卷四
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貧道肝腸寸寸斷，痛切傍人豈得知，
計亦不合非時乞，為以慈親而食之。
長者聞言大驚萼（愕），思忖無常情不樂。
金鞍永絕晶珠心，玉貌無由上莊（粧）閣。
但且歌，但且樂，人命由由（攸攸）如轉燭。
何覓天堂受快樂，唯聞地獄罪人多。
有時喫，有時著，莫學愚人多貯積。
不如廣造未來因，誰能保命存朝夕。
兩兩相看不覺死，錢財必莫於身惜。
一朝擗手入長棺，空澆塚上知何益。
智者用錢多造福，愚人將金買田宅。
平生辛苦覓錢財，死後總被他分擘。
長者聞語忽驚疑，三寶福田難可遇。
急催左右莫交遲，家中取飯與闍梨。
地獄忽然消散盡，明知諸佛不思議。
長者手中執得飯，過以（與）闍梨發大願，非但和尚奉慈親，合獄罪人皆飽滿。
目蓮（連）乞得●（粳）良（梁）飯，持缽將來獻慈母。
于時行至大荒交（郊），手把金匙而自哺。
青提夫人，雖遭地獄之苦，慳貪久（究）竟未除，見兒將得飯缽來，望風即生●惜。
來者三寶，即是我兒，為我人間取飯，汝等令人息心。
我今自?（療），況復更能相濟。
目連將飯并缽奉上，阿孃恐被侵奪，舉眼連看四伴，左手鄣缽，右手團食。
食未入口，變為猛火。
長者雖然願重，不那慳鄣尤深。
目連見母如斯，肝膽猶如刀割。
我今聲聞力劣，智小人微。
唯有啟問世尊，應知濟拔之路。
且看〔與〕母飯處： 夫人見飯向前迎，慳貪未喫且空爭， 我兒遠取人間飯，將來自擬療飢坑。
獨喫猶看不飽足，諸人息意慢承忘，青提慳貪業力重，入口喉中猛火生。
目連見母喫飯成猛火，渾搥自撲如山崩。
耳鼻之中皆流血，哭言黃天我孃孃。
南閻浮提施此飯，飯上有七尺往神光。
將作是香美飲食，飯未入口便成火。
口為慳貪心不改，所以連年受其罪。
如今痛切更無方，業報不容相替代。
世人〔不〕須懷嫉妒，一落三塗罪未畢。
香飲（飯）未及入咽喉，猛火從孃口中出。
俗間之罪滿裟婆，唯有慳貪罪最多。
火既無端從口出，明知業報不由他。
一切常行平等意，亦復壽（專）心念彌陀。
但能捨卻貪心者，淨土天堂隨意至。
青提喚言孝順兒，罪業之身不自亡， 不得阿邪（師）行孝道，誰肯艱辛救耶孃。
見飯未能抄入口，見火無端卻損傷， 慳貪去得將心念，隻應過有百餘殃。
阿師是孃孃孝順子，與我冷水濟虛腸。
目連聞阿孃索水，氣咽聲嘶。
思忖中間，忽憶王舍城南有大水，闊浪無邊，名曰恒河之水，亦應救得阿孃火難之苦。
南閻浮提眾生，見此水即是清涼之水。
諸天見水，即是琉璃寶池。
魚鱉見此水，即是澗澤。
青提見水，即是膿河猛火。
行至水頭未見兒祝願，更即左手托岸良由慳，右手抄水良由貪，直為慳貪心不止，水未入口便成〔火〕。
目連見阿孃喫飯成猛火，喫水成猛火，搥胸怕（拍）憶（臆），悲號啼哭，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，〔弟子阿孃造諸不善，墮樂（落）三塗，蒙世尊〕慈悲，救得阿孃之苦。
隻今喫飯成火，喫水成火，如何救得阿孃火難之苦！」世尊喚言：「目連，汝阿孃如今未得飯喫，無過周匝一年七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯喫。
」目連見阿孃飢，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。
要須待一年之中，七月十五日始得飯喫？」世尊報言：「非但汝阿孃當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。
」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣造盂蘭盆善根，阿孃就此盆中，始得一頓飽飯喫。
從得飯已來，母子更不相見。
目連諸處尋覓阿孃不見，悲泣雨淚，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，合掌●跪。
白言：「世尊，阿孃喫飯成火，喫水成火，蒙世尊慈悲，救得阿孃火難之苦。
從七月十五日得一頓飯喫已來，母子更不相見，為當墮〔於〕地獄，為復向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。
〔得〕汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。
汝欲得見阿孃者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。
行至大富長者家門前，有黑狗出來，捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿孃也。
」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿孃。
不問貧富坊巷，行衣（於）匝合，總不見阿孃。
行至一長者家門前，見一黑狗身，從宅裏出來，便捉目連袈裟。
鹹（銜）著即作人語，言：「阿孃孝順子，忽是能向地獄冥路之中救阿孃來，因何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母，由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此？你作餓鬼之途？」阿孃喚言：「孝順兒，受此狗身音（喑）啞報，行住坐臥得存。
飢即於坑中食人不淨，渴飲長流以濟虛。
朝聞長者念三寶。
莫（暮）聞娘子誦尊經。
寧作狗身受大地不淨，耳中不聞地獄之名。
」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒。
阿孃乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人狀圓滿。
目連啟言：「阿孃，人身難得，中國難生，佛法難聞，善心難發。
喚言阿孃，今得人身，便即修福。
」 目連將母於裟羅雙樹下，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，與弟子阿孃看業道已來，從頭觀占，更有何罪？」世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私〔人〕之罪。
目連見母罪滅，心甚歡喜，啟言：「阿孃，歸去來，閻浮提世界不堪停。
生住死，本來無住處，西方佛國最為精。
」感得〔天〕龍奉行（引）其前，亦得天女來迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快樂。
最初說偈度俱輪。
當時（持）此經時，有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨，作禮圍遶，歡喜信受奉行。
大目犍連變文一卷 貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●（安）俊寫張保達文書 三、〔目連變文〕 上來所說序分竟，自下第二正宗者。
昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。
其家巨富，財寶？論。
於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。
宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。
生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。
未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。
忽於一日，思往他方。
家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。
囑付已畢，拜別而行。
母生慳？之心，不肯設齋布施。
到後目連父母壽盡，各取命終。
父承善力而生天，母招慳報墮地獄。
或值刀山劍樹，穿穴五藏而分離；或招爐炭灰河，燒炙碎塵於四體。
或在餓鬼受苦，瘦損軀骸，百節火然，形容憔醉（悴）。
喉咽別（則）細如針鼻，飲嚥滴水而不容；腹藏則寬於太山，盛集三江而難滿。
當爾之時，有何言語？ 目連父母並兇亡，輪迴六道各分張； 母招惡報墮地獄，父承善力上天堂。
思衣羅繡千重現，思食珍羞百味香； 足躡庭臺七寶地，身倚？愄（幃帳）白銀床。
●（冥）間母受多般苦，穿刺燒●不可量； 鐵磑磑來身粉碎，鐵叉叉得血汪汪。
飢？孟（猛）火傷喉●（胃），渴飲鎔銅損肝脹（腸）； 錢財豈肯隨己益，不救三塗地獄殃。
目連葬送父母，安置丘墳，持服三周，追齋十忌。
然後捨卻榮貴，投佛出家，精懃持誦修行，遂證阿羅漢果。
三明自在，六用神通，能遊三千大千，石壁不能障？（蟆）。
尋即晏坐禪定，觀訪二親；父在忉利天宮，受諸快樂，卻觀慈母，不見去處蹤由。
道眼他心，草知次第。
目連父母亡沒，殯送三周禮畢；遂即投佛出家，得蒙如來賑恤。
頭上鬚髮自落，身裏架裟化出； 精修證大阿羅，六用神通第一。
目連出俗證阿羅，六通自在沒人過； 身往虛空●日月，傍遊世界遍娑婆。
履水如地無搖動，入地如水現騰波忽下山宮澄禪觀，威淩相貌其巍峨。
目連雖割親愛，捨俗出家，偏向二親，甚能孝道，尋思往〔日〕乳哺，未有報答劬勞。
先知父在天宮，先知父在天堂，未審母生何界。
遂即騰身天上，到於父前，借問孃孃。
趣向甚處？ 是時目連運神通，須臾鄭騰鄭到天宮； 足下外欄琉璃地，金錫令敲門首鐘。
父聞從內走出戶，下基祗接禮虔恭； 臺頭合掌問和尚，本從何來到此中。
目連道：「貧道生自下界，長自閻浮。
母是清（青）●（提）夫人，父名枸（拘）離長者。
貧道少生，名字號曰羅蔔。
父母並遭衰喪，我自投佛出家。
果證羅漢，功就神通，道眼他心，隨無障蟆。
見父生於天上，封受自然，未知母在何方，受諸快樂。
故來騰身到此，而問因由。
願父莫惜情懷，說母所生之處。
」 長者聞言情愴悲，始知和上是親兒； 互訴寒溫相借問，不覺號咷淚雙垂。
報言我子能出俗，斯知心願不思議； 為僧能消萬劫苦，在俗惡業墮阿鼻。
汝母生存多慳誑，受之業報亦如斯； 常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。
爾時其父長者，聞說情懷，●跪尊前，迴答所以。
「我昔在於世上，信佛敬僧，受持五戒八齋，得生天上。
汝母在生慳誑，欺妄三尊。
不能捨施濟貧，現墮阿鼻地獄。
夫妻雖然恩愛，各修行業不同。
天地路殊，久隔互不相見。
雖則日夜思憶，？力救他。
願尊〔者〕起大慈悲，速往冥間尋問。
」目連聞此，哽噎悲哀，自撲渾堆（搥），口稱禍苦。
當即辭於天界，連（速）往下方，趣入冥間，訪覓慈母。
目連聞此哭哀哀，渾堆自樸（撲）不可●；父子相接皆號叫，應見諸天淚濕？。
父雖備設天廚供，聖者不餐唱苦哉； 當即返身辭上界，速就冥間救母來。
聖者來於幽逕，行至奈河邊，見八九個男子女人，逍遙取性？事。
其人遙見尊者，禮拜於謁再三。
和尚近就其前，便即問其所以。
善男善女是何人，共行幽逕沒災●（迍）； 閑閑夏泰禮貧道，欲說當本修●（低）因。
諸人見和尚問著，共白情懷，啟言和尚。
同姓同名有千●，煞鬼交錯枉追來； ●（勘）點已經三五日，？事得放卻歸迴。
早被妻兒送墳塚，獨臥荒郊孤土？（堆）； 四邊為是？親眷，狼？（下缺） 四、〔地獄變文〕（前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。
繞身餓鬼道，受罪何時了。
行似破車聲，臥如枯樹倒。
遍身煙焰生，口裡如煙道。
一日之中百度燒，長年受苦何時了。
阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨，朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。
受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思， 推尋惡業誰人造，省得前身自己為。
冥司恨無推緣受，復攝思量怨死屍， 覓得一條長鐵棒，墳間呵責盡頭搥。
既將鐵棒，直至墓所，尋得死屍，且亂打一千鐵棒。
呵責道：「恨你在生之日，慳貪疾姤（妒），日夜隻是算人，無一念饒益之心，隻是萬般損害。
頭頭增罪，種種造殃，死值三塗。
」號：菩薩佛子在生恨你極無量，貪愛之心日夜忙； 老去和頭全換卻，少年眼也擬碗（捥）將。
百般放聖謾依（衣）著，千種為難為口糧； 在生憂他總恰好，業排眷屬不分張。
緣男為女添新業，憂家憂計走忙忙； 盡頭呵責死屍了，鐵棒高擡打一場。
從次第二。
怨死屍在生日，於父母處不孝，宗親處無情，兄弟姊妹處無義。
菩薩佛子 恨汝生迷智，不曾聞好人。
五逆向耶孃，萬般惡業累。
虎狼性縱恣，禽獸心長起。
姊妹似參晨（辰），兄弟如火水。
內親長不近，外族難知己。
責處罪過沒休時，永劫沈輪（淪）為餓鬼。
念君在世過為災，一去三?（途）更不迴；直為在生行不孝，又將鐵棒朾（打）屍來。
（下闕） 五、頻婆娑羅王後宮綵女功德意供養塔生天因緣變年來年去暗更移，沒一個將心解覺知， 隻昨日？邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。
更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。
觀世音菩薩君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。
假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。
直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。
莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。
小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。
不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。
波吒莫嘆死，去了卻生來，合嗟傷。
爭堪你卻不思量： 一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙。
心頭託手細參詳，世事從來不久長。
遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈為君將？ 紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼）， 更有向前相識者，從頭老病總無常， 春夏秋冬四序摧（催），緻令人世有輪迥， 千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
燕來燕去時復促，花榮花謝競推排， 聞健直須疾覺悟，當來必定免輪迥。
觀世音菩薩 內宮爾時以此開讚功德，我府主太保千秋萬歲，永蔭龍沙，夫人松柏同貞，長永（承）貴寵。
城偟（隍）奏樂，五稼豐登，四塞澄清，狼煙罷驚，法輪常轉，佛日恒明。
真宗有召伐之興，俗巨（民）有堯年之樂。
時眾運志誠，心大稱念，摩阿（訶）— 功德意供養塔生天緣 過去久遠，往昔世時，我佛大慈，出興於世。
遍遊三界，普化四生，開八萬甘露之門，柱四千塵勞之逕。
時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥（握）瞻部，紹繼黔黎，常以政法治國，不邪枉諸民。
眾心行於平等，遠近愍而●（腹）生，意起寬慈，怨親慰同赤子。
為王賢善，風雨順時。
年常之五穀豐饒，庫藏之珍財盈滿。
感得四方晏靜，八表欽威，外無草動而塵飛，內有安家而樂業，人民歡泰，嘆美其王。
天神讚揚，亦皆敬護。
加以深崇三寶，重敬佛僧，●捨高榮，懇修功德。
時遇世尊，行化說法度人；其王渴仰歸誠，遂作在家弟子。
佛即不違王願，隨樂許之。
王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。
每日將大臣眷屬，三時往就林中，步步而行，參禮於佛。
經年度月，恒無懈怠之心，日日三界，不但（憚）往來之苦。
婆羅大王治黔黎，常生十善化群迷， 於諸眾生普平等，感得時和內外清。
七珍百寶無所近，年交五稼有豐盈， 人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚神明。
加以傾心敬三寶，不貪高貴世間榮。
是時佛在山林內，三時就禮每精誠。
大臣眷屬相隨從，往來途路步而行， 諸佛演說三乘教，普益一切諸眾生。
於是大王後乃漸漸老大，體重力微，難可故往於山林，日日三時而禮謁，然以端居寶殿，正念思惟，非分憂惶，忸怩反側，今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。
即朝大臣眷屬，隱（穩）便商宜，中內有一智臣，出來白王一計。
佛有他心聖智，預知眾生心意， 大王意欲參永（承），莫煩耳（爾）多憂慮。
今日往於林中，佛前虔恭●跪， 求請小（少）許髮爪，還宮敬造塔寺。
安置佛之毫信，依此禮拜專志， 共往山林之中，福分也合同比。
時王取臣之計，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。
弟子不是懈怠輕慢。
其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。
」爾時……道果，踴悅心懷，即於佛前，歡喜讚嘆：巍巍大聖尊，最勝無有比， 父母及師長，功德無及□。
□□□□□，超越白骨山， 閉塞三惡道，能開三善門。
讚歎佛已，復作是言。
「自念我昔，積於白骨，過於須彌。
涕泣雨淚，多於巨海。
乾竭血肉，徒喪身命。
終無利益。
我今於佛如來，隨生一念，一轉之間，得此妙果。
超越輪迴，值人天逕。
」作是語已，遶佛三匝，還歸天宮處，若為陳說： 天子頂上戴天冠，兼之身上七寶纏，威容端政如菩薩，身光朗曜日暉鮮。
□□大（天）眾來下界，各執香花就佛前， 合掌虔恭而作禮，令其光影照雙間。
□□為彼說四句，天子諦受住心田。
當便心意令開解，得證初位須陀洹。
□□道果懷歡慶，即佛功德讚無邊， 自念無始從來事，修還六趣是因緣。
□□□於四海水，聚骨過於富羅山， 隻為無明相繫縛，邅迴不遇出頭年。
□□□□略開演，菩提道果化周圓， 作是語已禮佛足，又繞三匝卻歸天。
〔時諸比〕丘，至明清旦，合掌向佛，白言世尊，昨夜光明，倍踰於常。
為〔是帝釋〕梵天，為是四天王子（乎）？廿八部鬼神大將也。
令其夜分，照耀竹林。
諸比丘道：□□光明倍尋常，照耀竹林及禪房， 為是上界天帝釋？為是梵眾四天王？□□佛會禪林內，能令夜分現禎祥。
惟願世尊愍四眾，解說昨夜見底光。
〔佛告〕諸比丘，非是帝釋，亦非梵天鬼神大將，乃是頻婆娑羅王〔後〕宮綵女，名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害命終，生忉利天，今還下界，來供養我，是彼光耳。
」 佛道： 汝等昨夜見底光，非是釋梵四天王， 乃是王宮功德意，為先捨命掃佛堂。
被害命終生天上，還來下界至此方， 執持香花供養我，令其夜分現禎祥。
佛法寬廣，濟度無涯，至心求道，無不獲果。
但保宣空門薄藝，梵宇荒才，經教不便於根源，論典罔知於底漠。
輒陳短見，綴秘密之因由；不懼羞慚，緝甚深之緣喻。
維大周廣順參年癸醜歲肆月二十日三界寺禪僧法保自手寫紀。
六、〔歡喜國王緣〕謹案藏經說：西天有國名歡喜，有王歡喜王。
王之夫人，名有於（相）者。
夫人容儀窕窈，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之●（荷）葉，盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。
吟自入王宮仕（侍）聖居（君），高低皆說●（猥）承恩， 若論舞勝當如品，縱使清歌每動頻（嚬）出入排房嬪彩亂，安存宮監惠唯新， 普天鹹荷●王聖，有相賢和助一人。
這夫人容儀既麗，婦德彌章（彰），有日月處皆智（知），滿乾坤而盡許。
王之顧念，日夕不離數（椒）房，旦暮歡於金殿。
如斯富貴，可笑殊嚴。
忽地一朝，別聞惡事： 〔側〕 王即情偏寵，其如命不長，〔側〕 忽因歌舞次，死於（相）千邊彰。
一道深（深）氣，看看七日亡， 聖君纔見了，流淚兩三行。
〔斷〕 忽地夫人氣色昏，淚流如線莫能勝， 定知玉貌終皈七（土），爭忍夫人化作塵。
這度清鸞纔失伴，後迴花小（雀）為誰春， 國王見此心驚怪，嬪彩皆言悟一人。
這有〔相〕夫人顏貌平正，又復能歌。
一日殿中起舞，正歌之次，歡喜國王見這夫人面上身邊〔一道〕氣色，知其有相，七日身亡。
王乃含悲，心懷惆悵
長者聞言大驚萼（愕），思忖無常情不樂。
金鞍永絕晶珠心，玉貌無由上莊（粧）閣。
但且歌，但且樂，人命由由（攸攸）如轉燭。
何覓天堂受快樂，唯聞地獄罪人多。
有時喫，有時著，莫學愚人多貯積。
不如廣造未來因，誰能保命存朝夕。
兩兩相看不覺死，錢財必莫於身惜。
一朝擗手入長棺，空澆塚上知何益。
智者用錢多造福，愚人將金買田宅。
平生辛苦覓錢財，死後總被他分擘。
長者聞語忽驚疑，三寶福田難可遇。
急催左右莫交遲，家中取飯與闍梨。
地獄忽然消散盡，明知諸佛不思議。
長者手中執得飯，過以（與）闍梨發大願，非但和尚奉慈親，合獄罪人皆飽滿。
目蓮（連）乞得●（粳）良（梁）飯，持缽將來獻慈母。
于時行至大荒交（郊），手把金匙而自哺。
青提夫人，雖遭地獄之苦，慳貪久（究）竟未除，見兒將得飯缽來，望風即生●惜。
來者三寶，即是我兒，為我人間取飯，汝等令人息心。
我今自?（療），況復更能相濟。
目連將飯并缽奉上，阿孃恐被侵奪，舉眼連看四伴，左手鄣缽，右手團食。
食未入口，變為猛火。
長者雖然願重，不那慳鄣尤深。
目連見母如斯，肝膽猶如刀割。
我今聲聞力劣，智小人微。
唯有啟問世尊，應知濟拔之路。
且看〔與〕母飯處： 夫人見飯向前迎，慳貪未喫且空爭， 我兒遠取人間飯，將來自擬療飢坑。
獨喫猶看不飽足，諸人息意慢承忘，青提慳貪業力重，入口喉中猛火生。
目連見母喫飯成猛火，渾搥自撲如山崩。
耳鼻之中皆流血，哭言黃天我孃孃。
南閻浮提施此飯，飯上有七尺往神光。
將作是香美飲食，飯未入口便成火。
口為慳貪心不改，所以連年受其罪。
如今痛切更無方，業報不容相替代。
世人〔不〕須懷嫉妒，一落三塗罪未畢。
香飲（飯）未及入咽喉，猛火從孃口中出。
俗間之罪滿裟婆，唯有慳貪罪最多。
火既無端從口出，明知業報不由他。
一切常行平等意，亦復壽（專）心念彌陀。
但能捨卻貪心者，淨土天堂隨意至。
青提喚言孝順兒，罪業之身不自亡， 不得阿邪（師）行孝道，誰肯艱辛救耶孃。
見飯未能抄入口，見火無端卻損傷， 慳貪去得將心念，隻應過有百餘殃。
阿師是孃孃孝順子，與我冷水濟虛腸。
目連聞阿孃索水，氣咽聲嘶。
思忖中間，忽憶王舍城南有大水，闊浪無邊，名曰恒河之水，亦應救得阿孃火難之苦。
南閻浮提眾生，見此水即是清涼之水。
諸天見水，即是琉璃寶池。
魚鱉見此水，即是澗澤。
青提見水，即是膿河猛火。
行至水頭未見兒祝願，更即左手托岸良由慳，右手抄水良由貪，直為慳貪心不止，水未入口便成〔火〕。
目連見阿孃喫飯成猛火，喫水成猛火，搥胸怕（拍）憶（臆），悲號啼哭，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，〔弟子阿孃造諸不善，墮樂（落）三塗，蒙世尊〕慈悲，救得阿孃之苦。
隻今喫飯成火，喫水成火，如何救得阿孃火難之苦！」世尊喚言：「目連，汝阿孃如今未得飯喫，無過周匝一年七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯喫。
」目連見阿孃飢，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。
要須待一年之中，七月十五日始得飯喫？」世尊報言：「非但汝阿孃當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。
」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣造盂蘭盆善根，阿孃就此盆中，始得一頓飽飯喫。
從得飯已來，母子更不相見。
目連諸處尋覓阿孃不見，悲泣雨淚，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，合掌●跪。
白言：「世尊，阿孃喫飯成火，喫水成火，蒙世尊慈悲，救得阿孃火難之苦。
從七月十五日得一頓飯喫已來，母子更不相見，為當墮〔於〕地獄，為復向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。
〔得〕汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。
汝欲得見阿孃者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。
行至大富長者家門前，有黑狗出來，捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿孃也。
」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿孃。
不問貧富坊巷，行衣（於）匝合，總不見阿孃。
行至一長者家門前，見一黑狗身，從宅裏出來，便捉目連袈裟。
鹹（銜）著即作人語，言：「阿孃孝順子，忽是能向地獄冥路之中救阿孃來，因何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母，由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此？你作餓鬼之途？」阿孃喚言：「孝順兒，受此狗身音（喑）啞報，行住坐臥得存。
飢即於坑中食人不淨，渴飲長流以濟虛。
朝聞長者念三寶。
莫（暮）聞娘子誦尊經。
寧作狗身受大地不淨，耳中不聞地獄之名。
」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒。
阿孃乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人狀圓滿。
目連啟言：「阿孃，人身難得，中國難生，佛法難聞，善心難發。
喚言阿孃，今得人身，便即修福。
」 目連將母於裟羅雙樹下，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，與弟子阿孃看業道已來，從頭觀占，更有何罪？」世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私〔人〕之罪。
目連見母罪滅，心甚歡喜，啟言：「阿孃，歸去來，閻浮提世界不堪停。
生住死，本來無住處，西方佛國最為精。
」感得〔天〕龍奉行（引）其前，亦得天女來迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快樂。
最初說偈度俱輪。
當時（持）此經時，有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨，作禮圍遶，歡喜信受奉行。
大目犍連變文一卷 貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●（安）俊寫張保達文書 三、〔目連變文〕 上來所說序分竟，自下第二正宗者。
昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。
其家巨富，財寶？論。
於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。
宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。
生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。
未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。
忽於一日，思往他方。
家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。
囑付已畢，拜別而行。
母生慳？之心，不肯設齋布施。
到後目連父母壽盡，各取命終。
父承善力而生天，母招慳報墮地獄。
或值刀山劍樹，穿穴五藏而分離；或招爐炭灰河，燒炙碎塵於四體。
或在餓鬼受苦，瘦損軀骸，百節火然，形容憔醉（悴）。
喉咽別（則）細如針鼻，飲嚥滴水而不容；腹藏則寬於太山，盛集三江而難滿。
當爾之時，有何言語？ 目連父母並兇亡，輪迴六道各分張； 母招惡報墮地獄，父承善力上天堂。
思衣羅繡千重現，思食珍羞百味香； 足躡庭臺七寶地，身倚？愄（幃帳）白銀床。
●（冥）間母受多般苦，穿刺燒●不可量； 鐵磑磑來身粉碎，鐵叉叉得血汪汪。
飢？孟（猛）火傷喉●（胃），渴飲鎔銅損肝脹（腸）； 錢財豈肯隨己益，不救三塗地獄殃。
目連葬送父母，安置丘墳，持服三周，追齋十忌。
然後捨卻榮貴，投佛出家，精懃持誦修行，遂證阿羅漢果。
三明自在，六用神通，能遊三千大千，石壁不能障？（蟆）。
尋即晏坐禪定，觀訪二親；父在忉利天宮，受諸快樂，卻觀慈母，不見去處蹤由。
道眼他心，草知次第。
目連父母亡沒，殯送三周禮畢；遂即投佛出家，得蒙如來賑恤。
頭上鬚髮自落，身裏架裟化出； 精修證大阿羅，六用神通第一。
目連出俗證阿羅，六通自在沒人過； 身往虛空●日月，傍遊世界遍娑婆。
履水如地無搖動，入地如水現騰波忽下山宮澄禪觀，威淩相貌其巍峨。
目連雖割親愛，捨俗出家，偏向二親，甚能孝道，尋思往〔日〕乳哺，未有報答劬勞。
先知父在天宮，先知父在天堂，未審母生何界。
遂即騰身天上，到於父前，借問孃孃。
趣向甚處？ 是時目連運神通，須臾鄭騰鄭到天宮； 足下外欄琉璃地，金錫令敲門首鐘。
父聞從內走出戶，下基祗接禮虔恭； 臺頭合掌問和尚，本從何來到此中。
目連道：「貧道生自下界，長自閻浮。
母是清（青）●（提）夫人，父名枸（拘）離長者。
貧道少生，名字號曰羅蔔。
父母並遭衰喪，我自投佛出家。
果證羅漢，功就神通，道眼他心，隨無障蟆。
見父生於天上，封受自然，未知母在何方，受諸快樂。
故來騰身到此，而問因由。
願父莫惜情懷，說母所生之處。
」 長者聞言情愴悲，始知和上是親兒； 互訴寒溫相借問，不覺號咷淚雙垂。
報言我子能出俗，斯知心願不思議； 為僧能消萬劫苦，在俗惡業墮阿鼻。
汝母生存多慳誑，受之業報亦如斯； 常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。
爾時其父長者，聞說情懷，●跪尊前，迴答所以。
「我昔在於世上，信佛敬僧，受持五戒八齋，得生天上。
汝母在生慳誑，欺妄三尊。
不能捨施濟貧，現墮阿鼻地獄。
夫妻雖然恩愛，各修行業不同。
天地路殊，久隔互不相見。
雖則日夜思憶，？力救他。
願尊〔者〕起大慈悲，速往冥間尋問。
」目連聞此，哽噎悲哀，自撲渾堆（搥），口稱禍苦。
當即辭於天界，連（速）往下方，趣入冥間，訪覓慈母。
目連聞此哭哀哀，渾堆自樸（撲）不可●；父子相接皆號叫，應見諸天淚濕？。
父雖備設天廚供，聖者不餐唱苦哉； 當即返身辭上界，速就冥間救母來。
聖者來於幽逕，行至奈河邊，見八九個男子女人，逍遙取性？事。
其人遙見尊者，禮拜於謁再三。
和尚近就其前，便即問其所以。
善男善女是何人，共行幽逕沒災●（迍）； 閑閑夏泰禮貧道，欲說當本修●（低）因。
諸人見和尚問著，共白情懷，啟言和尚。
同姓同名有千●，煞鬼交錯枉追來； ●（勘）點已經三五日，？事得放卻歸迴。
早被妻兒送墳塚，獨臥荒郊孤土？（堆）； 四邊為是？親眷，狼？（下缺） 四、〔地獄變文〕（前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。
繞身餓鬼道，受罪何時了。
行似破車聲，臥如枯樹倒。
遍身煙焰生，口裡如煙道。
一日之中百度燒，長年受苦何時了。
阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨，朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。
受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思， 推尋惡業誰人造，省得前身自己為。
冥司恨無推緣受，復攝思量怨死屍， 覓得一條長鐵棒，墳間呵責盡頭搥。
既將鐵棒，直至墓所，尋得死屍，且亂打一千鐵棒。
呵責道：「恨你在生之日，慳貪疾姤（妒），日夜隻是算人，無一念饒益之心，隻是萬般損害。
頭頭增罪，種種造殃，死值三塗。
」號：菩薩佛子在生恨你極無量，貪愛之心日夜忙； 老去和頭全換卻，少年眼也擬碗（捥）將。
百般放聖謾依（衣）著，千種為難為口糧； 在生憂他總恰好，業排眷屬不分張。
緣男為女添新業，憂家憂計走忙忙； 盡頭呵責死屍了，鐵棒高擡打一場。
從次第二。
怨死屍在生日，於父母處不孝，宗親處無情，兄弟姊妹處無義。
菩薩佛子 恨汝生迷智，不曾聞好人。
五逆向耶孃，萬般惡業累。
虎狼性縱恣，禽獸心長起。
姊妹似參晨（辰），兄弟如火水。
內親長不近，外族難知己。
責處罪過沒休時，永劫沈輪（淪）為餓鬼。
念君在世過為災，一去三?（途）更不迴；直為在生行不孝，又將鐵棒朾（打）屍來。
（下闕） 五、頻婆娑羅王後宮綵女功德意供養塔生天因緣變年來年去暗更移，沒一個將心解覺知， 隻昨日？邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。
更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。
觀世音菩薩君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。
假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。
直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。
莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。
小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。
不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。
波吒莫嘆死，去了卻生來，合嗟傷。
爭堪你卻不思量： 一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙。
心頭託手細參詳，世事從來不久長。
遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈為君將？ 紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼）， 更有向前相識者，從頭老病總無常， 春夏秋冬四序摧（催），緻令人世有輪迥， 千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
燕來燕去時復促，花榮花謝競推排， 聞健直須疾覺悟，當來必定免輪迥。
觀世音菩薩 內宮爾時以此開讚功德，我府主太保千秋萬歲，永蔭龍沙，夫人松柏同貞，長永（承）貴寵。
城偟（隍）奏樂，五稼豐登，四塞澄清，狼煙罷驚，法輪常轉，佛日恒明。
真宗有召伐之興，俗巨（民）有堯年之樂。
時眾運志誠，心大稱念，摩阿（訶）— 功德意供養塔生天緣 過去久遠，往昔世時，我佛大慈，出興於世。
遍遊三界，普化四生，開八萬甘露之門，柱四千塵勞之逕。
時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥（握）瞻部，紹繼黔黎，常以政法治國，不邪枉諸民。
眾心行於平等，遠近愍而●（腹）生，意起寬慈，怨親慰同赤子。
為王賢善，風雨順時。
年常之五穀豐饒，庫藏之珍財盈滿。
感得四方晏靜，八表欽威，外無草動而塵飛，內有安家而樂業，人民歡泰，嘆美其王。
天神讚揚，亦皆敬護。
加以深崇三寶，重敬佛僧，●捨高榮，懇修功德。
時遇世尊，行化說法度人；其王渴仰歸誠，遂作在家弟子。
佛即不違王願，隨樂許之。
王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。
每日將大臣眷屬，三時往就林中，步步而行，參禮於佛。
經年度月，恒無懈怠之心，日日三界，不但（憚）往來之苦。
婆羅大王治黔黎，常生十善化群迷， 於諸眾生普平等，感得時和內外清。
七珍百寶無所近，年交五稼有豐盈， 人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚神明。
加以傾心敬三寶，不貪高貴世間榮。
是時佛在山林內，三時就禮每精誠。
大臣眷屬相隨從，往來途路步而行， 諸佛演說三乘教，普益一切諸眾生。
於是大王後乃漸漸老大，體重力微，難可故往於山林，日日三時而禮謁，然以端居寶殿，正念思惟，非分憂惶，忸怩反側，今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。
即朝大臣眷屬，隱（穩）便商宜，中內有一智臣，出來白王一計。
佛有他心聖智，預知眾生心意， 大王意欲參永（承），莫煩耳（爾）多憂慮。
今日往於林中，佛前虔恭●跪， 求請小（少）許髮爪，還宮敬造塔寺。
安置佛之毫信，依此禮拜專志， 共往山林之中，福分也合同比。
時王取臣之計，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。
弟子不是懈怠輕慢。
其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。
」爾時……道果，踴悅心懷，即於佛前，歡喜讚嘆：巍巍大聖尊，最勝無有比， 父母及師長，功德無及□。
□□□□□，超越白骨山， 閉塞三惡道，能開三善門。
讚歎佛已，復作是言。
「自念我昔，積於白骨，過於須彌。
涕泣雨淚，多於巨海。
乾竭血肉，徒喪身命。
終無利益。
我今於佛如來，隨生一念，一轉之間，得此妙果。
超越輪迴，值人天逕。
」作是語已，遶佛三匝，還歸天宮處，若為陳說： 天子頂上戴天冠，兼之身上七寶纏，威容端政如菩薩，身光朗曜日暉鮮。
□□大（天）眾來下界，各執香花就佛前， 合掌虔恭而作禮，令其光影照雙間。
□□為彼說四句，天子諦受住心田。
當便心意令開解，得證初位須陀洹。
□□道果懷歡慶，即佛功德讚無邊， 自念無始從來事，修還六趣是因緣。
□□□於四海水，聚骨過於富羅山， 隻為無明相繫縛，邅迴不遇出頭年。
□□□□略開演，菩提道果化周圓， 作是語已禮佛足，又繞三匝卻歸天。
〔時諸比〕丘，至明清旦，合掌向佛，白言世尊，昨夜光明，倍踰於常。
為〔是帝釋〕梵天，為是四天王子（乎）？廿八部鬼神大將也。
令其夜分，照耀竹林。
諸比丘道：□□光明倍尋常，照耀竹林及禪房， 為是上界天帝釋？為是梵眾四天王？□□佛會禪林內，能令夜分現禎祥。
惟願世尊愍四眾，解說昨夜見底光。
〔佛告〕諸比丘，非是帝釋，亦非梵天鬼神大將，乃是頻婆娑羅王〔後〕宮綵女，名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害命終，生忉利天，今還下界，來供養我，是彼光耳。
」 佛道： 汝等昨夜見底光，非是釋梵四天王， 乃是王宮功德意，為先捨命掃佛堂。
被害命終生天上，還來下界至此方， 執持香花供養我，令其夜分現禎祥。
佛法寬廣，濟度無涯，至心求道，無不獲果。
但保宣空門薄藝，梵宇荒才，經教不便於根源，論典罔知於底漠。
輒陳短見，綴秘密之因由；不懼羞慚，緝甚深之緣喻。
維大周廣順參年癸醜歲肆月二十日三界寺禪僧法保自手寫紀。
六、〔歡喜國王緣〕謹案藏經說：西天有國名歡喜，有王歡喜王。
王之夫人，名有於（相）者。
夫人容儀窕窈，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之●（荷）葉，盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。
吟自入王宮仕（侍）聖居（君），高低皆說●（猥）承恩， 若論舞勝當如品，縱使清歌每動頻（嚬）出入排房嬪彩亂，安存宮監惠唯新， 普天鹹荷●王聖，有相賢和助一人。
這夫人容儀既麗，婦德彌章（彰），有日月處皆智（知），滿乾坤而盡許。
王之顧念，日夕不離數（椒）房，旦暮歡於金殿。
如斯富貴，可笑殊嚴。
忽地一朝，別聞惡事： 〔側〕 王即情偏寵，其如命不長，〔側〕 忽因歌舞次，死於（相）千邊彰。
一道深（深）氣，看看七日亡， 聖君纔見了，流淚兩三行。
〔斷〕 忽地夫人氣色昏，淚流如線莫能勝， 定知玉貌終皈七（土），爭忍夫人化作塵。
這度清鸞纔失伴，後迴花小（雀）為誰春， 國王見此心驚怪，嬪彩皆言悟一人。
這有〔相〕夫人顏貌平正，又復能歌。
一日殿中起舞，正歌之次，歡喜國王見這夫人面上身邊〔一道〕氣色，知其有相，七日身亡。
王乃含悲，心懷惆悵