卷十

豈複有古於易者乎秦焚典籍而易以蔔筮存則經豈複有完於易者乎書出於虞夏商周之史官詩多出於闾巷之小夫婦人春秋雖出於仲尼然本魯國之史而禮皆雜出漢儒之綴緝易則伏羲畫之文王演之周公重之孔子贊之皆古之聖人則經豈複有粹於易者乎嗟夫易之為書古矣完矣粹矣而汨而不明者吾祖以為諸儒之說亂之也漢室去古未遠焦費京房之流已泥於術數災異況後世乎經學至宋而大明程子之傳朱子之本義或者猶诋其各有所偏況他人乎由是觀之則先儒之於易也知之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉亦可見矣使其知之言之而至焉吾無可言也如使其知之言之而不至焉吾無言奚可也此趙先生讀易記所以不容已也與易者天德之蘊萬物之奧也唯聖人能言之聖人明乎天地萬物之情故也不明乎天地萬物之情以言乎易者則賴有聖人之說存焉耳先生當易道汨而不明之際不專主一說不務為苟同問難以造端辨析以折衷而一本之於聖人此其志豈苟哉諸說具在如指諸掌士之處乎窮鄉下邑者有志於學而力不足以緻諸家之書力足緻之而或不能殚其歲月之勞一旦見先生之書豈不深有藉哉顧乃謂其足以應有司之問則其知先生也抑末矣昔西山真文忠公不有讀書記乎不知其書亦徒以應有司之問否也吾知其不為是也必矣文忠之書非為應有司之問而設何獨至於先王之書而雲雲乎得之心者不可喻以言得之天者人不與力焉先生潛心於易六十年矣其所得者吾亦安敢謂其盡於是也先生讀書亦有記惜己為人持去吾不得見之又焉得隐度論之 書德泉銘卷後 平陽?江其邑聚皆斥鹵之地故其水皆苦惡獨昆山有泉仰出甘冽異諸水宋朝奉者引以給邑人之用蓋自宋南渡後然矣元大德戊戌亷訪佥事完顔公行部見之嘉其勤己以濟人名之曰德泉屬宣阃都事鮮于公為着銘既刻之石矣而鮮于公複以副本予朝奉之孫郴州教授景玉開化教谕景明二君宦轍所至時之钜公多題其後自趙公子昂吳公幼清至郭君天錫凡十人聨為一卷世襲藏焉國初為兵士所得教谕君之孫以亷從陳維志購得之則洪武十二年也後四年餘閱之而歎曰昔羅浮道士鄧守安以廣州一城人飲鹹苦水春夏多疾疫欲引蒲澗山滴水岩水二十裡外庶一城貧富同飲甘涼?畫處置具有條理以告吾祖文忠公文忠公以告漕帥王敏仲夫敏仲以帥一道之權而為此宜若易易也然卒不能成守安之志豈不以難為力哉今宋朝奉一韋布隐居之士耳顧能引此泉以惠一邑可謂能為古人之所難矣使人不恤其力用其智以惠利及物皆若朝奉之心天下豈有難為之事乎且引西湖水以給杭人唐則宰相李長源刺史白樂天宋則太守陳述古猶刻石湖上使後來有所考平陽之人賴宋氏而給於每歲用竹百文役工二人皆出其私力獨可無述以示後乎此二公之所以拳拳也與向使宋氏不厄於兵革則邑人之利賴之雖到于今可也今泉如故而莫能引石亦已磨滅惟故石槽卧道旁而德泉與朝奉之名不共石磨滅者尚賴此卷之存焉爾以亷護藏惟謹豈徒以其文翰蓋亦存羊之意焉好事者有能因此而修複宋氏故事則泉之流衍邑人之蒙其澤将必有日矣其豈無繼鮮于公而秉筆者 跋保母帖卷後 今【阙】大本堂有鵞羣帖大令真蹟也自唐迄元諸名公題跋具存而袁文清公其一也文清以謂嘗見保母帖雖墨本而筆意正如此乃知古人字畫妙固不可及至於镌刻之妙後世亦未易及焉今此卷前後有桷字小方印乃文清之名豈其當時所見本耶據周丞相跋此蓋拓本然前後又有袁通甫印通甫姑蘇人名易嘗為石洞書院山長号稱好古家有靜春堂多藏法書名畫鮮于伯機趙子昂極推敬之而敬伯得此姑蘇其為通甫家藏舊物無疑矣餘數詢會稽人此石己不知所在則似此本亦豈可多得尚寶護之哉蓋非獨宜於臨學亦可以為博洽之助樓參政詩雲坡翁應未見此志金蟬之銘何絶類則以石之出在宋渡江之後而我先文忠公保母楊氏墓銘作於元豐間而語意符合初非蹈襲以故又雲固知文章有暗合智謀所見略相似也因敬伯持以相示辄疏所知於後而歸之 跋先文忠公和韋詩後 此我九世伯祖文忠公書以遺我八世祖少傅公者也蓋吾家舊物今藏金華方氏方氏之良子儀持以相示且請題其後伯衡按文忠公紹聖元年甲戌六月五日責授甯遠軍節度副使惠州安置而以冬十月二日至惠州此詩則作於明年之春正月十日又明年丁醜二月十九日複授瓊州别駕昌化軍安置夏四月十七日被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇於藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海秋七月二日奔昌化是時少傅公方自許下來省文定公亦在行間故文忠公為書此詩以所題月日推之正在中途雲夫當竄責放逐之日流離道路之際而遊戲翰墨字勢筆意無秋毫不足之意則公之超然自得夷險不改其度抑亦可見矣 題劉養浩铙歌鼓吹曲 右铙歌鼓吹曲餘友劉養浩之所作杜叔循之所書也養浩文辭有名缙紳間而此十二曲材雄氣昌辭與事稱有古作者之風尤為諸老所推固無藉乎叔循之翰墨以傳然叔循早以書法入侍春坊大為皇太子所眷其書流輩中亦未見其比焉遠方畯士誦養浩之作觀叔循之書不獨可以想見今天子聖德神功巍巍蕩蕩天之為大而國家多士濟濟材藝臻極抑亦可見矣 書陳六分族譜後 上蒲陳謙示餘以其家譜其先自颍川遷閩之長溪自長溪遷溫之平陽四百餘年上下十五世而代亦且五易矣繼繼承承的然可考雖位不大顯而其間善士相望不其盛哉彼以功名富貴赫奕於一時者其豈無之然不過一傳再傳而聲迹俱泯自其子孫不知其世者有矣視此果孰得失哉於戲祖澤流衍於冥漠之中子孫又能緝學勵行以濟美焉雖至於百世可也陳氏之嗣人其可不知所勉 書龍淵集後 廬陵以學術稱者前則申齋桂隐二劉公并起卓立而附和於其後凡六七君子村民陳先生其一人也先生以經學教授而尤善古文辭東南學者多宗師之伯衡不獲識先生若其及門之士則往往與之遊今又辱交都事阮君龍淵而見其所作文則根柢乎理而不事雕刻詩則辭不費而意已至得於先生者深矣伯樂之廐多良馬卞和之肆多美玉不既信矣乎君方駸駸柄用當以功業名世詩文特餘事耳然一時文章政事兼優求如君者豈多見乎哉此伯衡不自知其譾陋而辄敢書其集後以緻歆羨之意者也洪武二十五年二月甲子眉山蘇伯衡書 蘇平仲文集卷十