵琶；緊那羅王，敲駮荦荦之羯鼓。
幹闼婆衆，吹妙曲于雲中；迦樓羅王，奏箫韶于空裡。
是時庵園會上，聖衆無邊，文殊将别于世尊，大衆鹹言于傳（侍）從。
比丘尼等，争爇旃檀之香；優婆夷徒，各競焚于龍腦。
盡乞随于大士，齊聲同白世尊，願佛聽許從文殊，往問維摩居士去。
慈尊聽許，大衆歡忻。
圍七佛之祖師，過一丈之石室。
側吟維摩卧疾于方丈，佛敕文殊專問當， 宣與天龍及鬼神，滿空滿路人無量。
佛敕下，排儀仗，帝釋梵王亦令往， 不揀迦樓幹闼婆，鼓樂清歌任吹唱。
緊那羅，藥叉将，要去如來不攔障， 贊法摧邪左右排，浩浩喧喧皆悅暢。
烈英雄，皆拒抗，卓荦神姿魔膽喪， 外振威●（勇）蘊内慈，當時總願趨方丈。
萬萬千千皆倜當（傥），勢似滄溟排巨浪， 雜沓奔騰盡願行，隊隊叢叢皆别樣。
菩薩僧，小或長，盡白慈尊願随往， 善男善女亦陪行，一一如來？怪障。
排枇了，甚爽朗，箫瑟箜篌筝留向， 爐焚沉檀雜寶香，萬萬千千皆合掌。
文殊謙，世尊獎，菩薩聲聞小為長，便須部領衆人行，不要遲疑住時饷。
文殊辭，盡瞻仰，銜命毗耶論義廣， 為看維摩說法功，一齊禮别黃金相。
到彼中，見法匠，切磋琢磨要爽朗，普使人天悟正真，一齊禮謝黃金相。
沐慈尊，總容放，去入毗耶宿因曩， 得遇論空二上人，一齊禮謝黃金相。
散香花，乘寶象，獅子金毛最為上， 去送文殊問疾源，一齊暫别黃金相。
語喧喧，樂向亮，妙德威風上中上， 八千菩薩與聲聞，一齊暫别黃金相。
經平大人菩薩此時排，圍繞文殊百萬垓， 或執寶花空裡散，或呈妙曲向俳佪。
龍神走霧于前引，鬼卒飛雲從後摧（催）， 既别世尊說法會，不知威儀何似唱将來。
經雲：「于是文殊」乃至「入城」。
白文殊受敕，領衆前行，聲聞五百同随，菩薩八千為伴。
于是庵園會上，聽衆無邊，陪大士盡往于毗耶，從文殊同過于方丈。
時當春景，千花競笑于園林；節屆青陽，萬木皆榮于山野。
由是文殊師利，親往方丈之中，遂設威儀，排比行李。
于是寶冠覆頂，璎珞嚴身，辭千花台上世尊，問一丈室中居士。
龍神引路，菩薩前迎，瑞氣盈空，天花映日。
幢幡乃雙雙排路，龍節而隊隊前行，毫光與晃日争輝，雅樂與梵音合雜。
菩薩八千侍從，聲聞五百同行，一時禮别慈尊，盡赴維摩問疾。
是時也，人浩浩，語喧喧，雜沓雲中，歡呼日下。
遏翠微之瑞氣，散遼繞之祥霞。
肉發峨峨，珠衣灼灼，曳六铢之妙服，戴七寶之頭冠，蹙金縷以疊重，動香氣而逦迤，領雄雄之師子，舉步可以延風，座千葉之蓮花，含水煙之翠色。
領天徒之衆類，離佛會之庵園。
天女天男，前迎後繞，空中化物，雲裡遙瞻。
整肅威儀，指揮徒衆，毗耶城裡人皆見，盡道神通大煞生。
文殊隊仗實堪誇，暫别牟尼聖主家，迎引仙童千萬隊，相随菩薩數河沙。
金冠玉佩輝青目，雲服珠璎惹翠霞， 獅子骨侖前後引，翻身卻坐寶蓮花。
斷隊仗高低滿路排，層層節節映金台， 金爐玉案空中現，龍節幢幡霧裡開。
菩薩相随皆躍躍，聲聞從後樂●●（咳咳），未容開眼分明見，早到維摩會裡來。
實希有，法中王，示迹權為妙吉祥， 金紫曜明衣内寶，眉間時放白毫光。
花台瑞相時時現，蓮座希奇别有名， 傾（頃）刻便過方丈室，争趨願禮法中王。
斷聲聞浩浩滿虛空，菩薩喧喧入室中， 傘蓋雲頭盈路下，幡花霧裡響玲珑。
龍神駮？？（荦荦）皆彈指，贊歎文殊紫麼容，遍滿維摩方丈室，若凡若聖萬千重。
斷相随聽衆數？邊，盡立文殊寶座前， 八部罷吟魚梵曲，四王隊仗繞金蓮。
空中隻見天花墜，雲裡惟聞龍腦煙， 萬億聽徒由浩浩，千群聖衆鬧喧喧。
經文殊隊仗實奇哉，凡聖相随百萬垓， 菩薩兩邊違（圍）寶座，聲聞四面繞花台。
庵園會上遙瞻禮，方丈筵中瑞彩開， 居士見文殊入室内，如何排枇也唱将來。
文殊問疾第一卷 十六、維摩碎金（前阙）白玉共争光，拟□□花□□□。
佛入城已，佛見衆生。
皆如孩子遇慈親，乃似疾人逢妙藥。
群臣舞蹈，天子徐行，白毫五彩裡禮如來，紫磨千光中瞻于（相）好。
莫不金鞍公子，觀世上而喜極成悲；粉閣佳人，看大聖而心曹似醉。
高低皓皓，貴賤忙忙，或剜眼以獻如來，或燒身而對大聖。
舍命而命元不盡，是佛力難思；焚身而身不可侵，聖慈莫測。
異事異事！聖哉聖哉！佛入毗耶度有情，方感萬般希有事。
雲雲上下呤（吟）： 娑婆界裡苦煎熬，求利求名何日了。
執我執人緣甚事，都緣遍計忘（妄）心生。
如人半夜下高台，黑地踏着破斷索。
疑是毒蛇長一尺，令交小大點燈來。
何曾見有一條蛇，都是忘（妄）心生兼執。
便是似我陡貪幼（幻）境，忘（妄）心緣盧（慮）計為真。
直須曉會取自兼他，便是夜頭破斷索。
忘（妄）憶妻兒執着貌，還如疑索是毒蛇。
喚伊男女下當（堂）來，點得惠（慧）燈來照燭。
破卻光明煩腦黑，始知一切無堅牢。
結冤結恨為迷愚，争氣争空因業障。
不會這身非究竟，憂家憂國鎮長忙。
吟絲詠竹向紅樓，沉醉便為身快樂。
正是苦中而取樂，蓋緣幻法染心王。
須知酒是衆怨門，聚會之時□□飲。
況是與人為患物，于中切莫起貪心。
火坑要滿沒休時，佛道拟成應有●（遠）。
不落三途遭苦楚，此之非是等閑人。
從頭拟說幾時休，生死輪回人？會。
事取釋迦調禦主，遂于此界化衆生。
護明菩薩下天宮，淨飯王宮佯托陰（蔭）。
乃至雪山修苦行，證成無上大●（醫）王。
常将妙法度衆生，愛把正因教我等。
令覺真如無價寶，徒（圖）人超越忘（妄）緣身。
三千界裡灑醍醐，十六國中傾法雨。
當日拟将諸取衆，毗耶城内駕三車。
幾多賢聖盡陔随，系（擊）磬吹蠡同引佛。
佛動尊高相好體，聲聞緣覺總皆行。
天男金碗獻金花，天女玉盤陳異果。
帝釋透陀（委蛇）贊聖主，梵王翔序繞慈尊。
一十七衆盡徘徊，天雨四花長路上。
誰羨你鋪羅兼展錦，不憐你天上及諸方。
祥雲幂幂蓋娑婆，喜色騰騰侵碧落。
天樂凄清喧宇宙，天人聚會寰灑。
十方賢聖盡歌楊（揚），可畏釋迦牟尼佛。
毗耶大煞因緣重，感得千般異事生。
君王鸾駕出郊迎，輔相車軒登路接。
要見大悲三界主，直如孩子望慈鄰（憐）。
人皓皓（浩浩），出城來，瞻禮端嚴百寶台。
有願有悲來教化，舍身舍命數無垓。
經日朗，白雲回，天地傾遙（搖）吼似雷。
洞洞香煙和瑞氣，輕籠這日大如來。
人躍躍，笑咍咍，百鳥空中語似哀。
共命伽陵直甚事，啾啾卿卿（唧唧）贊如來。
多異事，實奇哉，蠢動含靈盡到來。
滿目淚流看聖主，意徒（圖）各願舍胞胎。
何以如此？緣是世尊無量劫中死（？）分毫違倍（背）有情，方感如此。
雲雲。
又緣如來隊仗入赴毗耶，衆生忻仰。
問如何隊仗，念大聖維摩菩薩。
如來往日入毗耶，隊仗莊嚴實麗佳。
雲教（散）碧霄呈瑞日，路添清境雨天花。
慈尊緣步金蓮儭，菩薩徐行喜色花。
帝釋威儀甯散亂，梵王行李不參差。
祥雲儭足堪瞻仰，瑞氣攢身好詠誇。
花碗滿成（盛）師子骨，香盤合就象王牙。
天仙窈窕如春柳，玉女莊嚴似晚霞。
霧濕胸前璎落（珞）重，鳳（風）搖頂上玉冠斜。
聲聞盡繞黃金相，獨覺皆乘白鹿車。
近事男擎花教（傘）蓋，憂（優）婆夷獻紫加沙（袈裟）。
經行往往敷黃葉，渡水時時見老植（楂）。
登路行程俱急急，去城●●有些些。
王辭鳳阙威儀●，帝出龍宮道路奔（奢&ndash賒）。
佛竟比來徒（圖）教化，人心隻是愛榮花（華）。
争知于（如）是一場夢，未會人為四毒蛇。
生死往來無數目，說倫（沉淪）沒沒似塵沙。
巍巍聖主誰能及，浩浩凡夫莫側（測）涯。
佛向蓮台宣妙法，一時令入法王家。
高與下，笑咍行，曳紫袍紅滿九垓。
喜色淺染籠日月，祥雲澧（濃）澹鎖樓台。
宣宇宙，吼春雷，表我慈尊教化來。
遍滿億中怨網散，滿三千界覺花開。
天與地，白皚皚，盡是天花到處堆。
似錦似絪這□惡，如霜如雪覆塵埃。
十七衆，自安排，随從空王少比裁。
高扇香風吹熱惱，輕霏泔（甘）露嗔塵埃。
人躍躍，遞相催，早入毗耶滅障災。
獻草梵王行宕宕，擎花帝釋相嵬嵬（巍巍）。
龍競舞，鬼神埃，幹闼婆王百萬垓。
頻奏清歌鳴四谛，或吹雅樂滅三災。
金翅鳥，力無偕，搦得高山碎若灰。
為吃龍多身似ㄌ，幾椎摩（魔）衆吼如雷。
龍天八部？崔嵬（巍），佛作堯（光）風去又回。
弄影弄身左右轉，驅雲唱電？恢〔恢〕。
三界主，唱奇裁（哉），這個威儀無可倍。
為衆四生除我慢，與人六道作？●（梯媒）。
君與相，禮如來，無漏之言直敢猜。
舞蹈禁香争供養，洗心淨意繞花台。
男與女，惱情懷，煩惱多應此日摧。
金色光中瞻于（相）好，玉毫香裡禮千回。
實是好，卒難裁，多少尊卑悟幼（幻）胎。
佛入庵園宣此法，有何人持蓋也唱将來。
經雲：爾時毗耶離城有長者子，名曰寶積，與五百長者子俱持七寶蓋。
雲雲。
居士知佛入于毗耶，緣我于此國教化衆生，佛要共我助弘大教，我須今日略用神通。
今日與誰緣熟？乃觀見寶積等追歡逐樂，我須教化，令滿道心。
況夫花散三春，尚假甘澤而洗蕩；佛登正覺，〔□〕賴菩薩以扶持。
乃知花托陽和，佛憑助左（佐）。
居士囋曰：三千界内，百憶（億）塵中，有巍巍獨步之尊，作宕宕超群之主。
挈慈悲杵，能摧我慢之即（鄉）；布智惠雲，後覆貪嗔之海。
四生六道，八難三塗，救衆生而無始無終，化傍顔則莫窮莫盡。
心如巨●，能拔煩惱之根；意若洪波，潑滅無明之火。
威儀罕比，相好難俦。
髻珠如秋月初圓，腕钏似寒冰乍潔。
向蓮花台上，雙眉而私帶笑容；處七寶堂中，兩臉而長含喜色。
作衆生之遵（尊）首，為菩薩之規儀。
入毗耶而不為别人，說妙法而全因是我。
我須今日，略用神通，觀此城中，與誰緣熟？恰見金枝玉葉，帝子王孫，奏笙歌于三殿之中，動絲竹于九宮之内。
羅帏盡（晝）寝，嫔妃添金豔之香；禦宛（苑）春遊，侍從摘玉欄（蘭）之蕊，無論時節，豈揀秋冬。
醉皈于明月簾前，夢覺于清風堂下。
跨香鞍而搖玉勒，未滿高低；飲醁醑而擲金杯，隻知富貴。
君（居）士遙叱，呵寶積曰：汝即貪于歡●（宴），染着色聲，蓋緣煩惱種深，卻為無明業重。
一無漸（慚）愧，豈知于貧賤之人；托體英雄，唯愛于奢華之事。
庫藏有搓羅異錦，香廚修品味之？。
舉步千人，一吟百谟（諾）。
身披錦繡，甯知織女之新（辛）勤；口食美珍，不念于農夫受苦。
此者是：六道作往來之客，三塗為鎮店之人，私為愚癡，無能曉會。
我今須教，吾要提攜，令伊棄此喧●（嘩），追證取無為妙果。
雲雲。
念菩薩 淨名無為忽思惟，佛入毗耶更為誰？ 嗟念衆生多我慢，？（愍）伊傍類足愚癡。
準承顔色長喜少，将為身長不改移。
未會到頭要已老，豈知終被死于（相）隳。
緩步頻頻多意愁（态），徐行宕宕足威儀。
手如白玉當秋鏡，目似青蓮出曉池。
接引衆生甯厭倦，提攜含類沒勞波。
此來隔是于（相）逢日，共我如今教化時。
吾見九重長者子，他緣五百帝王兒。
貪于鳳阙開金鎖，正向紅樓醉玉妃。
窗下青娥吟禦制，花間紅臉唱宮詞。
鹦藏綠柳朝霞散，燕語紅梁景像衰。
階畔桃花春雨洗，簾前翠竹狂風吹。
绮羅香裡燈微暗，絲竹聲中枕半欹。
殿下醉醒呼萬歲，庭前飲散喚嫔妃。
隻貪欲（歡）樂長為久，不念人身有盛虧。
我自入宮須教化，令伊歸命大牟尼。
居士已作念了，便入王宮。
見寶積逐樂追歡，方便發言呵責，令厭奢華，交歸三寶。
居士向宅中作念，言了便行。
取接梨（藜）杖于簾前，裁（戴）烏沙（紗）巾于铙（鏡）畔，不将侍從，莊嚴而一且如常；不引家童，行李乃宛然依舊。
含風白發，窣地長衫，擡頭如半夜裡（裡）行，動足似仙株老桧。
遙瞻帝阙，千重之瑞氣騰籠；遠望皇宮，一片之祥雲掩映。
頻頻緩步，宕宕移身，見禦堤之柳色和煙，睹禁苑之桃花笑日。
才入九重之内，已聽笙歌；徐臨三殿之中，遍觀羅绮。
居士見寶積等，各呈武藝，盡鬥文才，剪風月于五字詩中，論妖愚言三尺劍下。
階前砌伴（畔），清泉之遠竹潺潺；林下溪邊，雪桧之搖風切切。
莫不各誇富貴，●鬥奢花（華），騎俊（駿）馬于長途，挂錦袍于廣陌。
嫔妃簾下，春鹦呼萬歲之聲；●鑒（監）堂前，秋燕語千般之韻。
而又紅樓醉後，香散歸時。
金鞭揮柳樹花枝，玉辔聳清風朗月。
陪随朱紫，齊聲歌帝德之詞；捧從衣官（冠），合詞唱感恩之曲。
珊瑚枕上，翡翠簾前，酪（醉）醒聞一弄之琴，夢覺于三更之雨。
君王寵愛，偏沾于雨露之恩；皇後眷憐，數受于珠珍之惠。
君（居）士語寶積曰：此是嬌（驕）奢恣意，煩惱愚癡。
汝等為色世之榮華，我道是沉淪之苦〔海〕。
可極自娛自樂，何知于萬姓煎熬；獨貴獨高，豈念于生靈逼迫。
我今特将誠懇，勸汝迷情，直須領納吾言，便似花台佛語。
汝還知庵園有佛，撈摝衆生，有千般之福德嚴身，具萬種之威儀在體。
汝可并徐（屏除）貪愛，開發善心，棄一場之虛幻之心，禮金相莊嚴之貌。
汝須自戒，真（貞）堅自看，傥若緣就閑因成，共你塞逐便去來。
雲雲。
斷 維摩言了出宮庭，梨（藜）杖将來拍手擎。
緩步出門頻禮拜，笑顔登路揖公卿。
士流一一朝龍阙，君（居）士看看到鳳城。
滿路已逢車馬鬧，九衢遙聽管弦聲。
金階還往人知識，玉殿何曾問姓名。
正見弟兄誇藝業，各将文武鬥英明。
深宮快樂無人及，還往追歡有酒傾。
花蕊落時人半醉，柳煙深處雨初晴。
高樓隻見言安泰，雙阙甯●（聞）道争戰（戰争）。
彩女笑嗔金閣燕，嫔妃閑喚玉籠鹦。
紫雲樓下按歌曲，皇帝簾前排●〔□〕。
于（玉）鑒洗妝呈素面，青聰●（晴窗耀）日弄紅鹦。
猧兒亂趁生人咬，奴子頻撚野鴿驚。
日落窗前翻惡令，月高樓畔學吹笙。
貪歡未肯憂身老，逐樂誰能念死生。
遠見淨名皆去接，遙逢居士？來迎。
維摩便語王孫曰，舊事從頭要改更。
岏岏地貪于癡欲海，忙忙維（推）入淤泥坑。
千心曉了渾如夢，兩目分明拾（恰）似盲。
業水積來波浩渺，罪即（鄉）添得勢峥嵘。
不知有妙覺庵園佛，長說真緣度有情。
身似黃金晖日色，心如明鏡照潭清。
齒排密密如山雪，意淨澄澄若水精。
聖劍每将悲願重，法舡長用惠竿掉。
一瞻一禮除災障，或笑或歌具等平。
若要榮花（華）求禮佛，共君今日厮修行。
一日，寶積菩薩承居士教化，當下心回，對居士面前，叙其往日，四時逐樂，八節追歡，不知皆是幻虛，忘（妄）計已為長樂。
今者就蒙于（相）勸，便奉指蹤，願陪大士之同行，随從赴庵園（園）禮佛。
居士曰：況聞萌芽發秀，皆因節序以推排；凡俗修行，全自諸佛而教化。
如汝等者，正貪歡樂，競鬥榮華，四時随賞于花樓，八節遨遊于玉殿。
其春也，柳煙初墜，媚景深藏，翻飛帶語之鹦，花蕊半開似圻（坼）。
雨妝台色，風撼簾聲，一窗之春影喧喧（暄暄），滿地之日光脈脈。
宮中麗美，開門之碧沼添流；殿上韶光，枕上之高山疊衆生。
其夏也，可謂陽和澹薄，暑氣深濃，一欄之翠竹搖風，萬樹之櫻桃帶雨。
長鋪角簟，如一條之碧水初歲；淨拂玉床，若八尺之寒冰未散。
薄羅為帳，輕徹染衣，殿深而炎熱不侵，閣迥而清涼自在。
閑雲當戶，如片片之奇峰；老桧倚檐，似沉沈之洞水。
其秋也，可謂霜雕紅葉，雨滴疏桐，高天之雁叫寒風，遠砌之螀鳴朗月。
蒼蒼山色，戴雲而？入龍樓；咽咽蟬聲，和露而聲喧鳳阙。
丹庭半夜，紫禁初霄，聞千家碪搗之時，聽萬戶管弦之處。
倚欄金菊，馨香直至于羅帏；映閣寒松，聲韻每穿于繡？（幄）。
雲雲。
其冬也，可謂霜凝玉砌，冰潔金塘，雪敲于夜枕之窗，風撼于寒庭之竹。
星移碧落，甯知洞室之寒；燈影銀●，不覺錦衾之冷。
此者：吾為歡樂，我作榮華，我為究竟之堅勞（牢），我作元來之實有。
我為富貴，千年拾（恰）似于此時；我作超群，萬萬隻如于今日。
寶積等，百生榮幸，累劫難酬，忽逢于長者維摩，喜遇于高人居士。
實謂威儀濟濟，清風而？？射人；相貌堂堂，德嶽而魏魏（巍巍）往日。
今者：蒙居士巧施方便，接引吾曹，将一條之悲索堅勞（牢），練五百之心●颠說。
我等自今已後，鼓樂弦歌，無心賞翫于池亭，有意超求于妙樂。
笙歌瀝瀝（呖呖），聞如耳上之風；彩女雙雙，睹似眼中之刺。
金杯玉盞，非傾不盡（于畫）舸之前；醁醑白醪，〔不〕醉于紅樓之行。
朱纓白馬，錦？紅鞯，千人莫引于前頭，萬騎罷随于背後。
椒香銀鴨，休添于五夜之香；粉閣佳人，不照于夕陽之鏡。
因此愚癡絕迹，貪愛無蹤，并除于有漏之門，觀照于無為之理。
皆是維摩指示，居士教招，忽然異口同音，不覺禮瞻居士。
居士感荷曰：善哉寶積，真是道師。
汝為帝子王孫，汝是英賢達士，隻合貪榮愛樂，禦堤馳曜日之車；體俊争能，紫陌是追風之足。
何幸老夫輕語，教長者高懷，略将微鮮之言，便沐非常之重。
此者生死多重，襄（曩）劫有緣，早蒙領納陳詞，何感更消禮謝。
有弱滿輪明月，讓光于星鬥（鬥）之前；萬仞青山，辭峭拔丘陵之下。
寶積等聞維摩此語，盡策發心神；今朝須出王成（城），這日要歸于佛寺。
發言既了，排斂威儀，各擎龍鳳之衣，别換新鮮之服，陪從居士，寶蓋自持。
一宮之朝士喧喧，滿國之女郎隊隊，便使平持禦路，掃灑天街，九衢之春雨乍收，萬井之祥煙整（正）合。
其寶蓋者，千珍合就，萬寶鬥成，如一林之花樹忽開，似萬朵之祥蓮似折（坼）。
黃金乍（作）骨，珊瑚之鹦鹉雙雙；白玉為條，翡翠之頻伽對對。
其功異乎郢匠賢人。
纖毫之?串枝柯。
細旎之起突花樣。
朱璎卒（窣）地，香風吹敲磕之聲；光彩輝天，瑞氣瑣籠璁之色。
于是前引，寶積後随，看看欲出離王城，未審拟于何處。
裁羅異錦作衣裳，隻要莊嚴不淨物。
假使撏眉兼●眼，直饒塗粉與茶（搽）油。
西施淫摩（淫魔）得人憐，迷得襄王抛國位。
煞鬼一朝來取你，任君有貌及文才。
假饒端正似潘安，擲果盈車人？會。
四相遷移身滅後，空留名字也無常。
直饒韓信有英雄，滅楚會垓扶漢帝。
沒各心中？（斟）酌取，盡呈虛幻一場空。
威雄礬（樊）哙足功能，踏倒弘（鴻）門來救主。
心猛貌?（粗）增我慢，如今也是一長（場）空。
前皇後帝萬千年，死了不知多與少。
君向長安城外看，遍山遍野帝王陵。
維摩如此化王孫，便請王孫皆惺（醒）悟。
異口同音謝居士，特蒙除我忘（妄）心生。
從此後已悟無常，不樂世間五欲樂。
我恨已前煩惱重，四時逐樂不知休。
夏天雖即?炎蒸，我在深宮
阿難乞乳憂疾，不了牟尼示現。
總推智矩（短），盡說才微，皆言怕懼維摩，不敢過他方丈。
況汝位超十地，果滿三隻，障盡習除，福圓惠滿。
将成佛果，看座花台。
無私若杲日當天，不染似白蓮出水。
人間天上，此界他方。
四生賴汝提攜，六道蒙君救度。
汝已竭愛增（憎）海，汝已消煩惱魔，汝已代（伐）愛稠林，汝已割貪羅網。
已度？邊衆，已絕有漏因，已到涅盤城，已上金剛座。
佛法中龍象，賢聖内鳳鱗（麟）。
在會若鶴處雞群，出衆似雕遊霄漢。
智惠威德，衆所稱揚。
居士丈室染疾，使汝毗耶傳語，速須排比，不要推延。
若與維摩相見時，慰問所疾痊可否。
詩雲： 小乘昔日總遭嗔，若待分疏各說因， 知汝神通超小聖，想君詞辯越聲聞。
不唯早證三身位，兼亦曾修萬行門。
今為維摩身染疾，事須與傳語莫因循。
世尊喚命其彌勒，彌勒？？從座起， 合十指爪設卑儀，向千花座聽尊旨。
六铢衣？襯金霞，七寶簪●（冠）動朱翠， 立在師前候聖言，仁天見者生歡喜。
辯才無？（蟆）衆降伏，威德難俦佛贊●（美）。
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
知惠圓，福德備，佛果将成出生死，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
戴天冠，服寶●（帔），相好端嚴法王子，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
越三賢，超十地，福德周圓入佛位， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
足詞才，多智惠，出語總歸？相裡， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
果報圓，已受記，來世成佛号慈氏，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
難測度，難思議，不了二門自他利， 牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
牟尼這日發慈言，處分他家語再三， 十大聲聞多恐失，一生菩薩計應堪。
清詞辯海人難及，妙智如泉衆共談， 若見維摩傳慰問，好生祗對莫羞慚。
吾今對衆苦求哀，望汝依言莫逆懷， 小聖從頭遭挫辱，大權次第合推排。
随時行李看将去，奔魯排比不久回。
更莫分疏說理路，便須與去唱将來。
經雲：「彌勒白佛言：世尊，我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行時，」乃至「不退轉地之行。
」是時彌勒，重親花座，再近蓮台，三禮牟尼，一伸辭退，彌勒名叨菩薩，位忝無生，化人之方便素虧，度衆之勤勞未省。
剜眼截頭之苦行，未省施為，舍身舍命之殊因，何曾暫作。
蒙世尊授記，沐衆聖保持，成佛果于當來，度有情于苦海。
受灌頂職位，為法王孫，居兜率陀天，是一生補處。
适來蒙世尊，不以智惠淺劣，詞辯荒虛，敕往方丈室中，慰問有疾菩薩，述十大聲聞之過，贊一生調禦之能。
勞聖選差，伏蒙獎錄。
道理直應前去，不合推辭。
憶昔為兜率天王，說不退轉地之行。
且兜率天王者，以十善果報，生六欲天中，受妙樂于外宮，離嚣塵于内院。
雖則朝朝聽法，會會聞經，心求？上菩提，誓志●（營）于福業。
當初便領諸眷屬，聽法特來我所。
我便交修六度，遣救四生，要施平等之心，仍須不偏不傥（黨）。
忍辱無我，不計怨親，精進禅寂，長依修攝，般若智惠，觀照圓通。
令舍内财外财，交修白業淨業。
尚慮信根深淺，法種輕微，隻恐生返覆心，與說不退轉行，天王及其眷屬，座前合掌，聽法聞經，忽見居士到來，盡被他家呵責。
詩雲： 雖居兜率具深慈，常念才微智又微， 并小●（乘）人通似勝，對維摩诘力還虧。
詞疏理●（寡）非他說，識淺情幽每自知， 若遣問疾為使去，必應有辱我牟尼。
彌勒蒙佛親揀選，在會聖凡皆總見，幾回旋繞百花台，一注仰瞻圓月面。
合●（柔）軟手向牟尼，以美妙言伸贊歎，須将卑懇啟尊懷，伏乞慈悲垂憫念。
我昔時，因勸善，為兜率天王及從眷， 恐伊返歸正真心，總遣修行不退轉。
處花宮，居寶殿，皆于妙樂生貪戀，為說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
初出塵，絕離染，習種性根?浮淺， 與說修行堅固門，總遣習于不退轉。
且精勤，勿疏散，愛把眼花空裡翫，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
利一身，非一見，不敢蹤橫起方便， 與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
福德微，神力軟，多被魔家來惱亂， 與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
出愛河，到彼岸，令發四弘廣大願，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
天王聞說惬深情，各各歡忻不可名， 争取天花伸供養，競将異寶表虔成（誠）。
昔時迷處從茲悟，往日昏交此日星（醒）， 因得聽聞不退轉，起來禮謝不休停。
發大願，唱奇哉，感賀慈悲化利開， 因得聽聞不退行，從今修進救輪回。
天王禮謝言希有，彌勒慈悲未盡懷， 更拟為他重解說，被維摩見也唱将來。
經雲：「時維摩诘來謂我言：彌勒，世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得授記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生莫住。
如佛所說比丘，汝今即時亦生，亦老，亦滅。
」 不〔堪〕任詣彼問疾。
彌勒告世尊，往日遭維摩呵責事。
彌勒道：我思往昔，為兜率天王及其眷屬說不退轉地之次，忽見維摩發籠離垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。
福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備曆。
所以世尊授仁者記，一生成佛。
未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。
況生住異滅，念念遷移，雲何彌勒得授記乎？又莫是？生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。
真如不屬生滅，？去？來。
又一切衆生，皆有真如。
若彌勒得授記者，一切衆生，亦合得記。
若過去得菩提，即是菩提？住相。
若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。
」居士道偈：如何狂或（惑）諸賢聖，真如既也無差别， 法性因何有雨（兩）種，菩提不是觸塵收。
何處說言身上覓。
菩提不是觸塵攝， 争得交他性上求。
菩提相狀既全？， 菩提長矩（短）何當有。
菩提微妙難知故， 莫将有所得心求。
彌勒告世尊：「世尊，維摩居士，說爾許多來由，我于當日都無●（祗）對。
會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲？生法忍。
唯增慚?（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒卑情，會中菩薩極多，且望慈悲别請。
」贊歎維摩有偈：維摩神力不同常，誰肯将心敢抵當， 智似碧天消暗霧，詞如紅日爍輕霜。
聲名遠振千千界，變現遐傳萬萬方。
憶昔尚由（猶）懷戰灼，争堪為使共談揚。
善哉彌勒法王子，到涅槃城出生死， 現居補處住天宮，來世成佛居寶位。
智無雙，德難比，十方諸佛盡贊美， 解為天王及眷屬，能說難思不退地。
蒙世尊，與授記，三世之中何世值， 我今不會與咨陳，伏望慈悲略開示。
過去生，過去生已滅，諸行無常不曾止， 如空中鳥迹更？别，怎生得受菩提記。
未來，未來生現無，色相莊嚴且未至。
唯承佛果理全虧，怎生得受菩提記。
現在、現在生不停，念念遷流？住滅，昨朝今日事全殊，怎生得受菩提記。
若以？生得受記，？生即是其正位， 正位方中絕果因，怎生得授菩提記。
如生如滅理皆明，？相？為法不貳， 聖賢彌勒一雷同，怎生得受菩提記。
衆生畢竟總成佛，？以此法誘天子， 莫分莫别是玄河，怎生得受菩提記。
我時聞說沒言雔（雠），對彼天人懶出頭，演解脫言詞遠順，說菩提理事玄幽。
維摩才辯誰人對，居士神通卒莫籌， 交我若過方丈去，思量往昔至今羞。
其時彌勒告如來，往昔遭呵不是推， 我即還同明（鳴）布鼓，維摩直似振春雷。
不辭便往傳尊旨，必被他家挫辱回。
幸有光嚴童子裡，不交伊去唱将來。
經雲：「佛告光嚴童子，汝行詣維摩诘問疾。
」三萬二千菩薩，八千餘數聲聞，盡總颙颙合掌，無非楚楚●容，宣命者各抱慚惶，怕差者盡懷憂懼。
會中悄悄，飲氣吞聲。
天花落一枝兩枝，甘露灑十點五點。
世尊乃重開金口，别選一人，傳牟尼安慰之詞，問居士纏綿之相。
有一童子，名号光嚴，相圓明而特異衆人，心朗曜而迥然高士。
修行曩劫，磨練多生，煩惱多生，煩惱之海欲枯，智惠之山将就。
随緣化物，愛處俗塵，如蓮不染于淤泥，似桂無侵于霜雪。
諸佛秘藏，說之而義若湧泉，菩薩法門，入之而去同流水。
身三口四，喻日月之分明，言直心真，現嬰童之純禮。
不居淨土，也住娑婆，渾俗塵甯顯姓名，為道者全亡人事。
此日聽佛說法，亦在庵園，貯謙謹于情懷，處卑微之座位。
佛于大衆，乃命光嚴，汝須從座起來，聽我今朝敕命。
光嚴被喚，便整容儀，纖手舉而淡濘風光，王步移而威儀庠序。
虔恭三禮，仰示慈尊。
寶冠亞而風飒苻枝，璎珞搖而霞飛錦樹。
天人齊看，凡聖皆歡。
卓然立在于佛前，側耳專聽于敕命。
世尊告曰：「汝且須知，吾有一大事因緣，借汝與吾弘傳至教。
城外維摩居士，是我門徒，作俗中引道之師，為世上照人之鏡。
忽爾乖于攝治，今有病生，纏綿于丈室枕床，妨蟆于大城遊履。
塵生麈尾，藥滿●（雞）窗，有心？●（機）以呻吟，無力丈梨而教化。
我今愍念，欲拟安存，聊伸法乳之情，貴表師資之義。
我尋乎小聖，五百聲聞，分疏之皆曰不任，盡總乃苦遭罵辱。
我也委知難去，不是階齊，如熒火之光明，敵太陽之赫弈。
必知菩薩，問得維摩，二空之理既同，七辯之詞不異，末上先呼彌勒，令人毗耶，成佛雖在龍華。
為使不任詣彼。
誰知彌勒也有瑕玼，對知足天人之前，曾被維摩問難。
适來汝見彌勒，苦理推詞（辭），問疾佛使，不可暫停，居士便長時懸望。
我今知汝，最教聰明，無瑕玼似童子一般，有行解與維摩無異。
汝于今日，更莫推詞，共為苦海之舟航，同作人天之眼目。
莫藏智劍，勿？囊錐，事須為我分憂，問疾略過方丈。
」雲&hellip佛告光嚴聽我語，有事今朝須汝去， 暫于丈室問維摩，更莫依前有詞訴。
心既明，行又普，清淨光明？比喻， 逢颠危處解安存，是闡提人能救度。
汝須聽，莫疑悟，丈室維摩身病苦，領吾言了便須行，更莫推辭問疾去。
是天人，兼八部，見解聖凡無不許， 既能如此有佳名，更莫推辭問疾去。
汝為賓，他為主，他且如龍君似虎， 兩家彼此是俗人，更莫推辭問疾去。
此道場，難抵遇，居士身心勿怕懼， 共伊彼此是丈夫兒，更莫推辭問疾去。
緣諸人，各有故，問得遍曾遭觸誤，汝似明珠絕點瑕，更莫推辭問疾去。
佛言童子汝須聽，切為維摩病苦萦， 四體有同臨岸樹，雙眸？異井中星。
心中憶問何曾罷，丈室思吾更不停， 斟酌光嚴能問得，吾今對衆遣君行。
丁甯金口贊當才，切莫依前也讓推，汝見維摩情款曲，維摩見汝喜俳佪。
不于年臘人中選，直向聰明衆裡差， 必足分憂能問病，便須排當唱将來。
經雲：「光嚴白佛言，世尊，我不堪任詣彼問疾。
」 光嚴聞告，憂喜滿懷。
後說憂心，先論喜事。
論其喜事，數有四般，願佛慈悲，許我咨告。
一、世尊告命，二、對衆吹噓，三、問處勝強，四、位陪彌勒。
我聞百憶（億）世界，唯佛最尊，金容現而日月藏晖，神力呈而乾坤振動，萬生難遇，億劫罕逢。
人逢也，業海便枯；世有也，苦輪頓息。
我今慶幸，得觐如來，又蒙對衆呼名，令我問維摩居士。
金口之語，玉齒慈音，呼我名于蓮花舌中，喚我号于人天會裡。
又見庵園會上，凡聖人多，此方菩薩微塵，他土聖賢沙數。
不邀諸德，偏道我名，對彌勒前卻紀纖塵，向海水畔偏誇滴露。
深生暫（慚）愧，豈敢忘恩。
令瓦礫以生光，遣枯林之花秀。
又所蒙處分，令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。
心同日月，辯似江河。
被呵責者菩薩聲聞，為弟子者國王宰相。
令交問處，直為勝強。
随風氣而燕雀也高飛，處骥尾而蚊●緻遠。
又見世尊告命，彌勒上人授記于隻樹園中，成佛于龍花會裡，慈氏洋言已過，不問維摩。
誰知彌勒下頭，便沐更呼我号。
以小計大，将？喻金，得陪離苦之人，我有成佛之望。
一蒙世尊呼命，四喜齊生，便合唱喏而行。
子細思量，又乃不可。
喜有四件，憂有四般，不如對我世尊，一一分明說破。
第一、揣己無德，第二、去易回難，第三、恐辱世尊，第四、昔遭挫辱。
雲雲&hellip夫量力度德者，是君子之常言，省行察仁者，是聖賢之恒範。
如我者，發心日淺，迷性時深，于六度中，稍悟進修，向八識内，由藏人我，見四生六道，便拟開教化之門；向一性三乘，才欲啟修行之路。
雖名菩薩，多處俗塵。
在火宅而任運業生，習網羅而等閑惡長。
而況維摩大士，莫測津涯，說萬事如在掌中。
談三界不離心内。
貌同野鶴，性比閑雲。
灑甘露于麈尾稍（梢）頭，起慈雲于蓮花舌上。
詞同傾海，弁（辯）似湧泉，若令交我問他，遠比百千萬陪（倍）。
第一、便承敕命，不阻專情，辭千花座上世尊，問方丈室中居士，将佛言語，傳問維摩。
忽然别有事端，到彼如何祗對。
分疏不怠，便值責诃，如秋葉之逢霜，似輕冰之畏日。
去時稍易，回日極難，非唯取笑于傍人，兼亦自添于慚悚。
第二、縱被維摩呵責，事也為等閑，即将忍辱祗當，居士自然息怒。
卻恐為使不了，辱着世尊。
弟子尚自如斯，師主想應不煞。
因觀魚目，有似類（颣）珠，為見鈆刀，兼輕龍劍。
此時問病，須揀英才。
他時别有指呼，不敢有違敕命。
第三、又緣我初悟道，未曉真源，已曾被居士叱呵，空立一無祗對。
明珠有?（翳），白玉沾瑕，于俗谛深覺漸惶，在真理頗多悟（誤）解，尊卑極遠，深淺全殊。
抱四喜與四憂，懷萬驚及萬怕，有勞聖旨，直阻尊情，卻緣自審荒虛，不敢問他居士。
我見世尊宣敕命，令問維摩居士病， 初聞道着我名時，心裡不妨懷喜慶。
金口言，堪可敬，？漏梵音本清淨， 依言便合入毗耶，不合推辭阻大聖。
願世尊，慈愍故，聽我今朝懇詞訴， 佛有慈悲正遍知，有數件因依不敢去。
我少年，智未具，佛法之中未曉悟， 切緣居士辯才多，所以思量不敢去。
況維摩，難比喻，語似河傾兼海注， 問我無言向對他，所以如今不敢去。
我遭呵，不怕懼，去恐辱着三界主， 自知為使不當才，怕帶颣世尊不敢去。
數年前，于道路，恰向城門前逢遇，被他痛切劃摧殘，所以如今不敢去。
願世尊，且容許，專聖慈悲垂擁護， 會中賢聖數極多，便乞金言别喚取。
居士神通不可論，情聲美譽滿乾坤，六根磨煉三隻劫，一語苞藏萬法通。
方丈室中身染疾，合教傳語賜安存， 忽然被問無詞對，卻恐臨時辱世尊。
合啟讓，禮花台，問疾多應不是才， 彌勒上（尚）猶言淺智，光嚴争敢不辭推。
道傳咫尺非難往，祗對乖張不易回，佛見光嚴言語切，喚将盤問唱将來。
經雲：「所以者何？」于是佛呼童子，再近花台，汝聽吾丁甯處分：「汝是吾之弟子，吾是汝之大師，發一言而便合依從，況再囑而因何辭●（訴）。
我也深知你見解，酌度你根幾，與維摩不教些些，為什如今謙退，有何所以，請與我宣。
傥或實有理窮，吾即别差人去。
」光嚴白佛言曰：「殊勝之事，雖不敢為，蒙佛對衆以吹噓，故合依言而便往。
如或世尊不信，應須一一分疏，不言有似暗含，未說直如謙退。
我于往日，初發道心，不知五欲之？常，豈暮（慕）一乘之究竟。
忽思梵●（刹），求問道場，乃取父母指揮，将少香花供養。
便辭父母，欲詣庵園，或于郊野之中，逢見維摩居士。
」雲雲有偈道： 童子天然悟志真，起居父母便辭陳，我今暫拟離甘旨，略入伽藍聽法輪。
一炷名香充供養，百枝花蕊表殷勤， 願兒禮佛諸功德，回施莊嚴奉二親。
父母有偈道雲： 父母聞言道大奇，少年本分正嬌癡， 卻思城外花台禮，不把庭前竹馬騎。
又拟道場申供養，善緣和合正當時， 事須速疾來歸舍，隻向門前待我兒。
光嚴既聞父母允許，便乃拜别尊堂，不乘寶馬輕車，遂乃步行途路。
臨辭華弟（第），乃命家童，捧數合之香花，擎幾般之幡蓋。
威儀庠序，服錦新鮮。
抛火宅于城中，禮花台于郭外。
街坊競看，仕庶鹹嗟，歎幼年能發于善心，怪龆龀解辭于俗網。
行次逢着居士有偈言曰： 光嚴貪喜去波波，一蔟家童侍衛多， 戴霧花枝香爛●，惹煙幡蓋勢巍峨。
道場決定親瞻禮，火宅多●（應）出網羅，正是喜歡行次第，城門忽爾遇維摩。
光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。
右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒筇，萬莖之鶴發垂肩，數寸之雪眉覆目。
？？道眼，●天上之雲霞；曆曆星冠，奪人間之皓月。
遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。
光嚴才見，趨驟近前，五體投誠，虔恭便禮，重重禮敬，問訊起居。
「不審維摩尊體萬福，一自佛前分首，已隔寒喧，難尋似鶴之蹤，莫睹如雲之迹。
長思道行，每想英聰。
修書而無雁可憑，顯戀而有夢頻托。
不知别後，況味如何，說法化道于晨昏，接物必勞于德用。
我知今日，交下遭逢，深慚瞻禮于花台，何幸得逢于居士。
」居士對曰：「少禮光嚴，吾緣佛事驅忙，不得頻頻相見。
我長于諸處，誇汝婁羅，心田無荊棘之林，性行絕波濤之險。
有善比作，無惡不除。
佛會之中，顯汝名性。
法教之内，汝獨聰明。
更須勤苦，莫退菩提，共汝進修，同證？為之果。
」光嚴聞語，喜不自勝，舉步向前，問居士曰：「我見居士，？？行李，急急入城，未委新别何方，唯願慈悲指示。
」 光嚴禮佛于城外，蔟錦攢花作一隊， 人擎寶蓋響珊珊，風引金爐香霭霭。
好威儀，足自在，誰不咨嗟生敬愛， 行程才到大城門，恰值維摩相遇會。
便向前，合手掌，禮拜虔恭途路上， 重序寒喧問起居，志心一向懷瞻仰。
久辭違，長憶想，終日有心伸供養， 何期今日道途間，得逢居士慈悲相。
在俗中，智惠朗，隻有維摩？比量， 昨霄（宵）眠夢有征祥，今朝得見慈悲相。
我心中，喜無量，貧處得逢珍寶藏， 正當我發善心時，誰知得見慈悲相。
搖麈尾，把災丈（杖），何處為人斷疑網， ？？獨自入城門，行止因由請宣唱。
我今歡喜百千重，暗夜明燈忽爾逢， 明月半輪居世上，慈雲一片入城中。
遙觀以覺人風美，近禮方知法味濃，我化（●）上由（尚猶）常歎仰，光嚴争不志虔恭。
禮居士，五三回，瞻仰尊顔問大才， 行李适來離什處，入城忙怕使人猜。
為當他國施方便，為複靈山禮寶台， 居士莫辭與我說，一心願聽唱将來。
經雲：「憶念我昔出毗耶離大城，時維摩诘方入城，我即為作禮而問言，居士從何所來？答我言，吾從道場來。
」雲雲…… 光嚴合掌，啟白維摩，唯願慈悲，聽我咨問。
我為猒（厭）居火宅，有心深暮（慕）善緣，命三五個家童，排一兩對幡蓋，欲出城外，往詣迦藍。
忽向此間，得逢居士，我知維摩所行之處，必有利益因緣，不是說法化人，隻是禮佛問道。
未委适來居士，行程近遠，什處回歸，我要知此蹤由，所貴漸明法眼。
維摩見問，微笑點頭，解能如此問吾，大是聰明童子。
我适離處，别卻道場，甚生富貴端嚴，可畏光花熾盛。
這日光嚴才問了，大聖維摩便回告， 念君惹子大童兒，便解與吾論志道。
抛火宅，厭煩惱，數入伽藍聽微妙， 甚能忍辱及精勤，見說于家又慈孝。
心鏡明，長鑒照，寂靜修行棄喧鬧， 忽然隻把這身心，自然不久抛生老。
問我二，我以會，要甚行由知所在， 問我新從何處來，聽取老夫細祗對。
問我身，是四大，假合因緣作依賴， 究竟推尋惚是真，人我既空無主宰。
問我心，歸性海，性海直應非内外， 既？内外及中間，何得更言來所在。
如此說，你未解，恐怕交君無取采， 若論目下别何方，吾且新辭道場内。
才見維摩别道場，光嚴歡喜異尋常，今朝不往（枉）逢居士，與我心頭恰塞當。
要寶藏人得寶藏，求清涼者得清涼， 慈悲隔事相提挈，未委何方是道場。
重禮拜，乞慈哀，獲幸今朝遇大才，本意道場求善請，恰逢居士道場回。
東西南北希宣說，遠近高低指引開， 已是受恩莫責過，直言去處唱将來。
經雲：「我問道場者何所是？答曰：直心是道場，無虛假故。
發行是道場，能辯事故。
深心是道場，增益功德故。
菩提心是道場，無錯謬故。
」光嚴合掌，又白維摩，近别道場，我以知委。
為複山岩寺宇，為複城廓伽藍。
是何堂殿樓台，有什幡花寶蓋。
多少來田地，幾許多僧徒。
深知重疊咨聞，伏乞慈悲為說。
光嚴有詩： 願抛火宅上牛車，又遇維摩長善牙（芽）， 未委道場何寺宇，算應供養有幡花。
梵螺吹處清三業，金●（磐）敲時斷八邪， 端的忽然知去處，将身願入法王家。
居士問光嚴，汝求者，元是有相道場。
此處說毬場，有相道場，有十件利益，有十件不利益，言利益者：一是有相，二是有作，三感人天果報，四長福，五消災，六有限，七具緣，八化邪心，九破壞，十利益不普。
無相道場：十件利益全，一是？相，二得菩提，三利衆生，四随方即就，五超過三界，六萬法包含，七增益智惠，八諸佛贊揚，九根源？盡，十真實法門。
夫欲逃生死，先須令心平等。
萬法而皆自心生，三界乃本從識上。
況乎拟求佛果，将出本源，須開真實之道場，必賴證修于功德。
豈有攀緣有相，愛暮（慕）色聲。
幡花無證理之期，香火有消災之分。
此是如來方便，接引初心，令睹相已虔恭，遣因嚴而發善。
光嚴，我見汝常親佛會，早入法門，準承已悟于無為，誰料由貪于有相。
波波求法，無殊趁影之人；劫劫趨名，不異映冰之士。
菩提是道，心法是場。
能于心法之場，生得菩提之道。
汝于今日，實為遭逢，隻于一句言詞，斷卻萬生疑。
居士有道場偈： 修心修行是真修，莫學愚人向外求， 愛暮（慕）幡花●（虛）急急，攀緣香火大●●（攸攸）。
鐘（鐘）聲豈滅輪回苦，磐韻難消生死憂， 與汝個修行疾徑路，須知萬法在心頭。
與汝真道場偈：若要抛離生死鄉，須知内法作津梁， 即心有似言詞妙，約行求真道理強。
救苦逍遙勝磬韻，心珠照耀勝燈光，勸君更莫懷猶●（預），這個修行是道場。
光嚴謝居士有詩：自知情識久昏昏，不曉真心是法門， 有相幡花何足說，無為功德始堪論。
喜于裡巷逢居士，恰共靈山見世尊， 隔事莫辭子細說，萬生不敢忘深恩。
所以經雲：「直心是道場，無錯謬故。
」 夫欲修萬行，先要直心，心既無谄佞之機，果豈有曲邪之報。
由心直故，利有數般，所以直心之場，能生菩提之道。
由心直故，具其十條：一不入于邪見，二不入惡道，三鬼神敬奉，四無谄佞，五懷抱無事，六怨親平等，七人天敬重，八疑心不生，九度分祈求，十速得成佛。
由此直心為本，别引法起心生，發起四種願心，更運萬般善業。
恐此二心，深淺相續，更起深心。
深深拟證？為，念念堅修功德，敬要何為。
複起菩提之心，正證七大之果。
此四心者，名為道場，十方諸佛贊揚，三世如來修學。
一念念漸消煩惱，一心心契證菩提。
王（三）賊水火不侵，生老病死不染。
若或功圓業就，善滿惡除，感三十二相莊嚴，得一百四十功德。
巍巍金相，光明而日月藏晖；皎皎玉毫，燦爛而乾坤換色。
此之利益，起自何來，皆因清淨直心，置證逍遙之位。
善心之内何心重，隻有直心堪敬奉，一直心起萬邪亡，些些煩惱難移動。
無谄曲，少恣縱，偏解消除邪見夢，但校一念直心生，自然衆善來随從。
喚光嚴，我相告，直心場上能生道， 所以直心是道場，若能行得偏為好。
有直心，要豈造，地獄傍生長不到， 世世人天路上行，若能行得偏為好。
直心人，少憂惱，神鬼無因能攪擾， 隻為直心不怕伊，君能行得偏為好。
直心人，須心好，富貴不親貧不笑， 自慢心士不曾為，君能行得偏為好。
直心人，無奸巧，心上不曾藏怨懊， 好惡言詞道了休，君能行得偏為好。
直心人，不草草，到處能令人愛樂， 傥（黨）理尋常不傥（黨）親，君能行得偏為好。
●●（柔軟）直，最為妙，不得兇？多強拗， 無益上直心不要為，君能行得偏為好。
佛法中，最濟要，萬善皆由心變造， 且應目下滅憂愁，又緣不久抛生老。
直心人，功不小，萬事欲行能返照， 光嚴若立得直心場，自然生得菩提道。
若要修行逡速程，直心直行直須平，歲寒不易和松●（操），鑒照？虧似鏡明。
祗把練魔求志理，不将谄曲順人情， 直心場上招何果，諸佛菩提此處生。
四心清淨道場排，總在心王為剸栽（裁）， 心裡岖崎招損污，平中平穩免淪（輪）回。
光嚴歡喜言無盡，為見維摩心鏡開，居士恐伊心未悟，更論心靜唱将來。
經雲：「布施是道場，不望報故。
持戒是道場，得願具足故。
忍辱是道場，于諸衆生心無蟆故。
精進是道場，不懈退故。
禅定是道場，心調柔故。
智惠是道場，見諸法故。
慈是道場，等衆生故，悲是道場，&hellip故我不任詣彼問疾。
雲&hellip于是維摩居士，為光嚴童子，指引多般之道場雲…… 平光嚴汝聽我宣揚，萬行皆于心内藏， 光嚴若也專心聽，一一方名真道場。
長行布施莫希亡，？住心中誰短長，一切處與人安樂着，此個名為真道場。
一志任持？戒香，整齊三業保行藏， 心珠皎潔？瑕翳，此個名為真道場。
又須忍辱離剛強，怨境來時莫與忙， 觀行破除含忍卻，此個名為真道場。
摩練身心似鏡光，能行精進力堅剛， 睡眠懈怡（怠）全除改，此個名為真道場。
卓定深沉莫測量，心猿意馬罷颠狂， 情同枯木除虛妄，此個名為真道場。
智劍鋒寒比雪霜，不交煩惱滿身藏，六根門裡長尋捉，此個名為真道場。
慈悲愍念受災殃，六道三途往返忙， 拔濟總交登彼岸，此個名為真道場。
歡喜逢人但贊揚，莫生嗔怒縱心王， 若能滿面長含笑，此個名為真道場。
觀察身心必意亡，少貪名利恣乖張， 但于分上能求得，此個名為真道場。
一點無明火要防，焚燒善法更難當， 滅除隻在心池水，此個名為真道場。
貢高我慢比天長，折挫●（應）交虛見傷， ●（軟）弱柔和如似水，此個名為真道場。
且要身心不越常，能于苦海作橋梁， 不論高下皆如一，此個名為真道場。
随處随時有吉祥，不言此界與他方， ●（擡）足舉頭皆利益，此個名為真道場。
交吾若是廣分張，如似微塵不可量， 略與光嚴說少許，君須一一記持将。
我時聞語自暫（慚）惶，方省從來錯道場， 今日再差交問疾，尋思此事不相當。
道場之語贊揚開，我即歡忻幾萬佪（回），隻向心中有善業，錯于城外禮花台。
今朝更遣過方丈，自揣荒虛不是才， 持世上人多智惠，好交問去唱将來。
廣政十年八月九日在西川靜真禅院寫此等廿卷文書，恰遇●黑，書了。
不知如何得到鄉地去。
年至四十八歲，于州中●（應）明寺開講，極是溫熱。
十四、〔維摩诘經講經文〕（五） 持世菩薩第二 經雲：時魔波旬從萬二千天女狀，帝釋鼓樂弦歌，來詣我所。
是時也波旬設計，多排彩女嫔妃，欲惱聖人。
剩烈奢化（華）豔質，希奇魔女一萬二千，最異珍珠，千般結果。
出塵菩薩，不易惱他，持世上人如何得退。
莫不剩（盛）裝美貌，？非多著婵娟。
若見時交●（巧）出言詞，稅調着必生退敗。
其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉？殊。
身柔軟兮新下巫山，貌娉婷兮才離仙洞。
盡帶桃花之臉，皆分柳葉之眉。
徐行時若風飒芙蓉，緩步處似水搖蓮●。
朱唇旖旎，能赤能紅；雪齒齊平，能白能淨。
輕羅拭體，吐異種之馨香；薄●挂身，曳殊常之翠彩。
排于坐右，立在宮中。
青天之五色雲舒，碧沼之千般花發。
罕有罕有，奇哉奇哉。
空将魔女娆他，亦恐不動驚動。
更請分為數隊，各逞逶迤，擎鮮花者殷勤獻上，焚異香者備切虔心。
合玉指而禮拜重重，出巧語而詐言切切。
或擎樂器，或即吟哦，或施窈窕，或即唱歌。
休誇越女，莫說曹娥。
任伊持世堅心，見了也須退敗。
大好大好，希哉希哉。
如此麗質婵娟，争不妄生動念。
自家見了，尚自魂迷；他人睹之，定當亂意。
任伊修行緊切，稅調着必見回頭；任伊鐵作心肝，見了也須粉碎。
魔王道：﹁我隻●去，定是菩薩識我。
不如作帝釋隊仗，問許伊時菩薩。
于是魔王大作奢花，欲出宮城，從天降下。
周回捧擁，百匝千連，樂韻弦歌，分為二十四隊。
步步出天門之界，遙遙别本住宮中。
波旬自乃前行，魔女一時從後。
擎樂器者喧喧奏曲，向聒清霄；爇香火者澹澹煙飛，氤氲碧落。
●（競）作奢華美貌，各申窈窕儀容。
擎鮮花者共花色？殊，捧珠珍者共珠珍不異。
琵琶弦上，韻合春鹦（莺）。
箫笛管中，聲吟鳴鳳。
杖敲揭（羯）鼓，如抛碎玉柃（于）盤中；手弄秦筝，似排雁行柃（于）弦上。
輕輕絲竹，太常之美韻莫偕；浩浩唱歌，胡部之豈能比對。
妖容轉盛，豔質更豐。
一群群若四色花敷，一隊隊似五雲秀麗。
盤旋碧落，菀（宛）轉清霄。
遠看時意散心驚，近睹者魂飛自斷。
從天降下，若天花亂雨于乾坤；初出魔宮，似仙娥芬霏于宇宙。
天女鹹生喜躍，魔王自己欣歡。
此時計較得成，持世修行必退。
容貌恰如帝釋，威儀??一似梵王。
聖人必定？疑，持世多應不怪。
天女各施于六律，人人調弄五音。
唱歌者詐作道心，供養者假為虔敬。
莫遣聖人省悟，莫交菩薩覺知。
發言時直要停●，稅調處直須穩審。
各請擎鮮花于掌内，為吾燒沉麝于爐中。
呈珠顔而剩（盛）逞妖容，展玉貌而更添豔麗。
浩浩箫韶前引，喧喧樂韻齊聲。
一時皆下于雲中，盡入修禅之室内。
〔吟〕魔王隊仗利（離）天宮，欲惱聖人來下界；廣設香花申供養，更将音樂及弦歌。
清冷空界韻嘈嘈，影亂雲中聲響亮； 胡亂莫能相比并，龜慈（茲）不易對量他。
遙遙樂引出魔宮，隐隐排于霄漢内； 香爇煙飛和湍（瑞）氣，花擎寮（缭）亂動祥雲。
琵琶弦上弄春莺，箫笛管中鳴錦鳳； 楊鼓杖頭敲碎玉，秦筝絲上落珠珍。
各裝美貌逞逶迤，盡出玉顔誇豔态； 個個盡如花亂發，人人皆似月娥飛。
從天降下閉乾坤，出彼宮中遮宇宙； 乍見人人魂膽碎，初觀個個盡心驚。
韻波旬是日出天來，樂亂清霄碧落排；玉女貌如花豔圻（坼），仙娥體似月空開。
妖桃強逞魔菩薩，美質徒誇惱聖懷； 鼓樂弦歌千萬隊，相随捧擁●（競）徘徊。
誇豔質，逞身才，窈窕如花向日開； 十指纖纖如削玉，●（雙）眉隐隐似刀裁。
擎樂器，又吹嗺，菀（宛）轉雲頭漸下來； 箫笛音中聲遠遠，琵琶弦上韻哀哀。
歌瀝瀝，笑咍咍，圍繞波旬？●（匝）排；隊杖恰如帝釋下，威儀直似梵王來。
須穩審，莫教積（猜），詐作虔誠禮法台； 問●（訊）莫教生驚覺，殷勤勿遣有遺乖。
沉與麝，手中台，供養權時盡意懷；直待聖人心錯亂，随伊動處娆将來。
須記當，領心懷，莫遣修行法眼開； 持世若教成道後，魔家眷屬定須摧。
巧稅調，好安排，強著言詞說意懷； 着相見時心堕落，随情順處誘将回。
歌與樂，●（競）吹嗺，合雜喧嘩溢路排。
魔女魔王入室也，作生娆惱處唱将來。
經雲：與其眷屬啟首我足，合掌恭敬，及至而修堅法。
時波旬有偈： 詩為重修禅向此居，我今時固下雲衢； 欽依戒行如蟾淨，憶想清高似嶽孤。
入定不知功行久，坐禅未委法何如； 今将眷屬來瞻禮，不審師兄萬福無？ 白：爾時波旬語持世曰：「上人修行日久，禅定時多。
勞法德以柄持，繼心神如守志。
茅堂阒靜，石室幽虛。
想知辰（晨）夜寂寮（寥），伏計日常勞倦。
禅門深遠，空法難明。
不知所證淺深，未委有何功行。
我辭空界，來下天宮。
為思德行？殊，為憶孤高有異。
今朝欣逢，伏望大聖慈悲，與我小談法味。
」 魔王又偈：平詩暫抛五欲下天來，要禮師兄禅坐台； 鼓樂弦歌申供養，香花珍果表心懷。
欣瞻大士欣千度，喜禮高人喜百回； 伏望慈悲宣妙法，我今總望滅塵埃。
爾時持世不識魔王，将為嬌屍迦，錯認作帝釋，所以：經言：我言為是帝釋，而語之言：善來，嬌屍迦！乃至與修堅法。
白：當日持世菩薩告言帝釋曰：「天宮壽福有期，莫将富貴奢花（華），便作長時久遠。
起坐有自然音樂，順意笙歌。
所以多異種香花，随心自在。
天男天女，捧擁？休；寶樹寶林，巡遊未歇。
随心到處，便是樓台；逐意行時，自成寶香。
花開便為白日，花合即是黃昏。
思衣即羅绮千重，要飯即珍羞百味。
如斯富貴，實即奢花（華）。
皆為未久之因緣，盡是不堅之福力。
帝釋，帝釋，要知，要知。
休于五欲留心，莫向天宮恣意。
雖即壽年長遠，還無究竟之多；雖然富貴驕奢，豈有堅牢之處。
壽夭力盡，終歸地獄三途；福德才無，卻入輪回之路。
如火然盛，木盡而變作塵埃；似煎（箭）射空，勢盡而終歸堕地。
未逃生死，不出？常。
速指内外之珍财，證取無為之妙果。
勤于佛法，悟取真如。
少戀榮華，了知是患。
深勞帝釋，将謝道從。
與君略出甚深，悟取超于生死。
」 古吟上下天宮未免得？常，福德才●（微）卻堕落； 富貴驕奢終不久，笙歌恣意未為堅。
任誇玉女貌婵娟，任逞月娥多豔态； 任你奢花（華）多自在，終歸不免卻無常。
任誇錦繡幾千重，任你珍羞？百味； 任是所須皆總到，終歸難免卻無常。
任教福德相嚴身，任你眷屬長圍繞； 任你随情多快樂，終歸難免卻無常。
任教清樂奏弦歌，任使樓台随處有； 任遺（遣）嫔妃随後擁，終歸難免也無常。
任伊美貌最希奇，任使天宮多富貴； 任有花開香滿路，終歸難免卻無常。
莫于上界恣身心，莫向天中五欲深；莫把嬌（驕）奢為究竟，莫耽富貴不修行。
多命财中能知了，修行他不出無常。
索将勞帝釋下天來，深謝弦歌鼓樂排； 玉女盡皆齊悟取，婵娟各要出塵埃。
天宮富貴何時了，地獄煎遨（熬）幾萬回； 身命财中能悟解，使能久遠出三災。
須記取，領心懷，上界天宮卻請回； 五欲業山随日滅，耽迷障嶽逐時摧。
身中使得堅牢藏，心上還除染患胎； 帝釋敢（感）師兄說法力，着何酬答唱将來。
經：即語我言，正士受是萬二千天女，可備掃灑。
白：爾時魔王告持世曰：「我暫别欲界，來下天宮，喜瞻菩薩威儀，得到修禅室内。
幸蒙慈念，迥賜宣揚，深知五欲不堅，稍會天中未久。
多邊障染，從今應是去除，心上塵埃，自此多應屏迹。
蒙沾法雨，洗湯塵勞；得飲醍醐，頓消熱惱。
以感千生之便，得●萬善之恩。
我今無異寶珠珍報答，用酬尊德，唯将天女一萬二千奉上師兄，可酬說法。
幸望慈悲鑒納，乞垂大士容留。
且令逐日袛供，可備晨昏驅使。
禅堂幽靜，空室寂寥，令伊旦夕添香，日夜禅堂暖熱，莫生憂慮，不清疑積。
師兄便望收留，弟子今朝布施。
」 假帝釋有一偈告持世菩薩： 為欽德行利（離）天宮，得禮慈悲大聖容； 喜飲醍醐消熱惱，傾沾法雨蕩塵蒙。
來時不奉諸珍寶，報答何酬說法功；一萬二千天上女，師兄收取且隻恭。
持世告假帝釋曰：「我是修行菩薩，我是出世高人。
一身尚自有餘，何要你許多天女！我以離于染欲，不住世情，知喧嘩為生死之因，悟豔質是〔輪〕洄之本，況此之天女，盡是嬌奢恣意染欲之身，耽迷者定入生死，趨向者必沉地獄。
我以修于佛果，證取真乘，不居塵世之中，不尋事情之内。
修禅觀行，宜合寂靜省緣，練意澄心，何要爾多人衆！帝釋帝釋，要知要知，何将豔麗之人，便向吾前布施，但望自家收耳！卻請回歸，速還本住天宮，早利（離）修禅室内。
莫使凡情驚怪，莫教淺促疑猜，道吾禅定不堅，道我修行退敗。
林間寂靜，早請回還，室内幽閑，不宜久住。
我要修于佛果，汝須速上天宮，莫将諸女獻陳，我家當知不受。
持世有偈： 深勞帝釋下天涯，侍從親來問我耶； 室内箫（蕭）疏談法久，天宮遲滞路歧賒。
山間欲晚清林暗，峰上光移紅月（日）斜； 帝釋此時莫久住，領諸天女早歸家。
魔王道雲雲：我聞修行之者，不逆人情；菩薩之人，巧随根器。
欲發萌芽之種，須灑春膏；欲開蟄戶之門，應時雷震。
我今發意，餘定回心，願酬說法之功，布施何當不要！況此天女一個個形如白玉，一個個貌似鮮花。
妖桃而乃越姮娥，豔質而休誇妲妃。
能歌律呂，行雲而不竟●（禁低）垂；解奏宮商，織女而忽然亭罷。
繡成盤鳳，對芙蓉而争不嚬羞；刺出鴛鴦，并芍藥而豈無慚恥。
鬓钗斜墜，須鳳髻而如花倚●（藥）欄；玉貌頻舒，●（素）娥眉而似風吹蓮葉。
亦能侍奉，偏解●（祗）承，低眉而便會人情，動目而早知心事。
四時湯藥，亦解調和，逐日齋？，深知冷暖。
禅堂掃灑，清風而不起埃塵；幽室鋪陳，滿座而旋成瑞氣。
前件天女，粗知佛法，深有道心，他家願效殷勤，亦望慈悲驅使。
菩薩菩薩，師兄師兄！如今勿更遲疑，此際望垂收取。
悶即交伊合曲，閑來即遣唱歌。
禅堂裡莫使寂寥，幽家内莫交冷落。
我居上界，來下天宮，深憂大德無人，隻恐師兄寂寞。
一萬二千天女，人人盡有道心，我今定以舍之，天上不能将去。
收取，收取！莫疑，莫疑！誓為菩薩之門人，願作師兄之弟子。
帝釋告曰： 側菩薩慈悲莫疑慮，禅堂寂靜無依怙； 修行直感動天宮，入定伏得龍兼虎。
我今來，蒙法雨，塵勞已滅心開悟； 報答何酬說法恩，師兄收取天宮女。
出天門，下雲路，來時不捧法珍寶； 得禮慈悲大法王，師兄收取天宮女。
解歌音，能律呂，箫韶直得陰雲布。
日夜交伊暖法堂，師兄收取天宮女。
巧裁縫，能繡補，刺成盤鳳須甘雨；個個能裝百納衣，師兄收取天宮女。
會人心，巧言語，争忍空交卻回去； 禅堂驅使好祗承，師兄收取天宮女。
貌如花，體如素，似雪如花花又語； 堪作禅堂學法人，師兄收取天宮女。
我今時固下天來，為見師兄禅坐開， 得禮高人忻百度，喜瞻菩薩喜千回。
蒙宣法味令齋解，又休（沐）談揚決我懷； 酬答并無法（諸）異物，惟将天女作？排。
與我受，莫疑猜，上界從今不願回； 誓與師兄為弟子，永充菩薩繞花台。
我道力，乞慈哀，赴我情成（誠）察我懷； 有願施時須與受，？乖見處定？乖。
禅堂内，沒支排，寂寞應知不易偕； 日夜交伊歌浩浩，晨昏須遣樂咍咍。
有斜指，巧難裁，供養祗承順意懷； 分禅補坊兼刺繡，更能逐日辯（辦）看齋。
陳百種，獻千回，為感師兄說法開；一萬二千天上女，莫辭收取唱将來。
經雲：我言嬌屍迦，無已（以）此非法之物，邀我沙門釋子，此非我宣。
白語：爾時持世菩薩語帝釋曰：「我聞當空月暗，為有浮雲；寶鏡無光，皆因塵坌。
未成佛道，為有貪嗔；不出輪回，盡因染欲。
況此天女，盡是貪嗔之本，地獄餘（餘）殃，未合菩薩之儀，不是沙門見解。
夫修行者，專心若行，志意澄神，念浮華為石火之光，想入世似風中〔□〕燭。
」持世告假帝釋曰：「我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉惡道。
況此之女等，三從備體，五障纏身。
他把身為究竟身，便把體為究竟體。
我所以棄如灰土，自力修行，如今看即證菩提，不可交卻堕落。
」持世不肯受天女，有偈： 斷三從五障在身邊，十惡萦仍被徼纏； 佛性昏迷于此退，真我差錯為他牽。
修行菩薩心能舍，出世高僧意不看， 多少往來沉溺者，皆因染欲失根源。
白：爾時持世語帝釋曰：「我三途不出，皆因貪愛所迷；佛果未成，盡是欲之颠墜。
我以修于禅觀，不染塵心，願出世間，希求利樂。
帝釋勿言惑我，嬌屍迦不用惱人。
莫将天女施沙門，休把嬌姿與菩薩。
不是我之所愛，非當持世戀之。
我今若受時與，必是曹（遭）人毀謗。
帝釋帝釋，要知要知！眷屬便望卻收，天女我當不要。
禅堂迮（窄）隘，實即難留；幽家非寬，？門受納。
況又修行之路，不假人多；出世之門，宜須寂靜。
我以超于生死，不住愛何（河）；向出塵勞，●（抛）居障海。
垢染之纖瑕不污，塵蒙之小許難沾。
智圓與看澄（證）菩提，漏盡何欲明法眼。
此時若受，如紅（鴻）雁再入于網羅；今日若收，似白鹿重遭于繼（系）絆。
不敢，不敢，何當，何當！交吾失卻雨（兩）程，令我修持退敗。
謝來于小室，勞君别卻天宮。
山林中？可支恭（供），幽室内慚虧看侍（待）。
天門極遠，上界程遙，白雲嶺上漸生，紅日看将欲沒。
不情室中久住，速望回歸；莫于此處留心，虛勞氣力。
千萬，千萬，速歸，速歸！帝釋莫發狂言，天女我今不受。
」 吟上下莫将天女與沙門，休把眷屬惱菩薩； 我以修行求出世，不于染欲挂身心。
天宮去此路程賒，上界卻回歸又遠； 紅日看将山上沒，白雲又向嶺頭生。
汝今帝釋早須歸，領取眷屬卻回去； 莫向室中為久住，休于林内發狂言。
修行之者不合疑，菩薩之人總不要； 幽室豈堪留眷屬，禅堂不假衆人多。
我聞貪愛走輪回，欲染眷屬沒生死； 我以修行成道果，此諸天女卻将伽。
平室中不清更遲疑，上界程遙去是時； 天女奢華不是事，笙歌音樂亦非宜。
白雲嶺上微微出，紅日山頭漸漸垂； 不要此中為久住，領諸天女早須歸。
我不要，卻将回，不願笙歌亂意懷； 安坐隻宜寂默默，修禅須是沒人來。
謝布施，感心懷，幽室天人不易排； 掃灑盡應人定怪，祗承必恐衆宜猜。
立室内，繞禅台，為汝宣揚法義開；莫把嬌姿染污我，休将天女惱人來。
修行久，出塵埃，已見真如道路開； 取受人情應堕落，收君天女定輪回。
莫久住，速須回，千萬今朝察我懷； 天女當時不肯去，阿誰與解救唱将來。
持世菩薩第二卷十五、〔維摩诘經講經文〕（六） 經雲：「佛告文殊師利，汝行詣維摩诘問疾。
」 白言佛告者，是佛相命之詞。
緣佛于會上，告盡聖賢，五百聲聞，八千菩薩，從頭遣問，盡曰不任。
皆被責呵，無人敢去。
酌量才辯，須是文殊，其他小小之徒，實且故非難往，失來妙德，亦是不堪。
今仗文殊，便專問去。
于是有語告文殊曰： 斷詩三千界内總聞名，皆道文殊藝解精， 體似蓮花敷一朵，心如明鏡照漂清。
常宣妙法邪山碎，解演真乘障海傾， 今日筵中須授敕，與吾為使廣嚴城。
白于是庵園會上，敕喚文殊：勞君暫起于花台，聽我今朝敕命。
吾為維摩大士，染疾毗耶，金粟上人，見眠方丈。
會中有八千菩薩，筵中見五百個聲聞，從頭而告盡遍差，至●（低）而無人敢去。
舍利子聰明第一，陳情而若（苦）不堪任。
迦葉是德行最尊，推辭而為年老邁。
十人告盡，鹹稱怕見維摩；一會遍差，差著者怕于居士。
吾又見告于彌勒，兼及持世上人，光嚴則辭退千般，善德乃求哀萬種。
堪為使命，須是文殊。
敵論維摩，難偕妙德。
汝今與吾為使，親往毗耶，诘病本之因由，陳金仙之懇意。
汝看吾之面，勿更推辭，領師主之言，便須受敕。
況乃汝久成證覺，果滿三隻，為七佛之祖師，作四生之慈父，來辭妙喜，助我化緣。
下降娑婆，爾現于菩薩之相。
你且身嚴璎珞，光明而似月舒空，頂覆金冠，清淨而如蓮映水。
一名超于法會，衆望難偕；詞弁（辯）迥播于筵中，五天贊說。
慈悲之行廣布，該三途六道之中；救苦之心遍施，散三千界之刹内。
當生之日，瑞相十般，表菩薩之最尊，彰大士之？比。
而又眉彎春柳，舒揚而宛轉芬芳；面若秋蟾，皎潔而光明晃曜。
有如斯之德行，好對維摩；具爾許多威名，堪過丈室。
況以居士，見染纏？，久語而上算不任，對論多應虧汝。
勿生辭退，便仰前行。
領大衆而速别庵園，逞威儀而早過方丈。
龍神盡教引路，一伴同行；人天總去相随，兩邊圍●。
到彼見于居士，申達慈父之言，道吾憂念情深，故遣我來相問。
」佛有偈告贊文殊： 牟尼會上●宣陳，問疾毗耶要顯真， 受敕且希離法會，依言勿得有辭辛。
維摩丈室思吾切，卧病呻吟已半旬，望汝今朝知我意，權時作個慰安人。
又有偈告文殊曰： 斷八千菩薩衆難偕，盡道文殊足辯才， 身作大仙師主久，名标三世号如來。
神道解滅邪山碎，智慧能銷障海摧， 為使與吾過丈室，便須速去别花台。
平側世尊會上告文殊，為使今朝過丈室， 傳吾意旨維摩處，申問殷勤勿得遲。
前來會裡衆聲聞，個個推辭言不去，皆陳大士維摩诘，盡道毗耶我不任。
衆中彌勒又推辭，筵内光嚴申懇款， 八千大士？人去，五百聲聞沒一個過。
汝今便請速排諧，萬一與吾為使去， 威儀一隊相随逐，銜敕毗耶問淨名。
菩薩身為七佛師，久證功圓三世佛，親辭淨土來凡世，助我宣揚轉法輪。
巍巍身若一金山，蕩蕩衆中無比對， 眉分皎潔三秋月，臉寫芬芳九夏蓮。
堪為丈室慰安人，堪共維摩相對論， 堪将大衆庵園去，堪作毗耶一使人。
便依吾敕赴前程，便請如今别法會， 若逢大士維摩诘，問取根由病所因。
文殊德行十方聞，妙德神通百億說， 能摧外道皆歸正，能遣魔軍盡隐藏。
依吾告命速前行，依我指蹤過丈室， 殷勤慰問維摩去，巧着言詞問淨名。
經是時聖主振春雷，萬億龍神四面排， 見道文殊親問病，人天會上喜咍咍。
此時便起當筵立，合掌颙然近寶台， 由贊淨名名稱煞，如何白佛也唱将來。
經雲：「文殊師利」乃至「詣彼問疾」。
此唱經文分之為三：一、文殊謙讓白佛；二、贊居士。
經雲道：「彼上人者，」至「皆以得度」。
三、托佛神力，敢往問疾。
經雲：雖然承佛聖旨，且第一文殊蒙佛告敕，起立筵中，欲申師資之恩，謙讓自己之事，合十指掌，立在筵中，啟三界慈尊向（問）于會上。
文殊有偈白佛 斷特蒙慈父會中宣，感激牟尼争不專， 自揣荒虛？辯海，度量智慧未周圓。
金仁既遣過方丈，妙德須遵大覺仙， 去即不辭為使去，幸憑聖力賜恩憐。
又有偈贊維摩 斷方丈維摩足辯才，詞江浩浩泉難偕， 能談妙法邪山碎，解講真經障海隈。
六通每朝興教網，三途長日救輪回， 雖為居士同凡輩，心似秋蟾霧裡開。
白陳情謙讓，多為使于毗耶，贊彼淨名，表上人之難對。
聲聞五百，證八智于身中，菩薩三千，超十地于會上。
文殊雖承聖旨，當日思忖千般，隻拟辭退于筵中，又怕逆如來之語；隻欲便（使）于方丈，有恥衆内之高人，世尊若差我去時，今日定當過丈室。
時文殊有偈 斷既蒙聖主遣殷勤，不敢推辭向會陳， 銜敕定過方丈室，宣恩要見淨名尊。
金冠動處祥光現，月面舒時瑞色新， 此日聖賢皆總去，吾為首領盡陪輪。
白文殊受佛告敕，起立花台，整百寶之頭冠，動八珍之璎珞。
香風飒飒，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而瀝瀝。
适蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。
千般贊歎，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。
世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。
況文殊雖居菩薩之位，理未通和，于佛會之中，言出非衆。
世尊敕交為使，不敢推辭。
銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。
伏以維摩居士，具四般之才辯，告以難偕；現廣大之神通，鹵莽不易。
深達實相，善契諸佛之心；？滞詞峰，法式菩薩之語。
總持秘密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。
今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。
由是文殊受敕，大衆忻然。
庵園草草盡商量，随從文殊過丈室。
側文殊啟白慈悲主，蒙佛會中盡告語， 教往毗耶問淨名，自慚詞淺如何去。
世尊處分苦丁甯，不敢筵中陳懇素， 若遣毗耶問淨名，遙憑大聖垂加護。
維摩诘，金粟主，四智三身功久具， 若遣須交（教）問淨名，遙憑大聖垂加護。
辯才？礙是維摩，深入諸佛之意趣， 問疾毗耶恐不任，遙憑大聖垂加護。
世尊會上特申宣，遣往毗耶方丈去， 對敵維摩恐不任，須憑大聖垂加護。
我今藝解實非堪，狂（枉）受如來垂蔭覆， 問疾毗耶恐不任，遙憑大聖垂加護。
金粟尊，号調禦，示現白衣毗耶住， 既沐如來教問時，遙憑大聖垂加護。
往毗耶，辭化主，逡巡即是登途去，今朝銜敕問維摩，遙憑大聖垂加護。
斷既蒙聖主遣殷勤，今日當為問疾人， 銜敕定應離法會，捧恩往是往宣陳。
此時對論除迷執，這遍談揚顯正真， 必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。
經文殊會上啟情懷，遙贊維摩足辯才， 此即定應銜敕去，全須仗托我如來。
聲聞會裡喧喧鬧，菩薩筵中浩浩催， 雖乃未離于聖主，何人論說唱将來。
經雲：「于是衆中」乃至「皆欲随從」。
由是文殊受敕，為使毗耶，将傳聖主之言，垂問維摩大士。
會上有八千個菩薩，筵中五百個聲聞，見文殊問疾毗耶，盡願相命為伴。
三三五五，皆願随車。
不論天衆夜叉，鹹道陪充傳（侍）從。
于是人天浩浩，龍衆喧喧，空中散百種之花，地上排七珍之寶。
帝釋梵王之衆，捧玉幢于師子座前，龍王夜叉之徒，執寶幢于菩薩四面。
雖即未離于佛會，威儀已出于庵園。
螺钹系（擊）琤枞之聲，音樂奏嘈囋之曲。
阿修羅等，調飋玲玲之琵琶；緊那羅王，敲駮荦荦之羯鼓。
幹闼婆衆，吹妙曲于雲中；迦樓羅王，奏箫韶于空裡。
是時庵園會上，聖衆無邊，文殊将别于世尊，大衆鹹言于傳（侍）從。
比丘尼等，争爇旃檀之香；優婆夷徒，各競焚于龍腦。
盡乞随于大士，齊聲同白世尊，願佛聽許從文殊，往問維摩居士去。
慈尊聽許，大衆歡忻。
圍七佛之祖師，過一丈之石室。
側吟維摩卧疾于方丈，佛敕文殊專問當， 宣與天龍及鬼神，滿空滿路人無量。
佛敕下，排儀仗，帝釋梵王亦令往， 不揀迦樓幹闼婆，鼓樂清歌任吹唱。
緊那羅，藥叉将，要去如來不攔障， 贊法摧邪左右排，浩浩喧喧皆悅暢。
烈英雄，皆拒抗，卓荦神姿魔膽喪， 外振威●（勇）蘊内慈，當時總願趨方丈。
萬萬千千皆倜當（傥），勢似滄溟排巨浪， 雜沓奔騰盡願行，隊隊叢叢皆别樣。
菩薩僧，小或長，盡白慈尊願随往， 善男善女亦陪行，一一如來？怪障。
排枇了，甚爽朗，箫瑟箜篌筝留向， 爐焚沉檀雜寶香，萬萬千千皆合掌。
文殊謙，世尊獎，菩薩聲聞小為長，便須部領衆人行，不要遲疑住時饷。
文殊辭，盡瞻仰，銜命毗耶論義廣， 為看維摩說法功，一齊禮别黃金相。
到彼中，見法匠，切磋琢磨要爽朗，普使人天悟正真，一齊禮謝黃金相。
沐慈尊，總容放，去入毗耶宿因曩， 得遇論空二上人，一齊禮謝黃金相。
散香花，乘寶象，獅子金毛最為上， 去送文殊問疾源，一齊暫别黃金相。
語喧喧，樂向亮，妙德威風上中上， 八千菩薩與聲聞，一齊暫别黃金相。
經平大人菩薩此時排，圍繞文殊百萬垓， 或執寶花空裡散，或呈妙曲向俳佪。
龍神走霧于前引，鬼卒飛雲從後摧（催）， 既别世尊說法會，不知威儀何似唱将來。
經雲：「于是文殊」乃至「入城」。
白文殊受敕，領衆前行，聲聞五百同随，菩薩八千為伴。
于是庵園會上，聽衆無邊，陪大士盡往于毗耶，從文殊同過于方丈。
時當春景，千花競笑于園林；節屆青陽，萬木皆榮于山野。
由是文殊師利，親往方丈之中，遂設威儀，排比行李。
于是寶冠覆頂，璎珞嚴身，辭千花台上世尊，問一丈室中居士。
龍神引路，菩薩前迎，瑞氣盈空，天花映日。
幢幡乃雙雙排路，龍節而隊隊前行，毫光與晃日争輝，雅樂與梵音合雜。
菩薩八千侍從，聲聞五百同行，一時禮别慈尊，盡赴維摩問疾。
是時也，人浩浩，語喧喧，雜沓雲中，歡呼日下。
遏翠微之瑞氣，散遼繞之祥霞。
肉發峨峨，珠衣灼灼，曳六铢之妙服，戴七寶之頭冠，蹙金縷以疊重，動香氣而逦迤，領雄雄之師子，舉步可以延風，座千葉之蓮花，含水煙之翠色。
領天徒之衆類，離佛會之庵園。
天女天男，前迎後繞，空中化物，雲裡遙瞻。
整肅威儀，指揮徒衆，毗耶城裡人皆見，盡道神通大煞生。
文殊隊仗實堪誇，暫别牟尼聖主家，迎引仙童千萬隊，相随菩薩數河沙。
金冠玉佩輝青目，雲服珠璎惹翠霞， 獅子骨侖前後引，翻身卻坐寶蓮花。
斷隊仗高低滿路排，層層節節映金台， 金爐玉案空中現，龍節幢幡霧裡開。
菩薩相随皆躍躍，聲聞從後樂●●（咳咳），未容開眼分明見，早到維摩會裡來。
實希有，法中王，示迹權為妙吉祥， 金紫曜明衣内寶，眉間時放白毫光。
花台瑞相時時現，蓮座希奇别有名， 傾（頃）刻便過方丈室，争趨願禮法中王。
斷聲聞浩浩滿虛空，菩薩喧喧入室中， 傘蓋雲頭盈路下，幡花霧裡響玲珑。
龍神駮？？（荦荦）皆彈指，贊歎文殊紫麼容，遍滿維摩方丈室，若凡若聖萬千重。
斷相随聽衆數？邊，盡立文殊寶座前， 八部罷吟魚梵曲，四王隊仗繞金蓮。
空中隻見天花墜，雲裡惟聞龍腦煙， 萬億聽徒由浩浩，千群聖衆鬧喧喧。
經文殊隊仗實奇哉，凡聖相随百萬垓， 菩薩兩邊違（圍）寶座，聲聞四面繞花台。
庵園會上遙瞻禮，方丈筵中瑞彩開， 居士見文殊入室内，如何排枇也唱将來。
文殊問疾第一卷 十六、維摩碎金（前阙）白玉共争光，拟□□花□□□。
佛入城已，佛見衆生。
皆如孩子遇慈親，乃似疾人逢妙藥。
群臣舞蹈，天子徐行，白毫五彩裡禮如來，紫磨千光中瞻于（相）好。
莫不金鞍公子，觀世上而喜極成悲；粉閣佳人，看大聖而心曹似醉。
高低皓皓，貴賤忙忙，或剜眼以獻如來，或燒身而對大聖。
舍命而命元不盡，是佛力難思；焚身而身不可侵，聖慈莫測。
異事異事！聖哉聖哉！佛入毗耶度有情，方感萬般希有事。
雲雲上下呤（吟）： 娑婆界裡苦煎熬，求利求名何日了。
執我執人緣甚事，都緣遍計忘（妄）心生。
如人半夜下高台，黑地踏着破斷索。
疑是毒蛇長一尺，令交小大點燈來。
何曾見有一條蛇，都是忘（妄）心生兼執。
便是似我陡貪幼（幻）境，忘（妄）心緣盧（慮）計為真。
直須曉會取自兼他，便是夜頭破斷索。
忘（妄）憶妻兒執着貌，還如疑索是毒蛇。
喚伊男女下當（堂）來，點得惠（慧）燈來照燭。
破卻光明煩腦黑，始知一切無堅牢。
結冤結恨為迷愚，争氣争空因業障。
不會這身非究竟，憂家憂國鎮長忙。
吟絲詠竹向紅樓，沉醉便為身快樂。
正是苦中而取樂，蓋緣幻法染心王。
須知酒是衆怨門，聚會之時□□飲。
況是與人為患物，于中切莫起貪心。
火坑要滿沒休時，佛道拟成應有●（遠）。
不落三途遭苦楚，此之非是等閑人。
從頭拟說幾時休，生死輪回人？會。
事取釋迦調禦主，遂于此界化衆生。
護明菩薩下天宮，淨飯王宮佯托陰（蔭）。
乃至雪山修苦行，證成無上大●（醫）王。
常将妙法度衆生，愛把正因教我等。
令覺真如無價寶，徒（圖）人超越忘（妄）緣身。
三千界裡灑醍醐，十六國中傾法雨。
當日拟将諸取衆，毗耶城内駕三車。
幾多賢聖盡陔随，系（擊）磬吹蠡同引佛。
佛動尊高相好體，聲聞緣覺總皆行。
天男金碗獻金花，天女玉盤陳異果。
帝釋透陀（委蛇）贊聖主，梵王翔序繞慈尊。
一十七衆盡徘徊，天雨四花長路上。
誰羨你鋪羅兼展錦，不憐你天上及諸方。
祥雲幂幂蓋娑婆，喜色騰騰侵碧落。
天樂凄清喧宇宙，天人聚會寰灑。
十方賢聖盡歌楊（揚），可畏釋迦牟尼佛。
毗耶大煞因緣重，感得千般異事生。
君王鸾駕出郊迎，輔相車軒登路接。
要見大悲三界主，直如孩子望慈鄰（憐）。
人皓皓（浩浩），出城來，瞻禮端嚴百寶台。
有願有悲來教化，舍身舍命數無垓。
經日朗，白雲回，天地傾遙（搖）吼似雷。
洞洞香煙和瑞氣，輕籠這日大如來。
人躍躍，笑咍咍，百鳥空中語似哀。
共命伽陵直甚事，啾啾卿卿（唧唧）贊如來。
多異事，實奇哉，蠢動含靈盡到來。
滿目淚流看聖主，意徒（圖）各願舍胞胎。
何以如此？緣是世尊無量劫中死（？）分毫違倍（背）有情，方感如此。
雲雲。
又緣如來隊仗入赴毗耶，衆生忻仰。
問如何隊仗，念大聖維摩菩薩。
如來往日入毗耶，隊仗莊嚴實麗佳。
雲教（散）碧霄呈瑞日，路添清境雨天花。
慈尊緣步金蓮儭，菩薩徐行喜色花。
帝釋威儀甯散亂，梵王行李不參差。
祥雲儭足堪瞻仰，瑞氣攢身好詠誇。
花碗滿成（盛）師子骨，香盤合就象王牙。
天仙窈窕如春柳，玉女莊嚴似晚霞。
霧濕胸前璎落（珞）重，鳳（風）搖頂上玉冠斜。
聲聞盡繞黃金相，獨覺皆乘白鹿車。
近事男擎花教（傘）蓋，憂（優）婆夷獻紫加沙（袈裟）。
經行往往敷黃葉，渡水時時見老植（楂）。
登路行程俱急急，去城●●有些些。
王辭鳳阙威儀●，帝出龍宮道路奔（奢&ndash賒）。
佛竟比來徒（圖）教化，人心隻是愛榮花（華）。
争知于（如）是一場夢，未會人為四毒蛇。
生死往來無數目，說倫（沉淪）沒沒似塵沙。
巍巍聖主誰能及，浩浩凡夫莫側（測）涯。
佛向蓮台宣妙法，一時令入法王家。
高與下，笑咍行，曳紫袍紅滿九垓。
喜色淺染籠日月，祥雲澧（濃）澹鎖樓台。
宣宇宙，吼春雷，表我慈尊教化來。
遍滿億中怨網散，滿三千界覺花開。
天與地，白皚皚，盡是天花到處堆。
似錦似絪這□惡，如霜如雪覆塵埃。
十七衆，自安排，随從空王少比裁。
高扇香風吹熱惱，輕霏泔（甘）露嗔塵埃。
人躍躍，遞相催，早入毗耶滅障災。
獻草梵王行宕宕，擎花帝釋相嵬嵬（巍巍）。
龍競舞，鬼神埃，幹闼婆王百萬垓。
頻奏清歌鳴四谛，或吹雅樂滅三災。
金翅鳥，力無偕，搦得高山碎若灰。
為吃龍多身似ㄌ，幾椎摩（魔）衆吼如雷。
龍天八部？崔嵬（巍），佛作堯（光）風去又回。
弄影弄身左右轉，驅雲唱電？恢〔恢〕。
三界主，唱奇裁（哉），這個威儀無可倍。
為衆四生除我慢，與人六道作？●（梯媒）。
君與相，禮如來，無漏之言直敢猜。
舞蹈禁香争供養，洗心淨意繞花台。
男與女，惱情懷，煩惱多應此日摧。
金色光中瞻于（相）好，玉毫香裡禮千回。
實是好，卒難裁，多少尊卑悟幼（幻）胎。
佛入庵園宣此法，有何人持蓋也唱将來。
經雲：爾時毗耶離城有長者子，名曰寶積，與五百長者子俱持七寶蓋。
雲雲。
居士知佛入于毗耶，緣我于此國教化衆生，佛要共我助弘大教，我須今日略用神通。
今日與誰緣熟？乃觀見寶積等追歡逐樂，我須教化，令滿道心。
況夫花散三春，尚假甘澤而洗蕩；佛登正覺，〔□〕賴菩薩以扶持。
乃知花托陽和，佛憑助左（佐）。
居士囋曰：三千界内，百憶（億）塵中，有巍巍獨步之尊，作宕宕超群之主。
挈慈悲杵，能摧我慢之即（鄉）；布智惠雲，後覆貪嗔之海。
四生六道，八難三塗，救衆生而無始無終，化傍顔則莫窮莫盡。
心如巨●，能拔煩惱之根；意若洪波，潑滅無明之火。
威儀罕比，相好難俦。
髻珠如秋月初圓，腕钏似寒冰乍潔。
向蓮花台上，雙眉而私帶笑容；處七寶堂中，兩臉而長含喜色。
作衆生之遵（尊）首，為菩薩之規儀。
入毗耶而不為别人，說妙法而全因是我。
我須今日，略用神通，觀此城中，與誰緣熟？恰見金枝玉葉，帝子王孫，奏笙歌于三殿之中，動絲竹于九宮之内。
羅帏盡（晝）寝，嫔妃添金豔之香；禦宛（苑）春遊，侍從摘玉欄（蘭）之蕊，無論時節，豈揀秋冬。
醉皈于明月簾前，夢覺于清風堂下。
跨香鞍而搖玉勒，未滿高低；飲醁醑而擲金杯，隻知富貴。
君（居）士遙叱，呵寶積曰：汝即貪于歡●（宴），染着色聲，蓋緣煩惱種深，卻為無明業重。
一無漸（慚）愧，豈知于貧賤之人；托體英雄，唯愛于奢華之事。
庫藏有搓羅異錦，香廚修品味之？。
舉步千人，一吟百谟（諾）。
身披錦繡，甯知織女之新（辛）勤；口食美珍，不念于農夫受苦。
此者是：六道作往來之客，三塗為鎮店之人，私為愚癡，無能曉會。
我今須教，吾要提攜，令伊棄此喧●（嘩），追證取無為妙果。
雲雲。
念菩薩 淨名無為忽思惟，佛入毗耶更為誰？ 嗟念衆生多我慢，？（愍）伊傍類足愚癡。
準承顔色長喜少，将為身長不改移。
未會到頭要已老，豈知終被死于（相）隳。
緩步頻頻多意愁（态），徐行宕宕足威儀。
手如白玉當秋鏡，目似青蓮出曉池。
接引衆生甯厭倦，提攜含類沒勞波。
此來隔是于（相）逢日，共我如今教化時。
吾見九重長者子，他緣五百帝王兒。
貪于鳳阙開金鎖，正向紅樓醉玉妃。
窗下青娥吟禦制，花間紅臉唱宮詞。
鹦藏綠柳朝霞散，燕語紅梁景像衰。
階畔桃花春雨洗，簾前翠竹狂風吹。
绮羅香裡燈微暗，絲竹聲中枕半欹。
殿下醉醒呼萬歲，庭前飲散喚嫔妃。
隻貪欲（歡）樂長為久，不念人身有盛虧。
我自入宮須教化，令伊歸命大牟尼。
居士已作念了，便入王宮。
見寶積逐樂追歡，方便發言呵責，令厭奢華，交歸三寶。
居士向宅中作念，言了便行。
取接梨（藜）杖于簾前，裁（戴）烏沙（紗）巾于铙（鏡）畔，不将侍從，莊嚴而一且如常；不引家童，行李乃宛然依舊。
含風白發，窣地長衫，擡頭如半夜裡（裡）行，動足似仙株老桧。
遙瞻帝阙，千重之瑞氣騰籠；遠望皇宮，一片之祥雲掩映。
頻頻緩步，宕宕移身，見禦堤之柳色和煙，睹禁苑之桃花笑日。
才入九重之内，已聽笙歌；徐臨三殿之中，遍觀羅绮。
居士見寶積等，各呈武藝，盡鬥文才，剪風月于五字詩中，論妖愚言三尺劍下。
階前砌伴（畔），清泉之遠竹潺潺；林下溪邊，雪桧之搖風切切。
莫不各誇富貴，●鬥奢花（華），騎俊（駿）馬于長途，挂錦袍于廣陌。
嫔妃簾下，春鹦呼萬歲之聲；●鑒（監）堂前，秋燕語千般之韻。
而又紅樓醉後，香散歸時。
金鞭揮柳樹花枝，玉辔聳清風朗月。
陪随朱紫，齊聲歌帝德之詞；捧從衣官（冠），合詞唱感恩之曲。
珊瑚枕上，翡翠簾前，酪（醉）醒聞一弄之琴，夢覺于三更之雨。
君王寵愛，偏沾于雨露之恩；皇後眷憐，數受于珠珍之惠。
君（居）士語寶積曰：此是嬌（驕）奢恣意，煩惱愚癡。
汝等為色世之榮華，我道是沉淪之苦〔海〕。
可極自娛自樂，何知于萬姓煎熬；獨貴獨高，豈念于生靈逼迫。
我今特将誠懇，勸汝迷情，直須領納吾言，便似花台佛語。
汝還知庵園有佛，撈摝衆生，有千般之福德嚴身，具萬種之威儀在體。
汝可并徐（屏除）貪愛，開發善心，棄一場之虛幻之心，禮金相莊嚴之貌。
汝須自戒，真（貞）堅自看，傥若緣就閑因成，共你塞逐便去來。
雲雲。
斷 維摩言了出宮庭，梨（藜）杖将來拍手擎。
緩步出門頻禮拜，笑顔登路揖公卿。
士流一一朝龍阙，君（居）士看看到鳳城。
滿路已逢車馬鬧，九衢遙聽管弦聲。
金階還往人知識，玉殿何曾問姓名。
正見弟兄誇藝業，各将文武鬥英明。
深宮快樂無人及，還往追歡有酒傾。
花蕊落時人半醉，柳煙深處雨初晴。
高樓隻見言安泰，雙阙甯●（聞）道争戰（戰争）。
彩女笑嗔金閣燕，嫔妃閑喚玉籠鹦。
紫雲樓下按歌曲，皇帝簾前排●〔□〕。
于（玉）鑒洗妝呈素面，青聰●（晴窗耀）日弄紅鹦。
猧兒亂趁生人咬，奴子頻撚野鴿驚。
日落窗前翻惡令，月高樓畔學吹笙。
貪歡未肯憂身老，逐樂誰能念死生。
遠見淨名皆去接，遙逢居士？來迎。
維摩便語王孫曰，舊事從頭要改更。
岏岏地貪于癡欲海，忙忙維（推）入淤泥坑。
千心曉了渾如夢，兩目分明拾（恰）似盲。
業水積來波浩渺，罪即（鄉）添得勢峥嵘。
不知有妙覺庵園佛，長說真緣度有情。
身似黃金晖日色，心如明鏡照潭清。
齒排密密如山雪，意淨澄澄若水精。
聖劍每将悲願重，法舡長用惠竿掉。
一瞻一禮除災障，或笑或歌具等平。
若要榮花（華）求禮佛，共君今日厮修行。
一日，寶積菩薩承居士教化，當下心回，對居士面前，叙其往日，四時逐樂，八節追歡，不知皆是幻虛，忘（妄）計已為長樂。
今者就蒙于（相）勸，便奉指蹤，願陪大士之同行，随從赴庵園（園）禮佛。
居士曰：況聞萌芽發秀，皆因節序以推排；凡俗修行，全自諸佛而教化。
如汝等者，正貪歡樂，競鬥榮華，四時随賞于花樓，八節遨遊于玉殿。
其春也，柳煙初墜，媚景深藏，翻飛帶語之鹦，花蕊半開似圻（坼）。
雨妝台色，風撼簾聲，一窗之春影喧喧（暄暄），滿地之日光脈脈。
宮中麗美，開門之碧沼添流；殿上韶光，枕上之高山疊衆生。
其夏也，可謂陽和澹薄，暑氣深濃，一欄之翠竹搖風，萬樹之櫻桃帶雨。
長鋪角簟，如一條之碧水初歲；淨拂玉床，若八尺之寒冰未散。
薄羅為帳，輕徹染衣，殿深而炎熱不侵，閣迥而清涼自在。
閑雲當戶，如片片之奇峰；老桧倚檐，似沉沈之洞水。
其秋也，可謂霜雕紅葉，雨滴疏桐，高天之雁叫寒風，遠砌之螀鳴朗月。
蒼蒼山色，戴雲而？入龍樓；咽咽蟬聲，和露而聲喧鳳阙。
丹庭半夜，紫禁初霄，聞千家碪搗之時，聽萬戶管弦之處。
倚欄金菊，馨香直至于羅帏；映閣寒松，聲韻每穿于繡？（幄）。
雲雲。
其冬也，可謂霜凝玉砌，冰潔金塘，雪敲于夜枕之窗，風撼于寒庭之竹。
星移碧落，甯知洞室之寒；燈影銀●，不覺錦衾之冷。
此者：吾為歡樂，我作榮華，我為究竟之堅勞（牢），我作元來之實有。
我為富貴，千年拾（恰）似于此時；我作超群，萬萬隻如于今日。
寶積等，百生榮幸，累劫難酬，忽逢于長者維摩，喜遇于高人居士。
實謂威儀濟濟，清風而？？射人；相貌堂堂，德嶽而魏魏（巍巍）往日。
今者：蒙居士巧施方便，接引吾曹，将一條之悲索堅勞（牢），練五百之心●颠說。
我等自今已後，鼓樂弦歌，無心賞翫于池亭，有意超求于妙樂。
笙歌瀝瀝（呖呖），聞如耳上之風；彩女雙雙，睹似眼中之刺。
金杯玉盞，非傾不盡（于畫）舸之前；醁醑白醪，〔不〕醉于紅樓之行。
朱纓白馬，錦？紅鞯，千人莫引于前頭，萬騎罷随于背後。
椒香銀鴨，休添于五夜之香；粉閣佳人，不照于夕陽之鏡。
因此愚癡絕迹，貪愛無蹤，并除于有漏之門，觀照于無為之理。
皆是維摩指示，居士教招，忽然異口同音，不覺禮瞻居士。
居士感荷曰：善哉寶積，真是道師。
汝為帝子王孫，汝是英賢達士，隻合貪榮愛樂，禦堤馳曜日之車；體俊争能，紫陌是追風之足。
何幸老夫輕語，教長者高懷，略将微鮮之言，便沐非常之重。
此者生死多重，襄（曩）劫有緣，早蒙領納陳詞，何感更消禮謝。
有弱滿輪明月，讓光于星鬥（鬥）之前；萬仞青山，辭峭拔丘陵之下。
寶積等聞維摩此語，盡策發心神；今朝須出王成（城），這日要歸于佛寺。
發言既了，排斂威儀，各擎龍鳳之衣，别換新鮮之服，陪從居士，寶蓋自持。
一宮之朝士喧喧，滿國之女郎隊隊，便使平持禦路，掃灑天街，九衢之春雨乍收，萬井之祥煙整（正）合。
其寶蓋者，千珍合就，萬寶鬥成，如一林之花樹忽開，似萬朵之祥蓮似折（坼）。
黃金乍（作）骨，珊瑚之鹦鹉雙雙；白玉為條，翡翠之頻伽對對。
其功異乎郢匠賢人。
纖毫之?串枝柯。
細旎之起突花樣。
朱璎卒（窣）地，香風吹敲磕之聲；光彩輝天，瑞氣瑣籠璁之色。
于是前引，寶積後随，看看欲出離王城，未審拟于何處。
裁羅異錦作衣裳，隻要莊嚴不淨物。
假使撏眉兼●眼，直饒塗粉與茶（搽）油。
西施淫摩（淫魔）得人憐，迷得襄王抛國位。
煞鬼一朝來取你，任君有貌及文才。
假饒端正似潘安，擲果盈車人？會。
四相遷移身滅後，空留名字也無常。
直饒韓信有英雄，滅楚會垓扶漢帝。
沒各心中？（斟）酌取，盡呈虛幻一場空。
威雄礬（樊）哙足功能，踏倒弘（鴻）門來救主。
心猛貌?（粗）增我慢，如今也是一長（場）空。
前皇後帝萬千年，死了不知多與少。
君向長安城外看，遍山遍野帝王陵。
維摩如此化王孫，便請王孫皆惺（醒）悟。
異口同音謝居士，特蒙除我忘（妄）心生。
從此後已悟無常，不樂世間五欲樂。
我恨已前煩惱重，四時逐樂不知休。
夏天雖即?炎蒸，我在深宮