卷二
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幸得所。
角箄（簟）上頭寒色動，玉床靜拂似輕冰。
秋時景象葉雕疏，雲散雁飛多飲酒。
滿殿秋風魂夢覺，一輪明月醉醒初。
悟知萬法？成空，晚了三乘唯是有。
争行禮歸三界主，不如親近釋迦尊。
王孫這日便排諧，置得九宮人浩浩。
彩女嫔妃皆不要，宰官居士盡相随。
俱持寶蓋出城來，掃灑天街如鏡面。
隊隊笙歌前後擁，喧喧朱紫兩邊行。
祥雲幂幂覆樓台，春色輕籠于鳳阙。
陌上柳煙惹甘露，途中花樹弄時光。
女郎萬萬繞長街，見道禮佛心躍躍。
願結良緣于此日，送伊王子到庵園。
天與地，盡皆明，寶蓋莊嚴實是好。
金錦縷成雙鳳舞，銀條結就獻花先。
錯磨寒玉作枝條，雕啄（琢）琉璃為蓋頂。
霧散便如天織就，雲籠一似自然生。
持行搖動玉環聲，波過敲鳴珂珮向。
這日佛聲喧宇宙，當時天樂滿乾坤。
彈指了，又虔恭，變卻毗耶極樂國。
天雨四花呈瑞相，地遙六種佛徑知。
實是好，玉花新，绮錦绫羅七寶珍。
海岸香中瞻帝子，慈悲光裡見維摩。
當時寶積道心生，一切交招是淨名。
眼裡不觀妖豔色，耳中非聽管弦聲。
感（鹹）持寶蓋辭龍阙，各帶（戴）金冠出鳳城。
塞路王孫俱浩浩，未知皆向那邊行。
人隊隊，萬千垓，為出毗耶禮法台。
士女滿街行窈窕，英雄塞路笑徘徊。
萬家門口祥煙起，千戶庭前喜色開。
拟入會中逢聖主，作何禮拜唱将來。
經： 道，寶積等偈曰：目淨修廣如清蓮，心淨已度諸禅定。
久積淨業稱無量，道衆已寂故稽首。
維摩碎金一卷 靈州龍興寺講經沙門匡胤記 被原宗堅來，尤泥累日，寫盡文書。
緣是僧家，不欲奉阻。
朔方釋客□ 十七、維摩诘所說經講經文前阙經：佛告長者子善德，汝行詣維摩诘問疾。
世尊當爾之時，乃告善德長者。
才呼名字，鞠躬而俯近華台；仰望如來，入（叉）手而專聽處分。
吾為維摩卧病，我見居士纏痾（？）。
思問訊而如渴待漿，希傳言而如繻（襦）索扣。
吾便從頭敕命，從舍利弗等，個個推詞（辭）；我遂次第親室（宣），自彌勒位中，人人謙退。
皆言少辯，盡道虧才。
征問者各說本因，祗對者鹹彰過咎，比差詣彼，？道不任。
佛使豈可暫停，銜命須差俊彥。
今善德長者，身超五百，名列八千，外雖同于俗流，内已修于菩薩。
心源廣大，智海無涯。
濟物而不擇富貧，憐憫而靡輕貴賤。
高低盡善，上下均平。
聲聞而個個贊君，菩薩而人人仰德，才名久振，惠解夙揚。
諸人之口辯難偕，大衆之見機不及。
毗耶使命，此時之不委他人；方丈傳言，今日之宜憑善德，汝依吾敕，汝禀我言，速便排諧，速須往彼。
使人天之敬汝，遣四衆之羨君。
客能如此前行，便證菩提道果。
」 世尊當日親室（宣）命，善德虔恭入（叉）手聽。
吾今差汝入毗耶，事須往彼遵餘令。
汝名高，有德行，堪往毗耶為使命。
吾今名汝問維摩，事須排比遵餘命。
抱問才，言低聖，吾對人天三問請。
事須排比入毗耶，殷勤緻問維摩病。
衆談楊（揚），皆贊詠，會下諸人難比并。
堪往毗耶作使車，為吾去問維摩病。
辯如何，明似鏡，不執相兮不着性。
傳達如來慰谕言，差君堪問〔維摩病〕。
心本真，身又正，狀似明珠表裡瑩。
禀依吾令且須行，殷勤與問〔維摩病〕。
對人天，選善定，善德此時去應聘。
能入毗耶作使車，這迴問卻〔維摩病〕。
告善德，雅當才，吾已今朝喜滿懷。
去入毗耶人盡仰，到於方丈語無乖。
好使命，眾難偕，必道慈尊善選差。
此日會中歌的當，此時筵內讚和諧。
千萬去，莫辭推。
合是人天法眼開。
辯似懸河●（偃）不住，言如劈竹抉無推。
為一切，震春雷，客見維摩與憫哀。
這日未知承命否，經中道甚沒唱將來。
經：善德白佛言：「世尊，我不堪任詣彼問疾。
」 善德蒙佛告命，稽首而仰望花臺，鄭重虔心，慇懃合掌，為承宣旨，三白世尊：世尊，世尊，世尊！適蒙慈父發言，何銷（消）如來推獎。
懦質而幸居法會，冗瑣而叨侍花臺。
處分令入毗耶，敕命遣看居士。
便合副尊聖意，其那自愧荒孱，如善德者，學昧雕龍，智虧●（別）馬。
對大辯而言難接續，狀層梯搆空闊之雲；問上人而語恨遲●（連？），類短索掬泉之水。
魚睛比暗，燕石多瑕，並驪珠而豈敢誇明，對楚玉而虛稱價貴。
遣臨方丈，有誤提攜；交問淨名，慮辱指使。
不敢不敢，難任難任。
況維摩是獨步上人，假作無垢居士。
名振於三千界外，智超於百憶（億）世中。
惠海無涯，詞山過日，神通廣大，辯口難窮。
芥子中藏得彌盧，毛孔中吸納巨浸。
言泉浩瀚，似黃河傾出於龍門；聖力威雄，取他方如擎於雀卵。
菩薩尚皆辭退，善德不易枝梧，實愧非才，深慚瑣屑。
爭敢爭敢，甚難甚難！伏乞聖主哀憐，我今不敢詣彼。
善德當聞差選字，告訴牟尼稱不易。
居士他緣大辯人，我今難作如來使。
菩薩人，宿出世，金票（粟）如來假顯示。
將凡鬥聖固非宜，我慚難作如來使。
世尊名（命），去即是，爭那身中無大智。
恐到維摩徵問頻，言乖有辱〔如來使〕。
口不慵，性不恕，佐佛弘楊（揚）非是器。
若將魚眼鬥驪珠，無光恐辱〔如來使〕。
入毗耶，方丈裏，到便維摩詰道理。
我同寸草擬量天，爭堪去作〔如來使〕。
上上人，大居士，言似懸河諸不滯。
泓澄豈敢對量他，我今非是〔如來使〕。
奉慈尊，特差使，自愧庸微非大器。
似將矩（短）索探深泉，我今恐辱〔如來使〕。
望慈憐，且優庇，小物不堪為大器。
毗耶奉使實難當，伏望如來別名替。
善德當時向法臺，擎奉三白告如來。
魚睛難鬥驪龍寶，燕石徒誇楚王財。
莫把澄泉衝大海，休將布教（鼓）儆（驚）春雷。
毗耶方丈無心去，恐被維摩居士摧。
啟告了，眾疑猜，善德如今又訴推。
可畏維摩大菩薩，堪誇居士大英才。
不敢去，怕難迴，伏望慈悲賜憫哀。
是日世尊重詰問，說何過處唱將來。
經：所以者何？憶念我昔，自於父舍，設大施會，供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人，期滿七日。
…… 善德蒙佛再問，遂陳昔日之因；長者欲詣花臺，啟白往時之事。
世尊，世尊！我昔曾於父舍，大開供養之門，不論羅漢聖人，兼及外宗乞者。
由是遍懸白疏，請命高僧；普示紅箋，告之外道。
四城門上，展開三尺之書；諸坊口頭，各放一道之牓。
不揀貧窮老弱，不論城外城中，願赴七日之筵，依時各？齊到。
遂使廣嚴宅地，大展花（華）筵，幡幀桂而爍日光，高僧至而祥雲覆，莫不亂？（堆）金玉，剩積稜（綾）羅，要者隨意令將，乞者一任般（搬）取。
所貴福嚴備足，所希心願周圓。
布三種之良田，開七朝之盛會。
或有飛空羅漢，擲錫聖僧，或有鐷腹婆羅，戴火外道，各將徒眾，誇逞神通，皆臨長者之筵，盡赴善德之會。
更有城中乞士，外處貧兒，老弱者形●尪羸，孤獨者顏容憔悴，或時作隊，或即成群，無目者以杖前行，瘖？（喑啞）者點頭似語。
聞有無遮之會，遠近皆來，纔沾長者之恩，聲抱忻懽之意。
我即隨情施物，逐意命將，故無？惜之心，隻有捨財之念。
七朝將滿，一會欲終，於是大聖維摩，為我當時有語。
我於父舍開施會，七日未曾心懈怠。
不揀高低若乞來，故無相？生違礙。
或沙門，持錫戒，顯現神通來入會。
供養虔恭滿七朝，不省心中生懈怠。
或婆羅，希財賄，不問金銀諸寶貝。
供養虔恭滿七朝，未省心中〔生懈怠〕。
或孤獨，或老邁，或少年中或後輩。
我於父舍濟貧人，未省心中〔生懈怠〕。
出牌牓，無邊（遮）會，不管城中及城外。
七朝供養向家中，未省心中〔生懈怠〕。
或幢幡，或傘蓋，要者不論千萬對。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
要榮花（華），捨資賄，希望如來三三昧。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
高與低，普勻配，平等施時無有罪。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
或送情，與領解，當面來時我不退。
七朝父舍啟無遮，未曾心中〔生懈怠〕。
施眾生，福廣大，飲食衣服隨意受。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
七朝供養並無乖，歡喜千迴與萬迴。
已滿今生發底願，並無魔難及諸災。
維摩策杖親來至，問我因何捨外財。
未審淨名般（盤）詰語，好生分折（析）唱將來。
經： 〔時〕維摩結（詰）來入會中，謂我言：長者子！夫大施會不當………… 於是維摩大士入於善德會中，易長者七日無遮，實即論情不易。
施卻多少金玉，俵卻多少綾羅，如斯捨與眾人，實即論情不易。
人間最重莫越珠珍，施與沙門，實即論情不易。
濟得孤獨老弱，救拔貧困之人，如此捨施之時，實即論情不易。
國內人皆談說，城中上下讚揚，為開七日無遮，實即〔論情不易〕。
見說人來求化，長者隨意施之，如斯濟物至心，實即〔論情不易〕。
要玉尋聲與玉，求金便乃賜金，如此運動之心，實即〔論情不易〕。
又聞心無分別，一列供養無偏，如斯平等施為，實即〔論情不易〕。
少少之〔□〕猶可，況當許大因緣，七朝人眾餅（駢）闐，實即〔論情不易〕。
我向街衢遊翫，裡衖巡行，見貧者抱玉擎金，睹老者擔綾背絹，近前詢問，皆言善德家來，如斯濟救眾生，實即論情不易。
如斯設無遮大會，論情沒量大因緣。
若求來世豐饒，此事不妨好作。
善德希佛位，心中捨寶財。
大開七日會，此事沒人偕。
帖牓鹹知道，沙門？赴來。
為開七日會，此事〔沒人偕〕。
時救無圖者，憐貧起？（憫）哀 從願與錢絹，此事沒人偕。
一國人傳說，七朝大會開。
諸僧蒙供養，此事沒人偕。
善德將金施，貧人喜滿懷。
高低生感愧，此事〔沒人偕〕。
金玉高如垂（埵），綾羅積似？（堆）。
有人求與者，此事〔沒人偕〕。
滿國皆稱讚，傾邦盡得財。
聲聞難似汝，此事〔沒人偕〕。
長者心能施，維摩語解推。
無遮獨自作，有力眾難偕。
福報因金玉，菩提仗法財。
不當如汝設，說喻處唱將來。
經雲：〔如〕汝所設，當為法施之會，何用施財施會……&hellip 維摩語善德曰：夫三生種福，富貴為末後之難。
汝今如此施為，長者行持錯也。
善德，善德！莫將浮賄施為，非是菩薩行藏，此是俗門作底。
汝不投於大覺，往詣菴園，精求出離之門，證取菩薩之果。
然後嚴持覺路，度接眾生，將三脫為究竟之田，啟四智為堅終之處。
長者，長者！切須聽我修行。
若能不退指蹤，勝將十劫財施。
若有眾生連（遭）苦，常處淪（輪）迴，興心往彼救時，勝得十劫財施。
黑暗長燃大矩（火炬），苦海身作舟航，若能如斯施為，勝將千劫財施。
六道四生之類，汝須往彼提攜，若能如此施為，勝得十劫財施，見苦交伊得樂，逢貧與說宿因，使生趣向菩提，勝將十劫財施。
若值劫中有病，現身交作醫王，眾生病者令安，勝將十劫財施。
若見眾生樂聽，巧開攘息之門，交伊離遠修行，這箇名為法施。
善德，善德！不須此會為憑，取吾今日之言，交汝速登聖位。
釋迦因地，長行法施之門；今登（證）百福之身，德號千花聖主。
大聖維摩結（詰），當開花種時。
入於善德舍，方便接根機。
七日無遮會，人天罄德（盡得）知。
淨名臨滿日，方便接根機。
長者為何會，速須與我披。
沙門擎玉出，外道易金歸。
如此行擅施，諸人不易為。
七朝開大會，實是好因依。
未委求何福，今須決眾疑。
如斯開大會，長者錯行持。
不覓菩提果，為人作道師。
暗中燃惠燭，救拔向泥黎（犁）。
不用將財施，何須作相為。
七朝開大會，長者錯行持。
我佛因中日，曾為流水時。
五千魚欲死，施法為提持。
十劫將財施，箏（爭）如一法施。
施財招後福，聞法獲菩提。
苦海為舟楫，三途作道師。
長持法教化，隨順與提持。
善德聞斯語，虔恭唱善哉。
維摩告長者，布施好梯媒。
法施希談說，慈悲為剸裁。
不知何為法，向處品唱將來。
寫卷 十八、十吉祥講經文〔前闕〕 文殊師利，此雲妙德；正梵語雲「曼殊室利」，此雲妙吉祥。
法王子者，從佛口生，從法化生，佛為法王，人為□□。
彼菩薩堪紹聖種，故名法王子。
何以名為妙吉祥？此菩薩當生之時，有十種吉祥之事。
準文殊吉祥經雲雲。
且第一，「光明滿室」者，表菩薩光明內融，身光外照，所以降誕先放光明雲雲。
其光滿室，鹹如杲日。
白日難偕，紅燈莫疋（匹）。
破幽夜之昏情，能曉了於密室。
其時所見異禎祥，表此閻浮菩薩出。
且看菩薩縱神光，照燭無私顯覆藏。
直如杲日出幽谷，恰似蟾輪入畫堂。
千道光明遐邇照，幾條明焰色如霜。
化緣菩薩出於世，所以名為妙吉祥。
第二，「甘露垂庭」者，且帝釋宮中始有此珍味。
天人飲宴，身心朗然，因誕文殊，霑濡此界。
天垂甘露滿瓊枝，美味鮮香世所希。
滴土便能滋稼穡，人？?覺長光輝。
貞祥所感因王道，瑞應遐霑塊（愧）地祇。
緣為文殊興出世，虛空降遇不思議。
第三，「地勇（湧）七珍」者，表是金輪王，王四天下，既內德圓滿，外感寶莊嚴，將溥施於人，而能濟眾人也。
大地同時踴（湧）七珍，剖開伏藏感龍神。
琉璃花發珊瑚樹，瑪瑙盤中琥珀新。
●●（璨爛）黃金欺碧玉，明珠瑩徹照白銀。
表於菩薩居凡界，七寶相扶轉法輪。
第四，「倉變金粟」者，滿倉白粟，變作黃金。
家僮踴踴而焚香，長幼忻忻而發願。
雲雲。
忽然金粟自盈倉，滿月辰昏見寶光。
萬囤安排多積貯，一家忻賀有餘糧。
諸人見者鹹言差，聞說難思實異常。
直緣菩薩來斯界，感應名為妙吉祥。
第五，「象具六牙」者，其象六牙，七枝柱地，蔟（簇）三冬之霜雪，為千歲之身形。
無嗔怒以跳踉，有喜歡而踴躍。
香象于時出母胎，身高力大甚奇哉。
似筍六牙光錯落，如霜一鼻勢摧（崔）嵬。
神通為表輪王寶，相貌多饒海客財。
不緣餘事出於世，為降文殊傳語來。
第六，「豬誕龍豚」者，豬性下劣，多遊穢惡之中。
夢產龍豚，為傍生之異瑞；詮其所表，狀菩薩之神胎。
託陰凡間，生於濁世。
是以豬表娑婆之穢土，龍胎者，如大聖之降生龍也。
布祥雲於霄漢，灑潤澤於乾坤。
菩薩道圓，用慈垂於六趣，將喜捨為萬有梯航。
所以聖胎將誕，夢啟貞祥，豬產龍豚，其由嘉瑞，可為聖人降世，吉兆先彰，示跡同凡，助佛楊（揚）化。
雲雲。
十方世界未曾聞，敖豬忽爾誕龍屯（豚）。
動步至靈行法雨，吟時滿谷起慈雲。
玉角驪珠光獨耀，紅鱗霜角色雙分。
貞祥出世緣菩薩，應瑞朝天賀聖君。
第七，「雞生鳳子」者，將欲誕聖，瑞應群生。
吉運感筵，禎祥納慶。
遂使神雞入夢，產育鳳雛。
嘉瑞既萌，彰文殊俟時而降。
賈（檟）雞一鳴而天光洞曉，菩薩下生而大夜朗然。
若不累囑延休，焉得鷲峰會上，決慈氏之疑情，毗耶壇中，答淨名之高問。
可謂聖人出而聖道遐昌，聖化臨而四〔□〕廣備。
盛哉神用，其儀不●（忒），其彰焉&hellip雲雲。
五德之雞產鳳凰，靈禽表瑞法中王。
毛分五彩雲遐（霞）翠，日（目）鬥雙珠日月光。
納瑞既能超則後，伏降獨見出明王。
菩薩生時有此事，所以名為妙吉祥。
第八，「馬生騏驎」者，聖母將誕文殊，其祥入夢，睹神驥而卓異，狀龍廄之騰驤。
產棄（育）騏驎，彰菩薩降生之嘉兆。
馬狀法王之十力，騏驎如四無畏之狻猊。
彰積善之徽猶（猷），厥有思矣。
十力所謂建立能仁，四無畏乃群耶（邪）弭伏。
泊（洎）乎聖哲將欲誕生，神德預彰十夢，莫不澤被四生，恩霑六趣。
花駿閑廄誕騏驎，畜類雖同異絕倫。
西國現形人共說，東吳有聖出皆聞。
禎祥為赴文殊降，瑞應還教賀聖君。
何事偏生獨角獸，表於大聖獨稱尊。
第九，「神開伏藏」者，地中之伏藏，排寶具之甚多，表身內之真如，具塵沙之功德。
應是下地上古珍珠，知道降生，自然開坼。
珠珍伏藏數無邊，神鬼隄防豈近前。
菩薩生時表富貴，須臾寶藏滿庭欄。
何勞奈重專持送，不假龍神相共般（搬）。
勇（湧）似流泉無間斷，諸天更獻白銀錢。
第十，牛生白睪（澤）者，氣??而喘月，行●●（疾疾）以〔追〕風。
鬼怪殄除，妖邪迸走。
表文殊而出世，名妙吉祥。
外道邪魔當時消散。
牛王能墾大荒田，苗稼豐饒萬類安。
白睪（澤）本來天界住，託生牛腹向人間。
陰陽五運皆知委，造化三才並？閑。
妙德降於堪忍界，靈禽瑞獸悉皆歡。
佛子文殊菩薩，當生之時，有此十般希奇之事，所以名為妙吉祥菩薩。
降誕曼殊極難量，共知菩薩不尋常。
十年倉內看金粟，五色雲中見象王。
地勇（湧）珠珍招富貴，天垂甘露滅災殃。
隻緣是事多歡慶，所以名為妙吉祥。
十九、〔佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文〕 上來別解彌勒二字已竟。
從此別解菩薩二字。
菩薩者，不足梵語，應雲菩提薩埵。
唐言好略，菩下去提，薩下去埵，故名菩薩。
此雲覺有情。
故疏雲：梵雲菩提薩埵，此略雲菩薩。
菩提，覺義，智所求果；菩薩，有情義，悲所度生。
依弘誓語，故雲菩薩。
即是依二利，以立其名。
上求菩提是自利，下度有情是利他。
何名自利？喻如進士，為見宰相身坐廟堂，日食萬錢，遂苦心為詩作賦。
為此，菩薩要證菩提，三十二相，八十種好，永受法樂，不屬生死，遂即修行，勇猛精進。
擬覓朝廷一品榮，讀書進業莫教停。
長薺（齋）冷飯充朝夕，縵絹？絁蓋裸形， 五月吟詩嫌日短，三冬為賦恨天明。
如斯辛苦無勞倦，必得人間第一名。
擬覓身為三界王，精勤勇猛要驅忙。
四弘誓願專相續，六種波羅莫改張， 外遇違緣終不退，內修觀行又時長。
如斯多劫心無倦，必得金軀坐道場。
上來道理，自利行也。
從此利他行者，下度有情者。
亦如進士在學堂中，見天下不平之事，遂擬發意平治，條流天下，廣緻太平。
菩薩亦然。
修行之次，見於六道受苦眾生，欲併除地獄，不要畜生，鹹使出離。
進士書堂學業時，天涯有意擬平治，人人長遣如魚水，戶戶鹹令識禮儀。
凡遇善流皆獎賞，但逢惡事不容伊， 若令四海全無事，進士心中願滿時。
菩薩修行十地中，善觀三界起愁容，人人總勸修慈定，？？鹹令起惠風。
地獄興心全併當（摒擋），畜生有意總教空， 若令我等皆成佛，菩薩心中願始終。
若說慈尊憫念情，尋常六道救眾生， 長教拋卻娑婆界，鹹使親登解脫城。
若見惡人常引接，忽逢善者遣修行， 都緣有此慈悲願，所以呼為菩薩名。
然彌勒實已成佛，今在因中，蓋示跡爾。
故下疏雲：道圓上果，跡履下因，祈覺運生，假稱菩薩。
上來解菩薩二字已竟。
從此解上生二字者。
疏雲：上生即往昇，即彌勒菩薩當日之時，於人間般涅盤後，上生兜率也。
問：上生來多少時節？答：從此經後十二年。
所以知者，下內果經佛答雲：「卻後十二年」等至「身紫金色，光明艷赫，如百千日，上至兜率陀天」是也。
於是彌勒既辭人世，欲往天宮，乃現神通，便昇空裏。
雲生足下，霧擁身邊，風遙（搖）七寶之冠，香惹六銖之服，見月輪之咫尺，睹世界而微忙（茫）。
仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏： 彌勒當時既現通，一彈指傾（頃）便昇空，祥雲似箭橫銀漢，瑞氣如星度月宮。
仙女千群乘綵霧，龍神萬隊散香風。
未容本國商量次，便到天邊內院中。
經雲：「其身舍利，如鑄金像，不動不搖。
身圓光中，有首楞嚴三昧般若波羅蜜，字義炳然。
時諸天人，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。
」 慚愧慈尊戒定身，修心練行出埃塵，堅貞豈算千千劫，不壞何論萬萬春。
寶塔年多猶尚減，真身歲久色唯新，自從一鎮閻浮界，度劫河沙多少人。
問：彼時天人，爭解造塔？答：亦是佛曾有教，意要利益未來。
末世眾生不信佛法者，忽因塔及見舍利，便發信心，願求佛果，所以造塔，令人禮敬。
佛道我滅度後，眾生漸多過咎， 終朝逐色貪聲，每日追歡戀醉。
師僧不易勸他，經教大難化誘，直須得見遺形，方解發心信受。
後代之中有惡流，忽因閑暇寺中遊，舉頭乍見真身塔，迴目還瞻舍利樓。
或即散花施供養，或時旋遶小低頭。
佛緣知有如斯福，普勸人天切要修。
由此天人，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。
所造之塔還何如？其塔用黃金作柱，白玉為基，琉璃●（椽）架起七重，瑪瑙枋蔟成八面。
摩尼枓栱，琥珀斜梁，瓦斲珊瑚，簾彫玳瑁。
真珠羅網，交加聞處處之音聲；寶鐸瓊幡，響亮拂層層之煙靄。
梵王稱歎，帝釋觀瞻，竭天上之珍奇，為人間之寶塔，可謂巍巍屹屹侵雲漢，盡眼方能見相輪。
天人造塔有何難，傾克（頃刻）莊嚴幾萬般， 百寶合成深可羨，千花間錯更堪觀。
塵砂賢聖周迴遶，無限龍神左右旋， 音樂幡花與螺鈸，迎將舍利此中安。
經雲：「時兜率陀天，七寶臺內，摩尼殿上，師子床座，忽然化生。
」至「以嚴天冠」等者。
說彌勒菩薩，當在內宮，所現形後，甚生端正。
莫不眉勻綠柳，目淨青蓮，耳稱垂璫，鼻真截竹。
如雪如珂之齒，一口分明；似花似玉之容，兩臉齊美。
●（胸）題萬字，足蹈千文。
十指纖長之網●，雙臂修直而綿覆。
白毫照處，一輪之秋月當天；紺髮旋時，數片之春雲在嶽。
相好巍巍看不盡，十由旬更六由旬。
青螺肉髻頂中生，紫磨金容身上現。
萬種端嚴纔化出，十方世界盡傾搖。
諸天競泛綵雲來，仙眾爭持花果獻。
帝釋宮前排隊仗，梵王天上集笙歌。
幢幢寶蓋滿靈空，玉鐸金鈴振寰宇。
四？善神持杵引，十垓鬼將躡雲隨。
飛砂不用喚風師，降雨豈勞追電母， 把戟夜叉肥●●，持鏘（鎗）羅剎瘦筋吒。
龍王迥出鬼神前，師子散隨音樂後，齊到內宮菩薩處，百匝千重禮拜來。
經雲：「其天寶冠有百萬億色，一一色中，有無量〔百千〕化佛。
諸化菩薩，以為侍者」等。
紺摩尼殿內宮開，彌勒初生坐寶臺， 頂上光冠光繚繞，身邊瓔絡嚮（響）俳佪。
祗承天女千千隊，侍從天男萬萬垓， 應是他方佛盡喜，各將菩薩相看來。
經：「與諸天子，各坐花座，晝夜六時，恒說不退轉地法輪之行。
」 若說內宮天子，？？盡皆堅志， 朝朝樂聽深經，日日忻聞妙理。
既解如說修行，又不思唯世事， 從此彌勒慈尊，旦夕為傳法義。
彌勒天宮好願生，花間經得六時聽， 免如此世為人苦，暫入寺來心不寧。
經雲：「如是處兜率陀天，」乃至「五十六億萬歲」等者。
若說天男天女，壽量大難算數， 全勝往日麻仙，也越當時彭祖。
人人鹹盡天年，？？延經劫數， 朝朝長處花臺，日日不離寶樹。
天人？？壽難思，長鎮花臺沒歇時。
王母全成小女子，老君渾是阿孩兒。
又無疲倦妨聞法，隻是歡忻遶本師。
蓋為曾持不煞戒，今朝果報得如斯。
上來解上生二字已竟，從此解兜率者。
具足梵語應雲兜率陀，或雲睹史多，唐言知足。
知欲樂足。
故疏雲：「兜率，此雲知足。
」問：何以此天偏於五欲境而知足？答：內宮天男天女，先為人時，曾持佛戒，互相觀察，知非究竟，遂厭欲也。
且辯天男觀女生厭。
誰家麗質好姿容？南國西施貌不及， 拽紫拖緋當二八，雲鬟鳳髻勝三千。
綠窗絃上撥伊州，紅錦筵中歌越調， 皓齒似開花競笑，翠娥纔轉柳爭春。
心貞不共楚王言，眉淡每教張敞畫， 端正豈能長占得，逡巡又被歲年侵。
魚釵強插數行絲，鸞鏡動拋多少劫， 方嚮（響）罷敲長恨曲，琵琶休撥想夫憐。
漸成衰朽漸尪羸，忘卻向前歌舞處。
次第隻應如此也，爭似修行得久長。
次辯天女當在人間，觀其男子而生厭離雲： 堂堂好？丈夫兒，頭面身才皆稱斷， 二十三十并四十，英雄總擬占春光。
京羅●裏合今（衾）時，麗句高吟拋古調， 詩賦卻嫌劉禹錫，令章爭笑李稍雲。
一場人我壯胸襟，一個無常專伺候， 五十六十兼七十，骨枯皮皺更何為？ 眼中冷淚耳中聾，口裏強誇心裏劣。
富貴兒孫爭奉侍，貧窮朝夕自營謀。
千辛萬苦為誰人，十短九長緣甚事？ 泉下不憐多伎倆，松間終是作塵埃。
以此思量這丈夫，何必將心生愛戀， 不如斷欲修行去，願見天宮補處尊。
既得此願，便得升天。
故經雲「於蓮花上，結加（跏）趺坐。
」 得生兜率大奇哉，傾剋（頃刻）香蓮葉自開， 幡蓋影中聞磬鈸，香花雲裏見樓臺。
此時喜悅應難似，這日容儀不可倍（陪）， 便是舊諸天子見，一齊讚歎近前來。
以此今日，並得生天。
承前所修，於欲不染。
相見猶如兄弟姊妹無異也。
此時天上解修行，蓋為從前習性成， 男見女時如見妹，女逢男處似逢兄， 免於花下生他意，唯向雲間暢道情， 欲樂既能無所染，自然知足得其名。
上來別解兜率二字已竟。
從此別解天之一字者。
疏雲：自在、光潔、神用名天，即有三義也。
且第一自在義名天者，蓋為天人凡所施為，皆得自在也。
且無庫藏，又沒庖廚，厭棄綺羅衣裳，常喫蘇陀品味，行處五雲從後，坐時七寶隨身，不曾一日憂煎，隻是長時快樂。
可中修善到諸天，居處生涯一切全， 要飯未曾燒火燭，須衣何省用金錢。
花開花合分朝暮，龍起龍眠辯（辨）歲年。
忽若共君生那裏，尋常自在免憂煎。
第二光潔名天者，諸天人等各有身光，以相照耀。
二十、〔？常經講經文〕 西方好，●（卒）難論，實是●（奢）花不省聞， 忽爾這ㄌ（身）生那裏，千年萬歲沒沉輪（淪）。
濁世溺，不須論，八若（苦）三災豈忍聞， 好行未曾行一點，不依公道望千春。
刀山耀日，劍樹淩雲， 何曾安樂，業火燒身。
動說十劫五劫，不曾快活逡巡，爭如淨土，●為鄰。
閑向八德池中弄水，悶來七重樹下遊春。
或豋？（寶）殿，或禮經文。
或驅孔雀，或臂加陵， 或來昇瑞採（彩），或去入祥雲。
或即晨登寶殿，或時夜禮慈尊。
鎮聞妙法，常歷耳根， 到彼永超生死，因玆漸得●（佛）身。
日晚且須歸去，阿婆屋裏乾嗔，且人生一世，喻若漂蓬，貴賤雖殊，？常一蓋。
上至帝主，下及庶民，富貴即有高低，？常且還一種。
故？常經雲：上生非想處雲雲上三皇，下四皓，潘嶽美容彭祖少， ●（將）為紅顏一世中，也遭白髮驅摧老。
文宣王，五常教，誇騁文章詞麗操（藻）， 將為他家得久長，也遭〔白髮驅摧老〕。
說西施，怛（妲）己貌，在日紅顏誇窈窕， 隻留名字在人間，也遭〔白髮驅摧老〕。
或是僧，或是道，清淨蓮臺持釋教， 將為？常免得身，也遭〔白髮驅摧老〕。
或經營，或工巧，鬥樣尖新呈妙好，假饒富貴似石崇，也遭〔白髮驅摧老〕。
持齋戒，真要妙，聽取經文大●（乘）教， 休於濁世醉昏昏，須臾便是？常到。
上來教化總須聽，思量卻是於身好， 莫著癡心樂色身，須臾便是？常到。
大丈夫，自斟酌，何事驅驅為十惡， 七十人年猶自希，何須更作千年約。
強聞經，相取語，幻化之身無正主， 假饒貪戀色兼身，限來卻被？常取。
金輪王，四州主，統領萬方養黎庶， 國王富貴沒人過，限來也〔被？常取〕。
樹提伽，石崇富，世代傳名至今古， 思量榮貴暫時間，限來也〔被？常取〕。
說恆娥，談落（洛）浦，美貌人間難比喻， 端嚴將為百千年，限來也〔被？常取〕。
大丈夫，實●（風）措，欲行弄影勒（勤）迴顧，少年休更騁婁羅，限來也〔被？常取〕。
或是僧，伽藍住，古貌慢慢如龍虎，清霄寺宇好安身，限來也〔被？常取〕。
或入道，求仙侶，燒練長生爐裏煮， 饒君多有駐顏方，限來也〔被？常取〕。
不論貴賤與高低，揀甚僧尼及道侶， 除卻牟尼一個人，餘殘總被？常取。
講多時，言有據，日色偏斜留不住， 高聲念佛且須歸，隻向階前領偈去。
不修行，悟經義，逐色耽聲迷與醉，人生一世瞥然間，不修實是愚癡意。
或貧窮，或富貴，第一身心行自利， ？常忽到一生休，不修〔實是愚癡意〕。
有錢財，不布施，更擬貪監（婪）於自己， 忽然擘手向兩邊頭，不修〔實是愚癡意〕。
大蒙頭，分明利，五妄（妾）三妻心裏喜，前呈（程）一一自家●（耽），不修〔實是愚癡意〕。
兄弟居，男幼稚，莫便分張非與是， 同泡（胞）共乳長為人，不修〔實是愚癡意〕。
不修行，求出離，百歲人生如夢●（寐）， 波吒一一自家當，不修〔實是愚癡意〕。
世間情，終不恥，託手心頭懃比試，忽然失腳落三塗，不修〔實是愚癡意〕。
尚（上）來勸化總須聽，各各自家須使意，到家各自省差殊，相勸直論好底事。
說多時，日色被，珍重門徒從座起， 明日依時早聽來，念佛階前領取偈。
人生一世，●（瞥）爾之間，如石火電光，非能久住。
奉勸門徒，速求出利。
勸門徒，修福●（善），休愛春光堪賞玩， 思量能得幾多時，必竟於身為大患。
眷屬多，誰相管，前路自家●（嘗）苦難，閑來託手自思量，也是與（於）〔身為大患〕。
●（戀）西施，暮（慕）月面，多傾美容生敬善， ●心淨意試思量，也是與〔身為大患〕。
煞豬羊，羞玉饌，屈命親情恣歡宴，烹炮宰煞自家嘗，也是與〔身為大患〕。
懈慢心，難誘勸，揀點師僧論貴賤， 〔□〕凡道聖有偏坡，也是與〔身為大患〕。
生死心，誇修善，口轉經時心不轉， 佛言如此闡提人，也是與〔身為大患〕。
釋迦師，巧方便，演說蓮花經七卷， 千方萬便化眾生，意惡總交登彼岸。
便慇懃，能精練，虔懇身心頻發願， 不唯空見阿彌陀，定往天宮兜率院。
更擬說，日西垂，坐下門徒各要歸， 忽然逢著故醋擔，五十茄子兩旁箕。
我輩門徒，善男善女，生在娑婆五濁惡世，唯耽生死，不悟？常。
四相遷，小四相，說五粘喻。
天晴開，喻辦（辯）議。
恰似人生一世，貪愛色聲無異，●邊白髮到來，何處將身迴避。
耳聾眼闇腰疼，猶自憂家憂計， 四支（肢）沈重難行，形貌汪尪●（憔〕悴。
死王忽爾到來，前路有何次第， 閻王問你之時，著甚言詞祗備。
莫推男女成行，準望他家修●， 直饒每日設齋，爭似自家親〔祗〕備。
囑兒孫，行孝義，禮念六時金殿裏， 直饒依語便如斯，不如在世〔親祗備〕。
更遺言，相委記，畫取閻王禎子跪， 饒君跪得一千雙，不如在世〔親祗備〕。
勸門徒，修福利，一一祗丞來世事， 免於沒後囑兒孫，聞健自家〔親祗備〕。
念觀音，求勢至，極樂門開隨取意， 一彈指頃到西方，大聖彌陀見歡喜。
更聞經，兼受記，必定當來值慈氏， 永拋濁世苦娑婆，不向三塗受沈墜。
更擬說，日西止，道理多般深奧義， 明朝早到與君談，且向階前領取偈。
五千經卷佛標錄，要悟人生時急速。
百歲何殊石火光，一生大似●（風）中燭。
既覺知，須打●（撲），休更頭頭起貪欲， 直墮黃金北鬥齊，心中也是無厭足。
壘珠珍，？白玉，滿庫綾羅有千束， 有人更與送將來，心中〔也是無厭足〕。
買莊田，修舍屋，賣盡人家好林木， 直饒滿國是生涯，心中〔也是無厭足〕。
溢倉圌，收麥粟，萬石千車冬收畜（蓄）， 諸人種蒔總將來，也是心中〔無厭足〕。
剩穿坑，盡搆束，開得眼來行諂曲， 總交你似石崇家，心中〔也是無厭足〕。
怕日斜，恨時促，隻為家中多骨肉，交你騎馬著綾羅，心中〔也是無厭足〕。
怕見人，擬求屬，●（皺）卻兩眉難敲觸， 無事徒煩發善心，有災淨處求師蔔。
空中總是善龍神，天上比？惡星宿， 當情道著莫生嫌，辟病說時徒戒助。
數數頻將業剪除，時時好把心調伏， 敬師僧，愍孤獨，卻可捥逃穿地獄， 饒你兒孫列滿行，去時隻解空啼哭。
若要欲得眼親逢，學取經文便合同， 海水毛吞渾不異，須彌界（芥）納事相容。
若能改換申勘處，依舊身心總不中， 日晚念佛皈舍去，事須傳語親屬記。
滿閻浮提界虛皆偽，無問富饒貧與貴，富者貪心日日生，貧人忘（妄）念朝朝起。
得富饒，沒慚愧，來世卻貧怨天地， 是個經中總有言，不論貧富皆沈墜。
鑊湯誰管足才能，爐炭不憑君意氣， 白玉生前為得人，黃金死了難相閉。
往（枉）施為，沒計避，一點點怨家相逢值， 所以如來勸世人，不如聞健日先祗備。
望兒孫，囑鬼神，把閻王？（●）子千迴跪，直饒你跪得一千雙，不如聞健親祗備。
望兒孫，剩燒●（紙），相共冥間出道理， 賊過後張弓虛費工，也不如〔聞健先祗備〕。
望兒孫，行孝義，保塞我一生錯使意， 饒你保塞總？騫，也不如〔聞健先祗備〕。
望兒孫，行捨施，鑄像寫經痛相為， 饒你鑄得一千軀，也不如〔聞健先祗備〕。
生前身作七分收，死後為之得一分， 隻那施為一分時，時時往往虛拋契。
貪為身，貪為己，垂憶二親遭拷捶，莫道思量救拔門，眼裏參差兼沒淚。
盡推日月間人情，皆道世塗難辦緻， 大欲將錢為二親，且緣欠闕如何是。
可昔心，錯鈍擬，在後兒孫不勘（堪）矣。
聞身強健早修行，不如自…………。
自作得，自家收，旋把災殃旋旋抽， 須自鈍丞方免難，望他著力沒因由。
奉勸門徒行行真，直須前路覓不身， 破除罪垢休粘（沾）惹，辟牒還須見地頭。
設使這身歸大夜，是伊不作也？憂， 必生兜率更何擬（疑），便向閻浮永別離。
身具光明餐玉饌，心？苦惱卦天衣， 眼前隻是逢賢聖，口裏徒●（煩）道是非， 日晚念佛歸舍去，莫交老…………。
休誇似玉如花貌，年去年來數便老， 須知浮世片時間，莫作久長千歲調。
劈星言，劈星道，劈面道時合醒噪，頭上緣何白髮多，隻這？是？常拋暗號。
經營克可生機捁，分定不由人計料， 富貴須知宿種來，如今必定難迴拗。
莫逞聰明誇計校，計校得成身已老， 更撚眼暗答身邊，隻這〔？是？常拋暗號〕。
隻趁事持誇窈窕，鬥艷爭輝呈面峭（俏）， 酒肉茶粧（莊）盡恣情，見說講開卻失笑。
劫時光，且覓好，阿誰聽你閑經教，看看面皺尚覓強良，由不悟〔？常拋暗號〕。
休趁閑行兼不紹，不紹交君沈惡道， 如今盡狂亂施為，●（冥）司業鏡分明照。
那磨時，？拗校，一任磨磨兼碓●（搗），況今情序頓昏沈，由不悟〔？常拋暗號〕。
人生百歲尋常道，阿那？七十身不●（妖）， 纔亡三日早安排，送向荒郊看古道。
送迴來，男女鬧，為分財物不停懷愕（懊）惱， 看看此事到頭來，由不悟？〔常拋暗號〕。
火宅驅牽長煎炒，千頭萬序何時了，恰到病來臥在床，一？支●（抵）前程道。
心恛惶，生熱惱，冤恨健時不預造， 轉動艱難聲喚頻，由不悟？〔常拋暗號〕。
為人卻要心明了，莫學掠虛多帝了，隻磨貪婪沒盡期，也須支準前程道。
莫姿懷，盡亂造，病來不怕君年少， 直不病時耆年也耳聾，由不悟？〔常拋暗號〕。
如今世上多顛到（倒），莫便準承他幼小， 他緣壽命各差殊，影向於身先自夭。
卻孤窮，無倚槁（靠），終日冤嗟懷懊惱， 更添腰曲在身邊，猶不悟？常〔拋暗號〕。
非幹於事休纏擾，纏擾於身心不好， 鎮長煩惱相拘牽，陷墮這身失計料。
或披枷，受鞭考（拷），淚似流星誰處告，這般災難不由天，禍本？門人自召。
從今後，休惹鬧，有高聲處身莫到， 教君一世沒災迍，行處自然人道好。
富貴奢●（華）未是好，財多害己招煩惱， 影嚮（響）因茲墮卻身，隻為貪求心不了。
遇幹戈，披（被）鞭拷，地下深藏與他道， 一一君親眼見來，由〔不悟？常拋暗號〕。
見他榮貴休生惱，富貴貧窮由宿造， 但知穩自用身心，衣食自然長恰好。
慢佛僧，輕神道，爭使這身人愛樂， 直須折得形骸鬼不如，由〔不悟？常拋暗號〕。
十般道理與君宣，側耳摩心淨莫喧， 總是門徒身上事，速須打撲鎖心猿。
莫依前不肯拋貪愛，的沒淪（輪）迴去不還， 儻若今朝相取語，西方必見禮金仙。
生到蓮花佛國●（裏），快樂逍遙難可比， 水流風動悟？生，鈴嚮樹搖聞四諦。
迦陵形，孔雀頸，盡是你彌陀佛化起， 不似閻浮禽鳥聲，聲聲盡道真空理。
韻清玲，聲琦●，聽著令人皆出離， 全勝娑婆五濁中，四想遷移？定止。
早求生，速拋此，莫厭聞經頻些子，須知聽法是津糧（梁），若缺津糧爭到彼，勸即此日申間勸，且乞時時過講院。
莫辭暖熱成持，各望開些方便，還道講來數朝，施利若？大●（段）， 念佛各自歸家，明日卻來相伴。
（原文至此完） 廿一、〔父母恩重經講經文〕（一） 經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，？有人（仁）慈。
此唱經文，是世尊呵責也。
前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。
雲雲 世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。
命終必墮三塗，永劫不逢出離。
傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮； 未省修治孝順心，空將習學？憑據。
縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸； 隻管於家弄性●（靈），爭知門外傳聲譽。
熱時太熱為恩憐，寒即盡寒為臺舉；兒喜渾家始得安，兒嗔一舍無情緒。
盡驅馳，受煎煮，豈解酌量些子許，容易拋離不肯皈（歸），等閑棄背他鄉土。
不曾結識好知聞，空是剜剕惡伴侶； 家內長慊父母言，外頭卻信他人語。
大愚癡，不覺悟，恣縱身心起辜負； 佛道如斯五逆人，莫覓託生好去處。
重重地獄有何因，隻為閻浮五逆人；莫問歲寒煎煮罪，不論年月擣磨身。
自知？理從搥斷，伏請哀兢（矜）任苦辛；縱●卻來人世內，從生至老是寒貧。
佛言：阿難，若行五逆之人，命終必墮惡道。
縱生人世，疾病貧窮，凡是所為，不得稱遂。
此者皆因雲——若欲得來生生相周圓，有財多福，有衣有食，須於今生，行其孝養雲雲 若徒感果周圓相，多福多財多義讓； 舉措長交遇吉祥，施為不遣逢災障。
入為侯，出為將，土地保持人敬仰； 別處門中可惜心，捷徑？過行孝養。
若於父母解周旋，土地神龍盡喜歡； 災障年年？一點，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入隨心到處安； 設使命終皈大夜，三途還是不相●。
佛言：阿難，為人若解行孝，見世得人敬奉，命終又不入三途。
大凡世上不孝人，多在家費父母心神，出入又不依時節。
緻使父心愁戚，母意憂惶，終日倚門，空垂血淚雲雲。
「書雲：積穀防饑，養子備老。
」縱年成長，識會東西，拋卻耶娘，向南向北。
男女雖然不孝，父母未省憎慊。
如斯恩念最多，爭忍拋離出外。
父母在，勸君莫向他鄉住。
世人不孝堪傷嘆，於父娘邊起輕慢； 不念懷耽煞苦辛，豈知乳哺多疲惓。
恣為非，隨惡伴，輕罵尊親毀良善； 佛道如斯一類人，生生大不易見如來面。
佛言濁世一般人，恣意為非不可論；縱見惡人心裏喜，亦逢善者卻生嗔。
親情勸著何曾聽，父母教招似不聞； 仕宦經營全不肯，長時閑散恣因循。
父母終朝隻是憂，見兒愛伴惡時流；貪歡逐樂？時歇，打論樗蒲更不休。
日日倚門垂血淚，朝朝煩惱向心頭；佛言此輩非人子，死入三途堪嘆愁。
始從懷妊至●（嬰）孩，長得身軀六尺才； 棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。
三年浮（乳）哺誠堪嘆，十月懷耽足可哀； 不念二親恩養力，辜僥棄背也唱將來。
經雲：棄德背恩。
此唱經文，是我佛世尊述五逆眾生，棄背恩德也。
不孝父母，走在他鄉，拋棄尊親，不皈於舍。
命終惡道，受大苦辛。
隻為前生不孝父母。
△——經說：過去世中，有一罪人，頂上長被熱鐵輪旋遶。
問目連言，△——隻為前生不孝父母， 出來形狀堪驚恐，見者皆言業障重；熱鐵輪於頂上旋，不論時節常疼痛。
未審緣何受此殃，盡因前世親修種；為伯叔處？心起敬崇，二親邊不省生虔奉。
佛言此鬼業難論，頭上長旋熱鐵輪；日日每遭諸苦惱，朝朝不歇受艱辛。
皆因不孝於慈父，盡為辜僥向母親； 普勸今朝聞法者，速須孝順莫因循。
且如侍奉父母，憐念弟兄，見必喜懽，逢之賞嘆。
二時問訊，晝夜恭承，扇枕溫床，須知時節。
此即是真孝子。
若是必生不孝，拋棄父娘，在外經年，？心皈舍，此即非是孝子也。
更有父母約束，都不信言，應對高聲，所作違背。
甘辛美味，妻子長●，苦澀飲食，與父喫者。
此孝子非也。
書雲曾參雲——佛交濁世男兼女，成長了直須孝父母； 暮省朝參莫但（憚）勞，溫床枕扇？辭苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候顏交得所； 不但人皆讚嘆君，兼交賢聖垂加護。
恭承侍養返心安，孝順名應世上傳； 書內曾參人盡說，經中羅蔔廣弘宣。
皆慚乳哺多恩德，盡感懷耽足？憐；佛道若能行孝養，見生來世沒迍邅。
不孝人，難說喻，返倒二親非母魯； 家內諍喧拗父娘，門前相罵牽宗祖。
●（纔）擬交招便氣築天，試佯約束懷嗔怒； 佛道如斯五逆人，命終大不易拋辛苦。
佛言五逆惡眾生，業報當來實不輕； 於六道中來又去，向三途內死還生。
直緣不感懷耽德，蓋為全無養育情； 所以向三途惡道裏，長時受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望卻深恩大苦栽（哉）； 禽獸上由（尚猶）行孝義，為人爭合縱心懷。
三年乳哺由（猶）為可，十月懷●苦莫裁； 佛向經中親自說，道如何擎重擔也唱將來。
經雲：阿娘懷子，十月之中，起座不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。
此唱經文，是世尊重明懷任（妊）艱難也。
前來十恩中第一懷●守護恩。
準花嚴經說，我等身攬父母赤白二物，成此身形。
此有五色，初生羯邏藍△——三十八七日方知我等於母腹內，受多少苦辛。
阿娘形貌汪羸。
△—— 十月懷●諸弟子，萬苦千辛逐日是； 起坐朝朝體似山，施為日日心如醉。
鳳釵鸞鏡不曾撚，玉貌花容轉枯悴； 念佛求神即有心，看花逐樂都？意。
十月懷●弟子身，如擎重擔苦難論； 翠眉桃臉潛消瘦，玉貌花容頓改春。
雲髻不梳經累月，鏡臺一任有埃塵； 緣貪保借（惜）懷中子，長皺雙眉有淚痕。
行嘆恨，坐悲愁，懷●十月●（抵）千秋； 心中不醉長如醉，意內？憂恰似憂。
聞語●時旡意聽，見歌懽處不臺頭； 專希母子身安樂，念佛焚香百種求。
慈母自從懷任（妊），憂惱千般，或坐或行，如擎重擔。
所喫飲食，滋味都？。
隻憂身命片時，阿那裏有心語話。
思量慈母生身日，苦惱千般難可述； 淚落都緣惜此身，愁生隻為憂形質。
忽然是孝順女兼男，一旦生來極峻疾； 若是冤家託蔭來，阿娘身命逡巡失。
如此思量，一場苦事，萬劫千生，酬填不異（易）。
隻須受戒聞經，此外難申孝義。
今日座中人，分明須總記。
思量慈母養君時，萬苦千辛總不辭；消瘦容顏為醜差，改張花?（貌）作汪羸。
●（低）頭不語長如病，●（抵）頰？言恰似癡； 日夜專憂分娩苦，等閑惆悵淚雙垂。
懷●十月事堪哀，苦惱千般不可裁； 念佛求神希救護，焚香發願乞？災。
專憂煞鬼相追捉，怕被？常一念催； 經說母親臨產月，受沒量多苦惱也唱將來。
經：月滿生時，受諸痛苦，須臾好惡，隻怒？常，如煞豬羊，血流灑地。
此唱經文，明產相貌也。
●（孩）子未降，母憂性命逡巡；及至生來，血流灑地。
渾家大小，各自忙然，隻怕身命參差，急手看其好惡。
經月滿生時，受諸痛苦至徹。
月滿初生下，慈母懷驚怕， 隻恐命無常，赤血滂遝灑。
苦惱莫能言，是事都來罷，保借（惜）若違和，便是身乖差。
生時百骨自開張，諕得渾家手腳忙； 未降孩兒慈母怕，及乎生了似屠羊。
千憂萬慮由（猶）堪忍，十月三年苦更長； 既得這身成長了，大須孝順阿●（耶）娘。
所以書雲：曾子曰：「百行之先，？以加於孝矣。
夫孝者，是天之經地之義。
孝感於天地也，通於神明。
孝至於天，則風雨順序；孝至於地，則百穀成熟；孝至於人，則重譯來貢；孝至於神，則冥靈祐助。
」又太公家教「孝子事親，晨省暮省，知飢知渴，知暖知寒。
憂則共戚，樂即同歡。
父母有病，甘美不餐。
食？求飽，居？求安，聞樂不樂，見戲不看。
不修身體，不整衣冠，待至疾愈，整亦不難。
」又經雲：「天地世界之大者，不過父母之恩。
」經書之內，皆說父母之恩，奉勸門徒，大須行孝。
經書各有多般理，皆勸門徒行孝義； 隻怕因循不報恩，故於經上明宣示。
勸門徒，諸弟子，暮省朝參勤奉侍； 永永交君播好名，長長不見逢災累。
思想身生十月閒，五般色相互推遷； 細觀不但堪愁嘆，款話須知苦百般。
草上落時風觸體，尖聲號叫不能言； 血流灑地如屠宰，母命逡巡喪百年。
既今成長為人子，凡事掙摐十相全； 相勸事須行孝順，莫將恩德看為閑。
慈母德，實堪哀，十月三年受苦災； 冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費心懷。
憂憐不啻千千度，養育寧論萬萬迴；既有●多恩德事，爭合孤負也唱將來。
經：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持養育。
洗濯不淨，？憚劬勞。
忍熱受寒，不辭辛苦。
乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
此唱經文，分之為二。
初解辛勤保護，次釋迴乾就濕。
兩段不同，且是第一辛苦保護。
經道如是辛苦，生我此身。
至不辭辛苦。
此是世尊告阿難道。
娑婆濁世，一切眾生，皆因父母所生，咽苦吐甘，專心保護，抱持養育，不離懷中。
洗濁（濯）之時，豈辭寒熱。
若是家翁在上，伯叔性難。
晝夜不憚劬勞，旦夕常懷憂懼。
衝寒受熱，蓋是尋常，臺●（舉）女男，不辭辛苦。
顏容●●（憔悴），形貌汪羸。
爭忍長成，不生酬答。
△若是嚴天月，苦惱難申說。
手冷徹心酸，十指從頭烈（裂）。
一伴餵孩兒，伏仕（事）又依時節。
伯叔及翁婆，由（猶）更嫌癡拙。
往往淚如婆，時時心似割。
？處說心誠，苦惱如何徹。
隻為小嬰孩，洗濁（濯）？時節。
更深上（尚）未眠，顛墜身羸劣。
就中苦是阿娘身，臺舉孩兒豈但頻； 洗浣寧辭寒與熱，抱持不惓苦兼辛。
時時愛被翁婆怪，往往頻遭伯叔嗔； 隻為這嬰孩相繫絆，緻令日夜費心神。
所以經雲，受如是苦，咽苦吐甘，抱持養育雲雲至不辭辛苦。
上說第一辛懃保護也。
第二，迴乾就濕者。
經道乾處兒臥，濕處母眠，三年之中，飲母白血。
若是九夏洗浣，稍似不難，最是三冬，異常辛苦。
有人使喚，由（猶）可辛懃，若是？人，皆須自去。
堂前翁婆伯叔，日日祗承。
懷抱吱騃小孩兒，又朝朝臺●（舉），一頭洗濁（濯）穢污，一伴又餵飼女男。
濕處母眠，乾處兒臥。
十月之內，受？限難辛；三年之中，飲沒量多血乳。
緻使娘娘形貌，日日汪羸；慈母顏容，朝朝瘦悴。
迴乾就濕為常事，三載辛勤情不已；辛苦朝朝有淚垂，煎熬夜夜無眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸞鏡鳳釵皆厭棄；往往人前恰似癡，時時座內由（猶）如醉。
隻為長時，驅馳辛苦， 形貌精神，都來失緒。
一頭承仕翁婆，一伴又剸縛男女。
日夜不曾閑，往往啼如雨。
迴乾就濕最艱難，終日？？（驅驅）更不閑； 洗浣豈論朝與暮，？？（驅驅）何憚熱兼寒。
每將乾暖交兒臥，濕處尋常母自眠； 三載長來長若此，不報深恩爭得安。
所以經雲，乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
孩子始從生下，直至三年，飲母●（胸）前白乳。
漸漸離於懷抱，身作童兒，轉繫母心百般憂念。
臨河傍井，常憂漂溺之虞；棄狗撚刀，每慮嚙傷之苦。
雲—— 孩兒漸長成童子，慈母憂心不捨離； 近火專憂紅焰燒，臨河恐墜清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土擁泥向街裏；蓋為嬌癡正是時，直緣騃小方如此。
漸離懷抱作嬰孩，葡蔔（匍匐）初行傍砌階； 語似嬌鸚初囀舌，笑如春樹野花開。
渾家愛惜心無足，眷屬嬌憐意莫裁； 門外忽聞啼哭也，慈母奔波早到來。
嬰孩漸長作童兒，兩頰桃花色整輝； 五五相隨騎竹馬，三三結伴趁猧兒。
貪逐胡（蝴）蝶拋家遠，為釣青苔忘卻歸； 慈母引頭千度覓，心心隻怕被人欺。
故知慈母惜嬰孩，憐念交招役意懷； 日月遷移年漸長，仕農工巧各躋排。
一頭訓誨交仁義，一伴求婚囑咋（作）媒； 佛向經中說著裏，依文便請唱將來。
經：嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮議（儀），婚嫁宦學。
為求財產，攜荷艱辛，勤苦至終，不言恩德。
此唱經文，分之為二。
初明成長教示，後說母不說恩。
成長教示中又分為二，初明獎教禮儀，後說婚嫁宦學。
成長教示。
經道嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。
人家男女，從小至大，須交禮儀。
是男即七歲十歲以來，便交入學。
經明宜入學，冑子須努力。
論語雲：耕也，餧在其中矣。
學也雲——。
曲禮雲：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。
又書雲：玉不琢雲——，功高由至雲——，有好男女有弱男女人家女亦復如是。
雲——女男漸長成人子，一一父娘親訓示；臺舉還徒（圖）立得身，招交隻要修仁義。
囑仙（先）生，交文字，孝養禮儀須具備； 未待教招一二年，等閑讀盡諸書史。
高低盡道好兒郎，遠近皆言骨氣異； 成長了身為大丈夫，風流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳稱舉人； 霄漢會當承雨露，高科登第出風塵。
多應不久逢新喜，何異成龍脫故鱗； 酒熟花開三月裏，但知排打曲江春。
上來說獎教禮儀也。
所以經雲，嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。
何名婚嫁宦學？婚姻又別，宦學又別，宦為士宦，學為學業。
△——今言婚姻者。
書雲：男既壯而有室，女初笄年而從人。
男既長成，須求婚處雲——若是好男女。
△——有一類人家兒子，不行孝養，不會禮儀，△——縱婚姻時，△——有一類門徒弟子，為人去就乖疏，不修仁義五常，不管溫良恭儉。
抄手有時望卻，萬福故是隔生； 齋場上謝座早從，弔孝有時失笑。
阿娘幾度與君婚說著人皆不欲聞； 纔始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。
不然與本教經紀，媿在徒（圖）兒立得身； 產業莊園折損盡，●（慵）嚵惡紹豈成人。
上來說男既成長，須為婚姻了。
從此女從幻（幼）小交示成長了，須囑娉（聘）他門。
為女身，更不異，最先須且交（教）針指； 呈線呈針鬥意長，對鴉對鳳誇心智。
學音聲，屈博士，弄缽調絃渾舍喜； 長大了擇時娉與人，六親九族皆歡美。
天生惠性異常人，疑是巫山降段雲； 鬢似寒蟬雙展翼，面如蟾月滿秋輪。
眉懸●（柳）葉和煙翠，臉奪桃花帶雨新； 娉與他門榮九族，一場喜慶卒難論。
若是為人智惠微，從初至大異常癡； 逢人未省知良善，共語何曾識禮儀。
刺繡裁縫？意學，調脂弄麵不曾為；自家縫綻由（猶）嫌拙，阿那個門蘭肯素伊。
慈母意，總恩憐，護惜都來一例看； 是女纏盤求囑娉，是男婚娶緻歌懽。
男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，一？？總交成立後，阿娘方始可憂煩。
上來總是第一，明成長教示了也。
從此第二，母不說恩。
經道勤苦至終不言恩德。
此之經意隻是說慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長了。
千般憐惜，萬種教招。
女娉男婚，總皆周備。
受如此苦辛，不曾於一個人前，說養育恩德。
雲——似世尊憐念法界內一切眾生，飛者，走者，？足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個個交出離苦源，人人盡登常樂了。
我佛？心說少許恩德，說少許辛苦，似人家慈母，養育一切眾生女男，不言恩德？二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總憐惜； ？？提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，？順逆，但是女男皆護借（惜）；？？教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生，母憐男女。
一例垂情，從頭愛護。
佛如母意？殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會取。
三千國土釋迦尊，憐念眾生不可論； 處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲不向怨親作等倫； 一個個總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養育門徒弟子身； 十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛親；一個個教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，萬論千經贊莫偕；自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧； 兒向外邊行萬裡，母心隨後去也唱將來。
經：兒行千裡，母行千裡，兒行萬裡，母行萬裡。
男女有病，父母亦病；子若病除，父母方差。
此唱經文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。
且說母心不忘。
經道兒行千裡，母行千〔裡〕雲——男女成長已後，各須仕宦。
經營纔出他州，母心相逐。
朔方征戌，而三年目斷長城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。
書雲：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂憐男與女； 為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無情緒。
或仕宦，居職務，離別耶娘經歲數； 見四時八節未皈來，阿娘悲泣〔無情緒〕 或經營，去（逐）利去，或住他鄉或道路； 兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無情緒〕 或在都，差鎮戌，三載防邊受辛苦； 信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無情緒〕 兒於萬裡母先於，終日憂愁淚如雨；念佛求神百種為，隻希闇裏垂加護。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團聚； 思想慈親這個恩，門徒爭忍生孤負。
經求仕宦住他鄉，或在軍中鎮外方； 兒向他州雖吉健，母於家內每憂惶。
心隨千裡消容貌，意恨三年哭斷腸； 直待皈來相見了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休； 奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。
第二，子病懷憂者。
經道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。
人家男女，父母憍憐，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。
罷寢停餐，休生忘活。
煎羹煮粥，？?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來之惓。
男女稍若病差，父母頓解愁心。
—— 人家父母恩偏●，於女男邊倍憐愛；日日交招意不移，朝朝護惜心？退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎； 念佛求神乞護持，尋醫蔔問希痊瘥。
？睡眠，沒光彩，煎炒心神形貌改； 直待兒身四體安，阿娘方●（覺）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流； 茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。
尋醫蔔問？時歇，拜鬼求神更不休； 直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆； 纔見女男身病患，早憂性命掩泉臺。
一頭出藥交醫療，一伴邀僧為滅災； 病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來。
經：如斯養育，願早成人，及其長大，翻為不孝。
尊親共語，應對違情。
拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段雲——不念重德者。
經道如斯養育，願早成人，及其長大翻為不孝。
前來經文說父母種種養育，千辛萬苦，不憚寒喧（暄），乞求長大成人，且要紹繼宗祖。
及其長大，？孝順心，不報恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。
雲—— 人家父母多恩育，憂念女男心不足； 乞求長大得成人，紹繼門風榮爵祿。
誰知漸識會東西，時把父娘生毀辱， 佛道婆婆這？人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負於天，輕慢耶娘似等閑； 侍奉終朝？一點，返張逐日有千般。
等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無年。
所以經雲如斯養育，願早成人，及其長成，翻為不孝。
上來第一，說不念重德了也。
從此第二，背恩違情。
經道尊親共語，應對違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。
此者並是辜恩負德，五逆之人。
不思養育深恩，不念劬勞大德。
自小阿娘臺舉，長成嚴父教招，誰知近來稍似成人，卻學棄背恩德。
逐日則長隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。
時時兩手不抄，住住（往往）便三言不●（遜）。
父母喚來約束，？脣不語生嗔；有時拗眼烈（裂）睛，或即高聲應對。
雲——為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆； 共語高聲應對人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激； 長遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經文須審的； 若是長行五逆吱人，這身萬計應難覓。
為人爭不審思量，豈合將心返父娘； 應對高聲由（猶）可怒（恕），嗔眉努眼更堪傷。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙； 佛道如斯五逆者，？因得見法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報。
為人爭合—— 幸因講說諸佛語，輒勸門徒孝父母； 禽獸由（猶）知養育恩，為人爭合相辜負。
十月懷●，三年乳哺。
論苦惱兮多般，說恩憐兮幾度。
今既成人，還須報賽， 莫學愚人，返生逆害。
約束時直要諦聽，嗔罵則莫生袛對。
何假?（覓）西方，自生極樂界。
為人何處是聰明，莫若酬填養育情；不但長時逢吉慶，兼交永不見刀兵。
施為一切皆和合，所作多應總得成； 命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷； 莫學愚人生拗拒，不行孝養恣情乖。
交招則亂發言千種，約束早嗔眉努兩？； 應是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來。
經雲：欺淩伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，？有禮義，不遵（尊）師長。
誘俗第六 天成二年八月七日一●書 廿二、〔父母恩重經講經文〕（二）□□□□□□，爭般於家不孝， □□□□□□，到處崇重惡人， □□□□□□，不識人間罪福， □□□□□等，此是最下之下。
□□□□□衢，衝突賢良之□， □□□□□□傾，更須受盡百生身。
□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，□□□□□□●，勸著經營便努？。
□□□□□□情，結伴離家街巷裏， 三三五五等閑去，影響經旬捨不歸。
慈母心心隻是憂，恐怕這兒落奸便，惡人？點連形（刑）獄，到此？人救得伊。
倚門隻是妄（望）歸來，過盡人行都不見， 羅袖班班新淚點，一心專憶外頭兒。
人家積穀本防飢，養子還徒（圖）被老時， 可料長成都不孝，直饒十個也何為。
始從懷抱作嬰孩，長大成人六尺材， 棄德輩（背）恩多五逆，惟行不孝縱癡咍。
三年乳哺由（猶）閑事，十月懷耽足可哀； 每見二親多慢易，不生恭敬唱將來。
經雲：不生恭敬，棄恩（德）輩（背）恩，？有人（仁）慈，不孝禮儀。
過去九十一劫，有一罪人不孝父母，常行五逆，死後當墮大坑地獄，頭上長有鐵輪盤旋。
不惟頂上。
直為罪根深重，都緣不孝二親， 從此撲入坑中，常有鐵輪在頂。
動經千劫萬劫，不知早晚復人身。
一落此中千萬劫，晝夜常受苦辛， 為緣不孝墮深坑，受苦？因得暫停。
晝夜鐵輪居頂上，早經百劫與千生，勸君行孝莫因循，子細思量這個身。
咽苦吐甘檯舉得，莫教孤負阿孃恩。
供承隨順遣心安，父母時長見喜歡， 孝行永標經史上，直教萬代廣流傳。
懷耽十月千般苦，起坐身心早晚安。
都講闍黎著氣力，如擎重擔唱看看。
經雲：阿孃懷子，十月間（艱）辛。
起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。
十月懷耽弟子身，晝夜恰如持重擔； 翠眉桃臉潛移改，●（?）色萎黃暗裏來。
行亦愁，座（坐）亦愁，懷耽十月枑（抵）千秋；昏昏不醉長如醉，兀兀無憂恰似憂。
悅耳管絃成逆耳，含羞到此不能羞；直須分免（娩）蒙平善，慈母心安始徹頭， 十月懷耽弟子，晝夜身心不安； 形容日日衰羸，即漸轉加憔悴。
幾度親情屈喚，無心擬去相隨，縱然家內延賓，實是懶陪歡笑。
龍髮不梳累月，鳳釵不插經旬， 裝臺污見眼前，鸞鏡任從塵土。
自於懷任腹中子，舊日裝梳不欲為；思量十月養君多，爭忍因循不報恩。
阿孃消瘦如花貌，變化萎黃疾病多， 雲鬢不梳經數月，鳳釵拋擲如閑事。
不遂少（小）姑花下去，懶陪伯母趁嬌兒， 幾度親情命看花，數遍藏鉤夜歡笑。
百般美味不刑（形）相， 這身無病如長病，拓頰終朝復皺眉。
百般美味不刑（形）相，是種珍修（羞）不嘗啜， 甘甜縱喫如黃櫱，口苦舌乾不欲餐。
懷耽十月欲將臨，苦切之聲不忍聞，千迴念佛求加護，萬遍燒香請世尊。
將臨十月怯身災，秖怕？常一念催， 那邊禮佛聲遼（嘹）亮，這伴全（金）經次第開。
共宰豬羊無兩種，血流遍地唱將來。
經雲：月滿生時，受諸苦痛，須臾好惡，隻恐？常。
如煞豬羊，血流遍地，受如是苦。
奉勸坐中弟子，大須孝養二親。
晨朝問信起居，且莫失恭顏色。
父母忽然處分，輒莫應對二親。
夕陽出入兢兢，此者是其孝子。
泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。
十月迢迢在母胎，乞求分免（娩）誕嬰孩， 三朝為喜蒙平善，滿月延僧息鄣災。
鄰裡爭憐看不足，親情瞻囑意徘徊， 從此阿孃伶不已，吐甘餵飼唱將來。
經雲：生得此身，咽甘吐苦。
洗濯不淨，不憚劬勞。
忍熱忍寒，不辭辛苦。
乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
不憚吐甘咽苦，洗浣蓋是尋常。
或時忍熱忍寒，慈母不辭辛苦。
可忍這身成長後，恣行不孝妄（忘）深恩。
甘甜美味與兒餐，苦澀一般母自喫。
忍熱忍寒那思倦，抱持起坐妄（忘）苦辛， 迴乾就濕是尋常，乳哺三年非●鹵。
豈料長成都不孝。
妄（忘）卻從前掬養恩。
漸離懷抱，身作童子，常繫母心，百般憂慮。
（下缺） 廿三、〔盂蘭盆經講經文〕 目連依教便修行，供養三尊及大眾， 福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。
因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道， 離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。
因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦， 不獨當初為目連，兼為今朝座下人。
故知大聖不思議，流向閻浮化群生。
為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。
念觀世音菩薩三□佛子 將釋此經，大分三段。
第一序分，第二正宗，第三流通分。
三段不同，且初序分。
佛子上來科判即如斯，略與門徒分別說。
向下依經次第陳，不知道理復如何？ 大眾須生敬重心，知道此經行孝行。
各各斂心合掌著，經文次第唱將來。
經雲：聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨〔園〕佛子 西方梵語名佛陀，此土翻為求覺者， 自覺覺他覺圓滿，覺行周圓號世尊。
於中三覺不思議，別日與門徒廣分別， 今且略明微妙義，願聞罪障得消除。
言舍衛國祇樹給孤獨園。
佛子 舍衛國者好嘉名，人物英雄心猛利， 國王太子兼長者，諸佛如來往彼中。
給孤長者須達，聞佛功德心中喜， 火急歸來造精舍，便買祇陀太子園。
四十裡地布黃金，建造如來說法處。
殿宇樓臺侵日月，池庭華果用莊嚴。
我佛當日在彼中，說這盂蘭清淨教。
為救目連慈母罪，免交受苦得生天。
上來多段義不同，？說經文成就義。
從此下文是別序，目連得道復如何？ 大眾須生敬重心，六通之名當解釋。
各各虔恭合掌著，目連得道唱將來。
經雲：大目揵連始得六通。
佛子 恰似世間慈母身，養得子時登官位。
威勢人間皆總怕，自出分憂佐大唐。
忽然憶著我耶孃，取向本州丞（承）侍奉。
所得財物買珠瑱，將來奉獻我慈親。
百味珍羞皆恭（供）給，朝朝將心親侍奉， 若也悶來交合曲，音聲歌舞不曾休。
朝朝甘脆父母前，日夜尋常居左右。
所要之徒皆與人，意徒孝行遣人傳。
今此目連亦復然，得道恰似為官位。
憶得先亡念慈親，墮落三塗阿那邊，遂將天眼更遙觀，欲覓尊親擬供養。
直為亡來年歲久，不知神識落何方。
身今證得六神通，根本還因於父母。
羅漢六通為第一，願報當初養育恩。
今此向下一唱經，欲度父母報恩處。
大眾好生合掌著，經文有即唱將來。
經雲：目連欲度父母，報乳脯（哺）之恩。
佛子自得既圓，應合救物。
懷其孝行，欲報重恩。
經雲度者，即是度脫，報恩兩字，通摽（標）經題。
且夫人生在世，父母為親，非母不生，非母不育，是以目連報其恩德。
佛子 目連自得既周圓，理合救其親父母， 心裏為懷行孝行，報答從來養育恩。
人生在世合如斯，父母深恩須報答， 想得當初養育我，受苦懷擔不可論。
除其孝順在眼前，供給所須不闕乏， 假使碎身於萬劫，不能報答一毫恩。
將知恩德大難酬，我佛如來再三說， 奉勸座下佛弟子，大須孝順莫因循。
佛子故父母恩重經雲：父母有十種恩，卒難報答。
一者懷胎守護恩，二者臨產受苦恩，三者生子妄（忘）憂恩，四者咽苦吐甘恩，五者迴乾就濕恩，六者乳脯（哺）養育恩，七者洗濯不淨恩，八者為造惡業恩，九者遠行憶念恩，十者究竟憐愍恩。
佛子 適來雖烈（列）十恩名，義理差殊都未解， 門徒若要細分別，先生敬重後依行， 第一懷擔守護恩，十月胎中常負重，慈母將心憂●（孩）子，恐怕胎中不得安。
生時受苦命如斯，赤血滂遝（沱）魂魄散， 時向（餉）之間潘卻命，由（猶）怕●兒有損殤。
生了心中便喜歡，忘卻憂愁如（而）快樂。
眷屬親情皆總喜，慶賀今朝母子安。
漸漸●兒長大時，咽苦吐甘為●子， 乾處唯留與子眠，濕處迴將母自臥。
乳脯（哺）養育不辭勞，洗濯之時無懈惓。
寒熱都來為閑事，憐念由（猶）如掌上珠。
年登十五母由（猶）憂，恐怕造諸不善業。
走去心中常憶念，佛前發願早歸來。
四時八節眼前無，不覺目中雙淚下，時向（餉）之間不得見，恛惶惆悵似湯煎。
佛子 他家孝順阿耶孃，不孝之男造惡業，他州外鄉逐樂去，父母肝腸寸寸斷。
佛子 他家若是孝順兒，解向家中親侍奉， 若是心中不孝順，逃走他鄉總不歸。
因循向外歲年深，逐樂何曾憶父母， 所得錢財別處用，肯解將來獻二親。
將知世界逆眾生，罪過愚庸不可說，不報其恩不孝順，墮向三塗惡道中。
奉勸門徒諸信心，莫作如斯不孝人， 學取目連心裏事，命終必定見慈尊。
佛子 上來道理轉殷勤，聞道還須行孝行， 不但自家心裏事，也令眾罪速消除。
盂蘭盆經 邈觀故題：此經讚●不思宜，留傳天下眾人知。
有緣得遇諸●見，蓮花會裏與君倚。
角箄（簟）上頭寒色動，玉床靜拂似輕冰。
秋時景象葉雕疏，雲散雁飛多飲酒。
滿殿秋風魂夢覺，一輪明月醉醒初。
悟知萬法？成空，晚了三乘唯是有。
争行禮歸三界主，不如親近釋迦尊。
王孫這日便排諧，置得九宮人浩浩。
彩女嫔妃皆不要，宰官居士盡相随。
俱持寶蓋出城來，掃灑天街如鏡面。
隊隊笙歌前後擁，喧喧朱紫兩邊行。
祥雲幂幂覆樓台，春色輕籠于鳳阙。
陌上柳煙惹甘露，途中花樹弄時光。
女郎萬萬繞長街，見道禮佛心躍躍。
願結良緣于此日，送伊王子到庵園。
天與地，盡皆明，寶蓋莊嚴實是好。
金錦縷成雙鳳舞，銀條結就獻花先。
錯磨寒玉作枝條，雕啄（琢）琉璃為蓋頂。
霧散便如天織就，雲籠一似自然生。
持行搖動玉環聲，波過敲鳴珂珮向。
這日佛聲喧宇宙，當時天樂滿乾坤。
彈指了，又虔恭，變卻毗耶極樂國。
天雨四花呈瑞相，地遙六種佛徑知。
實是好，玉花新，绮錦绫羅七寶珍。
海岸香中瞻帝子，慈悲光裡見維摩。
當時寶積道心生，一切交招是淨名。
眼裡不觀妖豔色，耳中非聽管弦聲。
感（鹹）持寶蓋辭龍阙，各帶（戴）金冠出鳳城。
塞路王孫俱浩浩，未知皆向那邊行。
人隊隊，萬千垓，為出毗耶禮法台。
士女滿街行窈窕，英雄塞路笑徘徊。
萬家門口祥煙起，千戶庭前喜色開。
拟入會中逢聖主，作何禮拜唱将來。
經： 道，寶積等偈曰：目淨修廣如清蓮，心淨已度諸禅定。
久積淨業稱無量，道衆已寂故稽首。
維摩碎金一卷 靈州龍興寺講經沙門匡胤記 被原宗堅來，尤泥累日，寫盡文書。
緣是僧家，不欲奉阻。
朔方釋客□ 十七、維摩诘所說經講經文前阙經：佛告長者子善德，汝行詣維摩诘問疾。
世尊當爾之時，乃告善德長者。
才呼名字，鞠躬而俯近華台；仰望如來，入（叉）手而專聽處分。
吾為維摩卧病，我見居士纏痾（？）。
思問訊而如渴待漿，希傳言而如繻（襦）索扣。
吾便從頭敕命，從舍利弗等，個個推詞（辭）；我遂次第親室（宣），自彌勒位中，人人謙退。
皆言少辯，盡道虧才。
征問者各說本因，祗對者鹹彰過咎，比差詣彼，？道不任。
佛使豈可暫停，銜命須差俊彥。
今善德長者，身超五百，名列八千，外雖同于俗流，内已修于菩薩。
心源廣大，智海無涯。
濟物而不擇富貧，憐憫而靡輕貴賤。
高低盡善，上下均平。
聲聞而個個贊君，菩薩而人人仰德，才名久振，惠解夙揚。
諸人之口辯難偕，大衆之見機不及。
毗耶使命，此時之不委他人；方丈傳言，今日之宜憑善德，汝依吾敕，汝禀我言，速便排諧，速須往彼。
使人天之敬汝，遣四衆之羨君。
客能如此前行，便證菩提道果。
」 世尊當日親室（宣）命，善德虔恭入（叉）手聽。
吾今差汝入毗耶，事須往彼遵餘令。
汝名高，有德行，堪往毗耶為使命。
吾今名汝問維摩，事須排比遵餘命。
抱問才，言低聖，吾對人天三問請。
事須排比入毗耶，殷勤緻問維摩病。
衆談楊（揚），皆贊詠，會下諸人難比并。
堪往毗耶作使車，為吾去問維摩病。
辯如何，明似鏡，不執相兮不着性。
傳達如來慰谕言，差君堪問〔維摩病〕。
心本真，身又正，狀似明珠表裡瑩。
禀依吾令且須行，殷勤與問〔維摩病〕。
對人天，選善定，善德此時去應聘。
能入毗耶作使車，這迴問卻〔維摩病〕。
告善德，雅當才，吾已今朝喜滿懷。
去入毗耶人盡仰，到於方丈語無乖。
好使命，眾難偕，必道慈尊善選差。
此日會中歌的當，此時筵內讚和諧。
千萬去，莫辭推。
合是人天法眼開。
辯似懸河●（偃）不住，言如劈竹抉無推。
為一切，震春雷，客見維摩與憫哀。
這日未知承命否，經中道甚沒唱將來。
經：善德白佛言：「世尊，我不堪任詣彼問疾。
」 善德蒙佛告命，稽首而仰望花臺，鄭重虔心，慇懃合掌，為承宣旨，三白世尊：世尊，世尊，世尊！適蒙慈父發言，何銷（消）如來推獎。
懦質而幸居法會，冗瑣而叨侍花臺。
處分令入毗耶，敕命遣看居士。
便合副尊聖意，其那自愧荒孱，如善德者，學昧雕龍，智虧●（別）馬。
對大辯而言難接續，狀層梯搆空闊之雲；問上人而語恨遲●（連？），類短索掬泉之水。
魚睛比暗，燕石多瑕，並驪珠而豈敢誇明，對楚玉而虛稱價貴。
遣臨方丈，有誤提攜；交問淨名，慮辱指使。
不敢不敢，難任難任。
況維摩是獨步上人，假作無垢居士。
名振於三千界外，智超於百憶（億）世中。
惠海無涯，詞山過日，神通廣大，辯口難窮。
芥子中藏得彌盧，毛孔中吸納巨浸。
言泉浩瀚，似黃河傾出於龍門；聖力威雄，取他方如擎於雀卵。
菩薩尚皆辭退，善德不易枝梧，實愧非才，深慚瑣屑。
爭敢爭敢，甚難甚難！伏乞聖主哀憐，我今不敢詣彼。
善德當聞差選字，告訴牟尼稱不易。
居士他緣大辯人，我今難作如來使。
菩薩人，宿出世，金票（粟）如來假顯示。
將凡鬥聖固非宜，我慚難作如來使。
世尊名（命），去即是，爭那身中無大智。
恐到維摩徵問頻，言乖有辱〔如來使〕。
口不慵，性不恕，佐佛弘楊（揚）非是器。
若將魚眼鬥驪珠，無光恐辱〔如來使〕。
入毗耶，方丈裏，到便維摩詰道理。
我同寸草擬量天，爭堪去作〔如來使〕。
上上人，大居士，言似懸河諸不滯。
泓澄豈敢對量他，我今非是〔如來使〕。
奉慈尊，特差使，自愧庸微非大器。
似將矩（短）索探深泉，我今恐辱〔如來使〕。
望慈憐，且優庇，小物不堪為大器。
毗耶奉使實難當，伏望如來別名替。
善德當時向法臺，擎奉三白告如來。
魚睛難鬥驪龍寶，燕石徒誇楚王財。
莫把澄泉衝大海，休將布教（鼓）儆（驚）春雷。
毗耶方丈無心去，恐被維摩居士摧。
啟告了，眾疑猜，善德如今又訴推。
可畏維摩大菩薩，堪誇居士大英才。
不敢去，怕難迴，伏望慈悲賜憫哀。
是日世尊重詰問，說何過處唱將來。
經：所以者何？憶念我昔，自於父舍，設大施會，供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人，期滿七日。
…… 善德蒙佛再問，遂陳昔日之因；長者欲詣花臺，啟白往時之事。
世尊，世尊！我昔曾於父舍，大開供養之門，不論羅漢聖人，兼及外宗乞者。
由是遍懸白疏，請命高僧；普示紅箋，告之外道。
四城門上，展開三尺之書；諸坊口頭，各放一道之牓。
不揀貧窮老弱，不論城外城中，願赴七日之筵，依時各？齊到。
遂使廣嚴宅地，大展花（華）筵，幡幀桂而爍日光，高僧至而祥雲覆，莫不亂？（堆）金玉，剩積稜（綾）羅，要者隨意令將，乞者一任般（搬）取。
所貴福嚴備足，所希心願周圓。
布三種之良田，開七朝之盛會。
或有飛空羅漢，擲錫聖僧，或有鐷腹婆羅，戴火外道，各將徒眾，誇逞神通，皆臨長者之筵，盡赴善德之會。
更有城中乞士，外處貧兒，老弱者形●尪羸，孤獨者顏容憔悴，或時作隊，或即成群，無目者以杖前行，瘖？（喑啞）者點頭似語。
聞有無遮之會，遠近皆來，纔沾長者之恩，聲抱忻懽之意。
我即隨情施物，逐意命將，故無？惜之心，隻有捨財之念。
七朝將滿，一會欲終，於是大聖維摩，為我當時有語。
我於父舍開施會，七日未曾心懈怠。
不揀高低若乞來，故無相？生違礙。
或沙門，持錫戒，顯現神通來入會。
供養虔恭滿七朝，不省心中生懈怠。
或婆羅，希財賄，不問金銀諸寶貝。
供養虔恭滿七朝，未省心中〔生懈怠〕。
或孤獨，或老邁，或少年中或後輩。
我於父舍濟貧人，未省心中〔生懈怠〕。
出牌牓，無邊（遮）會，不管城中及城外。
七朝供養向家中，未省心中〔生懈怠〕。
或幢幡，或傘蓋，要者不論千萬對。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
要榮花（華），捨資賄，希望如來三三昧。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
高與低，普勻配，平等施時無有罪。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
或送情，與領解，當面來時我不退。
七朝父舍啟無遮，未曾心中〔生懈怠〕。
施眾生，福廣大，飲食衣服隨意受。
七朝父舍啟無遮，未省心中〔生懈怠〕。
七朝供養並無乖，歡喜千迴與萬迴。
已滿今生發底願，並無魔難及諸災。
維摩策杖親來至，問我因何捨外財。
未審淨名般（盤）詰語，好生分折（析）唱將來。
經： 〔時〕維摩結（詰）來入會中，謂我言：長者子！夫大施會不當………… 於是維摩大士入於善德會中，易長者七日無遮，實即論情不易。
施卻多少金玉，俵卻多少綾羅，如斯捨與眾人，實即論情不易。
人間最重莫越珠珍，施與沙門，實即論情不易。
濟得孤獨老弱，救拔貧困之人，如此捨施之時，實即論情不易。
國內人皆談說，城中上下讚揚，為開七日無遮，實即〔論情不易〕。
見說人來求化，長者隨意施之，如斯濟物至心，實即〔論情不易〕。
要玉尋聲與玉，求金便乃賜金，如此運動之心，實即〔論情不易〕。
又聞心無分別，一列供養無偏，如斯平等施為，實即〔論情不易〕。
少少之〔□〕猶可，況當許大因緣，七朝人眾餅（駢）闐，實即〔論情不易〕。
我向街衢遊翫，裡衖巡行，見貧者抱玉擎金，睹老者擔綾背絹，近前詢問，皆言善德家來，如斯濟救眾生，實即論情不易。
如斯設無遮大會，論情沒量大因緣。
若求來世豐饒，此事不妨好作。
善德希佛位，心中捨寶財。
大開七日會，此事沒人偕。
帖牓鹹知道，沙門？赴來。
為開七日會，此事〔沒人偕〕。
時救無圖者，憐貧起？（憫）哀 從願與錢絹，此事沒人偕。
一國人傳說，七朝大會開。
諸僧蒙供養，此事沒人偕。
善德將金施，貧人喜滿懷。
高低生感愧，此事〔沒人偕〕。
金玉高如垂（埵），綾羅積似？（堆）。
有人求與者，此事〔沒人偕〕。
滿國皆稱讚，傾邦盡得財。
聲聞難似汝，此事〔沒人偕〕。
長者心能施，維摩語解推。
無遮獨自作，有力眾難偕。
福報因金玉，菩提仗法財。
不當如汝設，說喻處唱將來。
經雲：〔如〕汝所設，當為法施之會，何用施財施會……&hellip 維摩語善德曰：夫三生種福，富貴為末後之難。
汝今如此施為，長者行持錯也。
善德，善德！莫將浮賄施為，非是菩薩行藏，此是俗門作底。
汝不投於大覺，往詣菴園，精求出離之門，證取菩薩之果。
然後嚴持覺路，度接眾生，將三脫為究竟之田，啟四智為堅終之處。
長者，長者！切須聽我修行。
若能不退指蹤，勝將十劫財施。
若有眾生連（遭）苦，常處淪（輪）迴，興心往彼救時，勝得十劫財施。
黑暗長燃大矩（火炬），苦海身作舟航，若能如斯施為，勝將千劫財施。
六道四生之類，汝須往彼提攜，若能如此施為，勝得十劫財施，見苦交伊得樂，逢貧與說宿因，使生趣向菩提，勝將十劫財施。
若值劫中有病，現身交作醫王，眾生病者令安，勝將十劫財施。
若見眾生樂聽，巧開攘息之門，交伊離遠修行，這箇名為法施。
善德，善德！不須此會為憑，取吾今日之言，交汝速登聖位。
釋迦因地，長行法施之門；今登（證）百福之身，德號千花聖主。
大聖維摩結（詰），當開花種時。
入於善德舍，方便接根機。
七日無遮會，人天罄德（盡得）知。
淨名臨滿日，方便接根機。
長者為何會，速須與我披。
沙門擎玉出，外道易金歸。
如此行擅施，諸人不易為。
七朝開大會，實是好因依。
未委求何福，今須決眾疑。
如斯開大會，長者錯行持。
不覓菩提果，為人作道師。
暗中燃惠燭，救拔向泥黎（犁）。
不用將財施，何須作相為。
七朝開大會，長者錯行持。
我佛因中日，曾為流水時。
五千魚欲死，施法為提持。
十劫將財施，箏（爭）如一法施。
施財招後福，聞法獲菩提。
苦海為舟楫，三途作道師。
長持法教化，隨順與提持。
善德聞斯語，虔恭唱善哉。
維摩告長者，布施好梯媒。
法施希談說，慈悲為剸裁。
不知何為法，向處品唱將來。
寫卷 十八、十吉祥講經文〔前闕〕 文殊師利，此雲妙德；正梵語雲「曼殊室利」，此雲妙吉祥。
法王子者，從佛口生，從法化生，佛為法王，人為□□。
彼菩薩堪紹聖種，故名法王子。
何以名為妙吉祥？此菩薩當生之時，有十種吉祥之事。
準文殊吉祥經雲雲。
且第一，「光明滿室」者，表菩薩光明內融，身光外照，所以降誕先放光明雲雲。
其光滿室，鹹如杲日。
白日難偕，紅燈莫疋（匹）。
破幽夜之昏情，能曉了於密室。
其時所見異禎祥，表此閻浮菩薩出。
且看菩薩縱神光，照燭無私顯覆藏。
直如杲日出幽谷，恰似蟾輪入畫堂。
千道光明遐邇照，幾條明焰色如霜。
化緣菩薩出於世，所以名為妙吉祥。
第二，「甘露垂庭」者，且帝釋宮中始有此珍味。
天人飲宴，身心朗然，因誕文殊，霑濡此界。
天垂甘露滿瓊枝，美味鮮香世所希。
滴土便能滋稼穡，人？?覺長光輝。
貞祥所感因王道，瑞應遐霑塊（愧）地祇。
緣為文殊興出世，虛空降遇不思議。
第三，「地勇（湧）七珍」者，表是金輪王，王四天下，既內德圓滿，外感寶莊嚴，將溥施於人，而能濟眾人也。
大地同時踴（湧）七珍，剖開伏藏感龍神。
琉璃花發珊瑚樹，瑪瑙盤中琥珀新。
●●（璨爛）黃金欺碧玉，明珠瑩徹照白銀。
表於菩薩居凡界，七寶相扶轉法輪。
第四，「倉變金粟」者，滿倉白粟，變作黃金。
家僮踴踴而焚香，長幼忻忻而發願。
雲雲。
忽然金粟自盈倉，滿月辰昏見寶光。
萬囤安排多積貯，一家忻賀有餘糧。
諸人見者鹹言差，聞說難思實異常。
直緣菩薩來斯界，感應名為妙吉祥。
第五，「象具六牙」者，其象六牙，七枝柱地，蔟（簇）三冬之霜雪，為千歲之身形。
無嗔怒以跳踉，有喜歡而踴躍。
香象于時出母胎，身高力大甚奇哉。
似筍六牙光錯落，如霜一鼻勢摧（崔）嵬。
神通為表輪王寶，相貌多饒海客財。
不緣餘事出於世，為降文殊傳語來。
第六，「豬誕龍豚」者，豬性下劣，多遊穢惡之中。
夢產龍豚，為傍生之異瑞；詮其所表，狀菩薩之神胎。
託陰凡間，生於濁世。
是以豬表娑婆之穢土，龍胎者，如大聖之降生龍也。
布祥雲於霄漢，灑潤澤於乾坤。
菩薩道圓，用慈垂於六趣，將喜捨為萬有梯航。
所以聖胎將誕，夢啟貞祥，豬產龍豚，其由嘉瑞，可為聖人降世，吉兆先彰，示跡同凡，助佛楊（揚）化。
雲雲。
十方世界未曾聞，敖豬忽爾誕龍屯（豚）。
動步至靈行法雨，吟時滿谷起慈雲。
玉角驪珠光獨耀，紅鱗霜角色雙分。
貞祥出世緣菩薩，應瑞朝天賀聖君。
第七，「雞生鳳子」者，將欲誕聖，瑞應群生。
吉運感筵，禎祥納慶。
遂使神雞入夢，產育鳳雛。
嘉瑞既萌，彰文殊俟時而降。
賈（檟）雞一鳴而天光洞曉，菩薩下生而大夜朗然。
若不累囑延休，焉得鷲峰會上，決慈氏之疑情，毗耶壇中，答淨名之高問。
可謂聖人出而聖道遐昌，聖化臨而四〔□〕廣備。
盛哉神用，其儀不●（忒），其彰焉&hellip雲雲。
五德之雞產鳳凰，靈禽表瑞法中王。
毛分五彩雲遐（霞）翠，日（目）鬥雙珠日月光。
納瑞既能超則後，伏降獨見出明王。
菩薩生時有此事，所以名為妙吉祥。
第八，「馬生騏驎」者，聖母將誕文殊，其祥入夢，睹神驥而卓異，狀龍廄之騰驤。
產棄（育）騏驎，彰菩薩降生之嘉兆。
馬狀法王之十力，騏驎如四無畏之狻猊。
彰積善之徽猶（猷），厥有思矣。
十力所謂建立能仁，四無畏乃群耶（邪）弭伏。
泊（洎）乎聖哲將欲誕生，神德預彰十夢，莫不澤被四生，恩霑六趣。
花駿閑廄誕騏驎，畜類雖同異絕倫。
西國現形人共說，東吳有聖出皆聞。
禎祥為赴文殊降，瑞應還教賀聖君。
何事偏生獨角獸，表於大聖獨稱尊。
第九，「神開伏藏」者，地中之伏藏，排寶具之甚多，表身內之真如，具塵沙之功德。
應是下地上古珍珠，知道降生，自然開坼。
珠珍伏藏數無邊，神鬼隄防豈近前。
菩薩生時表富貴，須臾寶藏滿庭欄。
何勞奈重專持送，不假龍神相共般（搬）。
勇（湧）似流泉無間斷，諸天更獻白銀錢。
第十，牛生白睪（澤）者，氣??而喘月，行●●（疾疾）以〔追〕風。
鬼怪殄除，妖邪迸走。
表文殊而出世，名妙吉祥。
外道邪魔當時消散。
牛王能墾大荒田，苗稼豐饒萬類安。
白睪（澤）本來天界住，託生牛腹向人間。
陰陽五運皆知委，造化三才並？閑。
妙德降於堪忍界，靈禽瑞獸悉皆歡。
佛子文殊菩薩，當生之時，有此十般希奇之事，所以名為妙吉祥菩薩。
降誕曼殊極難量，共知菩薩不尋常。
十年倉內看金粟，五色雲中見象王。
地勇（湧）珠珍招富貴，天垂甘露滅災殃。
隻緣是事多歡慶，所以名為妙吉祥。
十九、〔佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文〕 上來別解彌勒二字已竟。
從此別解菩薩二字。
菩薩者，不足梵語，應雲菩提薩埵。
唐言好略，菩下去提，薩下去埵，故名菩薩。
此雲覺有情。
故疏雲：梵雲菩提薩埵，此略雲菩薩。
菩提，覺義，智所求果；菩薩，有情義，悲所度生。
依弘誓語，故雲菩薩。
即是依二利，以立其名。
上求菩提是自利，下度有情是利他。
何名自利？喻如進士，為見宰相身坐廟堂，日食萬錢，遂苦心為詩作賦。
為此，菩薩要證菩提，三十二相，八十種好，永受法樂，不屬生死，遂即修行，勇猛精進。
擬覓朝廷一品榮，讀書進業莫教停。
長薺（齋）冷飯充朝夕，縵絹？絁蓋裸形， 五月吟詩嫌日短，三冬為賦恨天明。
如斯辛苦無勞倦，必得人間第一名。
擬覓身為三界王，精勤勇猛要驅忙。
四弘誓願專相續，六種波羅莫改張， 外遇違緣終不退，內修觀行又時長。
如斯多劫心無倦，必得金軀坐道場。
上來道理，自利行也。
從此利他行者，下度有情者。
亦如進士在學堂中，見天下不平之事，遂擬發意平治，條流天下，廣緻太平。
菩薩亦然。
修行之次，見於六道受苦眾生，欲併除地獄，不要畜生，鹹使出離。
進士書堂學業時，天涯有意擬平治，人人長遣如魚水，戶戶鹹令識禮儀。
凡遇善流皆獎賞，但逢惡事不容伊， 若令四海全無事，進士心中願滿時。
菩薩修行十地中，善觀三界起愁容，人人總勸修慈定，？？鹹令起惠風。
地獄興心全併當（摒擋），畜生有意總教空， 若令我等皆成佛，菩薩心中願始終。
若說慈尊憫念情，尋常六道救眾生， 長教拋卻娑婆界，鹹使親登解脫城。
若見惡人常引接，忽逢善者遣修行， 都緣有此慈悲願，所以呼為菩薩名。
然彌勒實已成佛，今在因中，蓋示跡爾。
故下疏雲：道圓上果，跡履下因，祈覺運生，假稱菩薩。
上來解菩薩二字已竟。
從此解上生二字者。
疏雲：上生即往昇，即彌勒菩薩當日之時，於人間般涅盤後，上生兜率也。
問：上生來多少時節？答：從此經後十二年。
所以知者，下內果經佛答雲：「卻後十二年」等至「身紫金色，光明艷赫，如百千日，上至兜率陀天」是也。
於是彌勒既辭人世，欲往天宮，乃現神通，便昇空裏。
雲生足下，霧擁身邊，風遙（搖）七寶之冠，香惹六銖之服，見月輪之咫尺，睹世界而微忙（茫）。
仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏： 彌勒當時既現通，一彈指傾（頃）便昇空，祥雲似箭橫銀漢，瑞氣如星度月宮。
仙女千群乘綵霧，龍神萬隊散香風。
未容本國商量次，便到天邊內院中。
經雲：「其身舍利，如鑄金像，不動不搖。
身圓光中，有首楞嚴三昧般若波羅蜜，字義炳然。
時諸天人，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。
」 慚愧慈尊戒定身，修心練行出埃塵，堅貞豈算千千劫，不壞何論萬萬春。
寶塔年多猶尚減，真身歲久色唯新，自從一鎮閻浮界，度劫河沙多少人。
問：彼時天人，爭解造塔？答：亦是佛曾有教，意要利益未來。
末世眾生不信佛法者，忽因塔及見舍利，便發信心，願求佛果，所以造塔，令人禮敬。
佛道我滅度後，眾生漸多過咎， 終朝逐色貪聲，每日追歡戀醉。
師僧不易勸他，經教大難化誘，直須得見遺形，方解發心信受。
後代之中有惡流，忽因閑暇寺中遊，舉頭乍見真身塔，迴目還瞻舍利樓。
或即散花施供養，或時旋遶小低頭。
佛緣知有如斯福，普勸人天切要修。
由此天人，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。
所造之塔還何如？其塔用黃金作柱，白玉為基，琉璃●（椽）架起七重，瑪瑙枋蔟成八面。
摩尼枓栱，琥珀斜梁，瓦斲珊瑚，簾彫玳瑁。
真珠羅網，交加聞處處之音聲；寶鐸瓊幡，響亮拂層層之煙靄。
梵王稱歎，帝釋觀瞻，竭天上之珍奇，為人間之寶塔，可謂巍巍屹屹侵雲漢，盡眼方能見相輪。
天人造塔有何難，傾克（頃刻）莊嚴幾萬般， 百寶合成深可羨，千花間錯更堪觀。
塵砂賢聖周迴遶，無限龍神左右旋， 音樂幡花與螺鈸，迎將舍利此中安。
經雲：「時兜率陀天，七寶臺內，摩尼殿上，師子床座，忽然化生。
」至「以嚴天冠」等者。
說彌勒菩薩，當在內宮，所現形後，甚生端正。
莫不眉勻綠柳，目淨青蓮，耳稱垂璫，鼻真截竹。
如雪如珂之齒，一口分明；似花似玉之容，兩臉齊美。
●（胸）題萬字，足蹈千文。
十指纖長之網●，雙臂修直而綿覆。
白毫照處，一輪之秋月當天；紺髮旋時，數片之春雲在嶽。
相好巍巍看不盡，十由旬更六由旬。
青螺肉髻頂中生，紫磨金容身上現。
萬種端嚴纔化出，十方世界盡傾搖。
諸天競泛綵雲來，仙眾爭持花果獻。
帝釋宮前排隊仗，梵王天上集笙歌。
幢幢寶蓋滿靈空，玉鐸金鈴振寰宇。
四？善神持杵引，十垓鬼將躡雲隨。
飛砂不用喚風師，降雨豈勞追電母， 把戟夜叉肥●●，持鏘（鎗）羅剎瘦筋吒。
龍王迥出鬼神前，師子散隨音樂後，齊到內宮菩薩處，百匝千重禮拜來。
經雲：「其天寶冠有百萬億色，一一色中，有無量〔百千〕化佛。
諸化菩薩，以為侍者」等。
紺摩尼殿內宮開，彌勒初生坐寶臺， 頂上光冠光繚繞，身邊瓔絡嚮（響）俳佪。
祗承天女千千隊，侍從天男萬萬垓， 應是他方佛盡喜，各將菩薩相看來。
經：「與諸天子，各坐花座，晝夜六時，恒說不退轉地法輪之行。
」 若說內宮天子，？？盡皆堅志， 朝朝樂聽深經，日日忻聞妙理。
既解如說修行，又不思唯世事， 從此彌勒慈尊，旦夕為傳法義。
彌勒天宮好願生，花間經得六時聽， 免如此世為人苦，暫入寺來心不寧。
經雲：「如是處兜率陀天，」乃至「五十六億萬歲」等者。
若說天男天女，壽量大難算數， 全勝往日麻仙，也越當時彭祖。
人人鹹盡天年，？？延經劫數， 朝朝長處花臺，日日不離寶樹。
天人？？壽難思，長鎮花臺沒歇時。
王母全成小女子，老君渾是阿孩兒。
又無疲倦妨聞法，隻是歡忻遶本師。
蓋為曾持不煞戒，今朝果報得如斯。
上來解上生二字已竟，從此解兜率者。
具足梵語應雲兜率陀，或雲睹史多，唐言知足。
知欲樂足。
故疏雲：「兜率，此雲知足。
」問：何以此天偏於五欲境而知足？答：內宮天男天女，先為人時，曾持佛戒，互相觀察，知非究竟，遂厭欲也。
且辯天男觀女生厭。
誰家麗質好姿容？南國西施貌不及， 拽紫拖緋當二八，雲鬟鳳髻勝三千。
綠窗絃上撥伊州，紅錦筵中歌越調， 皓齒似開花競笑，翠娥纔轉柳爭春。
心貞不共楚王言，眉淡每教張敞畫， 端正豈能長占得，逡巡又被歲年侵。
魚釵強插數行絲，鸞鏡動拋多少劫， 方嚮（響）罷敲長恨曲，琵琶休撥想夫憐。
漸成衰朽漸尪羸，忘卻向前歌舞處。
次第隻應如此也，爭似修行得久長。
次辯天女當在人間，觀其男子而生厭離雲： 堂堂好？丈夫兒，頭面身才皆稱斷， 二十三十并四十，英雄總擬占春光。
京羅●裏合今（衾）時，麗句高吟拋古調， 詩賦卻嫌劉禹錫，令章爭笑李稍雲。
一場人我壯胸襟，一個無常專伺候， 五十六十兼七十，骨枯皮皺更何為？ 眼中冷淚耳中聾，口裏強誇心裏劣。
富貴兒孫爭奉侍，貧窮朝夕自營謀。
千辛萬苦為誰人，十短九長緣甚事？ 泉下不憐多伎倆，松間終是作塵埃。
以此思量這丈夫，何必將心生愛戀， 不如斷欲修行去，願見天宮補處尊。
既得此願，便得升天。
故經雲「於蓮花上，結加（跏）趺坐。
」 得生兜率大奇哉，傾剋（頃刻）香蓮葉自開， 幡蓋影中聞磬鈸，香花雲裏見樓臺。
此時喜悅應難似，這日容儀不可倍（陪）， 便是舊諸天子見，一齊讚歎近前來。
以此今日，並得生天。
承前所修，於欲不染。
相見猶如兄弟姊妹無異也。
此時天上解修行，蓋為從前習性成， 男見女時如見妹，女逢男處似逢兄， 免於花下生他意，唯向雲間暢道情， 欲樂既能無所染，自然知足得其名。
上來別解兜率二字已竟。
從此別解天之一字者。
疏雲：自在、光潔、神用名天，即有三義也。
且第一自在義名天者，蓋為天人凡所施為，皆得自在也。
且無庫藏，又沒庖廚，厭棄綺羅衣裳，常喫蘇陀品味，行處五雲從後，坐時七寶隨身，不曾一日憂煎，隻是長時快樂。
可中修善到諸天，居處生涯一切全， 要飯未曾燒火燭，須衣何省用金錢。
花開花合分朝暮，龍起龍眠辯（辨）歲年。
忽若共君生那裏，尋常自在免憂煎。
第二光潔名天者，諸天人等各有身光，以相照耀。
二十、〔？常經講經文〕 西方好，●（卒）難論，實是●（奢）花不省聞， 忽爾這ㄌ（身）生那裏，千年萬歲沒沉輪（淪）。
濁世溺，不須論，八若（苦）三災豈忍聞， 好行未曾行一點，不依公道望千春。
刀山耀日，劍樹淩雲， 何曾安樂，業火燒身。
動說十劫五劫，不曾快活逡巡，爭如淨土，●為鄰。
閑向八德池中弄水，悶來七重樹下遊春。
或豋？（寶）殿，或禮經文。
或驅孔雀，或臂加陵， 或來昇瑞採（彩），或去入祥雲。
或即晨登寶殿，或時夜禮慈尊。
鎮聞妙法，常歷耳根， 到彼永超生死，因玆漸得●（佛）身。
日晚且須歸去，阿婆屋裏乾嗔，且人生一世，喻若漂蓬，貴賤雖殊，？常一蓋。
上至帝主，下及庶民，富貴即有高低，？常且還一種。
故？常經雲：上生非想處雲雲上三皇，下四皓，潘嶽美容彭祖少， ●（將）為紅顏一世中，也遭白髮驅摧老。
文宣王，五常教，誇騁文章詞麗操（藻）， 將為他家得久長，也遭〔白髮驅摧老〕。
說西施，怛（妲）己貌，在日紅顏誇窈窕， 隻留名字在人間，也遭〔白髮驅摧老〕。
或是僧，或是道，清淨蓮臺持釋教， 將為？常免得身，也遭〔白髮驅摧老〕。
或經營，或工巧，鬥樣尖新呈妙好，假饒富貴似石崇，也遭〔白髮驅摧老〕。
持齋戒，真要妙，聽取經文大●（乘）教， 休於濁世醉昏昏，須臾便是？常到。
上來教化總須聽，思量卻是於身好， 莫著癡心樂色身，須臾便是？常到。
大丈夫，自斟酌，何事驅驅為十惡， 七十人年猶自希，何須更作千年約。
強聞經，相取語，幻化之身無正主， 假饒貪戀色兼身，限來卻被？常取。
金輪王，四州主，統領萬方養黎庶， 國王富貴沒人過，限來也〔被？常取〕。
樹提伽，石崇富，世代傳名至今古， 思量榮貴暫時間，限來也〔被？常取〕。
說恆娥，談落（洛）浦，美貌人間難比喻， 端嚴將為百千年，限來也〔被？常取〕。
大丈夫，實●（風）措，欲行弄影勒（勤）迴顧，少年休更騁婁羅，限來也〔被？常取〕。
或是僧，伽藍住，古貌慢慢如龍虎，清霄寺宇好安身，限來也〔被？常取〕。
或入道，求仙侶，燒練長生爐裏煮， 饒君多有駐顏方，限來也〔被？常取〕。
不論貴賤與高低，揀甚僧尼及道侶， 除卻牟尼一個人，餘殘總被？常取。
講多時，言有據，日色偏斜留不住， 高聲念佛且須歸，隻向階前領偈去。
不修行，悟經義，逐色耽聲迷與醉，人生一世瞥然間，不修實是愚癡意。
或貧窮，或富貴，第一身心行自利， ？常忽到一生休，不修〔實是愚癡意〕。
有錢財，不布施，更擬貪監（婪）於自己， 忽然擘手向兩邊頭，不修〔實是愚癡意〕。
大蒙頭，分明利，五妄（妾）三妻心裏喜，前呈（程）一一自家●（耽），不修〔實是愚癡意〕。
兄弟居，男幼稚，莫便分張非與是， 同泡（胞）共乳長為人，不修〔實是愚癡意〕。
不修行，求出離，百歲人生如夢●（寐）， 波吒一一自家當，不修〔實是愚癡意〕。
世間情，終不恥，託手心頭懃比試，忽然失腳落三塗，不修〔實是愚癡意〕。
尚（上）來勸化總須聽，各各自家須使意，到家各自省差殊，相勸直論好底事。
說多時，日色被，珍重門徒從座起， 明日依時早聽來，念佛階前領取偈。
人生一世，●（瞥）爾之間，如石火電光，非能久住。
奉勸門徒，速求出利。
勸門徒，修福●（善），休愛春光堪賞玩， 思量能得幾多時，必竟於身為大患。
眷屬多，誰相管，前路自家●（嘗）苦難，閑來託手自思量，也是與（於）〔身為大患〕。
●（戀）西施，暮（慕）月面，多傾美容生敬善， ●心淨意試思量，也是與〔身為大患〕。
煞豬羊，羞玉饌，屈命親情恣歡宴，烹炮宰煞自家嘗，也是與〔身為大患〕。
懈慢心，難誘勸，揀點師僧論貴賤， 〔□〕凡道聖有偏坡，也是與〔身為大患〕。
生死心，誇修善，口轉經時心不轉， 佛言如此闡提人，也是與〔身為大患〕。
釋迦師，巧方便，演說蓮花經七卷， 千方萬便化眾生，意惡總交登彼岸。
便慇懃，能精練，虔懇身心頻發願， 不唯空見阿彌陀，定往天宮兜率院。
更擬說，日西垂，坐下門徒各要歸， 忽然逢著故醋擔，五十茄子兩旁箕。
我輩門徒，善男善女，生在娑婆五濁惡世，唯耽生死，不悟？常。
四相遷，小四相，說五粘喻。
天晴開，喻辦（辯）議。
恰似人生一世，貪愛色聲無異，●邊白髮到來，何處將身迴避。
耳聾眼闇腰疼，猶自憂家憂計， 四支（肢）沈重難行，形貌汪尪●（憔〕悴。
死王忽爾到來，前路有何次第， 閻王問你之時，著甚言詞祗備。
莫推男女成行，準望他家修●， 直饒每日設齋，爭似自家親〔祗〕備。
囑兒孫，行孝義，禮念六時金殿裏， 直饒依語便如斯，不如在世〔親祗備〕。
更遺言，相委記，畫取閻王禎子跪， 饒君跪得一千雙，不如在世〔親祗備〕。
勸門徒，修福利，一一祗丞來世事， 免於沒後囑兒孫，聞健自家〔親祗備〕。
念觀音，求勢至，極樂門開隨取意， 一彈指頃到西方，大聖彌陀見歡喜。
更聞經，兼受記，必定當來值慈氏， 永拋濁世苦娑婆，不向三塗受沈墜。
更擬說，日西止，道理多般深奧義， 明朝早到與君談，且向階前領取偈。
五千經卷佛標錄，要悟人生時急速。
百歲何殊石火光，一生大似●（風）中燭。
既覺知，須打●（撲），休更頭頭起貪欲， 直墮黃金北鬥齊，心中也是無厭足。
壘珠珍，？白玉，滿庫綾羅有千束， 有人更與送將來，心中〔也是無厭足〕。
買莊田，修舍屋，賣盡人家好林木， 直饒滿國是生涯，心中〔也是無厭足〕。
溢倉圌，收麥粟，萬石千車冬收畜（蓄）， 諸人種蒔總將來，也是心中〔無厭足〕。
剩穿坑，盡搆束，開得眼來行諂曲， 總交你似石崇家，心中〔也是無厭足〕。
怕日斜，恨時促，隻為家中多骨肉，交你騎馬著綾羅，心中〔也是無厭足〕。
怕見人，擬求屬，●（皺）卻兩眉難敲觸， 無事徒煩發善心，有災淨處求師蔔。
空中總是善龍神，天上比？惡星宿， 當情道著莫生嫌，辟病說時徒戒助。
數數頻將業剪除，時時好把心調伏， 敬師僧，愍孤獨，卻可捥逃穿地獄， 饒你兒孫列滿行，去時隻解空啼哭。
若要欲得眼親逢，學取經文便合同， 海水毛吞渾不異，須彌界（芥）納事相容。
若能改換申勘處，依舊身心總不中， 日晚念佛皈舍去，事須傳語親屬記。
滿閻浮提界虛皆偽，無問富饒貧與貴，富者貪心日日生，貧人忘（妄）念朝朝起。
得富饒，沒慚愧，來世卻貧怨天地， 是個經中總有言，不論貧富皆沈墜。
鑊湯誰管足才能，爐炭不憑君意氣， 白玉生前為得人，黃金死了難相閉。
往（枉）施為，沒計避，一點點怨家相逢值， 所以如來勸世人，不如聞健日先祗備。
望兒孫，囑鬼神，把閻王？（●）子千迴跪，直饒你跪得一千雙，不如聞健親祗備。
望兒孫，剩燒●（紙），相共冥間出道理， 賊過後張弓虛費工，也不如〔聞健先祗備〕。
望兒孫，行孝義，保塞我一生錯使意， 饒你保塞總？騫，也不如〔聞健先祗備〕。
望兒孫，行捨施，鑄像寫經痛相為， 饒你鑄得一千軀，也不如〔聞健先祗備〕。
生前身作七分收，死後為之得一分， 隻那施為一分時，時時往往虛拋契。
貪為身，貪為己，垂憶二親遭拷捶，莫道思量救拔門，眼裏參差兼沒淚。
盡推日月間人情，皆道世塗難辦緻， 大欲將錢為二親，且緣欠闕如何是。
可昔心，錯鈍擬，在後兒孫不勘（堪）矣。
聞身強健早修行，不如自…………。
自作得，自家收，旋把災殃旋旋抽， 須自鈍丞方免難，望他著力沒因由。
奉勸門徒行行真，直須前路覓不身， 破除罪垢休粘（沾）惹，辟牒還須見地頭。
設使這身歸大夜，是伊不作也？憂， 必生兜率更何擬（疑），便向閻浮永別離。
身具光明餐玉饌，心？苦惱卦天衣， 眼前隻是逢賢聖，口裏徒●（煩）道是非， 日晚念佛歸舍去，莫交老…………。
休誇似玉如花貌，年去年來數便老， 須知浮世片時間，莫作久長千歲調。
劈星言，劈星道，劈面道時合醒噪，頭上緣何白髮多，隻這？是？常拋暗號。
經營克可生機捁，分定不由人計料， 富貴須知宿種來，如今必定難迴拗。
莫逞聰明誇計校，計校得成身已老， 更撚眼暗答身邊，隻這〔？是？常拋暗號〕。
隻趁事持誇窈窕，鬥艷爭輝呈面峭（俏）， 酒肉茶粧（莊）盡恣情，見說講開卻失笑。
劫時光，且覓好，阿誰聽你閑經教，看看面皺尚覓強良，由不悟〔？常拋暗號〕。
休趁閑行兼不紹，不紹交君沈惡道， 如今盡狂亂施為，●（冥）司業鏡分明照。
那磨時，？拗校，一任磨磨兼碓●（搗），況今情序頓昏沈，由不悟〔？常拋暗號〕。
人生百歲尋常道，阿那？七十身不●（妖）， 纔亡三日早安排，送向荒郊看古道。
送迴來，男女鬧，為分財物不停懷愕（懊）惱， 看看此事到頭來，由不悟？〔常拋暗號〕。
火宅驅牽長煎炒，千頭萬序何時了，恰到病來臥在床，一？支●（抵）前程道。
心恛惶，生熱惱，冤恨健時不預造， 轉動艱難聲喚頻，由不悟？〔常拋暗號〕。
為人卻要心明了，莫學掠虛多帝了，隻磨貪婪沒盡期，也須支準前程道。
莫姿懷，盡亂造，病來不怕君年少， 直不病時耆年也耳聾，由不悟？〔常拋暗號〕。
如今世上多顛到（倒），莫便準承他幼小， 他緣壽命各差殊，影向於身先自夭。
卻孤窮，無倚槁（靠），終日冤嗟懷懊惱， 更添腰曲在身邊，猶不悟？常〔拋暗號〕。
非幹於事休纏擾，纏擾於身心不好， 鎮長煩惱相拘牽，陷墮這身失計料。
或披枷，受鞭考（拷），淚似流星誰處告，這般災難不由天，禍本？門人自召。
從今後，休惹鬧，有高聲處身莫到， 教君一世沒災迍，行處自然人道好。
富貴奢●（華）未是好，財多害己招煩惱， 影嚮（響）因茲墮卻身，隻為貪求心不了。
遇幹戈，披（被）鞭拷，地下深藏與他道， 一一君親眼見來，由〔不悟？常拋暗號〕。
見他榮貴休生惱，富貴貧窮由宿造， 但知穩自用身心，衣食自然長恰好。
慢佛僧，輕神道，爭使這身人愛樂， 直須折得形骸鬼不如，由〔不悟？常拋暗號〕。
十般道理與君宣，側耳摩心淨莫喧， 總是門徒身上事，速須打撲鎖心猿。
莫依前不肯拋貪愛，的沒淪（輪）迴去不還， 儻若今朝相取語，西方必見禮金仙。
生到蓮花佛國●（裏），快樂逍遙難可比， 水流風動悟？生，鈴嚮樹搖聞四諦。
迦陵形，孔雀頸，盡是你彌陀佛化起， 不似閻浮禽鳥聲，聲聲盡道真空理。
韻清玲，聲琦●，聽著令人皆出離， 全勝娑婆五濁中，四想遷移？定止。
早求生，速拋此，莫厭聞經頻些子，須知聽法是津糧（梁），若缺津糧爭到彼，勸即此日申間勸，且乞時時過講院。
莫辭暖熱成持，各望開些方便，還道講來數朝，施利若？大●（段）， 念佛各自歸家，明日卻來相伴。
（原文至此完） 廿一、〔父母恩重經講經文〕（一） 經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，？有人（仁）慈。
此唱經文，是世尊呵責也。
前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。
雲雲 世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。
命終必墮三塗，永劫不逢出離。
傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮； 未省修治孝順心，空將習學？憑據。
縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸； 隻管於家弄性●（靈），爭知門外傳聲譽。
熱時太熱為恩憐，寒即盡寒為臺舉；兒喜渾家始得安，兒嗔一舍無情緒。
盡驅馳，受煎煮，豈解酌量些子許，容易拋離不肯皈（歸），等閑棄背他鄉土。
不曾結識好知聞，空是剜剕惡伴侶； 家內長慊父母言，外頭卻信他人語。
大愚癡，不覺悟，恣縱身心起辜負； 佛道如斯五逆人，莫覓託生好去處。
重重地獄有何因，隻為閻浮五逆人；莫問歲寒煎煮罪，不論年月擣磨身。
自知？理從搥斷，伏請哀兢（矜）任苦辛；縱●卻來人世內，從生至老是寒貧。
佛言：阿難，若行五逆之人，命終必墮惡道。
縱生人世，疾病貧窮，凡是所為，不得稱遂。
此者皆因雲——若欲得來生生相周圓，有財多福，有衣有食，須於今生，行其孝養雲雲 若徒感果周圓相，多福多財多義讓； 舉措長交遇吉祥，施為不遣逢災障。
入為侯，出為將，土地保持人敬仰； 別處門中可惜心，捷徑？過行孝養。
若於父母解周旋，土地神龍盡喜歡； 災障年年？一點，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入隨心到處安； 設使命終皈大夜，三途還是不相●。
佛言：阿難，為人若解行孝，見世得人敬奉，命終又不入三途。
大凡世上不孝人，多在家費父母心神，出入又不依時節。
緻使父心愁戚，母意憂惶，終日倚門，空垂血淚雲雲。
「書雲：積穀防饑，養子備老。
」縱年成長，識會東西，拋卻耶娘，向南向北。
男女雖然不孝，父母未省憎慊。
如斯恩念最多，爭忍拋離出外。
父母在，勸君莫向他鄉住。
世人不孝堪傷嘆，於父娘邊起輕慢； 不念懷耽煞苦辛，豈知乳哺多疲惓。
恣為非，隨惡伴，輕罵尊親毀良善； 佛道如斯一類人，生生大不易見如來面。
佛言濁世一般人，恣意為非不可論；縱見惡人心裏喜，亦逢善者卻生嗔。
親情勸著何曾聽，父母教招似不聞； 仕宦經營全不肯，長時閑散恣因循。
父母終朝隻是憂，見兒愛伴惡時流；貪歡逐樂？時歇，打論樗蒲更不休。
日日倚門垂血淚，朝朝煩惱向心頭；佛言此輩非人子，死入三途堪嘆愁。
始從懷妊至●（嬰）孩，長得身軀六尺才； 棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。
三年浮（乳）哺誠堪嘆，十月懷耽足可哀； 不念二親恩養力，辜僥棄背也唱將來。
經雲：棄德背恩。
此唱經文，是我佛世尊述五逆眾生，棄背恩德也。
不孝父母，走在他鄉，拋棄尊親，不皈於舍。
命終惡道，受大苦辛。
隻為前生不孝父母。
△——經說：過去世中，有一罪人，頂上長被熱鐵輪旋遶。
問目連言，△——隻為前生不孝父母， 出來形狀堪驚恐，見者皆言業障重；熱鐵輪於頂上旋，不論時節常疼痛。
未審緣何受此殃，盡因前世親修種；為伯叔處？心起敬崇，二親邊不省生虔奉。
佛言此鬼業難論，頭上長旋熱鐵輪；日日每遭諸苦惱，朝朝不歇受艱辛。
皆因不孝於慈父，盡為辜僥向母親； 普勸今朝聞法者，速須孝順莫因循。
且如侍奉父母，憐念弟兄，見必喜懽，逢之賞嘆。
二時問訊，晝夜恭承，扇枕溫床，須知時節。
此即是真孝子。
若是必生不孝，拋棄父娘，在外經年，？心皈舍，此即非是孝子也。
更有父母約束，都不信言，應對高聲，所作違背。
甘辛美味，妻子長●，苦澀飲食，與父喫者。
此孝子非也。
書雲曾參雲——佛交濁世男兼女，成長了直須孝父母； 暮省朝參莫但（憚）勞，溫床枕扇？辭苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候顏交得所； 不但人皆讚嘆君，兼交賢聖垂加護。
恭承侍養返心安，孝順名應世上傳； 書內曾參人盡說，經中羅蔔廣弘宣。
皆慚乳哺多恩德，盡感懷耽足？憐；佛道若能行孝養，見生來世沒迍邅。
不孝人，難說喻，返倒二親非母魯； 家內諍喧拗父娘，門前相罵牽宗祖。
●（纔）擬交招便氣築天，試佯約束懷嗔怒； 佛道如斯五逆人，命終大不易拋辛苦。
佛言五逆惡眾生，業報當來實不輕； 於六道中來又去，向三途內死還生。
直緣不感懷耽德，蓋為全無養育情； 所以向三途惡道裏，長時受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望卻深恩大苦栽（哉）； 禽獸上由（尚猶）行孝義，為人爭合縱心懷。
三年乳哺由（猶）為可，十月懷●苦莫裁； 佛向經中親自說，道如何擎重擔也唱將來。
經雲：阿娘懷子，十月之中，起座不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。
此唱經文，是世尊重明懷任（妊）艱難也。
前來十恩中第一懷●守護恩。
準花嚴經說，我等身攬父母赤白二物，成此身形。
此有五色，初生羯邏藍△——三十八七日方知我等於母腹內，受多少苦辛。
阿娘形貌汪羸。
△—— 十月懷●諸弟子，萬苦千辛逐日是； 起坐朝朝體似山，施為日日心如醉。
鳳釵鸞鏡不曾撚，玉貌花容轉枯悴； 念佛求神即有心，看花逐樂都？意。
十月懷●弟子身，如擎重擔苦難論； 翠眉桃臉潛消瘦，玉貌花容頓改春。
雲髻不梳經累月，鏡臺一任有埃塵； 緣貪保借（惜）懷中子，長皺雙眉有淚痕。
行嘆恨，坐悲愁，懷●十月●（抵）千秋； 心中不醉長如醉，意內？憂恰似憂。
聞語●時旡意聽，見歌懽處不臺頭； 專希母子身安樂，念佛焚香百種求。
慈母自從懷任（妊），憂惱千般，或坐或行，如擎重擔。
所喫飲食，滋味都？。
隻憂身命片時，阿那裏有心語話。
思量慈母生身日，苦惱千般難可述； 淚落都緣惜此身，愁生隻為憂形質。
忽然是孝順女兼男，一旦生來極峻疾； 若是冤家託蔭來，阿娘身命逡巡失。
如此思量，一場苦事，萬劫千生，酬填不異（易）。
隻須受戒聞經，此外難申孝義。
今日座中人，分明須總記。
思量慈母養君時，萬苦千辛總不辭；消瘦容顏為醜差，改張花?（貌）作汪羸。
●（低）頭不語長如病，●（抵）頰？言恰似癡； 日夜專憂分娩苦，等閑惆悵淚雙垂。
懷●十月事堪哀，苦惱千般不可裁； 念佛求神希救護，焚香發願乞？災。
專憂煞鬼相追捉，怕被？常一念催； 經說母親臨產月，受沒量多苦惱也唱將來。
經：月滿生時，受諸痛苦，須臾好惡，隻怒？常，如煞豬羊，血流灑地。
此唱經文，明產相貌也。
●（孩）子未降，母憂性命逡巡；及至生來，血流灑地。
渾家大小，各自忙然，隻怕身命參差，急手看其好惡。
經月滿生時，受諸痛苦至徹。
月滿初生下，慈母懷驚怕， 隻恐命無常，赤血滂遝灑。
苦惱莫能言，是事都來罷，保借（惜）若違和，便是身乖差。
生時百骨自開張，諕得渾家手腳忙； 未降孩兒慈母怕，及乎生了似屠羊。
千憂萬慮由（猶）堪忍，十月三年苦更長； 既得這身成長了，大須孝順阿●（耶）娘。
所以書雲：曾子曰：「百行之先，？以加於孝矣。
夫孝者，是天之經地之義。
孝感於天地也，通於神明。
孝至於天，則風雨順序；孝至於地，則百穀成熟；孝至於人，則重譯來貢；孝至於神，則冥靈祐助。
」又太公家教「孝子事親，晨省暮省，知飢知渴，知暖知寒。
憂則共戚，樂即同歡。
父母有病，甘美不餐。
食？求飽，居？求安，聞樂不樂，見戲不看。
不修身體，不整衣冠，待至疾愈，整亦不難。
」又經雲：「天地世界之大者，不過父母之恩。
」經書之內，皆說父母之恩，奉勸門徒，大須行孝。
經書各有多般理，皆勸門徒行孝義； 隻怕因循不報恩，故於經上明宣示。
勸門徒，諸弟子，暮省朝參勤奉侍； 永永交君播好名，長長不見逢災累。
思想身生十月閒，五般色相互推遷； 細觀不但堪愁嘆，款話須知苦百般。
草上落時風觸體，尖聲號叫不能言； 血流灑地如屠宰，母命逡巡喪百年。
既今成長為人子，凡事掙摐十相全； 相勸事須行孝順，莫將恩德看為閑。
慈母德，實堪哀，十月三年受苦災； 冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費心懷。
憂憐不啻千千度，養育寧論萬萬迴；既有●多恩德事，爭合孤負也唱將來。
經：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持養育。
洗濯不淨，？憚劬勞。
忍熱受寒，不辭辛苦。
乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
此唱經文，分之為二。
初解辛勤保護，次釋迴乾就濕。
兩段不同，且是第一辛苦保護。
經道如是辛苦，生我此身。
至不辭辛苦。
此是世尊告阿難道。
娑婆濁世，一切眾生，皆因父母所生，咽苦吐甘，專心保護，抱持養育，不離懷中。
洗濁（濯）之時，豈辭寒熱。
若是家翁在上，伯叔性難。
晝夜不憚劬勞，旦夕常懷憂懼。
衝寒受熱，蓋是尋常，臺●（舉）女男，不辭辛苦。
顏容●●（憔悴），形貌汪羸。
爭忍長成，不生酬答。
△若是嚴天月，苦惱難申說。
手冷徹心酸，十指從頭烈（裂）。
一伴餵孩兒，伏仕（事）又依時節。
伯叔及翁婆，由（猶）更嫌癡拙。
往往淚如婆，時時心似割。
？處說心誠，苦惱如何徹。
隻為小嬰孩，洗濁（濯）？時節。
更深上（尚）未眠，顛墜身羸劣。
就中苦是阿娘身，臺舉孩兒豈但頻； 洗浣寧辭寒與熱，抱持不惓苦兼辛。
時時愛被翁婆怪，往往頻遭伯叔嗔； 隻為這嬰孩相繫絆，緻令日夜費心神。
所以經雲，受如是苦，咽苦吐甘，抱持養育雲雲至不辭辛苦。
上說第一辛懃保護也。
第二，迴乾就濕者。
經道乾處兒臥，濕處母眠，三年之中，飲母白血。
若是九夏洗浣，稍似不難，最是三冬，異常辛苦。
有人使喚，由（猶）可辛懃，若是？人，皆須自去。
堂前翁婆伯叔，日日祗承。
懷抱吱騃小孩兒，又朝朝臺●（舉），一頭洗濁（濯）穢污，一伴又餵飼女男。
濕處母眠，乾處兒臥。
十月之內，受？限難辛；三年之中，飲沒量多血乳。
緻使娘娘形貌，日日汪羸；慈母顏容，朝朝瘦悴。
迴乾就濕為常事，三載辛勤情不已；辛苦朝朝有淚垂，煎熬夜夜無眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸞鏡鳳釵皆厭棄；往往人前恰似癡，時時座內由（猶）如醉。
隻為長時，驅馳辛苦， 形貌精神，都來失緒。
一頭承仕翁婆，一伴又剸縛男女。
日夜不曾閑，往往啼如雨。
迴乾就濕最艱難，終日？？（驅驅）更不閑； 洗浣豈論朝與暮，？？（驅驅）何憚熱兼寒。
每將乾暖交兒臥，濕處尋常母自眠； 三載長來長若此，不報深恩爭得安。
所以經雲，乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
孩子始從生下，直至三年，飲母●（胸）前白乳。
漸漸離於懷抱，身作童兒，轉繫母心百般憂念。
臨河傍井，常憂漂溺之虞；棄狗撚刀，每慮嚙傷之苦。
雲—— 孩兒漸長成童子，慈母憂心不捨離； 近火專憂紅焰燒，臨河恐墜清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土擁泥向街裏；蓋為嬌癡正是時，直緣騃小方如此。
漸離懷抱作嬰孩，葡蔔（匍匐）初行傍砌階； 語似嬌鸚初囀舌，笑如春樹野花開。
渾家愛惜心無足，眷屬嬌憐意莫裁； 門外忽聞啼哭也，慈母奔波早到來。
嬰孩漸長作童兒，兩頰桃花色整輝； 五五相隨騎竹馬，三三結伴趁猧兒。
貪逐胡（蝴）蝶拋家遠，為釣青苔忘卻歸； 慈母引頭千度覓，心心隻怕被人欺。
故知慈母惜嬰孩，憐念交招役意懷； 日月遷移年漸長，仕農工巧各躋排。
一頭訓誨交仁義，一伴求婚囑咋（作）媒； 佛向經中說著裏，依文便請唱將來。
經：嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮議（儀），婚嫁宦學。
為求財產，攜荷艱辛，勤苦至終，不言恩德。
此唱經文，分之為二。
初明成長教示，後說母不說恩。
成長教示中又分為二，初明獎教禮儀，後說婚嫁宦學。
成長教示。
經道嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。
人家男女，從小至大，須交禮儀。
是男即七歲十歲以來，便交入學。
經明宜入學，冑子須努力。
論語雲：耕也，餧在其中矣。
學也雲——。
曲禮雲：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。
又書雲：玉不琢雲——，功高由至雲——，有好男女有弱男女人家女亦復如是。
雲——女男漸長成人子，一一父娘親訓示；臺舉還徒（圖）立得身，招交隻要修仁義。
囑仙（先）生，交文字，孝養禮儀須具備； 未待教招一二年，等閑讀盡諸書史。
高低盡道好兒郎，遠近皆言骨氣異； 成長了身為大丈夫，風流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳稱舉人； 霄漢會當承雨露，高科登第出風塵。
多應不久逢新喜，何異成龍脫故鱗； 酒熟花開三月裏，但知排打曲江春。
上來說獎教禮儀也。
所以經雲，嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。
何名婚嫁宦學？婚姻又別，宦學又別，宦為士宦，學為學業。
△——今言婚姻者。
書雲：男既壯而有室，女初笄年而從人。
男既長成，須求婚處雲——若是好男女。
△——有一類人家兒子，不行孝養，不會禮儀，△——縱婚姻時，△——有一類門徒弟子，為人去就乖疏，不修仁義五常，不管溫良恭儉。
抄手有時望卻，萬福故是隔生； 齋場上謝座早從，弔孝有時失笑。
阿娘幾度與君婚說著人皆不欲聞； 纔始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。
不然與本教經紀，媿在徒（圖）兒立得身； 產業莊園折損盡，●（慵）嚵惡紹豈成人。
上來說男既成長，須為婚姻了。
從此女從幻（幼）小交示成長了，須囑娉（聘）他門。
為女身，更不異，最先須且交（教）針指； 呈線呈針鬥意長，對鴉對鳳誇心智。
學音聲，屈博士，弄缽調絃渾舍喜； 長大了擇時娉與人，六親九族皆歡美。
天生惠性異常人，疑是巫山降段雲； 鬢似寒蟬雙展翼，面如蟾月滿秋輪。
眉懸●（柳）葉和煙翠，臉奪桃花帶雨新； 娉與他門榮九族，一場喜慶卒難論。
若是為人智惠微，從初至大異常癡； 逢人未省知良善，共語何曾識禮儀。
刺繡裁縫？意學，調脂弄麵不曾為；自家縫綻由（猶）嫌拙，阿那個門蘭肯素伊。
慈母意，總恩憐，護惜都來一例看； 是女纏盤求囑娉，是男婚娶緻歌懽。
男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，一？？總交成立後，阿娘方始可憂煩。
上來總是第一，明成長教示了也。
從此第二，母不說恩。
經道勤苦至終不言恩德。
此之經意隻是說慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長了。
千般憐惜，萬種教招。
女娉男婚，總皆周備。
受如此苦辛，不曾於一個人前，說養育恩德。
雲——似世尊憐念法界內一切眾生，飛者，走者，？足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個個交出離苦源，人人盡登常樂了。
我佛？心說少許恩德，說少許辛苦，似人家慈母，養育一切眾生女男，不言恩德？二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總憐惜； ？？提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，？順逆，但是女男皆護借（惜）；？？教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生，母憐男女。
一例垂情，從頭愛護。
佛如母意？殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會取。
三千國土釋迦尊，憐念眾生不可論； 處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲不向怨親作等倫； 一個個總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養育門徒弟子身； 十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛親；一個個教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，萬論千經贊莫偕；自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧； 兒向外邊行萬裡，母心隨後去也唱將來。
經：兒行千裡，母行千裡，兒行萬裡，母行萬裡。
男女有病，父母亦病；子若病除，父母方差。
此唱經文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。
且說母心不忘。
經道兒行千裡，母行千〔裡〕雲——男女成長已後，各須仕宦。
經營纔出他州，母心相逐。
朔方征戌，而三年目斷長城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。
書雲：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂憐男與女； 為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無情緒。
或仕宦，居職務，離別耶娘經歲數； 見四時八節未皈來，阿娘悲泣〔無情緒〕 或經營，去（逐）利去，或住他鄉或道路； 兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無情緒〕 或在都，差鎮戌，三載防邊受辛苦； 信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無情緒〕 兒於萬裡母先於，終日憂愁淚如雨；念佛求神百種為，隻希闇裏垂加護。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團聚； 思想慈親這個恩，門徒爭忍生孤負。
經求仕宦住他鄉，或在軍中鎮外方； 兒向他州雖吉健，母於家內每憂惶。
心隨千裡消容貌，意恨三年哭斷腸； 直待皈來相見了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休； 奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。
第二，子病懷憂者。
經道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。
人家男女，父母憍憐，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。
罷寢停餐，休生忘活。
煎羹煮粥，？?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來之惓。
男女稍若病差，父母頓解愁心。
—— 人家父母恩偏●，於女男邊倍憐愛；日日交招意不移，朝朝護惜心？退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎； 念佛求神乞護持，尋醫蔔問希痊瘥。
？睡眠，沒光彩，煎炒心神形貌改； 直待兒身四體安，阿娘方●（覺）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流； 茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。
尋醫蔔問？時歇，拜鬼求神更不休； 直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆； 纔見女男身病患，早憂性命掩泉臺。
一頭出藥交醫療，一伴邀僧為滅災； 病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來。
經：如斯養育，願早成人，及其長大，翻為不孝。
尊親共語，應對違情。
拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段雲——不念重德者。
經道如斯養育，願早成人，及其長大翻為不孝。
前來經文說父母種種養育，千辛萬苦，不憚寒喧（暄），乞求長大成人，且要紹繼宗祖。
及其長大，？孝順心，不報恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。
雲—— 人家父母多恩育，憂念女男心不足； 乞求長大得成人，紹繼門風榮爵祿。
誰知漸識會東西，時把父娘生毀辱， 佛道婆婆這？人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負於天，輕慢耶娘似等閑； 侍奉終朝？一點，返張逐日有千般。
等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無年。
所以經雲如斯養育，願早成人，及其長成，翻為不孝。
上來第一，說不念重德了也。
從此第二，背恩違情。
經道尊親共語，應對違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。
此者並是辜恩負德，五逆之人。
不思養育深恩，不念劬勞大德。
自小阿娘臺舉，長成嚴父教招，誰知近來稍似成人，卻學棄背恩德。
逐日則長隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。
時時兩手不抄，住住（往往）便三言不●（遜）。
父母喚來約束，？脣不語生嗔；有時拗眼烈（裂）睛，或即高聲應對。
雲——為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆； 共語高聲應對人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激； 長遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經文須審的； 若是長行五逆吱人，這身萬計應難覓。
為人爭不審思量，豈合將心返父娘； 應對高聲由（猶）可怒（恕），嗔眉努眼更堪傷。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙； 佛道如斯五逆者，？因得見法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報。
為人爭合—— 幸因講說諸佛語，輒勸門徒孝父母； 禽獸由（猶）知養育恩，為人爭合相辜負。
十月懷●，三年乳哺。
論苦惱兮多般，說恩憐兮幾度。
今既成人，還須報賽， 莫學愚人，返生逆害。
約束時直要諦聽，嗔罵則莫生袛對。
何假?（覓）西方，自生極樂界。
為人何處是聰明，莫若酬填養育情；不但長時逢吉慶，兼交永不見刀兵。
施為一切皆和合，所作多應總得成； 命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷； 莫學愚人生拗拒，不行孝養恣情乖。
交招則亂發言千種，約束早嗔眉努兩？； 應是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來。
經雲：欺淩伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，？有禮義，不遵（尊）師長。
誘俗第六 天成二年八月七日一●書 廿二、〔父母恩重經講經文〕（二）□□□□□□，爭般於家不孝， □□□□□□，到處崇重惡人， □□□□□□，不識人間罪福， □□□□□等，此是最下之下。
□□□□□衢，衝突賢良之□， □□□□□□傾，更須受盡百生身。
□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，□□□□□□●，勸著經營便努？。
□□□□□□情，結伴離家街巷裏， 三三五五等閑去，影響經旬捨不歸。
慈母心心隻是憂，恐怕這兒落奸便，惡人？點連形（刑）獄，到此？人救得伊。
倚門隻是妄（望）歸來，過盡人行都不見， 羅袖班班新淚點，一心專憶外頭兒。
人家積穀本防飢，養子還徒（圖）被老時， 可料長成都不孝，直饒十個也何為。
始從懷抱作嬰孩，長大成人六尺材， 棄德輩（背）恩多五逆，惟行不孝縱癡咍。
三年乳哺由（猶）閑事，十月懷耽足可哀； 每見二親多慢易，不生恭敬唱將來。
經雲：不生恭敬，棄恩（德）輩（背）恩，？有人（仁）慈，不孝禮儀。
過去九十一劫，有一罪人不孝父母，常行五逆，死後當墮大坑地獄，頭上長有鐵輪盤旋。
不惟頂上。
直為罪根深重，都緣不孝二親， 從此撲入坑中，常有鐵輪在頂。
動經千劫萬劫，不知早晚復人身。
一落此中千萬劫，晝夜常受苦辛， 為緣不孝墮深坑，受苦？因得暫停。
晝夜鐵輪居頂上，早經百劫與千生，勸君行孝莫因循，子細思量這個身。
咽苦吐甘檯舉得，莫教孤負阿孃恩。
供承隨順遣心安，父母時長見喜歡， 孝行永標經史上，直教萬代廣流傳。
懷耽十月千般苦，起坐身心早晚安。
都講闍黎著氣力，如擎重擔唱看看。
經雲：阿孃懷子，十月間（艱）辛。
起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。
十月懷耽弟子身，晝夜恰如持重擔； 翠眉桃臉潛移改，●（?）色萎黃暗裏來。
行亦愁，座（坐）亦愁，懷耽十月枑（抵）千秋；昏昏不醉長如醉，兀兀無憂恰似憂。
悅耳管絃成逆耳，含羞到此不能羞；直須分免（娩）蒙平善，慈母心安始徹頭， 十月懷耽弟子，晝夜身心不安； 形容日日衰羸，即漸轉加憔悴。
幾度親情屈喚，無心擬去相隨，縱然家內延賓，實是懶陪歡笑。
龍髮不梳累月，鳳釵不插經旬， 裝臺污見眼前，鸞鏡任從塵土。
自於懷任腹中子，舊日裝梳不欲為；思量十月養君多，爭忍因循不報恩。
阿孃消瘦如花貌，變化萎黃疾病多， 雲鬢不梳經數月，鳳釵拋擲如閑事。
不遂少（小）姑花下去，懶陪伯母趁嬌兒， 幾度親情命看花，數遍藏鉤夜歡笑。
百般美味不刑（形）相， 這身無病如長病，拓頰終朝復皺眉。
百般美味不刑（形）相，是種珍修（羞）不嘗啜， 甘甜縱喫如黃櫱，口苦舌乾不欲餐。
懷耽十月欲將臨，苦切之聲不忍聞，千迴念佛求加護，萬遍燒香請世尊。
將臨十月怯身災，秖怕？常一念催， 那邊禮佛聲遼（嘹）亮，這伴全（金）經次第開。
共宰豬羊無兩種，血流遍地唱將來。
經雲：月滿生時，受諸苦痛，須臾好惡，隻恐？常。
如煞豬羊，血流遍地，受如是苦。
奉勸坐中弟子，大須孝養二親。
晨朝問信起居，且莫失恭顏色。
父母忽然處分，輒莫應對二親。
夕陽出入兢兢，此者是其孝子。
泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。
十月迢迢在母胎，乞求分免（娩）誕嬰孩， 三朝為喜蒙平善，滿月延僧息鄣災。
鄰裡爭憐看不足，親情瞻囑意徘徊， 從此阿孃伶不已，吐甘餵飼唱將來。
經雲：生得此身，咽甘吐苦。
洗濯不淨，不憚劬勞。
忍熱忍寒，不辭辛苦。
乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血。
不憚吐甘咽苦，洗浣蓋是尋常。
或時忍熱忍寒，慈母不辭辛苦。
可忍這身成長後，恣行不孝妄（忘）深恩。
甘甜美味與兒餐，苦澀一般母自喫。
忍熱忍寒那思倦，抱持起坐妄（忘）苦辛， 迴乾就濕是尋常，乳哺三年非●鹵。
豈料長成都不孝。
妄（忘）卻從前掬養恩。
漸離懷抱，身作童子，常繫母心，百般憂慮。
（下缺） 廿三、〔盂蘭盆經講經文〕 目連依教便修行，供養三尊及大眾， 福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。
因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道， 離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。
因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦， 不獨當初為目連，兼為今朝座下人。
故知大聖不思議，流向閻浮化群生。
為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。
念觀世音菩薩三□佛子 將釋此經，大分三段。
第一序分，第二正宗，第三流通分。
三段不同，且初序分。
佛子上來科判即如斯，略與門徒分別說。
向下依經次第陳，不知道理復如何？ 大眾須生敬重心，知道此經行孝行。
各各斂心合掌著，經文次第唱將來。
經雲：聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨〔園〕佛子 西方梵語名佛陀，此土翻為求覺者， 自覺覺他覺圓滿，覺行周圓號世尊。
於中三覺不思議，別日與門徒廣分別， 今且略明微妙義，願聞罪障得消除。
言舍衛國祇樹給孤獨園。
佛子 舍衛國者好嘉名，人物英雄心猛利， 國王太子兼長者，諸佛如來往彼中。
給孤長者須達，聞佛功德心中喜， 火急歸來造精舍，便買祇陀太子園。
四十裡地布黃金，建造如來說法處。
殿宇樓臺侵日月，池庭華果用莊嚴。
我佛當日在彼中，說這盂蘭清淨教。
為救目連慈母罪，免交受苦得生天。
上來多段義不同，？說經文成就義。
從此下文是別序，目連得道復如何？ 大眾須生敬重心，六通之名當解釋。
各各虔恭合掌著，目連得道唱將來。
經雲：大目揵連始得六通。
佛子 恰似世間慈母身，養得子時登官位。
威勢人間皆總怕，自出分憂佐大唐。
忽然憶著我耶孃，取向本州丞（承）侍奉。
所得財物買珠瑱，將來奉獻我慈親。
百味珍羞皆恭（供）給，朝朝將心親侍奉， 若也悶來交合曲，音聲歌舞不曾休。
朝朝甘脆父母前，日夜尋常居左右。
所要之徒皆與人，意徒孝行遣人傳。
今此目連亦復然，得道恰似為官位。
憶得先亡念慈親，墮落三塗阿那邊，遂將天眼更遙觀，欲覓尊親擬供養。
直為亡來年歲久，不知神識落何方。
身今證得六神通，根本還因於父母。
羅漢六通為第一，願報當初養育恩。
今此向下一唱經，欲度父母報恩處。
大眾好生合掌著，經文有即唱將來。
經雲：目連欲度父母，報乳脯（哺）之恩。
佛子自得既圓，應合救物。
懷其孝行，欲報重恩。
經雲度者，即是度脫，報恩兩字，通摽（標）經題。
且夫人生在世，父母為親，非母不生，非母不育，是以目連報其恩德。
佛子 目連自得既周圓，理合救其親父母， 心裏為懷行孝行，報答從來養育恩。
人生在世合如斯，父母深恩須報答， 想得當初養育我，受苦懷擔不可論。
除其孝順在眼前，供給所須不闕乏， 假使碎身於萬劫，不能報答一毫恩。
將知恩德大難酬，我佛如來再三說， 奉勸座下佛弟子，大須孝順莫因循。
佛子故父母恩重經雲：父母有十種恩，卒難報答。
一者懷胎守護恩，二者臨產受苦恩，三者生子妄（忘）憂恩，四者咽苦吐甘恩，五者迴乾就濕恩，六者乳脯（哺）養育恩，七者洗濯不淨恩，八者為造惡業恩，九者遠行憶念恩，十者究竟憐愍恩。
佛子 適來雖烈（列）十恩名，義理差殊都未解， 門徒若要細分別，先生敬重後依行， 第一懷擔守護恩，十月胎中常負重，慈母將心憂●（孩）子，恐怕胎中不得安。
生時受苦命如斯，赤血滂遝（沱）魂魄散， 時向（餉）之間潘卻命，由（猶）怕●兒有損殤。
生了心中便喜歡，忘卻憂愁如（而）快樂。
眷屬親情皆總喜，慶賀今朝母子安。
漸漸●兒長大時，咽苦吐甘為●子， 乾處唯留與子眠，濕處迴將母自臥。
乳脯（哺）養育不辭勞，洗濯之時無懈惓。
寒熱都來為閑事，憐念由（猶）如掌上珠。
年登十五母由（猶）憂，恐怕造諸不善業。
走去心中常憶念，佛前發願早歸來。
四時八節眼前無，不覺目中雙淚下，時向（餉）之間不得見，恛惶惆悵似湯煎。
佛子 他家孝順阿耶孃，不孝之男造惡業，他州外鄉逐樂去，父母肝腸寸寸斷。
佛子 他家若是孝順兒，解向家中親侍奉， 若是心中不孝順，逃走他鄉總不歸。
因循向外歲年深，逐樂何曾憶父母， 所得錢財別處用，肯解將來獻二親。
將知世界逆眾生，罪過愚庸不可說，不報其恩不孝順，墮向三塗惡道中。
奉勸門徒諸信心，莫作如斯不孝人， 學取目連心裏事，命終必定見慈尊。
佛子 上來道理轉殷勤，聞道還須行孝行， 不但自家心裏事，也令眾罪速消除。
盂蘭盆經 邈觀故題：此經讚●不思宜，留傳天下眾人知。
有緣得遇諸●見，蓮花會裏與君倚。