卷二十六

天地也山川昔之山川也而俯仰之間随梅以異梅果異耶果不異耶梅雖無言餘知之矣昔之晦非梅失也時也今之顯非梅得也時也人以時見梅而梅則自本自根自古以固存故雖夀陽之粧不以為濫傅說之羮不以為遭而況區區管窺之異又奚足一吷於其前姑與客飲酒 天與堂記 紹州四邑惟恭城士人最多合平樂立山龍平之數而校焉曾不足以當其半自禦史周公以來以力學知名以決科入仕者每每不乏方朝廷興崇庠校聘舉賢能以紹隆先烈為宗社無疆之計而恭城之士獨於此時中上舍者二人貢辟癰者二人南方之人策之齊君惟一乃試上舍而中焉者也餘省愆於此三年齊君踵門不知其幾聽其論議觀其志氣參以鄊評而質諸師儒可謂善士矣知其必以行義貢于辟癰策於軒墀而飛聲於青雲之上餘遷漢陽且行齊君乃見訪而言曰惟一居山谷中相去四五裡嘗規其勝構屋讀書命之名而訓之言敢以請于左右餘以其誠可嘉也使揭其前曰天與堂取老子所謂天道無親常與善人之意也齊君善笃於身而譽馳於人固已為天所與矣更能務遠者大者使内無媿於寸心外無媿於名教不惟獨善而已後進有志之士亦以此善導之庶幾一邦悉惟賢能上副明天子長育之賜則天之所與又豈可以淺智測乎餘雖與齊君遠别猶能於耕牧之外詠歌太平之暇指日而俟傾耳而聽将聞朝廷之上搢紳先生之間欣然笑曰孰謂南方無人 得志軒記 仙宮嶺下有塘數十頃曰木梁塘塘外有峯數千仭曰龍嶽峯面峯枕塘有屋數楹則一國之善士張雲卿夢立之居也居有小軒餘嘗縱步造焉是時碧岫歸雲青天飛鹭蓮芳極目鮮風郁然餘與夢立相視而笑不知誰為賓主也莊子曰樂全之謂得志古之所謂得志者非軒冕之謂也謂其無以益其樂而已矣顧軒未名乃以得志名之而告之曰莘野一犂伊尹之得志也磻溪一竿呂尚之得志也陋巷鼓琴顔淵之得志也緼袍歌頌曾參之得志也方其志之得也果有志乎果無志乎果有得可得乎果無得可得乎天自高也地自厚也日月自明也寒暑自運也萬物自不同形相禅也而吾之志果得矣其樂果全矣樂全之謂得志亦強名耳彼軒車大馬中绀而表素欣然自以謂莫已若者烏知寄之去來不可得而擅之乎此子貢入環堵之室聞原憲之語所以逡廵有媿色也他日夢立坐軒上試即無窮之蓮而谛觀之若華若葉若卷若舒一一色香一一境界有妙法出焉而悉以與人轉盼之間忽然而契則心且不冥而冥口且不默而默知餘之言蓋有未嘗言者而未嘗不言也知古之人所以得志而無得而名焉者自古而常今也由此而處可也由此而仕可也由此而軒冕亦可也既告之已又書以遺之以為在在之筌蹄雲 焦山禦書閣記 餘前年過丹陽登連滄觀以縱目而大江橫貫于前金山焦山拔出江心岌嶪于左右如人分引兩臂之狀信乎其為東南之絶境今昔之勝遊覽者各有得焉不可以言盡也焦山在東北隅非若金山當舟楫往還之會人所易到以故其名未大顯於世稽按圖諜此山蓋以晉焦光嘗居之得名今之寺乃光之故居改以為寺於今若幹年本朝太宗皇帝深念沉淪波濤之人未脫苦趣嘗遣近侍即山建道塲以濟拔之禦制疏文着在寶刻與佛日輝光照耀幽冥無有終極沙門某人既嗣住持事私自念曰某人之初受疏也展卷讀誦實令開堂演法上祝皇帝聖夀借使得一蕞爾陋處猶将汲汲興起仰贊天長地久無疆之休用副臣子歸美報上之勤誠何況此山高視一方又太宗皇帝寶刻在焉雖龍天聖衆恭敬衛護不可容聲然棟宇規模苟有可新以隆莊嚴又安敢不勉於是前之人未作為者作為之舊制之當更易者更易之願力潛通輿情翕應怠者勇奮恪者樂施慢者笃信毀者贊揚百物鹹赴其求百工各罄其能自某年某月之某日至某年某月之某日凡若幹時而寺之内外一一闳麗與山與州與尊奉君父之意悉皆宜稱某人遂屬其從弟饒州樂平縣主簿詹君拚以其詳來求記餘雖未識其人觀其所建立如此且樂平君鄊先生也鄉先生為其兄言至于再三餘曷可已於是以餘之所目覩者并載焉俾刻石以垂無窮 衡嶽寺大殿記 衡嶽寺實梁海尊者道塲唐德宗賜寺額本朝改律為禅元佑初主僧道辨念佛付囑誓以興起而大殿者馬氏之所建也曆年茲多棟桡不支不足以嚴奉世尊導人歸向辨亟以為先務選於其徒得知和者丐力於樂施之人時耒陽李仲賀财雄一方病痁積年良苦一夕夢僧自南嶽來求供曰吾梁海尊者如所求痁立愈李方覺而和及門竦然異之語以其故和适有藥服之果愈於是殿之制作當鼎新者李畢以為己任始於歲庚午成於歲癸酉造其宇者疑兜率陀宮移在人境瞻其像者疑佛菩薩衆出現世間慢者虔恭謗者贊歎十不善業靡然善矣辨沒義臻奉能繼踵住持廣堂以說妙法高閣以藏禦書長廊以環繞於外亦賴李而一新焉李之三子修攸倚又鹹率父志圖惟纎悉無吝色餘初入湖湘聞耒陽士李修弟兄勇先甲族出錢以完學舍分田以裕學糧緻一邑之士惟德行道藝之知而無他營固已賢其所為及經衡嶽詢覽形勝又得其父子本末如此觀夫為我之弊有拔一毛可以利天下而不為者其極至於無君此有識之所共嫉而前聖之所深辨也李氏乃能不愛其赀獨成寺事俾僧若俗於以作禮祝天子億萬年與南山同夀豈不重可賢邪然則尊者所以兆於其夢信非偶然而已也故因奉能請記而并載之 道鄉集卷二十六