●遼文萃卷二

二年講經律論師慧材撰蓋遼時藏佛舍利于此今廢見熱河志 ◆序◆ 續一切經音義序 星命秘訣自序 ○續一切經音義序 沙門希麟 蓋聞殘純樸而薄道德仁義漸開廢結繩而定着龜文字乃作仰觀玄象俯視成形蒼颉始制于古文史籀篡成乎大篆相沿曆世更變随時篆與古文用之小異逮周禮保氏掌國子學以道教之六書謂像形指事會意形聲轉注假借六者造字之本雖蟲篆變體古今異文離此六書并為謬惑春秋之末保氏教廢秦并海内丞相李斯考較籀文别為小篆吏趨省易變體稍訛程邈改文謂之隸本漢興書學楊雄作訓纂八十九章班固加十三章羣書用字略備後漢許慎集古文籀篆諸家之學出目錄五百四十篇就隸為訓注作說文解字時蔡伯喈亦以滅學之後請刊定五經備體刻石立于太學之門謂之石經仍有呂忱作字林五篇以補許蔡之漏略洎有立說文石經字林之學至大曆中命孝廉生顔傳經國子司業張參等刊定五經文字正體複有字統字鏡陸氏釋文張戬考聲韻譜韻英韻集韻略述作既衆增損互存并乃傍通三史證據九經若斯文而有音【諸本作音恐音書誤乎】即彼義以無差音義之興其來有自況乎釋尊之教也四含妙典談有相于權門八部真宗顯無為于實際真俗雙舉唐梵兩該借以聲名句文為能诠表以菩提涅盤為所證演從印度譯布支那前後飜傳古今鈔寫論梵聲則有一文兩用誤上去于十二音中數字同歸疑體業向【向恐可作于乎】八轉聲内考畫點乃祇如棪【以冉】掞【舒瞻】亂于手木帳【知亮】怅【醜仗】雜于心巾伭【都奚】彳?玄【直尼】着彳着人祼【古玩】裸【胡瓦】從衣從示謟【吐刀】谄【醜冉】不分舀【以小】臽【音陷】壯【側亮】牡【莫後】罔辨牛【語求】丬【疾良】少斫昧于戍哉無點虧于寫富如斯之類謬誤實繁若不讨詳漸乖大義故唐初有沙門玄應者獨運先覺天縱生知明唐梵異言識古今奇前綴興厥志切敄?力披詳始于古華嚴經終于順正理論撰成經音義二十五卷次有沙門慧菀撰新華嚴音義二卷複有沙門雲公撰涅盤音義二卷複有大慈恩寺基法師撰法華音訓一卷或即未周三藏或即偏局一經尋檢阙如編錄不次至唐建中末有沙門慧琳内精密教入于總持之門外究墨流研乎文字之粹印度聲明之妙支那音韻之玄既缾受于先師亦泉瀉于後學栖心二十載披讀一切經撰成音義總一百卷依開元釋教錄始從大般若終于護命法所音衆經都五千四十八卷四百八十帙自開元錄後相繼飜傳經論及拾遺律傳等從大乘理趣六波羅密多經盡讀開元釋教錄總二百六十六卷二十五帙前音未載今續者是也伏以鈔主無礙大師天生睿智神授英聰總講羣經徧糅章鈔傳燈在念利物為心見音義以未全慮檢文而有阙因贻華翰見命菲才遣對曦光辄揚螢燭然或有解字廣略釋義淺深唐梵對飜古今同異雖依憑據?俟來英冀再披詳庶無惑爾【日本刊本】 按原題燕京崇仁寺沙門希麟集德清傅雲龍日本圖經藝文志曰遼僧希麟撰俊案希麟為遼人蓋有五證五代史四夷附錄契丹當莊宗明宗時攻陷營平二州及已立晉又得雁門以北幽州節度管内合一十六州乃以幽州為燕京元史地理志大都路唐幽州範陽郡遼改燕京金遷都為大興府元太祖克燕初為燕京路總管大興府遼史太宗紀會同元年升幽州為南京地理志又曰燕京契丹國志二十二南京自晉割棄契丹建為燕京據此是燕京之名實始于遼【若陶潛詠荊轲曰提劍出燕京此詞章家趁韻之法猶周稱周京漢稱漢京不得據此謂遼以前有燕京之名也深雪偶談未足為信】此書題曰燕京則希麟為遼人證一遼人著述見于傳刻者例稱燕京某寺如石刻稱燕京大憫忠寺燕京興國寺燕京永泰寺之類此書題曰燕京崇仁寺亦其例則希麟為遼人證二契丹國志又雲燕京僧居佛寺冠于北方俊謂惟其如此故遼僧以燕寺為榮即序人書者亦沿此例如龍龛手鑒稱燕台憫忠寺沙門智光序是也此書希麟自着亦沿例稱燕京崇仁寺矣則希麟為遼人證三續一切經音義題曰燕京崇仁寺沙門希麟集日本元文文禩雒東獅岩白蓮社杜多鶴新雕慧琳藏經音義紀事曰燕京崇仁寺沙門希麟述續一切經音義十卷是亦見在高麗藏開元錄後慧琳未音經論今續者也紀事述希麟此書次于周霅川西巒行瑫律師晉漢中沙門可洪之後宋沙門處觀之前則希麟為遼人證四一切經續音義鈔主為無礙大師按無礙大師亦遼僧曾與王正重修雲居寺碑命沙門智光為記者見房山重修雲居寺碑記時在統和二十三年據此則無礙為統和時人知希麟亦必同時人矣證五 ○星命秘訣自序 耶律純 源髓老人得之于元齋元齋得之于海上異人有高麗國師賦其步天警句有雲得富非難得壽難壽星須把令星看令星若是逢生旺壽算巍巍等泰山且說夫星是克星高強必是聘賢人若居父母并兄弟端的因親上緻親【本書】 按金陵黃氏書目四卷純于政和二年使高麗傳其國禅師星命之學此書一名星命總括但源髓老人雲雲缪輯無之今據補 遼文萃卷二