卷十二
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寵婢，夫人甚妒，因配與家人歸秦。
其婢旦夕隻在左右，歸秦漸恨，伺隙事刂刃于詢，果罹兇手。
殺歸秦以充祭，亦無及也。
唐天複中，湖南節度使劉建封淫其牽攏官陳之婦。
陳為同列所戲，恥而發怒，伺便以蒺藜擊殺之。
馬氏有其位，于今禁蒺藜，蓋懲彭城之遭罹也。
淫為大罰，昔賢垂戒，作人君父得不以子禍奴禍取鑒哉！ 唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒遭罹，潛常于四時紙錢以奉之。
王後鎮荊南，有染戶許琛一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜子詣衙，雲“要見司徒”。
乃通入于階前問之，琛曰：“初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人凴幾曰：‘此人錯來，自是鷹坊許琛，不幹汝事，即發遣回。
’謂許琛曰：‘司徒安否我即武相公也。
大有門生故吏鮮有念書于身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。
然所賜紙錢多穿不得。
司徒事多，檢點不至，仰為我詣衙具道此意。
’”王公聞之，悲泣慚訝，而鷹坊許琛果亦物故。
自此選好紙翦錢以奉之。
此事與楊收相于鄭愚尚書處借錢事同。
又南嶽道士秦保言威儀，勤于焚修者，曾白真君雲：“上仙何以須紙錢有所未喻。
”夜夢真人曰：“紙錢即冥吏所籍，我又何須。
”由是嶽中亦信之。
閩從事崔員外正直檢身，幕僚所重，奉使湖湘，複命在道，逢寇賊，悉遭殺戮。
唯外郎于倉惶中忽有人引路獲免，驅馳遠路，複患┬疾，行邁之次，難求藥铒，途次延平津廟，夢為廟神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。
此亦鬼神輔德也。
彭城劉山甫自雲外祖李公敬彜郎中宅在東都毓财坊，土地最靈。
家人張行周事之有應，未大水前，預夢告張求飲食。
至其日，率其類遏水頭，并不沖圮。
李宅異事也。
廬山書生張幹甯中以所業之桂州，欲谒連帥張相，至衡州犬嗥灘，損船上岸，寝于江廟，為廟神所責。
生以素業對之，神為改容，延坐，從容雲：“有巫立仁者，罪合族誅。
廟神為其分理，奏于嶽神，無人作奏。
”為草之。
既奏，蒙允。
神喜，以白金十餅為贈。
劉山甫與廖骘校書親見說其事，甚詳也。
唐黃寇奔沖，有小朝士裴移挈妻子南趨漢中，才發京都，其室女路次暴亡。
兵難揮霍，不暇藏瘗，其為悲悼即可知也。
行即洛谷，夜聞其女有言，不見其形。
父母怪而诘之，女曰：“我為水神之子強暴，誘我歸其家。
厥父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送來。
緣夕旦未有托，且欲随大人南行。
”俾拔茅為苞緻于箱笥之中，庶以魂識依止，飲食語言不異于常爾。
後白于嚴慈雲：“已有生處。
”悲咽告辭去。
夫鬼神之事，世所難言。
素之靈有義方之訓，所謂聰明正直之流也。
古有宅墓之書，世人多尚其事，識者猶或非之。
杜公正倫與京兆宗派不同，常蒙輕遠，銜之。
洎公宦達後，因事塹斷杜陵山脈，由是諸杜數代不振。
鮮于仲通兄弟，阆州新井縣人，崛起俱登将壇。
望氣者以其祖先墳上有異氣。
降敕塹斷之。
裔孫有鮮于嶽者，幼年寝處席底有一小蛇，蓋新出卵者，家人見之以為奇事。
此侯及壯，常有自負之色，曆官終于普州安嶽縣令，不免風塵。
其徒戲之曰“鮮于蛇”也。
唐峰亦阆州人，有墳茔在茂賢草市。
峰因負販與一術人偕行，經其先茔，術士曰：“此墳茔子孫合至公相。
”峰謂曰：“此即家墳隴也。
”士曰：“若是，君家恐不勝福也。
子孫合為賊盜，皆不令終。
”峰志之。
爾後遭遇蜀先主開國，峰亦典郡，其二子道襲官，皆至節将。
三人典郡，竟如術士之言，何其驗也。
嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殒。
或一日，有親表對坐，聞鹿鳴，其表曰：“釜戴山中鹿又鳴。
”嚴曰：“此際多應到表兄。
”其表兄遽對曰：“表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。
”不日嚴氏子一人果亡，是何異也！ 相國張公文蔚莊在東都北坡，莊内有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。
鼠狼雄雌情切，乃于穴外分土恰容蛇頭，俟其出穴，果入所分處出頭，度其回轉不及，當腰齧斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣，置于穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。
何微物而有情有智若是乎！最靈者人胡不思也
其婢旦夕隻在左右，歸秦漸恨，伺隙事刂刃于詢，果罹兇手。
殺歸秦以充祭，亦無及也。
唐天複中，湖南節度使劉建封淫其牽攏官陳之婦。
陳為同列所戲，恥而發怒，伺便以蒺藜擊殺之。
馬氏有其位，于今禁蒺藜，蓋懲彭城之遭罹也。
淫為大罰，昔賢垂戒，作人君父得不以子禍奴禍取鑒哉！ 唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒遭罹，潛常于四時紙錢以奉之。
王後鎮荊南，有染戶許琛一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜子詣衙，雲“要見司徒”。
乃通入于階前問之，琛曰：“初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人凴幾曰：‘此人錯來，自是鷹坊許琛，不幹汝事，即發遣回。
’謂許琛曰：‘司徒安否我即武相公也。
大有門生故吏鮮有念書于身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。
然所賜紙錢多穿不得。
司徒事多，檢點不至，仰為我詣衙具道此意。
’”王公聞之，悲泣慚訝，而鷹坊許琛果亦物故。
自此選好紙翦錢以奉之。
此事與楊收相于鄭愚尚書處借錢事同。
又南嶽道士秦保言威儀，勤于焚修者，曾白真君雲：“上仙何以須紙錢有所未喻。
”夜夢真人曰：“紙錢即冥吏所籍，我又何須。
”由是嶽中亦信之。
閩從事崔員外正直檢身，幕僚所重，奉使湖湘，複命在道，逢寇賊，悉遭殺戮。
唯外郎于倉惶中忽有人引路獲免，驅馳遠路，複患┬疾，行邁之次，難求藥铒，途次延平津廟，夢為廟神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。
此亦鬼神輔德也。
彭城劉山甫自雲外祖李公敬彜郎中宅在東都毓财坊，土地最靈。
家人張行周事之有應，未大水前，預夢告張求飲食。
至其日，率其類遏水頭，并不沖圮。
李宅異事也。
廬山書生張幹甯中以所業之桂州，欲谒連帥張相，至衡州犬嗥灘，損船上岸，寝于江廟，為廟神所責。
生以素業對之，神為改容，延坐，從容雲：“有巫立仁者，罪合族誅。
廟神為其分理，奏于嶽神，無人作奏。
”為草之。
既奏，蒙允。
神喜，以白金十餅為贈。
劉山甫與廖骘校書親見說其事，甚詳也。
唐黃寇奔沖，有小朝士裴移挈妻子南趨漢中，才發京都，其室女路次暴亡。
兵難揮霍，不暇藏瘗，其為悲悼即可知也。
行即洛谷，夜聞其女有言，不見其形。
父母怪而诘之，女曰：“我為水神之子強暴，誘我歸其家。
厥父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送來。
緣夕旦未有托，且欲随大人南行。
”俾拔茅為苞緻于箱笥之中，庶以魂識依止，飲食語言不異于常爾。
後白于嚴慈雲：“已有生處。
”悲咽告辭去。
夫鬼神之事，世所難言。
素之靈有義方之訓，所謂聰明正直之流也。
古有宅墓之書，世人多尚其事，識者猶或非之。
杜公正倫與京兆宗派不同，常蒙輕遠，銜之。
洎公宦達後，因事塹斷杜陵山脈，由是諸杜數代不振。
鮮于仲通兄弟，阆州新井縣人，崛起俱登将壇。
望氣者以其祖先墳上有異氣。
降敕塹斷之。
裔孫有鮮于嶽者，幼年寝處席底有一小蛇，蓋新出卵者，家人見之以為奇事。
此侯及壯，常有自負之色，曆官終于普州安嶽縣令，不免風塵。
其徒戲之曰“鮮于蛇”也。
唐峰亦阆州人，有墳茔在茂賢草市。
峰因負販與一術人偕行，經其先茔，術士曰：“此墳茔子孫合至公相。
”峰謂曰：“此即家墳隴也。
”士曰：“若是，君家恐不勝福也。
子孫合為賊盜，皆不令終。
”峰志之。
爾後遭遇蜀先主開國，峰亦典郡，其二子道襲官，皆至節将。
三人典郡，竟如術士之言，何其驗也。
嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殒。
或一日，有親表對坐，聞鹿鳴，其表曰：“釜戴山中鹿又鳴。
”嚴曰：“此際多應到表兄。
”其表兄遽對曰：“表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。
”不日嚴氏子一人果亡，是何異也！ 相國張公文蔚莊在東都北坡，莊内有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。
鼠狼雄雌情切，乃于穴外分土恰容蛇頭，俟其出穴，果入所分處出頭，度其回轉不及，當腰齧斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣，置于穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。
何微物而有情有智若是乎！最靈者人胡不思也