卷十

不能平相繼罷去遂拜折彥複權簽書樞密院事推參知政事今觀诰中所署姓名可概見矣而司封員外郎諱符者則伯衡八世從叔祖官至敷文閣直學士去之二百六十五年而先生之後人猶能寶藏惟謹豈非君子之澤哉 題鄭宣撫墓志銘 伯衡竊聞公宣撫川陝節制諸将嚴甚吳璘而下每入谒必先庭參然後入就坐一日璘除少保來謝語主阍吏欲講鈞敵之禮吏以白公公厲聲曰少保官雖高猶都統制耳倘變常禮是廢軍容少保若欲反則可取吾頭去庭參之禮不可廢也璘惶恐聽命時諸将鹹陽憚而隂忌之始見公擢自溫州通判不數年登禁近以資政殿大學士帥蜀意公秦桧之黨也雖忌而莫敢出聲後見公遇事辄與桧抗知非其黨也乃譛之桧言其有跋扈狀桧入其言謀於王??以為不若選一宗室有風力者往制之因薦趙德夫於是創四川總制财賦以命德夫德夫至坤維辟鼂公武幹辦公事且屬其物色公隂事公武起久廢又引公所逐使臣魏彥忠者相與盡力擠之遂興大獄而公竟谪封州以沒於戱正人之不能獨立從古則然豈獨公乎且公帥蜀八年欲加之罪何患無詞而況諸将忌之於外宰相銜之於内迎合狙伺於前後左右者又其仇人此固司馬溫公所謂猶一黃葉之在風中也雖欲無危其可得乎偶觀墓志文辄疏所傳聞於後以補其略亦以見羣枉害正其勢蛇蟠蟻結牢不可破如此可畏也 跋杜愚齋先生奏藳并诰後 伯衡聞丁大全得志時以丞相董槐言其奸邪至上章劾之未報下自發府兵迫逐槐太學生陳宜中劉黻黃镛林則祖曾唯上書言丞相槐秉政未朞月而為奸邪所中傷大全怒宜中等攻已奏削其籍又有蕭規者論大全黔面貶嶺南賈似道得志時朝士少不附已辄陷之死地而流放者相随屬也京學生葉李因星變率同舍生唐棣等八十三人扣阍言似道專權誤國似道知奏藁出於李令京尹劉良貴捕寘於獄坐以僭用金飾齋扁竄漳州由此觀之方二人者檀柄立威言之者未有不逢其怒而罹禍者也先生在右庠前論大全後論似道略無顧忌真豪傑士哉況先生之論似道也正以星變固與李同時不知何獨不逢其怒而罹禍耶藉令史失於書人無得而傳焉觀先生除武岡軍新甯縣簿尉時所被诰命實鹹淳己巳則度宗嗣位之二年也後七年德佑乙亥似道始以喪師谪漳州尤可見似道據相位時先生未嘗罹禍豈非幸欤然到於今士大夫知有宜中規李而不知有先生得不以宜中規李竄逐故其事白於天下先生不竄逐故其事不白於天下欤是則幸者乃所謂不幸而不幸者乃所謂幸也已先生之志固不在事之傳不傳人之知不知蓋風聲義概之或泯則後先生而生者将何所觀感而興起哉當理宗度宗時國祚微矣丁賈之奸邪非不能為莽操也其所以不敢睥睨宋鼎者夫亦一時豪傑之士能言肯言敢言有以破其機而挫其鋒也則先生之言雖不得行其事豈可不白之天下使後先生而生者有所竦動耶尚賴此書晚出若伯衡得聞其風則此書之存真如寶龜之遺足增志士之氣豈特足為杜氏之重是以表而出之於戲豈為先生計哉 跋譚待郎傳 國子祭酒許先生讀宋史得禮部侍郎贈端明殿學士譚公世績傳録以歸其七世孫濟以備其家乘之缺濟裝池以示伯衡於戱公以忠義為質特立當世沮之誘之不撓不随之死以之何其偉與伯衡之生也後公數百年讀公之傳迹公之遺事想見公於數百年之上而恨不得為之執禦焉幸公之後有若濟者且辱與之遊而獲見其所為家乘公生細三府君府君生湘潭縣丞縣丞生相谿居士居士生萬十一府君安榮安榮生寶一府君應辰五世惟縣丞稍出仕餘皆隐德不耀以孝友力行于家庭以仁厚推重于鄉裡有質行君子之風視漢萬石君家蓋無愧焉濟則應辰之子也際今興運服勤戎行四方從征綽有成績方以忠顯校尉為管軍鎮撫戍金華駸駸顯融矣夫公事徽宗列官侍從埀二十年然身不容於時位不滿其德同時沮抑公若蔡京何?輩窮極富貴志滿而意得以公視之不翅天之與淵也今其胤胄存者其幾何哉而譚氏之後方興而未艾也先文忠公嘗雲善惡之報至其子孫而後定又雲君子之澤豈獨五世而已蓋得其人則可至於百傳真知言哉歎念之餘辄識卷末惟爾後人尚益思迓續焉 書徐文清公家傳後 考亭朱子之學大行於婺由公與文定何公始文定承再傳之緒於文節黃公而公則親承指授於朱子者也文定後傳文憲王公文憲傳文安金公文安傳文懿許公而其學人到於今傳焉徐公遊最久而盡傳公之學者曰通齋隐君葉由庚公既沒隐君與文定文憲皆以道學為東南之望及隐君沒而其學遂莫之傳近時闾巷後生於公師友之淵源猶昧昧不知而況知講其學乎然則人之崇尚文定之學者不過風承響接以世所共傳為信耳豈複卓然有見而灼然有知乎不然公與文定雖各名家而其所學則惟一道況隐君論辯周子太極圖與論語屬詞聯事集文定文憲皆深服其言則亦烏可弗講其學也欤宋渡江以來婺之先達清修直亮貴而能貧惟公及中書舍人潘公而公之學術尤粹且正是誠何可及哉去之百餘年而無稱焉尚得謂之有尊德樂道之心哉公之六世諸孫陵以此傳見屬繕寫景仰之餘而感慨系之矣 書賢良王公遺書後 伯衡年十二三側聞鄉之達尊言宋時永嘉人物之盛道術之懿固莫加於淳乾之際尚論其所由來實出皇佑賢良王公景山且盛稱公學術議論文章卓然過人伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於國而數百載之下言濬斯道之源者屬之公焉必有大過人者矣自是會永嘉學士大夫辄從問公遺書皆以為高文大冊散落無存間存一二亦不多見伯衡未嘗不歎惋久之茲過永嘉辱友公九世孫淵始得見其家藏儒志編若幹首劉屯田戴惟嶽二墓文觀是書雖不能盡知公因文以求義因迹以求用亦足得其緒餘已於戱慶曆之前固有斯人乎鄉達尊豈我欺哉使假之以年究極高妙得志當時則其道不既昌大矣乎談者安得謂六經羣聖人之道至濓溪橫渠明道伊川諸子出而後複明又安得謂五代文詞之習至歐陽永叔尹師魯梅聖俞蘇子美諸公作而後丕變也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天乎雖然楊子雲有言存則人亡則書而近世胡汲仲又廣之曰千古聖賢之道由斯人而知之後乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及矣必於其書而知其道焉則公之遺書何可以不傳也淵圖重刻以嘉惠來學不亦宜乎抑豈不以學術之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心也伯衡既幸得見少償素願又重淵克承家學無愧為人後忘其寡陋識於篇