卷之二十五

●東裡文集卷之二十五 方外 ◆方外 送彭海雲詩序 送釋源濟序 送釋岱宗序 圓庵集序 勑賜廣福寺碑 虎丘雲巗寺重修記 宣府彌陀禅寺重修記 僧錄司右闡教一庵如法師塔銘 僧錄司右善世南洲法師塔銘 ○送彭海雲詩序 國家崇獎道德之教于天下郡邑皆置道官郡有紀邑有會皆取老氏之徒任之吾泰和自置道會以來凡再更代而至海雲而皆和易清約端重雅素直而不肆慎而不矯此豈吾邑為老氏之徙則皆賢哉蓋所資以治非其實有于己則無以服衆而舉其職是以推擇而取之也自吾少時見海雲處于鄉恂恂溫溫退然如一無所有而先生長者皆愛重之至為道會自邑長貳以下皆稱之曰良而邑之為老氏之徒皆心敬誠服趍其令不敢慢焉此非其本諸内者厚有以得之乎世之治其徒而不足以得其心敬誠服者要皆無諸内而從飾其外焉耳況并其外不飾而望人之敬服于己哉于是海雲有過人者矣海雲之先君子吾楊氏出也今年被召來京師見餘刻楊氏譜戚然指容齋府君語餘曰是生我先大母者也忍靳一紙而不遺我哉其惇本重義懇懇不忘如此益非時人所及故因諸賢作詩以送其歸也為序諸卷首 ○送釋源濟序 詹事府丞慈溪陸中善前為刑科左給事中餘知其為人慈厚溫雅明于治體嘗以謂中善其用世之才而陸氏之秀乎間從中善聞其弟源濟之為人于是知陸氏之秀非止中善而已中善之言曰吾弟聰敏過人有才具而性澹泊雅好佛氏之學聞邑中有喆師者通其道即屏去一切世俗之務而往師之既久又聞有祖芳禅師者其道益大又往師焉去年秋複走京師求見高明闳博者以曾益所未至吾弟之志于其學可謂笃矣今将還故鄉願得一言贈之夫天下之事要其成在立志而已探骊珠于不測之淵能笃其志無弗得者而況于學乎況于佛氏之學者乎源濟笃志于其學愈積而深造安得無所成也然既遊乎方之外矣夫人聡明秀敏古今無異也古之為學專于一其成也皆有以及人故古之天下其治日常多也後之為學析為三至于可以及人則惟儒者之道焉耳而後之人聡明秀敏者其所為學不在于儒者常□□為儒者之學又非皆能笃其志以要于成此天下之治所以常不逮于古也如使今之為學者皆思有以及人又皆能笃其志如源濟何古人之治不可及哉源濟雖遊乎方之外而其所笃志今之儒者或不能及蓋不獨賢于佛氏之徒而已餘因中善之言而有取于其志也故為之言若其戒行之純學業之至人多知之無待餘言而餘亦無足以知而言之也 ○送釋岱宗序 吾邑浮圖岱宗受　朝命為邑僧會今年來京師又用推薦兼住持普覺禅寺前僧會彰公其師也求餘一言贈其歸岱宗邑中故家子宋有郭佺與其子同登景佑元年進士第者其族祖也岱宗自少警敏好學嘗從今靖江府長史蕭用道餘往還見之愛其事師之禮甚恭也别去十年而能見重于鄉人老宿推舉為百裡之地釋氏之徒之表率斯其智行所進必有可稱矣乎普覺在邑東城崇居複宇宏麗深邃違遠喧雜邈焉如出人境外吾少時嘗與今翰林修譔梁用之庶吉士陳孟潔讀書其中今吾三人或聚處論往事辄重嘅歎欲複一造不知在何日岱宗今有朝命之榮而不去其鄉又當盛年強力得幽閑靜勝之地而居之誠有志進乎其道将來所造詣可量哉蓋境靜則心甯心甯則志壹志壹則其所務者骎骎取得矣吾聞釋氏之道以清淨為宗而不累于其外世之為其徒者雖有能通其道通而能由之者蓋□豈非在表率者有以振之乎勉旃岱宗誠能不違于上而後可以責不違于下此鄉人之情之所屬望亦彰公為師者之所□于子也故書以贈 ○圓庵集序 為釋氏之學其才智有餘研極宗旨之外往往從事于儒而與文人遊亦時作為文章洩其抱負寫其性情蓋自惠休有文名世而唐之靈一靈徹宋之惟俨惟演元之大欣輩累累有繼逮于國朝宗泐來複諸老亦彬彬乎盛矣玄極頂公于諸老差後出其文實伯仲間蓋重于世久矣玄極天台儒家乎自其童丱已悟觧類敏□畧凡近始出家從浮圖師居無幾師謝之曰吾不足子師乃求禅林之邃于道者而所之笃志苦力久而悉其道焉□以為儒之道當完也又求邃于儒者而師之又笃志苦力久而并其文悉焉夫為文與為佛之道其理無以異也必有師家必究旨歸壹其心笃其志先乎本而後乎未探乎粹精而黜乎糟粕無弗造者若所造之難易淺深則系其天禀之高下焉玄極非其資禀之高師承之正積勤之久之所臻欤于是勃勃起聲譽而與宗泐諸老先後有聞于四方矣蜀獻王首遣币聘之且寓詩有僧中