卷一

若商均有若鲧有若桀有若纣有若幽厲不克聖亦罔匪不惟畏慎之行嗚呼豈惟聖狂攸在廸畏慎與不廸畏慎諸侯克保厥邦大夫克守厥家士克存厥位庶人克全厥身亦惟克畏克慎畏不畏慎不慎未有不亡厥邦喪厥家失厥位兇於厥身嗚呼凡人畏厥畏慎厥慎亦罔不能雖無攸畏亦克用畏汝曰盡慎亦克用慎茲惟鮮能哉必所其畏慎其乃無畏否則終入於畏雖慎可及嗚呼予以聞先正之格言鹹告爾矣爾其夙夜畏哉慎哉爾尚無畏畏哉爾曷不畏亦畏哉爾尚無慎慎哉爾曷雖慎亦慎哉爾乃克存乃心爾乃克濟乃事爾亦則惟克由聖哉茲不啻不兇于廼身爾如有位有家有邦尚亦永保哉嗚呼朂哉朂哉 蒼玉軒釋 軒曰蒼玉者何四面竹森然玉立也竹則何以曰玉貴竹也何貴乎貴其德也其德何如君子以其冬生仁也中虛道也有筠文也特立志也理而析義也直而不屈勇也為律為簡為矢為箭為笾為篚為杖為簟為篷為箑無不宜材也聲中節奏樂也羣居族處不倚不亂禮也其德莫加焉奈何不貴之貴之而不儗之以玉何足謂之貴則曷為曰蒼玉玉其質也蒼其色也質之溫然玉無以異也色之蒼然玉無以異也予之以玉之質而不以色予之可乎玉有六焉蒼璧其一也禮天以之祭莫大於事天故玉莫貴於蒼璧竹而謂之蒼玉貴之至也然則何以軒焉爾君子貴夫玉故佩之故無故不去之其貴竹也猶其貴玉也何獨竹而無故去之夫是以軒於其間動作也食飲也寝處也無不與之俱焉又從而記之何也所以成君子之貴竹也亦所以貴夫君子也焉成君子之貴竹也着之文辭昭其美德是謂大其貴大其貴則夫人莫敢不拟竹於玉而竹之為貴信於天下矣言亦所以貴夫君子何竹有似乎君子故君子斯貴焉非君子雖有竹莫之貴也然而君子之貴之也豈曰娯其耳目哉亦曰比德雲爾是君子之德見於貴竹矣貴德之君子其可貴不甚於竹乎甚竹之可貴也是以其所貴亦貴之貴其所貴至於記其所貴則人将曰所以記之也凡為君子也夫是之謂貴君子之德也君子氏名何居何郡邑裡南康彭君尚賢也今以選為平陽縣丞軒在南康之蔔鄰鄉視埠作於洪武戊午秋七月十日雲 默存齋釋 餘君可立讀易至尚口乃窮惕然有警於是以默存名其齋而或者非之曰語默何常之有哉惟其時而已矣時不可默夫安得而默時不可不默夫安得而不默不可默而默則蹈仲尼之所謂隐不可不默而不默則蹈仲尼之所謂躁隐君子不為也躁君子亦不為也今可立以默存名齋蓋有取默默者存之語也是将胥為緘默苟存之徒矣焉往而不為隐哉事親也其能柔聲以谏乎事君也其能犯顔以诤乎交朋友也其能忠告而善道之乎何哉可立之名齋也餘曰可立之名齋未必過也而子之求之未必不過也可立之意亦将以默而存其不默雲爾不默而以默存古之人亦有之矣楚莊王縣陳諸縣公皆慶申叔時獨不慶不慶非默乎莊王讓之申叔時進其說焉固未嘗終默是其不慶於始者乃所以存其說也故說行而陳以封信陵君赴趙門下士皆谏侯嬴獨不谏不谏非默乎信陵君诘之侯嬴効其計焉固未嘗終默是其不谏於始者乃所以存其計也故計用而趙以全申叔時一默而存已縣之陳侯嬴亦一默而存埀亡之趙則默之所存亦大矣人不知不默存于默不能以默存不默言不中而身不能存蓋無足怪者夫不默以默存者天之道也天之有雷不猶人之有言乎雷收聲于秋冬寂若無者此非以默存不默乎當春夏之際轟然而鳴天地之間品物之衆有知無知之屬無不鼓舞動蕩甲者拆而勾者申凝者散而蹙者遂其功至于若是則固存於秋冬之默也使雷日夜隐隐吰吰又安能神其用乎故夫人患不能默耳不患不能不默也苟能默矣於不默乎何有平居默默似不能言者及臨大事決大議一言而定國是功存社稷澤存子孫名存宇宙此善默者也而非明乎天道者烏乎能之哉不然自古以敢言而受上賞者既多以不言而遭顯戮者不少然則不默果不足以存身乎默果足以存身乎客愧而默默遂書以為默存齋釋 寓軒解 天下無物不有攸寓也明寓日月威寓雷霆潤澤寓雨露肅殺寓霜雪土寓夫生植水寓夫灌溉火寓夫烹饪春而發生寓之夏而長茂寓之秋冬而收歛堅貞寓之不惟麗乎天地位乎四季者有所寓命乎兩間者皆有所寓也堅之為松柏箘簵脆之為蒹葭萑葦潔之為蘋藻菁茅馨之為芝蘭苦之為荼蓼韌之為桑麻神之為蓍龜鮮之為魚鼈美之為稻粱黍稷蔬果微之為蜩範蚳蝸小蟲水草甘之為鷄豚雉兔犬羊鹿豕賤之為牛溲馬勃珍之為珠玉金貝水銀空青纖之為齒革羽毛絢之為粉黛丹漆而服食器用寓焉而況於人乎是故君臣貴賤所由寓也父子慈孝所由寓也兄弟長幼所由寓也夫婦嗣續所由寓也師友道藝所由寓也而況於一身乎人知聽寓於耳視寓於目出納寓於口呼吸寓於鼻運用步趨寓於手足而不知三才之理於心焉寓也惟夫三才之理寓于人之心也是以昔者聖哲有作别九州畫井牧而疆理得所寓樹公侯卿大夫士居士農工商而職業有所寓制為衣裳網罟棟宇舟車耒耜杵臼弧矢酒食鍼砭棺椁泉币而利用知所寓立之朝觐會同冠婚喪祭蒐狩飲射而禮文以寓設之金石絲竹匏土革木羽龠幹戚綴兆而樂舞以寓定之象刑而禁令以寓布之綱紀而法則以寓為之郊廟而敬以寓刻之符玺而信以寓于高城深池寓堤防于彰善殚惡寓勸懲以?寓員以矩寓方以繩寓直以準寓平而又一切寓之簡冊以埀式于千萬世凡此皆裁成輔相經綸參贊之所寓也而所以能爾蓋由其理寓之心也故君子欲得其寓者莫如身寓其身於善則心之理全寓其身於不善則心之理失全其心之理斯為知為賢失其心之理斯為愚為不肖豈獨吾之知愚賢不肖寓焉道術之顯晦風俗之美惡家國之興替世運之盛衰莫不於吾之用舍寓焉必也百歲之中兢兢業業不容一日暇逸以求盡夫人道然後吾寓形於兩間可無愧也苟以宇宙為傳舍人物為逆旅視其生也若寄視其死也若蛻其存也蠢蠢其沒也泯泯則其名雖曰人其實木石鳥獸蟲魚草芥之不若矣而謂君子寓之乎禮部侍郎黃君子邕以盛年粹學修才雅譽為時名卿寓其興於詩酒山水則有不暇也寓其情於歌舞管弦則有不欲也寓其志於富貴功名則有不為也寓其術於權謀則有不屑也寓其言於荒唐則有不取也然則君以寓名軒夫亦欲全其所寓而寓於無愧之域而已矣吾故為之解 中谷解 無偏無倚無過無不及之謂中至下至深至大至廣之謂谷中所以範圍天下者也而不外乎正谷所以囊括天下者也而不越乎虛書曰王道平平非正而何又曰王道蕩蕩非虛而何君子之於天下也不可一日而不正亦不可一日而不虛夫惟正然後能中夫不中夫惟虛然後能谷夫不谷欹于左則偏正則不欹而焉有所偏侵乎右則倚正則不侵而焉有所倚有餘于前則過正則無餘而焉有過不足于後則不及正則無不足而焉有不及是則不中之所以中者正而已矣高者不可藏虛則下而何所不藏淺者不可受虛則深而何所不受小者不可容虛則大而何所不容狹者不可居虛則廣而何所不居是則不谷之所以谷者虛而已矣中即正而谷即虛也故學以中為體而以谷為要焉中也者萬善之所出也谷也者萬善之所入也非中不足以為學非谷不足以成學古之聖人