卷八

有臣如此為之君者何如其喜形于宸翰以寵異之烏能已也而堂之作所以對揚天休光昭世德矧可以已乎今國子正宗頤清惠公七世孫也伯衡辱與為僚因得觀其家乘考其颠末宗頤謂堂未有記請追記之伯衡之生去公遠矣烏足以知公而記公之堂哉然竊聞之故家右族雖不複傳珪襲組而氣習之僅存風聲之未泯猶不失為能世其家固已難矣況於衣冠之蟬聨奕葉如李氏者匪直保其氣習續其風聲而已豈不尤難乎哉此其所恃以庇覆必有出於堂之外矣夫堂猶非所恃又烏在記之有無也雖然當其時功名富貴與公等者為不少矣計其第宅之钜麗傑特百倍於公之堂者其豈少邪今欲求其彷佛但是荒墟廢址荊棘生之而瓦礫無複存焉者矣自嘉定辛未至今洪武庚戌一百六十九年變故之薦更而公之堂翼然其後人世居之居之者又有文學位望若宗頤者焉於是可以觀德矣則堂不可無記也噫莫為於前雖美而不彰莫為於後雖盛而不傳李氏世子孫其無忘爾祖之芘覆哉 安遇堂記 錢塘姚志道作安遇堂於其居第之中介徐進善先生求餘文以記進善亟稱志道之材之美年且踰強仕矣而名不登於朝版迹不離乎州裡然而未嘗戚戚以悲汲汲以求居嘗自誦曰使吾隐約以終邪吾何知焉使吾有時而達邪吾何知焉吾知惟吾所遇安之而已矣雖然用之則行舍之則藏仲尼獨與顔淵而羣弟子不與也然則惟遇之安固君子之當務而豈易能哉吾何敢自以為庶幾抑将盡吾心焉爾此志道之志也故榜其堂曰安遇雲乃若俾一言以相之則繄子焉是望餘嘗慨夫天下之士居則願華廈衣則願文繡飡則願膏梁於是賤幹貴貧慕富以逞其欲而富貴者又往往患失而臨事計議其美惡而就避之素其位而行者果如是乎哉於時乃有若志道者以志道今日之處貧與賤苟不戚戚於心不汲汲於外則他日之所處雖位之卿相祿之萬锺豈不頹乎至順哉其度越人也遠矣則餘雖不識志道於進善之請烏得已於言乎昔者聞之當為而為之者此之謂義莫之緻而緻之者此之謂命命存乎天義在乎我故凡有生之所遇休咎也通塞也貴富也貧賤也莫非命也我何所容心哉何所措其智力哉惟君子處之曰休咎而休咎曰通塞而通塞曰貴富而貴富曰貧賤而貧賤而不寘欣戚於其間則義所當為也雖極天下之變不失吾素守也夫是之謂安遇古之聖賢若大舜若伊尹若傅說若周公非安於遇何以傫然漁于河濱耕于莘野築於傅岩而不以為辱也巍巍然君天下相天子居之若固有而不以為榮也卒然遇風雷而不知其為變也紛然緻流言而不知其為禍也仲尼顔淵則不遇以終已畏于匡絶糧於陳居於陋巷而其樂自如也其與有天下而不與焉者夫豈異乎哉故曰雖大行不加焉雖窮居不損焉安之至也彼何以若此安遇也哉道無往而不在無時而不然聖賢之行無适而非道也故夫聖賢遇無不安者非安於遇也安於道也道一而已時自異耳焉乎往而不安哉非固知義命者其孰能之是故義命猶權度也天下之物亦衆矣以一人之心當天下之物而輕重長短之情無或失之者有權度以處之也君子而不知義命卒然與事變相遇而不失其素者幾希又何以能無之焉而不安也此乃餘所學者嘉志道之有志故因進善之請而以告志道信其能安遇矣乎 節義堂記 處州衛知事魏君以節義名其堂使來請曰自吾有堂堂有斯名亦已久矣然未有發其義為吾記之者敢屬筆焉餘聞魏君家梁溪梁溪於毗陵為勝地九龍之山天下第二泉在焉魏君作堂其間不以觀遊為美而以節義自修亦可以見其志矣乃記之曰節義之立不立豈惟君子鄙夫所由判國家治亂安危亦恒由之何以知其然也士之出於三代之際者養之有學校淑之有教化莫不笃於道周於德有過人之節取予辭受出處必以其義得失利害禍福不動其心殺之可也辱之可也饑之可也寒之可也爵之以五等之國富之以萬锺之祿臨之以三軍之威使易其所守而胥為不善不可也夫如是故可以共逸樂而亦可與同患難三代之所以長治久安其豈不由此也欤厥後惟東漢諸君子無愧焉自元興以降宦寺專政挾天子威權以薰灼海内紀綱於是大壞矣而當時君子其在位者則伉志羣小之間不少屈意以迎合附麗至於羅織鈎黨之獄起而其節操愈堅其在野者則聞風慕義慷慨奮激棄家族骨肉相勉趍死而不悔夫如是故終漢之世不軌之徒懷簒奪者後先相望皆忌憚而不敢直遂而漢之社稷危而不遂亡者實賴之也然則節義之所系豈細也哉近世學校不修教化不行士鮮不為習俗所移放其邪心役於外物區區貴富何足為重輕而求之者隳名節捐禮義不顧性命而惟恐不得僥幸得之姁姁以為容詹詹以為悅汲汲保身固位以為務平居莫肯直道以事上緩急遂至鬻國而叛君若是者雖曰累千百何益於人國家哉聖天子知節義與國家相與有無創業之初庶事未遑而獨於前朝伏節蹈義之臣或優以禮貌或寵以褒贈或列諸秩祀或録其子孫以示風厲丕變爾來埀兩紀矣雖朝廷清明四方無虞士大夫幸而享富貴之樂不踐患難之途無由以奇節高義自見而豈可不力也哉忘其勢而取舍不悖忘人之勢而特立不懼招之不來而麾之不去斯何莫非節義也豈必見危授命殺身成仁而後為節為義哉故觀魏君之名堂非所謂有志者乎雖然人之所恃以斡旋萬變者氣而已有以養之則細入芒忽而不為歉大塞天地而不為盈不以困抑摧挫而亡不以安富尊榮而存蓋有以為氣之主也故随其所遇而皆安投其鄉而如意衆人之於是氣也無物為之主而反聽命焉如喪将之兵如朝霧之氣如暴雷迅雨之湧水其始也非不可畏而可悅假之斯須之時則已潰散消涸而不見其迹矣未有處大事臨大節而不颠倒失措者由其為氣所使而莫為之主故也均之是氣也有所養者為正氣無所養者為虛氣惟氣之正者浩然剛大不變於物持虛氣以處夫紛纭之變其不變於物乎有志於名節者苟不明道集義以養其中而惟用吾氣求有所樹立非餘之所知也願與魏君勉焉 存古堂記 故集賢吳公家有存古之堂公薨後十有八年其諸孫惠卿請伯衡追記之伯衡素服公之碩德懿望嘗獲拜其履舄喜惠卿之克世其家而又幸附名於其堂乃不複以晚陋辭而為之記曰三皇五帝之世之謂上古夏後殷周之世之謂中古秦漢魏晉隋唐五代宋之謂近古近古去今未遠也而中古則遠矣中古去今未甚遠也而上古則已遠矣軒轅氏之鼎陶唐氏之鬲有虞氏之敦兌之戈埀之弓和之矢此上古物也而猶有存者況於中古乎夏後之璜殷人之爵武丁之卣伯乙之罍楚姬之寶盤仲始義母之匜崇之磬離之釜此中古物也而猶有存者況於近古乎嗟夫今之世去上古中古如彼其遠也而往往尚存其物者由人之貴之故寶之寶之故存之也抑非有勢與力而又有钜赀雖欲存之亦烏乎能存夫必