卷十一

幹離立翠葉敷茂隂布牕戶達於幾席悅可人意乃以蒼雪扁其軒楣其徒無瑕善詩與琴從諸學士為方外交無聞居士一日随衆造其軒中而問瑛師道存空寂心與世冥此佛之教今師何緣留佛如是況彼雪者綏綏而下璀璀而集山川原野城郭道路田疇薮澤邑屋聚落沙石草木無所不被拂焉而?焉而穢黝焉而濁無不轉而皎皎潔潔天下無物可以比雪天下惟白可以稱雪今師指竹而謂之雪而又以蒼易雪之白若說此竹其色绀碧上下洞徹如淨琉璃?毫塵土了不可侵清風不動爽氣自集一刹那頃使人毛發以至心膽灑然清涼熱惱銷隕與雪無異緣名求實亦已違背瑛師答言以非雪相視雪之相以非雪色視雪之色於竹之與雪則有差别視非雪相以非非雪相視非雪色以非非雪色於竹之與雪何有差别此何以故世間一切物同一幻故世間一切色同一假故無物非幻無色非假則我此軒取竹喻雪何雲違背豈惟竹雪安名立号為幻為假自吾法身及吾法性悉幻悉假以是思惟則竹非雪而雪亦非雪則蒼非白而白亦非白雖有竹雪實無竹雪非幻而幻非假而假我且忘我又況於軒居士曰善哉善哉乃說偈曰 河沙諸品類種種非實相衆情自執着随品立名色逐妄以亂真彼此強分别而謂竹非雪又雲蒼異白不知竹雪者非二亦非一非一亦非二蒼白亦複然此以何因緣本皆幻假故瑛師善幻巧軒以蒼雪名攝别以歸總普度有情衆若能悟斯指豈為法所縛竹雪既兩忘蒼白亦雙泯於一彈指間永斷無明惑常往空寂境無生亦無滅不作如是觀即落第二義 無涯偈 王府參軍胡公仲淵禦史中丞章公三益有方外交曰無涯浩師居武義之聖智院勤求佛道精修苦行無聞居士因其号為說偈曰 我聞江河及淮濟一一津涯皆可見惟有滄溟與渤澥舉目了不辯涯涘四海縱然浩無涯而初寄此虛空中大哉虛空不可說其東無東西無西而南與北亦複然於中四海一勺如乃知世間無涯相畢竟無若虛空者先佛所說無量法正與虛空等無二遍滿大千三千界不分中邊及内外問師此複何以故圓明妙性本空寂更無可以涯涘者才涉有涯即外道一切佛子爾當知此是真實第一義若能思惟悟空旨即證毗盧華藏海 送玉上人遊方詩序 上人無瑕玉師受業平陽之淨明寺寺剏於唐以吳越時有大比丘曰道隆禅師居之遂為望刹嗣是代有名德至上人十七傳矣上人聰明而不凝滞能以學道餘力攻詩鳴琴以故邑之彥多與之遊一日語其徒曰觀水者必之河海觀山者必之嵩岱越之天童育王吳之南屏靈隐雙徑京師之天界乃古佛顯化之地有應真示現之迹且學徒雲集法會莫盛焉譬則水之河海也山之嵩岱也吾可以不遊乎行有日與之遊者鹹賦詩餞之會餘遊南雁蕩上人持示求為之序噫玉非上人之名乎無瑕非上人之号乎夫無瑕之玉質之美者也質美矣必成器人斯寶焉然非玉人雕琢之器何由成哉是故天下之美玉必得天下之良工然後為天下之至寶夫人亦然有美質而德不成君子弗貴也有美質而不能自得師德無自而成也故師之於人也猶良工之於玉也而人師其易得哉為佛氏之學者固貴乎一法不立而日用泯然六入皆空而真機獨露頓入靈源親見本體發揮性地妙明真照照徹一切苟不得天下大宗匠深桃痛劄則知解未泯本智不彰證其似者而以為本真難乎免矣遇夫差别因緣臨乎愛染境界微細情習宛然呈露譬如病不除根感毒還發盡未來際了無休期尚何成道之望哉夫然故自昔具大慧充大量者未有不遠訪師資勤求印可者也上人不即安於山林顧皇皇然跋涉江湖其豈不以聞見未溥踐履或礙也欤今道探上乘手提正印足以師表當世者庸讵知無其人上人行哉不得之越得之吳不得之吳得之京師不得之名山得之林下究竟大事穿透虛空當於此行徵之矣彼見上人而曰歸求有餘師歸求有餘師此為大以欺人者也慎勿北面焉 澹遊集題辭 餘靈隐住山見心禅師複公神資頴秀善果夙成既博綜於言诠亦深造於觀境旁參曲證遐躅交於諸方直指單提妙覺證於無上惟了心之為務遂滅影而退藏紉槲葉以為衣采木實以為食常寂常默無作無為融通羣有之機攝入一乘之妙凝然宴坐寂爾山阿若将終身以隆斯道雄文雅制霞爛虹舒駿望鴻聲焱馳水湧譬猶劍埋于地而鬥纏之光自着霜降于天而豐山之鐘自鳴是以逃名而名愈随離世而世固挽手提正印坐鎮名山扶植教基俯從輿望則其勢有不得已者焉幡幢所建缁素如歸破異說于颛門啓諸佛之秘藏徇緣禦物應感随機憤悱者若冰之春融障礙者如目之翳去因聞入見罔不歡欣大器細根鹹獲濟利雖林猿野鶴亦皆同遊覺海之中澗草岩花一是蒙輝慧日之下信乎法門之領袖龍象之帡幪者也而況貴德尊賢懷仁慕義不趐飲食之人欲庶幾吐握之小心方外之良傾蓋即如故天下之士投刺恐不先在野取象于藏經如水遵義于戴記畛域不立勢利俱亡斯亦可謂難已方在定水之時适丁戎衣之日或故交而契濶或新知而過從或音問之往來或文義之扣擊鞍馬道途之使萍蓬江海之蹤赓酬風月之鄉周旋泉石之境分席而語策杖而陪無虛日也由是内而清朝法從外而方伯連率缙紳縫掖之名勝岩穴巾裓之翹楚舄履不期而集于門文墨無定而至其室爰葺堂構錫名澹遊兼取篇章锓諸文梓彰盛集于東林之社表交情于六一之泉将在茲乎凡厥記銘至于賦詠體格詞氣雖别狀情叙事不殊埀紳正笏雍容廊廟此其典則也秋水澄空星月交映此其光輝也清廟朱絲一唱三歎此其幽深也玉瓒黃流土鉶大羮此其沖澹也一展卷間非惟複公取友之端交際之廣可以見而并遊之龎俊徽言麗藻清标素尚抑亦可徵矣載稽在昔事賢友仁誠信以孚非意氣之可撼驕渎悉屏惟道德之是崇故淡而不厭久而能敬自伐木之音既息而市道之風滋熾炎附寒棄朝親夕疎可扳援則執鞭而不辭苟颠沛雖投石其遑恤慨我寤歎匪獨斯今卓爾複公墨名儒行平居嘗千裡候問有若佛印之於東坡祖元之於山谷行之以為常緩急或萬一阽危當如贊公之於次律昙晦之於子韶拯之而無憾欲知其道尚考斯編允宜傅流以為風厲回淳風於太古障薄俗於頹波彼抽配青白雕刻蟲魚競桃李之芳華乏菽粟之功用烏可同日語哉予也懷惟俨於相國慕支遁於沃洲欲附神交式假子墨辄摅悰素敬序篇端珠玉盈編沙礫在列君子幸勿以為譏大方尚從而是正 谥議 南陽先生葛公谥議 讀聖賢之書由聖賢之道毀譽得喪窮達夷險無槩於其心而從容於出處去就可謂特立之士也已位雖不滿於材志雖不究於物視夫談王論覇以為希世資身之助同俗媚衆而蒙持祿保位之譏果孰得失哉自道隐習陋士之所務者空言而實德病焉君子思所以矯其失也固矣今發於文而經術以明修於行而名節以立使人灼知道無二緻不可岐而二之此固足以扶世而覺民信今而傳後又烏在奮身赴時會以就功名也哉有如福建行中書省左右司都事葛公資禀淳龎識見卓絶生長臨川之鄉兼傳考亭之緒窮探極讨真知實踐其為說雖詳而不至於支離其所守雖約而不失於簡易既深於道尤邃於文剖析之精微援據之該博論議之正大造詣之淵奧質諸古人蓋無愧焉近若鄉邦之良遠若四方之彥不獨尊尚其學術抑且信服其行誼間出其緒餘以應有司之求遂冠鄉闱策名昕陛中朝老成存者無幾方将付以斯文之柄擢居舘閣之中而力求補外以便就養未幾丁内艱而喪亂及之矣後尹金溪倅臨江為僚於江東憲府福建行省難進易退皆不終任家毀於兵僑於南閩衣食至或不給杜門着述自如苟非其義周之不取也其充職州司謂不可多殺徼功而戕賊國本力與大将抗雖得罪弗顧也其預秉文衡謂